日语的学习方法参考

时间：2021-03-04 14:36:17 学习方法我要投稿

日语的学习方法参考

　　日语的学习方法

日语的学习方法参考

　　听：1.硬听NHK的新闻那是标准的发音，听多了就会死猪不怕烫了，多次出现的生词再去查字典。

　　2.要想句句听懂你的词汇量必须足够的大，那是滴水成河的道理，和你下的工夫成正比。

　　3.打工是体验生活，学习生活会话的机会，尽量打些动嘴的，能有机会听日本人说话的活，诸如加工零件流水作业那是用生命和时间换取你生产劳动力的金钱，长进不了多少日语，不能一箭多雕。不过有时候人在屋檐下不能不低头，打些来钱快的工也未尝不可。 4.用心去听，日语是一种很暧昧的语言，根据上下文胡朦乱猜的本事一定要培养起来。

　　5.整理自己学到的新单词，反复记忆，只有这样才不亏本。

　　说：1.听懂了就能说，就这么简单。 2.大声朗读，你读的时候就在听。

　　3.有机会就狂说，别人听不懂了就想方设法用别的话解释。 4.不懂就问，先学会怎么问是很重要的，再不懂就写出来，只要有汉字猜也可以猜个89不离10。

　　读：1.最开始就是读五十音图,每天读,一定要读准,发音正确。 2.采取多种方式读,这样记忆深刻。（具体参见“五十音图速记”） 3.不要怕别人嘲笑,要放开声音大声朗读。记住嘲笑你的人才是不如你的人！

　　4.要做到长期坚持,每天读不间断才能有大的收获。

　　写：1.不写不知道一写傻眼了，写不出来，为什么？构文的能力没有系统训练过。

　　2.所有这些都是相辅相成的。但是首先要有坚实的语法-功底，毫不含糊的条理性。

　　3.剩下的就是你死记硬背了。日语小技巧

　　学习日语的人常感记词困难。日语词确实难记，因为难寻规律。学习印欧语系诸语，可用词素分析法将词分解为词干和词缀，加以整理，即便利于记住。日语词不是这样由词干和词缀构成的，词素分析法用不上。日语词的来源不一，构成方式复杂。有和语词，有汉语词，有混合词，有派生词；此就其来源而论。在读音方面，有音读，有训读，有音训混读；同为音读，尚可分为汉音，吴音、唐音等等。因而日语词的状况复杂，难读难记。学习者以记词为苦，是有基因的。

　　要彻底解决记日语这一难题，唯一有效的办法就是掌握日语词的音读。音读和训读有其规律，抓住纲目，分清条理，是记词的关键。只要抓住音和训，记词即非难事。但因音读和训读状况极其复杂，不加深究，则无法弄清其实际，所以学习者感到无从下手。同一汉字，在这个词里音读，在那个词里训读；况且音读和训读都有数种读法，更使人无从掌握。

　　为了顺利地记住日语词，首先必须弄清什么是音读和训读。自从汉语和日语发生-关系以来，就在日语中引起了这个问题；这是个十分古老的问题。在汉字进入日本以前，日本没有文字。汉字和汉语进入日本以后，日本人不但汉字注日语音，而且大量吸收汉语词。由此而产生音读、训读、音训混读以及有关诸多问题，日语词的复杂状况即由此而生。因此，弄清音和训是记住日语词的关键。下面简单谈谈什么是音读和训读以及有关问题，由此而探讨解决记词的难题。

　　训读：训读是用日语读汉字（汉语词）。汉字进入日本后，日本人按该汉字的原意而用日语读出。例如汉字“川”的意思就是“河”，日语词称“河”为“カワ”，于是就将汉字“川”读为“カワ”。这就是训读。总之，依汉字愿意而以相应的日语词读出，就是训读。训读是写汉字，读日语的音。例如“人”读“ヒト”，“山”读“ヤマ”，等等。这也可以说是类似翻译，但有些是确切的翻译，有些则不一定完全相符。音读：汉字进入日本后，日本人按照汉字的原音读汉字，就是音读。因汉字传入日本时间不同，而有古汉音、吴音、唐音等等之别。总之，日语汉字的读音来源于古汉语读音，故虽与现代汉语音常不一致，但仍有关系。例如汉字“山”，日语音读为“サン”，“爱”读为“アイ”，等等。可见日语汉字的音读皆源自古汉语音，由于汉语音与现代汉语音虽不尽相同，但仍密切相关，所以日语汉字音读与现代汉语音也有联系。

