友善心得体会（通用7篇）
我们从一些事情上得到感悟后，可以将其记录在心得体会中，这样可以记录我们的思想活动。你想好怎么写心得体会了吗？以下是小编精心整理的友善心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
友善心得体会 篇1
第一次接触“友善用脑”这个词，是在本学期的课题培训会上。初见时，只感觉这是个模糊、遥远的概念，不明白什么叫友善用脑？怎么在教学和学习中做到友善用脑？通过一个学期的培训、听示范课、自己看书学习以及在课堂上实践应用，我现在对友善用脑有了进一步的理解和感悟。
友善用脑是新西兰著名教育家克里斯蒂提出的，世界上没有完全相同的两片树叶，每一个学生的头脑、记忆以及思维方式都是不同的。因此，学生要根据自己的实际情况选择适合自己的学习方法，作为教师，我们要相信每个学生都是天生的学习者，让他们用自己的方式去学习，错误时最好的学习机会，让学生由被动的要我学变为主动的我要学。在课堂上利用音乐、运动等多种活动，调动学生多感官参与活动，是一种有效的学习手段与策略。学习过程就是一个多感官参与的过程，学生上课认真听讲，至少会涉及到听觉和视觉，尤其是六七岁的低年级学生。因此，本学期我尝试在课堂上，积极的调动学生的多感官参与活动，激发学生的兴趣，调动学生的积极性，让学生在快乐中学习，在学习中获得快乐，提高学生锻炼身体的能力。
教授一年级汉语拼音时，我尽可能开展有趣味性，宜多采用活动和游戏的形式。以“让孩子在轻松快乐的气氛中学拼音”为目的，通过多种形式的活动、游戏，让全体学生动口、动脑、动手，多种感官协同活动，提高课堂实效。在教授《angengingong》一课时，我根据学生的年龄特点由易到难，层层深入，达到巩固复习的母的。一节课下来，学生兴趣盎然，达到了教学目标，课堂效果好。
一、把原来教学内容单一呈现的方式，以多种形式来呈现。
以“让孩子在轻松快乐的气氛中学拼音”为目的，通过多种形式的活动、游戏，让全体学生动口、动脑、动手，多种感官协同活动，提高课堂实效。如：课中操与语文课堂学习的内容相结合，学生学习了四个复韵母和一个整体认读音节。我安排了游戏环节，课件出示小雨点，告诉学生要落下来了，小雨点后面藏着我们学习的韵母呢。比一比谁的精神最集中，读得又快又准。让学生把小手伸出来加上手势读出来。
又如：开展闯关游戏复习巩固。第一关的看图读音节，在学生准确读出词语后，教师适时介绍，如：黄莺有着金黄色的羽毛和一个粉红色的小嘴多好看呀。小百灵虽然外表不漂亮，但它是草原小歌手，唱起歌来清脆悦耳、婉转动听。你们想听听吗？让学生听百灵的叫声。
孔雀开屏像一把五彩洒金的大扇子真美丽。第二关在猜谜语的环节中，选择深受学生喜爱的动画人物喜洋洋，激发学生拼读的兴趣。这一关结束，教师启发学生：喜洋洋凭借智慧和勇气帮助小羊们战胜了灰太狼。你能开动脑筋，送音节宝宝回家吗？从而进入了第三关的练习。送音节宝宝回家：学生分别把蜜蜂、蜻蜓、大象的声母韵母组成的音节放到黑板上相应的房子里，让更多的学生参与到活动中来。这三关的安排注意了由易到难，层层深入，达到巩固复习，提高拼读能力的目的。通过闯关游戏，增加复习的趣味性，让学生动起来。为学生创设一个个生动、直观的活动情景，使一个个学生感到枯燥的拼音字母变成一个个孩子们喜欢的“朋友”，激活了他们的兴奋点，引导他们集中注意力，从而调动学生学习拼音的兴趣和积极性。
二、重视教材的使用。
充分利用教材，教会学生看书，培养学生良好的读书习惯：眼到、手到、心到。在教材里ong的音节共安排了四个，上面两个声母不同，下面两个是三拼音节。eng的安排也是，横着看是声母不同、竖着看是两拼音节和三拼音节的区分。在备课中我揣摩编者的意图，重点引导学生观察区分声母、注意三拼音节的读法，培养学生准确拼读的习惯，掌握正确拼读的方法，从而达到拼读的准确性。
