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网络时代亲子文化冲突初探论文
随着计算机技术的发展和互联网络的普及，具有虚拟现实性、超时空性、大容量性和自由开放性等特点的网络，正悄然而又真实地给人们的学习与生活带来了前所未有的变化。在这个网络时代，旧有的价值体系中存在着不少与时代精神不相吻合的内容，而新的价值体系却尚未站稳脚跟。不仅如此，在某种程度上，新、旧价值与文化存在着一定的对立与冲突。这种文化冲突的状况几乎影响了整个社会，当然也影响到了作为社会文化重要传递载体的家庭。亲子文化的疏离乃至冲突，已经成了当前我国家庭教育中一个较为显眼的文化现象。
一、网络时代亲子文化冲突的表现
不可否认，由于先天的代际差异，传统社会中的亲子两代之间也存在着文化冲突。但在剧烈的社会与文化转型时期，亲子之间的文化冲突有着某些有别于传统的特别之处。以下三方面的描述，力图抓住网络时代亲子文化冲突表现的重要方面。
第一，亲代深受传统文化影响与子代浸染多元文化的冲突。在网络时代，亲代的传统文化价值观与子代习得的多元文化很容易发生冲突。在一定意义上，网络的发展与普及带给人类社会的不仅仅是技术的革命，更是观念上的革命。美国社会学家、来来学家阿夫道·托夫勒认为，进入网络时代，人们的思想和价值观念发生了很大的变化，形成了新价值观念时代，例如健康价值观、时间价值观、知识成长价值观、情绪价值观、财富价值观等。因而，生活在网络时代的年老一代和年轻一代都在经历着思维的创新、价值观念的转化。相对而言，亲代成长于社会相对封闭、稳定的环境，承继了社会传统文化；而子代成长于社会日益开放、瞬息变化的转型时期和网络时代，更易接纳有别于传统文化的其他多元文化。与过去相比，亲子在文化价值方面存在着更大的鸿沟，也更容易发生文化冲突。
第二，亲代知识结构单一陈旧与子代新生知识多样速变的冲突。在网络时代，亲代已经相对成型的知识体系，也容易与子代成长过程中学习的文化知识发生冲突。在网络时代之前，知识的变化和更新相对缓慢，知识体系之中蕴含的文化价值也比较单一稳定。亲代大多成长在这样的社会与文化知识背景之下，学到相应的知识和习得相应的文化，并且随着年龄的增长逐渐固化。而子代的知识体系则还处在成长过程之中，他们对网络时代新鲜事物的感知和接受能力比亲代强。在这个过程中，子代迅速地接触、认同网络时代新产生的知识与价值是不足为奇的，而这些知识与价值，并不见得都可以与家长习惯的知识与价值很好地和谐相处。当亲代单一陈旧的知识结构与子代多样新生的知识发生碰撞的时候，如果亲子双方都缺乏足够的理智和正确的处理方法，那么这种形态的亲子文化冲突就会显现出来。
第三，亲代习惯权威专断管理与子代要求民主平等参与的冲突。在传统文化氛围相对浓厚的社会中成长的家长，习惯于权威、专断的管理，在他们的眼中，孩子永远都只是自己的附属品，残留着“孩子是自己的私有财产”的封建传统观念，他们不愿意或不善于让孩子取得和自己的平等地位，不懂得尊重孩子的权利和人格。而他们的孩子生活在社会与文化的转型期，在学校、在社会广泛接受的是民主、平等、尊重、理解等一些现代观念，他们渴望父母尊重自己的兴趣和选择、与父母平等相处、拥有家庭建设的话语权和参与权。面对家长的权威和强权，孩子们不会自觉地、无条件地服从。这样一来，权威专断的亲代和要求民主平等的子代之间的文化冲突就会显现出来。由于网络时代的到来，孩子观念的更新、知识的获取、眼界的开阔程度大大超过以往，他们比以往的孩子更要求民主、平等，比以往的孩子更不能忍受父母权威专断的管理，因而两者的文化冲突较之以往大大凸现。
二、网络时代亲子文化冲突的特点
网络时代的亲子文化冲突，几乎包含以往亲子文化冲突的所有形式，还发展出一些新的冲突形式，使得亲子文化冲突更为多样、激烈、多变。这使得亲子文化冲突的具体原因和最终结果以及影响更加难以预料，呈现出一种扑朔迷离的景象。
第一，表现多样。在网络时代出现之前，亲子之间的文化冲突已经逐渐呈现多样化的趋向。网络时代的到来，更是加强了这种状态。在网络时代，亲子之间的文化冲突不仅包括传统文化与现代文化的冲突、成人文化与儿童文化的冲突，也包括中国文化与西方文化的冲突，还呈现信息文化与农业文化的冲突、信息文化与工业文化的冲突、现实文化与虚拟文化的冲突，等等。其中，亲子文化冲突中包含的信息文化与农业文化、工业文化的冲突，现实文化与虚拟文化的冲突，是网络时代社会背景下新鲜出炉的亲子文化冲突型式。