　　除音读和训读外，还有音训混读，就是在一个词内，有的汉字音读，有的汉字训读，形成音训混合全体。产生这个现象的原因并不在于汉字的读法，而主要是由于日语中的造词所引起的。

　　仅据以上简述即可明显看出日语词呈现复杂现象的根源，同时也说明要解决日语词的难记，就必须抓住音和训这个根源。否则，抓来抓去，总在枝节上转圈子，终究不得出路。

　　我们列出了五十音图“あ”行至于“わ”行的全部音读汉字和训读汉字。虽然各行的音读和训读有多有少，甚至多少悬殊，有的音读汉字多而训读汉字少；有的反之，音读汉字少而训读汉字多；有的两者多少大体均等。情形虽是千差万别的，但不论情形如何，有一点是确定不变的，那就是：日语汉字的读音——包括音读和训读——是稳定的，固定的，大体上是不变的。如前所述，汉字的读音稳定，构成词时，词的读音也是稳定的。例如汉字“生”字，它的音读为“せい”，所以它所构成的词：“学生”、“先生”、“生活”、“生物学”等，它们的“生”字都读做“せい”。音读是如此，训读也是如此。例如“手”字训读为“て”，于是它构成大量训读词如：“手痛い”、“手利き”、“手提”、“手塩”……等等，“手”字都训读为“て”。

　　由此我们找到记住日语的关键，寻得记住日语词的窍门。因为不论汉字是音读或是训读，在构成词时其音相当稳定，这正是我们发现的窍门，找到的关键。西文的语言，印欧语系诸语，它们的词可依词不达意素分析法而划分为词根（词干）和词缀（后接部分）；这样划分，即可形成条理，找出规律，得出构词的要领，以便于记住单词。日语与印欧语系诸语完全不同，其构语法是另一个样子，词素分析法用不上。况且日语中有和语词（日语固有的词）、汉语词（来源于汉语的词）、外来语词（主要指来自西文语言的词）以及其他等等。同是汉语词，有音读，有训读，有音训混读。同是音读，有吴音、汉音、唐音、宋音、现代汉语音，还有在汉语音的基础上加以日语音韵化而形成的惯用音，等等。因此，日语单词的读法确实是千状百样，使人弄不清，摸不定。于是学习日语的人对于记住

　　单词甚感困难，因而迫切希望得到简便的记词法。

　　诚然，日语词的状况极为复杂，况且完全用不上西文语言的词素分析法；只有另外找寻一个办法，取得另外一个行之有效、简便可行的记词法。根据日语的特点，日语单词的来源和构成，我们找到音训记词法，使这一难题迎刃而解。不论日语词的来源多么复杂，构词的状况如何多种多样，我们只要抓住音和训二者以为纲，就可形成规律，得到系统。

　　为了讲清音训记词法，本书（《日语词汇的奥秘》）列出了日语汉字的音读和训读，自“あ”行至于“わ”行的汉字的音读和训读，而且每一个音读和汉字和训读汉字列举了例词。从所列材料即可明显地看出：（1）日语汉字的音读和训读是相当稳定的。（2）总地说（就大体而论）音读或训读的一般规律是和语词训读，汉语词音读。以上两条是总的规律，可以概括日语单词的一般状况。首先说音读和训读相当稳定这一特点。就是说，汉字的音读和训读是相当稳定的。前已举出，例如音读方面，汉字“生”读做“せい”，在“生”字构成的音读词中，“生”字都读“せい”。“生”字训读为“いき”，于是“生”字构成的训读词中，“生”字都读“いき”；这是训读方面的状况。可见不论汉字的音读法或训读法，其音的读法（音读或训读）都相当稳定（固定），而不是时常变化的。举例如下：

