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朝鲜族为什么叫白衣民族
很多地方喜欢把朝鲜民族称为“白衣民族”。为什么呢?今天小编就来跟大家聊聊朝鲜民族为什么有着白衣民族之称的问题，一起来看看吧。
朝鲜族为什么被叫做“白衣民族”?
很多地方喜欢把朝鲜民族称为“白衣民族”，因为这个称呼十分具象化，但是我们现在所见的朝鲜民族(含韩国、北朝鲜、我国境内朝鲜族等)又几乎没有在日常穿白衣的习惯，似乎形成了一个偏差。
白衣民族?可能印象大于意义
现在我们检索“白衣民族”可以看到很多解释，比如象征明净、纯洁、干净、神圣和吉祥等等，还有太阳崇拜云云。
其实一直到20世纪，朝鲜民族依然大量穿着白衣，这点无论从老照片还是记载里都可以佐证。
更有趣的是，朝鲜民族喜欢穿白色衣服在朝鲜民族以外的人眼里更具识别度。
因为一个民族如此大面积地穿着白色衣服，也是很罕见的，见到了总是要奇怪一下的。
在关于白衣的记载里，基本属于一股子猎奇的口吻，并没有提到任意这些所谓的象征意义。
可见这些象征意义，是类似于构建民族属性的时候加上去的。
穿白衣服?朝鲜统治者也不爽啊
更有意思的时候，尽管国民如此爱穿白衣服，但是朝鲜统治者却十分不以为然，反而多次下令禁止穿着白衣。
从13世纪后半的高丽忠烈王开始，到李朝的太祖、太宗、世宗、燕山君、仁宗、显宗、肃宗都多次下令禁白衣。
简直把这些统治者的心都快操碎了~
从这些禁令里我们不难发现，至少上层是不推崇白色的，那么朝鲜民族本身是否喜欢白色就要打个问号了。
这也可以用以佐证是先有一大堆人穿白衣服，由于特征突出才被称为“白衣民族”，这种选择颇有几分被动的味道，因为至少上层阶层是不大愿意看到这个现象发生的。
为什么穿白?历史传统?没钱染布?
朝鲜民族的确在历史上留下了许多“尚白”、“尚素”的记载
夫餘在長城之北，去玄菟千里，南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，方可二千里……在國衣尚白，白布大袂，袍、袴，履革鞜。
出國則尚繒繡錦(罒剡)，大人加狐狸、狖白、黑貂之裘，以金銀飾帽。
弁辰與辰韓雜居……其人形皆大。
衣服絜清，長髮。
亦作廣幅細布。
法俗特嚴峻。
——《三国志》
新羅國，本弁韓之苗裔也。
其國在漢時樂浪之地，東及南方俱限大海，西接百濟，北鄰高麗……其風俗、刑法、衣服，與高麗、百濟略同，而朝服尚白。
——《旧唐书》
新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅……服色尚素。
婦人辮發繞頭，以雜彩及珠為飾。
——《隋书》
可见朝鲜民族祖上可能真的有穿白的习惯，直到高丽、李朝时代才开始频繁禁白。
然而频繁的禁白并没有扭转现实状况，因为穿色衣需要面对的是染色，在化学染剂发明之前，染色都需要依靠植物，甚至是动物，这些本身就是资源。
而传统染色又以直接染色和媒染为主，上色难、固色难又容易掉色。
这就直接造成，染一匹布的的价格可能和这匹布本身的价格一样高的。
而朝鲜半岛几乎属于苦寒之地了，平民难以负担这样的价格。
禮曹判書閔義生啓: "今之朝士, 皆着靑衣, 染價甚重。
自今各着深紅土黃玉色藍色衣何如?" 上曰: "玉色, 國初所尙, 然高麗人好着白衣之言, 見於中國史傳。
土黃衣, 中國以爲凶服, 深紅則近於女服, 藍色則類於倭服, 俱不可也。
靑染雖價高, 至於軍士, 皆已備之, 何難之有? 況非常着之服乎? 且草綠茶割柳靑三色, 服之可也, 其更議之。
" ——《朝鲜实录》
大紅入染價重, 民間難備, 然競尙奢華, 婚禮之家與常時大小男婦, 皆以大紅爲衣裳, 貧者亦効, 深爲未便。
謹按洪武年間婚禮定制, 不許玄黃大紅紫色。
——《朝鲜实录》
正是如此，白衣也有了没有身份的平民的意思。
而且朝鲜本身是一个比较悲情的民族，不仅仅是李朝本身历史狗血不断，而且经常腹背受敌，哦还学习中国服丧期漫长。
所以常常有关于穿着白衣的民族故事。
比如朝鲜名将李舜臣就有著名的“白衣从军”的故事。
20世纪时候，朝鲜半岛有一段被日本占领的时间，日本人对于朝鲜人的着装十分不满。
无论是出于打压民族性还是纯粹的看不上，日本也曾经要求朝鲜不能穿着白衣。
(不过对比当时日本服饰的色彩，的确反差很大)
所以“白衣民族”这个名字也就多了几分民族奋斗的意味在了。
怎么形容民族?这是一个问题
看一些韩国正规网站的介绍，他们倒也算比较正视为什么穿白衣这件事。
没有任何一个民族会永远穿树叶，很多早期服饰的元素在后世会以一些元素的形式被保留，比如我们熟悉的蔽膝。
无论这些元素曾经是高大还是低贱，但是在后来构建民族的过程都会被多多少少的改造。
就如同今天韩服的配色，基本还是满值得学习的，但依然不妨碍他们叫做“白衣民族”。
当然，并非所有民族都会有一个与服饰有关的代称，甚至于服饰于民族其实它的意义并没有很多人想象中那么大。
它是一个变相，内在好的时候它自然而然出色，而本身不好时候，服饰再怎么折腾也难以力挽狂澜。
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