第二，因果复杂。网络时代的亲子文化冲突，不仅与外在社会与文化转型所带来的多元与混乱并存的文化格局有关，也与亲子间在某些方面不断加剧的代沟有密切关系，甚至学校中传递的文化价值和青少年群体亚文化在其中也发生着重要的作用。在一定程度上，亲子文化冲突的发生，正是亲子知识、观念的差距和相互理解、沟通的困难达到一定程度的反映。因此，亲子文化冲突的发生必然会在一定程度上破坏和谐的亲子关系。并有可能加剧孩子的对抗情绪和叛逆行为，最终导致家庭教育的失败。尽管如此，网络时代亲子文化冲突所具有的进步意义仍是其主要方面。具体来说，其积极作用至少有三个方面：首先，促进亲子双方认识各自和对方的文化；其次，推动亲子关系的改善；最后，提高家庭教育的有效性和品味。
第三，影响深远。亲子间在文化层面上的交往、接触过程中产生的矛盾与冲突，假如得不到正确的认识和采取得当的处理方法，那么很有可能造成亲子代沟的进一步扩大，进而造成家长代表的传统文化很难为青少年接受，使传统文化的精华部分也因为文化冲突而出现断裂。亲子文化冲突的发生，也可能造成家长更加难以认同青少年在网络时代形成的文化价值，进而使得家长与孩子的沟通更为困难。这样，网络时代的亲子文化冲突对亲子双方的生活与学习都有长远的影响。从另一方面来看，网络时代亲子文化冲突的发生，也对家庭文化中原有的秩序和价值观念发生了强烈的冲击，使那些传统的、不合理的家庭文化显露其不合时宜的一面，并且有可能打破传统家庭文化“一统家庭”的局面。所谓“不破则不立”，传统家庭文化的危机和失势，为新式家庭文化的形成提供了空间。如此，亲子文化冲突在一定程度上充当了催化新型家庭文化产生的作用。
三、网络时代亲子文化冲突的成因
网络时代亲子文化冲突是如何形成的？它的根源在什么地方，其根源又是如何发生作用而形成网络时代亲子文化冲突的？在这里，拟从以下三个方面作一点简单的分析。
第一，生物人与社会人或文化人的矛盾。网络时代的亲子文化冲突尽管有着明显的时代痕迹，但归根结底源于人成长过程中自然性与社会性的矛盾。我们知道，从孩童到成人是一个人生理上成长的过程，也是文化上成熟的过程。而要把一个纯粹生物意义上的人转变成融入社会的一分子，这个转变工作的起始步骤就开始于家庭。但是，当我们的孩子来到这个家庭的时候，孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又没有个服从旧秩序的心愿。因而，在个体社会化和文化化的过程中，难免会有不少被强迫养成成人所要求的习惯的时候，难免有许多不自由的经历。在这个过程中，孩子与承担社会文化传承的家长就会产生无可避免的矛盾，最终导致亲子文化冲突的产生。
第二，西方理性文化对青少年的影响。网络时代所拥有的技术条件，无疑为中西文化的传播和交流提供了强大的物质支持。尽管西方理性文化有着弊端，但其强调对个性的尊重，提倡个体自由和个体意识，为个体的独立和创造性的发挥提供了良好的条件。因而，基于西方工业文明的理性文化，在很多方面更能满足青少年的心理需要，更容易被青少年所接受。这对网络时代亲子文化冲突的形成产生了重要的影响。然而，中国传统文化缺乏独立意识，压抑个性。而以传统文化为自己生活准则的年长一辈，虽然在网络时代感受到了不同以往的文化准则，但一般还是会一如既往地用过去形成的价值观来衡量现在的文化。因为“人们既然接受了赖以生活的价值体系，就不可能同时在其生活的另一部分按照相反的价值体系来思考和行动，否则就势必陷于混乱和不便。他们将力求更加和谐一致。他们为自己准备了种种共同的理由和共同的动机。”这样，对于接受西方理性文化的青少年来说，容易对深受传统文化熏陶的年长一辈产生抵触情绪和反抗行为。
第三，社会与文化的变迁与转型。网络时代是一个社会与文化急剧变迁的时代，社会与文化的转型则会加剧亲子文化冲突。我们都知道亲子之间存在着天然的文化差异，这种难以消解的文化差异的存在，使得即便在文化缓慢发展的传统社会，亲子之间文化上的融洽相处仍然存在不少困难，更何况这样的社会基础在网络时代已经一去不复返了。不难发现，民主、自由、平等、宽容等观念，已经渗入网络时代青少年的亚文化中，并借助发达的媒介不断地、大范围地发生着影响，从而影响年轻一代对父辈的态度。不过，受传统文化影响较多的父辈，却在很多时候强调“长幼有序”等尊卑观念。这多多少少给网络时代年轻人的思想观念和行为方式带来一些困扰。如此的社会现实，必然会很大程度上影响亲子关系，甚至加剧了亲子之间的隔膜。在这种情况下，假如长辈坚持用社会赋予的权力把孩子培养成符合旧有标准的人，孩子又接受了一套与旧的文化格格不入的网络时代新价值，那么亲子文化冲突的发生也就不难理解了。