　　汉字“生”的音读为“せい”，在其所构成的许多音读词中，“生”字都读做“せい”：

　　生活（せいかつ）、生产（せいさん）、生物学（せいぶつがく）、学生（がくせい）、先生（せんせい）……，等等。

　　汉字“生”的训读为“いき”，在其所构成的许多训读词中，“生”字都读做“いき”：

　　生き馬（いきうま）、生き字引（いきじびき）、生き恥（いきはじ）、生き別れ（いきわかれ）……，等等。

　　由此明显看出，由汉字构成的日语词，其构成的基础是汉字。汉字有音读和训读两种读音法；音读汉字构成音读词，训读汉字构成训读词。二者明显有别。音读汉字是以汉语汉字原来在汉语中的读音为基础，进入日本后由日本依汉字原音以反切法读出，这时不免受到日语音韵的影响，也就是将该汉字的原来的音加以日语音韵化，这样读出的汉字音，就是日语汉字的音读。汉字训读与该汉字原来在汉语中的读音毫不相关，而是汉字进入日本后，日本人根据该汉字的字义而以相应的日语词与之对应，可以说是用日语词将该汉字译而读之。例如，汉语的“油”和“脂”字，日语汉字的训读都是“あぶら”。写汉字“油”或“脂”，训读为“あぶら”，这岂不是译而读之吗。由此可见，日语汉字的音读以汉字原音（在汉语中原来的音）为基础，受日语音韵影响而成，所以它们或多或少总在一定程度上与汉语音有近之处。当然，由于日本人在古代接受汉字时是以古汉语音为根据，而现代汉语与古汉语已有了相当大的差异，所以我们不可用现代汉语（特别是普通话）的语音与日语汉字音读相比。纵然为此，日语汉字读音与现代汉语的汉字读音仍有某些相近相似之处。至于训读汉字，它是由汉字字义来的，也可以说是该汉字的日语释义，或说是该汉字的日语翻译，所以它与汉语音全然无关。日语汉字读音的稳定性，对于我国人学习日语大为有利，因为这与汉语汉字的读音稳定性相同。在汉语中“生”字读sheng，在“生”字构成的词中，“生”字读做sheng。

　　再说第二个特点，就是：说

　　一般而言，和语词训读，汉语词音读。这可以说是一条普遍的规律。和语词是日语原有的词，亦即日语固有词，也就是说，汉语尚未进入日本时日语中原已有此词了。例如，“山”字训读为“やま”，就是说，汉语的“山”字进入日语之前，日本人称山为“やま”。和语词作训读是日语的一个规律。例如“言”字训读为“いい”，这是从“说”这个意思来的，和语词有“言い合い”、“言い掛かり”、“言い値”、“言い伝え”、“言い渡し“等等。这些都非汉语词，而不是自汉语来的'，而是和语词，就是说，这些词是日本语言中固有的，而不是自汉语来的，它们都是训读词。

　　由此可以明显看出，日语词分为两大类，一为汉语词，是来自汉语的；另一为和语词，是日语原有的，固有的，非源自汉语的。一个汉字，有音读，有训读。音读依汉语原音，训读则是以日语译该汉字之义。这就是我们的音训记词法的基础和根据。我们由此而找到规律，寻出记住日语单词的窍门。

　　请注意，我们学习日语记单词时，不要一个词一个词单记，而要以汉字为基础，以汉字的音读和训读为根据。这是个好办法，完全可以以一带十，以十带百，以百带千。以汉字为纲，形成系统，构成胺络。一个汉字足以带起千百个词。记住汉字的音读和训读，一般说，绝大部分的词都依此规律，例外是少数。音读有时可能不仅一种读法，但总有一个读法是主要的，即由该汉字所构成的绝大部分单词都照此音而读，而其他一个或数个读法则是次要的，只有少数词照这次要的读法读音。我们学习日语记单词时，首先要记住汉字音读中的主要读法，以便记住那些多数的词。然后再记其他一个或数个次要的读法，以便记住那些少数的词。训读一般不像音读那样，极少出现一个汉字数种训读法，大多是一个汉字一个训读法。当然还应看到，日语词的构成杂乱，符合规律的终属多数，例外则属少数。采用我们的音训记词法，完全可以解决记住绝大部分日语单词的问题，至于属于例外的那些词，只要在记住绝大多数词的同时加以注意，即不难记住了。任何规律都是概括绝大多数，而允许有例外存在。这不但在语言方面是这样的，在其他方面莫不如此。音训记词法以日语汉字的音读和训读为基础，是循着日语词的构成和发展而来的，因而是科学的，符合实际的。它不仅行之有效，而且简便有序，有条理，成系统。以音训为纲，自然能够以一个汉字带起（贯穿）其所构成的所有的词。这个道理十分明显，合情合理，切合实际。况且这更适合于我们中国人学习日语记单词。因为我们中国人学习一个一个的汉字，记住汉字的音，在任何场合，在任何词里，一见着这个汉字，就读这个音。学会一个“飞”字，遇见“飞机”、“飞行员”、“宇宙飞船”等只要有“飞”字的词，都有会认识这个“飞”字。因此中国人学日语记单词更适合于采用音训记词法。总之，记日语词以汉字的音和训为纲，是最简便有效的方法。