三、改变单纯学拼音的教学形式，在语境中学习拼音。
把学拼音、练表达、发展语言、提高思维结合起来。体现语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。上课伊始，课件出示课本中的四幅图，指导学生用一句完整话说说每幅图画的是什么？在其他环节中教师有意识地培养学生说完整话，练习表达。
四、重视课堂的生成，发现问题及时反馈。
比如，学生在给“ing”组词时，有的学生与“in”混淆了，我及时把“in”写在黑板上引导学生加以区分。达到了实效性。
友善用脑是符合我们新课改的基本要求，彰显了新课程的精神理念，以学生为主体，教师为主导，引导学生自主学习、合作学习和探究学习，培养学生的学习能力，真正的促进学生的学习，有利于学生的学，友善用脑这一先进理念，要多加实践运用，应用到每一节课中，有利于教师的教，更有利于学生的学。我相信，只要我们用心去做、去努力，我们的每一节课都是精品课，都是经得起推敲的优质课。
友善心得体会 篇2
第一次接触“友善用脑”这个词，是在今年的10月份，初见时，只感觉这是个模糊、遥远的概念，不明白什么叫友善用脑？怎么在教学和学习中做到友善用脑？
工作以后，我第一次有了这样无比珍贵而难得的学习机会，看了这本书以后我的感触颇深，这是我第一次发现这四个字，也从这一次对“友善用脑”有了高度上和深度上更加理论、更加全面和深刻的认识。友善用脑的理念是应用神经学、心理学的研究成果，通过与教育实践相结合总结出来的教育理念，它注重的是人的学习能力、创新能力的培养和学习方法人性化的研究与应用？？通过这些理论支撑，我才知道这个理念的诞生所蕴含的内部力量，也更坚信了它的科学性和实践性。作为一个刚摆脱“学生头衔”的新教师，我深知：每一个学生的心里都有对成功的渴望，都有被他人重视和欣赏的意向，而友善用脑理念恰好切合了学生的心里，友善用脑认为：所有的学生都是天生的学习者，学校的任务是使学生“学会学习”、“学会创新”，在学习上，如果学生无法适应教师的教学方法，就让教师教会他们以自己的方式学习。
有了理论的了解，我为自己今后的教学找到了一个摸索前进方向，但是到底怎样在教学中做到“友善用脑”呢？我还是一知半解，友善用脑的6m教学手段让我看到了具体的操作方向。音乐、运动、多感官教学、思维导图、冥想、以自己的方式记忆，在了解这六个维度的作用之后，我体会到：这其中每一个m的作用都不是凭空而来，而是规范的、可操作且有实际效果的方式，它们相互补充、相互渗透，在具体的教学中对帮助学生学会学习发挥巨大的作用，也让学生的大脑能够高效率的运转，高效率的学习。
带学生进入轻松愉快的健脑活动中，并用成功的体验，为学生提供成长的机会。
精神压力是学习困难的根源。将课堂压力和由压力引起的学习障碍减少到最小程度是友善用脑的关键。由于一些学生对教学方法不适应，导致他们表现较差和成绩不理想，这时需要教师采用友善用脑的方法，帮助学生找到他们自己和课堂内容之间的联系，允许学生进行适当的个人选择，学生的压力减少了，学习的主动性增加了，也就自然的融入了自觉学习的过程，进入了更轻松、更快的学习。
两级分化的体现总是格外明显，优秀的学生可以完全自主去摸索和探究，并快速找到解决的方法，而问题生则困难重重，上学期对待他们我总是采用强制性手段，效果并不好。学习友善用脑之后，我的心胸大度很多，因为每一个学生都是有闪光点的，也许他们今天是没学好这一项，但是在别的地方也许有非凡的才能也不一定，同时对于问题生的批评，将使学生情绪低落，严重影响思维的开拓。当老师在课堂上用巧妙的教育方式代替了“错”和“不对”的训斥时，课堂气氛是非常积极的，学生会努力尝试用更好的方法学习探究，克服了恐惧心理的不良影响。增加了学生自省和向更高成就迈进的机会。这种把错误看成学习机会的友善用脑方式对学生身心发展真正起到了良性循环的作用。