四、网络时代亲子文化冲突的应对
面对网络时代的亲子文化冲突，作为家长和家庭教育指导者应该采取什么样的措施呢？亲子之间的相互尊重、宽容和理解是不可缺少的。除此之外，家长还要引导孩子的文化，并以适当的方式来整合亲子双方的文化，形成新的家庭文化。
第一，尊重。在网络时代，要想保持良好的亲子关系，减少破坏性的亲子文化冲突。整合亲子间存在较大差异的一些文化，家长就必须尊重孩子的个性，尊重孩子的基本心理需要。父母应该尽量做到信赖孩子，放弃独断的管教方式，尊重孩子的个性和文化，并让孩子也学会尊重别人，做到亲子双方都能保持独立的人格，使家庭成为独立人格的养成场所。有人可能会有这样的疑问：父母放弃自己的权威，“低下头”来尊重孩子的意见，会不会影响子女对双亲的尊敬。实际上，这种担心是多余的。当孩子个性的积极一面得到家长充分的尊重之后，他们也会更加理解尊重的含义，也将会自觉地尊敬长辈而不是被动地屈从长辈。
第二，宽容。无论是亲子文化冲突发生之前还是亲子文化冲突发生之后，家长宽容孩子不合常规甚至是错误的言行常常是一种明智的做法。这是因为亲子文化冲突的发生，与孩子敌对情绪的积累有着重要的关系。而在家庭中，孩子敌对情绪的产生和积累，往往源自于自己的言行受到了过多的限制。因而，要合理地处理亲子文化冲突，宽容孩子、给孩子一定的自由空间是必不可少的。家长们要清楚：孩子们如有正当的理由（如人格受到侮辱、自尊心受到打击）表现出愤怒的情绪，即使不愿赞赏，至少也要做到容忍。即使没有正当的理由，孩子们发发情绪，也是常见的现象。
第三，理解。家长们在面对亲子文化冲突时，除了能尊重、宽容孩子外，还要站在孩子的立场来理解他们的痛痒。家长要想与孩子拥有更多的共同语言，需要尽可能地接触、走进他们的生活世界，能够做到从孩子的眼光来看世界、认识世界，并且尽可能多地与孩子共同活动。例如，家长要明白：基础教育阶段的孩子作为尽得新时代恩惠的一代，较之以往的同龄人，有着显著不同的特点。他们自我意识显明、自主性强，见识广、眼界开阔，言行务实，对外界的变化反应敏捷；当然，他们也存在缺点，如缺乏坚韧、浮躁等。他们容易形成新型的人生价值观，个体本位、多元取向、重实际、重物质，在他们身上，价值观的新取向体现得十分明显。又如，处在网络时代的家长至少还要认识网络，多络知识、多实践网络操作，才能更好地理解网络对孩子的重要性，才能有的放矢地进行应对亲子之间的文化冲突。
第四，整合。在处理网络时代亲子文化冲突时，一方面亲子双方要尊重各自存在差异的文化，不让某一方完全放弃自己的文化立场而屈从于另一方；另一方面也要将亲子文化中各自合理的成分以一种新的文化形态整合在一起，成为亲子双方共同遵守的文化规则，并以此来规范亲子双方的思想和行为。这是因为网络时代的社会文化趋于多样，与年长的亲代相比，年轻人对习俗改变的弹性较大。在现代文化的了解和接受上，年轻一代甚至可以成为年长一辈的“老师”，也即网络时代的文化有很大一部分是年老的向年轻人学习的“后喻文化”。在这种社会背景下，父母们不应老是用自己年轻时的标准，对孩子的价值和行为加以评价，而是要明白自己对新异事物的感受力不如年轻人的事实。而且，家长在对待孩子身上表现出的不同于自己的文化时，“需要从内到外都做到搁置己见，把持住自己，并予以自省”。也即，家长要设法悬置看问题、做事情的文化偏见，并在这个基础上，努力将自己的文化与孩子的价值相整合，形成一种为亲子双方都能接受的文化。当然，整合所成的新型家庭文化“并非仅是其所有的部分的总和，而是那些部分的独特的排列和内在关系所产生的一种新实体”。
注释：
[1]郭玉锦，王欢。网络社会学[M].北京：中国人民大学出版社， 2005.292-293.
[2]费孝通。生育制度[M].北京：商务印书馆，1999.140-141.
[3]R·本尼迪克特。菊与刀[M].吕万和等译，北京：商务印书馆， 1990.8-9.
[4]韦政通。中国文化与现代生活[M].北京：中国人民大学出版社， 2005.77.
[5]黄书光，王伦信，袁文辉。中国基础教育改革的文化使命[M].北京：教育科学出版社，2001.82.
[6]戴维·伯姆。论对话[M].李·尼科编，王松涛译。北京：教育科学出版社，2004.23.
[7]R·本尼迪克特。文化模式[M].正炜等译。北京：生活·读书·新知三联书店，1988.48.
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