　　日语中引入汉语词，称为“字音语”，另外又创造出打新的词，称为“和制汉语”；二者皆用汉字和假名书写。不仅这些，还有日本人依照汉字而创造的新字（汉字中原来没有的字），称为“和字”或“国字”。这样一来，日语词就在复杂之上更加复杂起来；难分条理，难辩体系，实在难记。在如此而已复杂混乱的状况下，只有抓住音和训这个总纲，才能化繁为简，以纲带目，记词的难题也就可以解决了。为便于记词，掌握音读和训读是十分必要的，已如上所述。从日本人创造汉字看，也可看出读音与日语词的关系。汉字进入日本后，

　　日本人学习汉字造字法而创出新字，称为国字或和字；这种字是训读的，举例说明如下：

　　俤（オモカゲ）：由“人”和“弟”二字组成。意为“面貌”、“影像”。働く（ハタラク）：由“人”和“動”二字组成。意为“寒风”。凪（ナギ）：由“風”和“止”二字组成。意为“风住，风停”。峠（トウげ）：由“山”和“上、下”三字组成。意为“山顶”、“山岭”。噺（ハナシ）：由“口”和“新“二字组成。意为“故事”。榊（サカキ）：由“木”和“神”二字组成。意为“寺庙的树”。颪（オロシ）：由“下”和“风”二字组成。意为“山风”。毟る（ムシル）：由“少”和“毛”二字组成。意为“揪毛发”。畑（ハタ）：由“火”和“田”二字组成。意为“旱田”。畠（ハタ）：由“白”和“田”二字组成。意为“旱田”。辻（ツジ）：由“十”和“和“辶”二字组成。意为“十字路”。躾（シツケ）：由“身”和“美”二字组组成。意为“教育”。鱈（タラ）：由“鱼”和“雪“二字组成。意为“鳘鱼。

　　除了上列诸例外，还有一些，如椙（スギ），樫（カシ），糀（コウジ），柾（マサ），襷（タスキ），なまず（ナマズ），ぶり（ブリ），麻呂（マロ），等等。这些都是在汉字进入日本后，日本人依照汉字造字法而创造的字，即国字（和字）。这些国字多依汉字六书中的“会意”方法创造而成。例如，用“人”和“动”二字相合而成为“働”，以表示“劳动”。以“口”和“新”二字而为“噺”，以表示“新鲜的话儿”，转而为“故事”之意。（这里对原文有一小部分省略——因为我的日语输入法写不出部分日本汉字。）

　　如前可述，音和训是日语词的重要因素，因而是记词的关键。只有从音和训入手，才能找到日语词的构成。找到词的构成才能由此分析归纳而求得规律，进而据此规律而形成体系。这样，日语词的状况再复杂再繁乱，也可理之井然，纳入轨道，化千为百，理百为十，终于在杂乱无章中找到明晰的头绪，自可分别归类，记住单词就不难了。

　　为了有系统地整理日语词以便快速记住，必须注意日语词和汉字的关系。这完全不同于学习印欧语系诸语言时只将文字作为表音的符号。在日语方面，由于吸收了汉语词和汉字，致使文字、音、词之间产生了其他语言中不存在的特殊关系。要真正弄懂音和训，必须弄清日语的“用字法”，这样才能溯其源流。 “用字法”分为训、音、训音混三类。训读：（1）正训：只用训——涙（ナミダ）也用音——年（トシ，ねん）（2）儀訓：熟字訓——流石（サスガ）翻訳訓——飛鳥（トミ）

　　借訓——度（渡ワタル），浅猿（アサマシ）（3）正義混：生加義——苦敷（クルシク）義加正——糸惜（イトオシ）

　　以上是日语训读用字法是日语汉字训读的全部梗概。训读词成千上万，皆不出此规律的范围之外。正训中只用训的是纯粹的训，即用日语词与汉字对应，如何翻译。正训中有一种是音训并用的，这类汉字有音读也有训读。义训是借汉字表达日语词，也如同翻译。正训和义训相混也归入训读之列。