事实证明面对学生的不良习惯，只有采取适当的方式才能变不利为有利因素，促使学生健康成长。
以上是我对友善用脑的一点体会，不到之处敬请谅解。
友善心得体会 篇3
诚信与友善，是公民基本的道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观的诠释。它覆盖公民道德生活的各个领域，是公民必须遵守的基本道德准则，也是评价公民行为规范的基本价值标准。诚信，即诚实、守信，是人类文明千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德观念建设的重点，它强调诚实做事、信守诺言、诚恳待人。友善，强调的是公民之间应该互相尊重、关心、帮助，和睦友好，共同努力形成社会主义的新型人际关系。“诚信”与“友善”，是社会主义现代公民必须具备的基本道德素质。在我国公民基本道德规范中，明确规定了“明礼诚信”、“团结友善”的规范，这充分说明了诚信与友善的重要性。培养诚信与友善的品质，有利于形成和谐的人际关系，促进社会的文明与发展。古人曾经说过，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”古人这种思想值得我们学习。当今社会人们对自己的要求越来越不严格，所以才导致了我们的社会恶的泛滥和善的缺失。有了诚信和友善，我们才能感受到人间和社会的美好。
诚信是一个人必备的优良品格，一个人讲诚信，才可能是一个讲文明的人。只有讲诚信的人，才能处处受欢迎，成为和谐社会的一份子；而不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，最终使其孤立无援；所以我们每个人都要讲诚信。诚信是基本的为人之道，是立身处事之根本。子曰：人而无信，不知其可。所以一个人若是不讲信用，在社会上就不会有立足之地，最终什么事情都做不成。就如同众人皆知的“狼来了”的故事中，骗人的孩子在狼真的来了的时候没有人去帮助。所以我们要做一个诚信的人，珍惜他人对我们的信任，若我们辜负了他人的信任，我们就会渐渐地变成狼来了中的那个孩子，失去众人的信任，孤独、无助，甚至自取灭亡。
友善，是指朋友之间的亲近、和睦。“友”，即友好，表现友好的意思，这是行为层面的要求，是表面的现象；而“善”，即善良，心怀善意的意思，这是心理层面的要求，是内心的态度。只强调表层的友好，不顾内心的真情实感，就会沦为伪善；而如果只强调内部的善心而不知道如何外化于行，就容易产生隔阂和误解。所以，“善意的友好”，这才是“友善”这个词对人际关系真正的、完整的诠释。友善待人，他人才回友善待我。所以，生活中我们也要践行友善的准则，共同营造一个良好的社会环境，为创建和谐社会做出自己的贡献。所以我们要坚定不移地践行诚信友善的原则，即使在这个看起来还没有那么完全地贯彻诚信与友善的社会，做一株“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的青莲，杜绝当今流行的功利思想的影响，提升自我修养，做一个诚信友善的好公民。
友善心得体会 篇4
为了安抚一名精神异常的女子，一名重庆民警连续为她唱歌、放音乐近2小时，直到家人出现。这场“派出所里的演唱会”视频被传到网上，感动了不少网民。记者联系上了当事人——丰都县南天湖镇三建派出所民警梁涛，了解这场“演唱会”背后的故事。
“派出所里的演唱会”让人感动。对于民警梁涛而言，2小时的“演唱会”无疑代表一名普通民警的敬业执着。而从警民关系上看，2小时的“演唱会”无疑传递了友善正能量，不仅兑现了敬业承诺，更使警民之间构建了和谐友善的人际关系。“派出所里的演唱会”值得我们点赞。
