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茶文化论文内容

时间:2020-12-08 10:08:23 文化毕业论文 我要投稿

茶文化论文内容

  论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章,简称之为论文。关于茶文化的论文内容都有什么?下面是小编整理的茶文化论文的相关内容内容,仅供参考。

茶文化论文内容

  茶文化论文内容【1】

  中国茶文化历史

  “茶”字的起源,最早见于我国的《神农本草》一书,它是世界上最古的第一部药物书。

  据有关专家考证,该书为战国时代(公元前5年-一公元前221年)的著作。

  我国茶圣一-唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》,系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。

  根据陆羽《茶经》推论,我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。

  茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的,到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食,而战国时期茶叶作为治病药品,西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。

  从三国到南北朝的三百多年时间内,特别是南北朝时期,佛教盛行,佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡,于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。

  饮茶推广了佛教,而佛教又促进了茶灶的发展,这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。

  到了唐代,茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。

  茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。

  唐朝时,日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学,回国时带回茶籽种植于日本贺滋县(即现在的池上茶园),并由此传播到日本的中部和南部。

  南宋时,日本荣西禅师两次来到中国,到过天台、四明、天童等地,宋孝宗赠他“千光法师”称号。

  荣西掸师不仅对佛学造诣颇深,对中国茶叶也很有研究,并写有《吃茶养生记》一书,被日本人民尊为茶祖。

  南宋开庆年问,日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学,回国时带去了径山寺的“茶道具”、“茶台子”,井将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本,启发和促进了日本茶道的兴起。

  我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶;明代郑和下西洋,茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国。

  明代末期,公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲,打开了中国茶叶销往两方的大门。

  我国关于茶馆的最早记载,要算唐代开元年间封演的《封氏闻见记》了,其中有“自邹、齐、沧、隶,渐至京邑,城市多开店铺,煮茶卖之,不问道俗,投钱取饮”。

  唐宋以后,不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。

  到了清朝,民间曲艺进入茶馆,使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。

  相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”,内有三厅四院。

  成都茶馆设有大靠背椅,饮茶聊天或打盹都极为舒适。

  我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯,这充分反映出中华民族的文明和礼貌。

  古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。

  唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德,认为饮茶除了可健身外,还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。

  唐宋时期,众多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、刘禹锡、皮日休、韦应物、温庭筠、陆游、欧阳修、苏东坡等,他们不仅酷爱饮茶,而且还在自己的.佳作中歌颂和描写过茶叶。

  茶文化论文内容【2】

  茶为国饮,发乎神农,闻于鲁周公,兴于唐,盛于宋,明清时遍及中华。

  茶成为一种文化并记于史册传与后世,是与历代文人墨客分不开的。

  茶书据《华阳国志》记载,周武王伐纣后,巴蜀诸小国以茶为贡品。

  但作为世界上第一部关于茶的专著应是唐代陆羽的《茶经》,书中记述了茶的历史、栽培、采制以及煮茶、用水、品饮等内容。

  之后,茶的专著中较著名的有:唐代张又新《煎茶水记》、苏庭《十六汤品》,宋朝蔡君谟《茶录》、赵佶《大观茶论》、熊蕃《宣和北苑贡录》、赵汝砺《北苑茶录》、黄儒《品茶要录》,明朝钱椿年《制茶新谱》、田艺衡《煮泉小品》、许次纾《茶疏》、屠隆《茶笺》。

  清以后的茶书就不计其数了。

  茶联 茶联常悬于茶室或茶店,着力宣扬茶功茶效,以广招徕。

  如:“松涛烹雪醒诗梦,竹院浮烟荡俗尘。”“泉香好解相如渴,火侯闲评东坡诗。”“香分花上露,水汲石中泉。”“瓦壶水沸邀清客,茗碗香腾遣睡魔。”“佳肴无肉亦可,稚淡离我难成。”等等。

  茶诗 自古诗家多茶客。

  唐诗人姚合曾不惜以诗乞茶:“不将钱买将诗乞,借问山翁有几人?”东坡居士则将新茶喻为美女,吟出了“从来佳茗似佳人”的千古绝响;到了元代诗人刘秉忠笔下,更是一语道破诗家爱茶的真谛:“铁色皱皮带老霜,含英咀美入诗肠。”好一个“含英咀美入诗肠”,难怪代代诗人对茶情有独钟。

  茶画 1972年,湖南长沙马王堆出土的西汉墓葬中,有一幅敬茶仕女帛画,反映了汉代皇室贵族已有茶饮,足见茶韵融入画意由来已远。

  我国历来都有茶画名作,如唐代的《调琴啜茗图卷》;宋代钱选的《卢仝烹茶图》,刘松年的《斗茶图》;明代唐伯虎的《事茗图》,沈周的《醉茗图》、《虎丘对茶坐图》;清代薛怀的《山窗清洪图》,都形象地记录了茶事史料,可以说笔笔渗茶墨之情,幅幅香溢诗画之中。

  茶令 茶令和酒令是我国传统饮食文化的组成部分。

  唐代书法家颜真卿与茶友陆士修、张荐等,就曾将茶令组成了为人传诵的《五言月夜啜茶联句》:“泛花邀坐客,代饮引情言(陆)。

  醒酒宜华席,留僧想独园(张)。

  不须攀月桂,何假树庭萱(李)。

  御史秋风劲,尚书北斗尊(崔)。

  流华净肌骨,疏渝涤心原(颜)。

  不似春醪醉,何辞绿菽繁(僧)。

  素瓷传静夜,芳气满闲轩(陆)。”这一茶令堪称茶文化的佳品。

  近年台湾还流传一种新的茶令“返返拳”,可知茶令至今不衰。

  茶肴 茶肴,是指加进茶叶一同制作的肴馔。

  茶肴之多,岂止是“五香茶叶蛋”。

  试看今日广东的“茶香鸡”(用乌龙茶),浙江的“龙井鱼片”、“龙井虾仁”,南京的“香炸云雾”,安徽的“云雾肉”、“毛峰熏鲥鱼”,江西的“云雾石鸡”,四川的“樟茶鸭”,河北承德的“茶烧猪肉”,香港的“武夷茶皇鸽”等等。

  茶谜 茶谜,是茶农、茶商和饮茶爱好者在寻常生活中生动形象的升华,也是中国茶文化的延伸。

  最早的茶谜很可能是古代谜家撷取唐代诗人张九龄《感遇》中的“草木有本心”诗句配制的“茶”字谜。

  在现代,借助灯谜来弘扬祖国茶文化,更为人们喜闻乐猜。

  如“山中无老虎”(猜茶名“猴魁”);“嫩香值千金”(猜茶名“莫干黄芽”);“人间草木知多少”(猜茶具“茶几”)等等,这不仅丰富了茶谜的内容,而且也为茶文化增添了声色。

  茶礼“客来敬茶”是我国人民好客的传统与礼俗。

  以茶代礼古已有之,至今不少地方颇有情趣。

  苏南一带过年,有用两颗金橘泡“元宝茶”敬客的习俗,象征吉祥如意;赣北修水一带,有用芝麻、黄豆、生姜、桂花、爆米等为佐料泡“果茶”敬客之俗,若茶中佐料品种越多,表示对客越尊敬。

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