　　音读：（1）正音：只用音——朝家（チョウカ）

　　也用训——悪僧（アシキソウ）

　　（2）義音：有借用汉字音的，如“都率天（トンツテン）”也有借汉字音对应的，如“不静”（フジョウ不浄），卓散（タクサン）（3）正義音：有正加義，也有義加正。

　　以上日本语音读用字法，是日语汉字音读的全部梗概。音成千上万，皆不出规律的范围之外。正音分为音和音训并用二种，义音分为音译和借音两类，是用汉字标日语的音。混用的是兼用音和训两种。总之，这是日语的音读。

　　训音混读：分为“重箱読み”和“湯桶読み”两类。皆为音训混读，兹不详诉。

　　学习日语的人对日语汉字读音不一致二烦恼。由于音读和训读并存，本来已经十分繁复，何况音读常有不同的读法。汉语中的字音也有不同的读法，例如汉语的“银行”和“行为”中的两个“行”字是读音不同的。但这只是少数，而绝大多数的汉字都是固定一音。日语汉字音读则不这样简单，例如“富士山”的“山”字读“サン”，而“大山”一词的“山”字读“セン”；“言”字可读“ゲン”，也可读“ゴン”；例子太多，不及详举。造成汉字读法众多的原因，是音汉字在不同时代进入日本，其进入的途径和背景也多种多样。为了便于记住日语词的音读，这也必须注意。此外还有“惯用音”，在现代日语中应用极为普遍。有些日语词本身即具备音读和训读两种读法，而这两种读法各有各自的含义。举例如下：赤子アカゴ：婴儿セモシ：民众一目イチモク：一眼，下围棋先摆一子ヒトメ：一面一方イッポウ：特意ヒトカタ：非常，很大家オオヤ：家主タイカ：专家

　　タイチ：大家，富贵之家上方カミガタ：日本关西地方ジョウホウ：上边，上部，上方最中サイチュウ：当中，中途モナカ：（糯米豆馅）点心祝辞シュクジ：结婚祝词ノリト：神前祝词上手ジョウズ：高明カミテ：上方，舞台左侧白鳥ハクチョウ：天鹅シラトリ：白色的鸟人事ジンジ：人事管理ヒトゴト：别人的事身代シンダイ：财产ミノシロ：身价生花セイカ：天然的花イケバナ：插花大切タイセツ：重要オオギリ：大轴戏

　　唐紙トウシ：中国纸カラカミ：花纸戸口ココウ：户口トグチ：门口日当ニットウ：日薪ヒアタリ：向阳

　　人気ニンキ：人缘，人望ジンキ：风气ヒトケ：人的声息人形ニンギョウ：偶人ヒトガタ：祭神的神码白馬ハクバ：白马シロウマ：浊酒木馬モクバ：木马キウマ：运木材的雪橇

　　举出上面一些例词，明显看出同一个词因因音读和训读不同而产生词意的差异。这一点是记单词时必须特别注意的。有些词，同为音读或训读，但因读法不同也会产生不同的词意。因此，学习时必须弄清音和训，按其不同的读法和词意记住，才不会出错。日语词的读法和词意密切相关。有大量异字同训。就是说，不同的汉字字训以相同的日语词，举例如下：あう合う：計算が合う会う：人と会う遭う：災難に遭う

　　あくあける明ける：夜が明ける空く：場所が空く開く：幕あが開く

　　あげるあがる上げる：品物を上げる揚がる：花火が揚がる挙げる：手を挙げるあつい暑い：暑い夏熱い：熱いスープ厚い：厚い壁あと跡：焼け跡後：後の祭り

　　あやまる誤る：読み誤る謝る：手落ちを謝るあらい荒い：波が荒い粗い：粒が粗い

　　あらわす表す：言葉で表す現す：姿を現す著す：書類を著す

　　总而言之，日语音读词大体上与汉语词的音相近，因为它们是从汉语音来的。在日语中虽有不同的数种音的读法，但总不会脱离汉语音。当然，这里不能用现代汉语普通话的音完全相比，因为日语的汉语音来自古汉语。至于训读，则大体上是用日语词翻译汉语而读出，总不会完全脱离汉语愿意。

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