“派出所里的演唱会”算是民警的一场即兴发挥，却反映出民警的敬业精神。因为只有当民警想到为群众排忧解难时，才会想方设法去探索解决问题的门径。一场“派出所里的演唱会”看似平常、简单，却能够折射出民警的工作作风。我们谈到敬业，一般理解为尽职尽责，却容易忽视敬业的更深层次要求，那就是不仅要完成工作任务，还要用最有效、最节约的方式完成任务，体现在公共管理方面，则是不仅要落实群众的诉求，还要主动为群众排忧解难，做到服务他人、奉献他人。事实上，当一位民警尽到敬业精神时，他已然做到了奉献他人，已然传递了友善正能量。
“派出所里的演唱会”不必复制使用，但是有必要复制其中的精神。特别是对公共管理部门、窗口行业单位而言，理应学习其中的敬业精神、友善情怀，理应多为管理、服务想办法，理应少一点门难进、脸难看。毕竟公共管理部门、窗口行业单位，不仅需要完成本职任务，还应成为敬业、友善的代言人，秉持认真负责的职业态度，提倡“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱态度，让普通群众感受到“温馨”、“有爱”。
“派出所里的演唱会”让友善成为网民追求。民警梁赞说，“不唱歌的话，担心她乱走不安全。”相信这个担心才是网民感动的根本原因，相信网民感动的不是“演唱会”本身，而是“演唱会”背后的友善价值。我们点赞“派出所里的演唱会”，是因为我们认可和期待这样的友善正能量，而我们既然点赞“派出所里的演唱会”，何不多一点将心比心，将追求友善价值作为自己的一份信念，作为自己为人处事的一个原则？相信如此认识“派出所里的演唱会”，可以让这场“演唱会”更有意义，更值得回味。
每个人都可以上演一场“派出所里的演唱会”，只要秉持友善之心，只要广聚爱心、乐善好施，对他人有爱，才能让世界充满爱。
友善心得体会 篇5
通过读《友善和谐》这本书，让我明白友善是中华民族的传统美德，它是指以友善、宽容的心态对待社会和他人，关爱他人，回馈社会。在我们的生活中，处处都有友善。它像一阵风，吹进每个人心里；它像一束阳光，把温暖带回大地；更像是小雨滴，把真情洒满人间！
公交车上的友善很多，每次如果我上车时，车上人很多的话，我都能看到令人感动的一幕：车上突然站起来一个人，对我或其它老爷爷老奶奶说：“你坐吧。”这虽然只是一句短短的话，但却包含了对长辈和小朋友的友善和尊敬、爱护。我相信世界上还有很多这样的友善的人，但我更希望这些对友善的人越来越多。
有一次，我到小区楼下买早餐，忽然发现小广场上有好多人在募捐，帮助有困难的人，我毫不犹豫地掏出进钱放进募捐箱，看着越来越多的人把钱放进募捐箱，我开心极了，因为世界上有这么多友善的人啊！而且在我们小区各个门口经常放着许多募捐桶，人们把家里不穿的衣服，不用的书籍等物品放进去，有志愿者把这些东西寄给山区需要的人。这些募捐者对有困难的是多么的友善啊！
友善就在我们每个人身边，我为友善代言，并把它发扬光大！让我们的生活变得更美好！关系变得更和谐！
友善心得体会 篇6
社会主义核心价值观，在个人层面提出的第四个价值准则，是友善。
“友善”这个词，应该拆分成两部分来看：“友”是友好，表现友好，这是行为要求、是表面现象；而“善”是善良，心怀善意，这是心理要求、是内心态度。如果只强调表层的友好而不顾内心真情实感，就容易沦为伪善；而如果只强调内部的善心而不谈如何外化于行，就容易产生隔阂误解。所以，“出于善意的友好”，这才是“友善”这个词对于人际关系的完整诠释。
（一）与人为友，心从善念
在我们每个人的人际交往中，都会面对这样两类人——其中一类，是我们认同的、喜欢的、看重的人群。他们，要么从客观本身就是正面的典范、优秀的代表，要么从主观上与我们秉性相投、志同道合、性情契合，要么是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对我们产生着重要影响而使人不能不重视。总之，这样一类人群，每个人都会比较本能地以友好态度相对，我们姑且称这一类群体，是我们人际交往中的积极关系人群。
