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夸张修辞的审美情趣
夸张修辞的审美情趣
【摘要】中学语文教学，对夸张修辞往往只重视单纯的语法知识的传授，却忽视了夸张修辞的审美情趣。
本文就夸张修辞的审美情趣作以探究。
【关键词】夸张;想象;选择性;指向性;审美情趣;美感特征
夸张修辞的研究自孟子起，中经王充、刘勰等人的发展，及至现代修辞学的阐释，对其形式特征的认识已步步深入。
本文则试图从审美情趣这个角度，探讨夸张修辞的特征。
一、想象是形成夸张修辞美学意义的第一个心理基础
夸张的语言常常伴随着强烈的情感运动，力图突破寻常语言的表达，对客观事物作超越实际的描述，突出强调事物的特征，这样就造成了语句意义与客观事物的差异，这种差异使读者必须留出时间理解表达者的真实意义，即孟子所谓“以意逆志，是为得之”。
理解的主要途径就是想象，而想象的广阔天地为体验夸张的审美情趣创造了条件。
我们说：“青翠极了”，则是平铺直叙，很少有思索回味的余地。
如果说：“青翠欲滴，”则不然，需要通过想象才能了解表达者的真实意义和体验审美情趣。
也许可以想到水凝聚到一定的量而坠落的形态，也许再想象这个形态与“青翠“的联系，颜色能滴，可见色浓的程度，然后才能理解这句话的真实意义。
黑格尔说：“想象是最杰出的艺术本领”。
夸张是这种最杰出的艺术本领的产物，夸张的语言就是唤起人们想象的一种信息。
“燕山雪花大如席”、“黄河之水天上来”，这“大如席”“天上来”就是合理想象的结果。
张志公先生在《修辞概要》一书中也指出：“适当的夸张能够收到两种效果，首先是可以启发听者或读者的想象力，其次是加强所说的话的力量”。
二、加强说话的力量，增强读者注意力的选择性和指向性，是形成夸张修辞美学意义的第二个心理基础
心理研究证明，强烈或新异的刺激物最能抓住人们的审美注意力。
鹤立鸡群，烘云托月，这鹤和月在相弱的背景下，因它强度高而最容易被人关注，造成一种奇峰突起的感觉。
夸张修辞通过夸大其辞来增加语言的力度，在相对弱的语言环境中，突现出宏大的形象。
呈现出精警动人的审美情趣。
夸张语言的力量体现在两个方面：一是夸张修辞喜欢运用“壮词”。
如“天崩地坼”、“九死一生”之类，其能表现一种强烈的形象色彩。
二是通过语言所表达的形象也是十分宏大的，甚至是离奇的“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”。
(岑参《走马川行奉送出师西征》这是何等惊心动魄的景象!
说话的力量最终又总是落实在夸张点上。
所谓夸张点就是在夸张修辞中所要强调突出事物的某种特征。
夸张点既是吸引读者注意的焦点，也是意义理解的基础。
看两个例句：
1、高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。
(李白《将进酒》)
2、万里赴戎机，关山度若飞。
(《木兰诗》)。
确认夸张可以从以下两处考虑：(一)夸张所表现的形象与实际情况相比在哪一点上有差异?(二)作者所要强调的是什么?例(1)是说早晨还象青丝一样的乌发到了晚上却鬓白如雪了，与实际情况相比，差异在时间上，而作者在句中所强调的是人生，所以人生短暂即是这句的夸张点。
“人生短暂”的意思用“朝如青丝暮如雪”的夸张句来表达，其力度和对读者的吸引实非寻常表达能比。
余例类推，例(2)夸张点是“行疾”。
所以确认夸张点才能更深刻地领会夸张修辞的艺术真谛。
三、夸张修辞的艺术魅力
明确了夸张修辞形成审美情趣的心理基础，有助于我们分析夸张的美感特征。
为抒发表达者心中强烈的情感，夸张修辞最主要的特征就是通过对客观事物超越千万倍的描述来感染读者，这种描述常常以铺饰的语言构成宏大形象，而美学研究证明宏大形象所表现的审美情趣主要是“壮美”，(谓之“刚性美”，也有称为“雄伟”)。
所以夸张修辞主要是通过壮美的体验来表现语言艺术魅力的。
经验告诉我们，当你仰视巍峨入云的山峰，面对浩瀚无垠的大海，观赏雄伟神秘的佛像，在心理上会产生恐惧、激动、兴奋的感觉。
朱光潜引证康德把“雄伟”的特征解释为“绝对大”时进一步说：“我们对着‘雄伟’事物时，心理都觉到一种‘霎时的抗拒’仿佛自己不能抵挡这么浩大的力量。”“但是这种‘霎时的抗拒’究竟是霎时的，它唤起内心的自觉，使我们隐约想到外物的力量和体积尽管巨大无比，却不能压服我们的内心自由;因此，外物的‘雄伟适足激起自己焕发振作。”用“移情说”解释“在这时候，我也不觉得还是在欣赏‘雄伟’，这种紧张激昂而却严肃的情感是极愉快的。”(《文艺心理学》)这儿十分具体地论述了壮美的体验过程。
夸张修辞是利用这种审美心理，以语言为媒介，故作渲染，走向极端，把超时空的宏大形象凝聚在夸张点上来吸引审美注意力，让人们通过想象去体验无限扩张所产生的壮美。
如为表达来势凶猛就说“排山倒海”，为表达前途远大就说“鹏程万里”，为表达快速行进就说“一日千里”。
特别值得指出的是夸张修辞所描述的宏大形象大都是不存在的，或比较虚幻的，谁见过“排山倒海”、 “鹏程万里”、“一日千里”的形象?“白发三千丈”“挟太山以超北海”都是现实生活中不存在的，所以夸张只是在一个“大”字上用功夫，而壮感的交流才是交际双方的主要目标。
作为交际中介的夸张形象实是一个寄托壮美的载体，所以夸张是“重在主观情意的畅发，不重在客观事物的记录”。
朱光潜先生引用康德的“雄伟”时也说“ 我们也觉得一件事物‘雄伟’时，心中只是惊赞其伟大，并不曾有意测量它究竟伟大到何种程度，并不曾拿它和一个标准来比较，而明确地断定它比任何事物都较大。”这也证明了夸张辞格的心理表现与壮美的心理表现具有一致性。
综上所述，夸张修辞的审美情趣主要表现在壮美，而它以丰富的想象所创造的宏大形象为这一审美情趣的实现提供条件。
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