对于积极关系人群，友好以对是自然而然的，所以此时我们需要自省的是：面对这些重要人士，我们表现出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是内心能否与外在行为保持一致的善意：我们是否会因为迁就而表里不一？是否会因为奉承而言过其实？是否会出于顺从而言不由衷？是否会出于权威而阳奉阴违？此时，追溯这份友好表现的内心出发点就格外重要。
对于本心不同而表面为友的人，在《论语》里有着明确的论述，孔子提出了“益者三友”、“损者三友”：对人有益的朋友有三种，益友的特点是“友直、友谅、友多闻”，也就是正直的朋友、诚信的朋友、博文广志的朋友；而对人有害的朋友也有三种，损友的特点是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味谄媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毁谤的朋友、总是花言巧语而所言不实的朋友。
同样是表面为友，但内心是否诚恳善意，孔子在两千多年前就已经看得清清楚楚，然而当我们身处在友朋之中、当我们为他人之友的时候，却常常浑浑噩噩、混沌不清。友好的态度、入眼的欢颜、顺耳的笑语，往往模糊了诚意与浮夸的界限、掩盖了真情实意与别有用心的本质。甚至，一种嘘寒问暖之姿可能已经顺延成了社交上虚与委蛇的习惯，似乎表象上的和乐融融，就是我们追求的友善关系。但是，我们是否真敢于叩问，当洗尽浮华过后，还有几个朋友依然住在自己心里？自己又能留在几人心里？
所以孔子的弟子曾参，领悟了老师的教导之后，就每天自省多次、追问自己的内心，他说“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他每天多次反省自身，问自己：我为别人做事是否有不忠诚于人的时候？我与朋友相交是否有不诚信于心的时候？我学习的知识是否有践行不够的地方？在传统文化里，并不追求高朋满座、门庭若市的浮华朋友，易聚易散；中国文化追求的，是君子之交、其淡如水的诚心待人，善意如初。
所以当我们作为主导者呼朋唤友、乐在其中的时候，当我们作为从属者三五成群、众星捧月的时候，我们能否坦然回答，自己和他人的友好相交，都是善意相对、不掺邪念的？
诸葛亮在《论交》里说道：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。”出于势利的交往，不能久长，不可稳固。而君子相交的珍贵，就像是一棵常青树，在温暖的顺境里不必去刻意锦上添花、增枝加叶，在寒冷的逆境中也不会改投别处、落井下石，能够经处任何时节的考验，而且在患难之时更显坚固。
所以，在“友善”一词里，“善”的重要性，就如同是常青树的根基，促发着地表上生长出友好的绿叶与鲜花，然而花叶都只是美好的表象，善意才是这棵树之所以长存的基础。花开花落的表象可顺其自然，坚如磐石的善心却不可更改。
《孟子》里说：“君子莫大乎与人为善。”与人为善是君子最高的德行。善中友外，方为友善。
（二）与人为善，给人机会
对于积极关系人群，我们在表现出友好的同时，要注意自己的发心是否真诚善良。而对于那些我们不认同的人、不喜欢的人、不在意的人，比如与自己意见相左、志向不同的人，或者是学问水平、职位成就、生活质量甚至道德品性都低于自己的人，我们常常会怠慢、会轻视、会疏忽，更有甚者，会恶言相向、势同水火。每个人生命里都存在着这样的人群，而且我们每天绝大部分遇见的都是这个群体，比如陌生人、比如点头之交、比如身份低微的人、比如本身素质不高的人，与这类人群的相交，其实是构成了我们无所不在的交往空间。我们姑且称呼这类人际群体，为人生中的非积极关系人群，他们不是我们抱有强烈主动性要去交往、去了解、去友好相待的。
然而任何一种人群、任何一种交往，都是我们生活中必须面对的一部分，如果让这一部分以消极之心、以怠慢之态、以无礼之姿去对待，那么这种消极、怠慢、无礼就首先构成了我们自己人生整体的一部分，就已经消解着生活对于我们自己的友好。所以，面对非积极关系人群是否能秉持理智的友好，才真正体现出一个人的修为。
而怎样达成这份修为，我们可以翻开《论语》找答案。《论语》对于为人处世最切实的指导意义之一，就在于它提出了“忠恕”的概念。在《论语》里有这样一段遗响千年的'对话：
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子向曾参传道，告诉他：我所有的学说，都是由一个基本思想贯穿的。曾参领受，而其他学生却不明所以，纷纷向他求教，曾参对大家感叹：老师的学说，就是“忠恕”二字啊。
曾参是孔子座下天分极高的弟子，他和孔子的对话，犹如佛祖拈花、迦叶微笑，了悟于灵犀、受教于无言。而曾子后来，也确实如迦叶发扬了佛教一般，成为了将孔子儒学思想既有继承、更有发展的一代“宗圣”。而他与孔夫子在一问一答间提炼总结出的这个“忠恕”至理，也提供给了孔门弟子、给世间君子一条得以依此行事的金科玉律。
“忠”就是尽己之心、以待己之心去待人，所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己想立得住、也要使别人能立得住，自己想行得通、也要使别人能行得通，也就是，尽我之心，忠人之事；而“恕”是如人之心、换位思考，不仅尽自己之所愿，还能想他人之所想，也就是“己所不欲，勿施于人”，能够将心比心。孔子的另一位学生子贡又问过老师：是否有一个字可以作为终身座右铭的？孔子肯定地回答说：“其恕乎。”恕，这个字就是最为重要的、可以奉行终身的指导思想。
以“忠恕”的标准衡量，当我们面对不如自己的人，能否站在他人的立场上去体谅和理解、去宽恕和包容，能够依然不吝啬地给予友好呢？比如，当我们出入门庭、路过保安的时候，能否道一句不冷漠的问候？当我们接收快递、收受邮件的时候，能否说一句不漠然的感谢？当我们购买服务、享受照顾的时候，能否留一个不冰冷的笑脸？当我们车厢电梯、路人同处的时候，能否在眼神相接时给出一个不失礼的点头示意？……
而面对那些在以前曾有过失或者与自己曾有摩擦的人，我们就可以从此理直气壮地攻击他们、敌视他们、伤害他们了吗？孔子的一字之教，告诉我们“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，而《增广贤文》告诉我们“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，《左传》又告诉我们“人谁无过，过而能改，善莫大焉”——能否促发他人向善转化、能否促进关系转为善交、能否促使自己善心不堕，就从我们以理智之心、以善良之愿秉持的友好态度开始。
所以，友善，不仅在于与人为友、心从善念，还在于与人为善、给人机会。
（三）与己为友，首存善心
友善，不仅是对他人、对外部世界的一种态度，同时也是对自己、对内部心灵的一种精神。一个不能首先与自己为友、不能本身发心善良的人，是无法处理好与他人、与社会的友善关系的。
所以《礼记·中庸》中才会说“君子慎其独也”，“慎独”，这是中国文化中重要的自我警醒。一个人独处时的心理状态和行为状态，是他发散开来、面对世界的源点。
一个能够充实自我、享受孤独、反省内心、明察优劣的人，才是一个具有人格独立性的人，他不会因惧怕孤独而不加分辨、交下酒肉朋友，不会因缺少主见而人云亦云、盲目随波逐流，不会因无所事事而浮躁草率、寻衅滋事为乐；不会因信念不定而被人左右、偏激从众行事。因此，诸葛亮在《诫子书》里说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊宁静，就是能君子慎独、能与自己安然为友；明志致远，就是能推己及人、能与社会友好长处。
所以，首先培养一颗常存善念的心，能与自己做朋友、能对话自己的得失，而后才能在社会中无论遭遇观念如何冲击、无论面对事态如何变幻，都不忘初心、不失本性，友善待人、友善处世。
《管子》说“善人者，人亦善之”，《老子》说“天道无亲，常与善人”——假如我们感觉这个社会还不够友善，那么正说明，作为社会一份子的我们，对这个社会还不够友善。当我们用自我的一份友善去点亮自己和周围的时候，就是“星星之火，可以燎原”的开始。
友善心得体会 篇7
“爱国、敬业、诚信、友善”是党的报告中立足公民个人层面提出的社会主义核心价值观，体现了社会主义在基本价值追求和道德准则上的规定，涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等各个方面，体现了中华民族传统美德。
与人谈到社会主义核心价值观，很多人认为这属于意识形态范畴，是一个深奥的哲学问题，距离自己的生活很遥远。他们认为当前最紧要的还是努力把自己的工作干好，取得优异成绩，多挣些钱把生活过得更幸福才是硬道理。其实努力把自己的本职工作干好，就是在践行社会主义核心价值观，因为敬业是社会主义核心价值观中的重要一项。
社会主义核心价值观共有24个字，分三个层面：富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标;自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向;爱国、敬业、诚信、友善这8个字是公民个人层面的价值准则。现在我主要谈谈学习“爱国、敬业、诚信、友善”的心得体会。对于我们普通老百姓来说，践行社会主义核心价值观，必须要做到“爱国、敬业、诚信、友善”，这是实现人生价值的根本，是生活幸福的源泉。
爱国是一种节操，作为一名中国人，首先应该热爱自己的祖国，一个没有爱国精神的民族就是没有灵魂的民族，一个没有爱国情怀的人就是没有脊梁和骨气的人。个人的前途命运总是与祖国的前途命运息息相关，没有国家的安定团结和繁荣富强，没有国家的稳定和强大，个人的一切都无从谈起。有个歌曲唱得好：“没有强大的祖国，哪有幸福的家”。我认为，既然我们的祖先已经把我们定义为中国人，我们只有爱中国，爱国是民族自我认同的心理基础。每一个人都有一个自己的爱国梦，都有自己的爱国情怀。作为中国人，我们应该从伊拉克、利比亚、叙利亚、埃及等国家的动乱悲剧中汲取点什么!只有祖国才是我们的依靠，其他任何别的国家哪怕他说得天花乱坠，都不会作为我们的救世主!只有祖国强大稳定才是我们老百姓幸福自由的前提。只有在这个前提下，我们的其他梦想才能实现。但另一方面，个人家庭生活不幸福和谐，也会影响社会和谐稳定，直至破坏国家的安定团结和稳定。因此，我认为自己作为一名药物研发人员，能够把本职工作做好，和同事们一起研发出优质高效的合格药品，让大家都健康幸福，家庭生活幸福和谐，社会稳定，就是我最大的爱国。我要永远记住，国家好，民族好，大家才会好。
敬业是敬重岗位，是一种责任。发展才是硬道理，敬业是发展的前提，敬业也是一种爱家、爱公司、爱国的表现。古人云业精于勤荒于嬉，敬业者离成功越来越近，怠业者距梦想渐行渐远。我认为对于我们普通老百姓来讲，敬业就是要勤勤恳恳、兢兢业业地干好本职工作;敬业就是要不怕苦、不怕累，能承受较大的工作压力，不拈轻怕重;敬业就是要干一行爱一行，爱一行精一行，精一行成一行;敬业就是把公司的事当成自己的事来做，取得优异的工作成绩，要默默无闻，无怨无悔全身心地投入到工作中去。
要敬业，还要专业。要成为一个优秀的员工，光有敬业精神是不够的，还需要有核心能力--专业技能。专业技能是一个优秀员工的基本素质，是一切素质的载体。现代社会竞争就是专业能力的竞争，专业知识是员工的核心能力，核心能力是员工的最强竞争力，有核心能力才能变成核心员工。我们要处处以专业的标准要求自己。
因此，我们不仅要敬业，还要不断提高自己的专业素养。通过敬业的工作不断提高自己的技能，做到“每天进步一点点”。也许我们并不聪慧过人，但长期坚持，一定能修炼出专业的工作技能。重要的是如果一个人没有敬业精神，那么再强的专业技能也无从发挥。任何简单的事情也都很难做好。
敬业和忠诚是相辅相成的，我认为忠诚的员工，心里想得更多的是如何为企业争取利益，企业发展了，最大的受益者就是忠诚者自己。具备忠诚品格的员工，会将自身与企业融为一体，时刻关注企业发展，为企业提出有价值的创意和有意义的建言。忠诚的员工，会以维护企业形象为荣，以损害企业形象为耻。忠诚的员工，与企业共命运。“企兴我荣，企衰我耻”。要称得上忠诚，就要做到曲总在《琴思心曲》一书中说到的那样，首先要体现在对自己所从事工作的热爱，无论你是领导还是员工，都要把自己所在公司或单位当成自己的家来关心和热爱。
忠诚是比能力更为可贵的品质。怀抱忠诚，就必须把工作作为生命的重要组成，恪尽职守，奉献全部智慧和力量，通过敬业完成一件件工作任务，把忠诚修炼成高尚的品格。敬业又忠诚的人，才是我们真正的渴求，才是我们的发展方向。
诚信是一种美德，也是立人之本，处事之基石。人们常说“诚信者赢天下，失信者寸步难行。我认为诚信有两个层面：一是对别人诚实守信，二是不自欺。诚实守信就是待人处事真诚、老实、表里如一，讲信誉、言必信、行必果。公司曲总在《琴思心曲》一书中说：种下诚实，得到信任;种下谎言，得到怀疑。一个人如果以诚实待人处事，就会赢得他人的信任;如果耍小聪明，善于编造谎言，最终必然是聪明反被聪明误，成为孤家寡人，一个朋友都没有。这段话的意思是教育告诫我们诚实守信是人与人之间交往的基础，没有诚实守信也就不会有真正的朋友，人与人之间要真诚沟通，真心换真心，才能彼此信赖。
友善是一种品格，是人际交往中必须具备的道德规范，是人和人和谐相处的润滑剂、心与心沟通的桥梁。俗话说“善有善报、恶有恶果”，待人接物，也是“种瓜得瓜，种豆得豆”，抛下什么籽，发出什么芽，结出什么果。你给他一张笑脸，他也会还给你一个微笑。
要做到友善，必须和而不同。著名社会学家费孝通曾说过一句话，就是对“和而不同”最好的解释。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”含义大概是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美融合在一起，就会实现理想中的大同美。我认为，“和而不同”就是友善的源头活水。我的体会是：人人都有优点，大家要相互学习;人人都有缺点，大家要相互提醒;人人都有个性，大家要相互包容;人人都有难处，大家要互相帮助。只有多换位思考，才能做到和谐相处。人与人之间相处，要做到公司曲总在《琴思心曲》一书中写到的那样：要理解人、谅解人、关心人、帮助他人不图回报、在利益分配上要懂得舍得，不在背后议论他人是非。只要大家在工作和生活中相互学习、提醒、包容和帮助，就能构建和谐、友善的人际关系。
今后，我要自觉地把“爱国、敬业、诚信、友善”作为自己的基本行为准则和普遍价值遵循，持之以恒地贯穿到日常工作和生活中去，努力做好自己的本职工作，为公司的发展、祖国的强大做出应有的贡献。
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