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山西民居风格在铁路建筑中的应用
山西民居风格在铁路建筑中的应用
摘要：建筑是文明的外在表现，是考证地域文化程度的一个重要指标，三晋大地以黄河作屏障，凭借晋商的广阔视野，在民居建筑上，保持着独有的民族风格。
作为城市对外门户的铁路车站不仅担负着促进城市发展的重任，更应该巧妙结合地域文化，尤其是与民居的融合，成为展示城市形象、展现地方文化价值的窗口。
本文以笔者参观到的山西民居和大西铁路客运专线车站的建筑风格为例，对它们之间的融合和影响进行探讨。
关键词：山西民居 车站建筑 风格探讨
全球化进程中，地方性建筑文化既面临着挑战也有机遇，改革开放几十年，为建筑市场带来生机，几十年来，中国绝大多数城市逐渐变得千篇一律，缺乏个性。
一方面，人们在共享着先进的建筑技术，使建筑变得更为有效和舒适;另一方面，盲目模仿带来的“国际化”、“现代化”，对建筑文化趋同，失去了地方特色。
既保持建筑的现代实用和美感又体现建筑的个性，对现代建筑设计中的地域文化特性进行解析是解决此问题的有效途径。
铁路车站作为城市的门户，是面向外界的一扇窗口，理应为城市综合发展做出相应的贡献。
因此，地域化设计、突出本土特色对车站设计来说显得尤为重要。
大西铁路客运专线作为国家《中长期路网规划》的重要组成部分，线路北起大同市，南至西安市，沿线城市集中，历史文化悠久，矿产、旅游资源丰富，尤其是以古城、大院文化最为著名。
因而这段线路的车站设计尤其应注意对当地民居特色的反映。
现以此为例对民居特色、地域文化在车站设计中的应用进行阐述。
1山西地域建筑特色
山西省位于黄土高原，其东部为太行山脉，西部是吕梁山脉，两山纵横南北。
位于西南部的黄河是三晋大地独有的天然屏障，使这块土地较少遭受到冲击。
晋商遍布全国各地，但这些人积累财富的目的是为了日后能够荣归故里、光耀门庭。
因此几乎所有的山西商人回乡后都会置办田地、兴建宅院。
1.1色彩与图案
色彩对表现中国文化特色有十分重要的作用。
在建筑中，色彩蕴含着地域民族的不同审美意识。
与四季如春的南方不同，山西几乎全是一片黄土地。
基于这种自然特色，大地山川乃至人工建筑几乎全部被笼罩在褐黄色的基调中。
由于受到当地固有建筑材料的限制，当地建筑外观上几乎是与大自然完全融为一体的，只在局部点缀以大红色的灯笼等物件。
这从另一方面也反映了人们返朴归真，崇尚自然的情感与心态。
地方传统色彩都具有鲜明特点，可以应用于现代建筑中成为表现地方文化特色得色彩原型。
1.2窗棂
窗棂是一种处理起来相当灵活的建筑构件。
窗的艺术价值是由不同的窗棂来实现的。
山西地域建筑的门窗棂的木作，有的平直简洁，有的曲折雕花。
由于依靠薄纸挡风，都具有尺度细小、分格细密的特征。
在现代建筑中，曲折雕花已是难以大面积展开，平直简洁的细小分格便成为了模仿传统式样的“原型”。
挺拔的墙面与细密的窗棂形成鲜明的对照给人以刚柔相济、相映成趣的感觉。
此外，窗棂的形式变化灵活，便于充分发挥木材连接的优势。
虽然窗棂构件的种类不多，却能构成或清新雅致或活泼绚丽的不同艺术风格。
这样的处理既适应了当地的自然条件，又具有很强的装饰效果，使得墙体产生丰富的变化而不致呆板，是自然、文化与建筑的完美结合。
1.3整体形象
山西传统民居形式以院落式为基础，平面布置一般采取中轴对称的布局形式。
传统伦理等级观念在传统民居中的有所反映：正房坐北朝南，厢房布置在两侧。
单坡顶的处理，一方面满足了防盗的要求，另一方面，在这种雨水缺乏的地区，四面单坡顶的处理能够将雨水汇入院中，这在传统文化观念上，称为“四水归堂”，与徽州建筑的天井有蓄水小池安排有着异曲同工之妙，体现了商人肥水不落外人田的“聚财”的微妙心理。
民居外部整体形象高大厚实。
与北方大部分地区民居不同，山西传统民居建筑较多采用二、三层，其原因一是山西远离京城，封建礼治对建筑式样的约束较少;二是返乡的晋商的富有使得有充足的资本建房立业。
因而山西传统民居和其他传统民居相比有高大的特点。
另外一方面，自古以来山西战事频发，因此防御性也是山西传统民居十分注重的一点。
很多大院墙体厚实，外墙很少有装饰，墙头设有垛口，宅院以朴实的外观形象展示给世人。
山西大院建筑的装饰主要以砖雕、石雕、木雕的“三雕”特色为主，辅以动物、植物、人物为主题的故事情节。
这些装饰线条简练、色彩艳丽、主题突出，具有非常鲜明的山西地域特色。
2大西线原平、忻州、灵石方案特色
2.1原平西站
原平，地处山西北中部，东临五台，西靠宁武，南与忻州毗邻，北和代县接壤。
原平天然名胜、文物古迹遍布全境。
“天涯石鼓”、 “五峰叠翠土圣寺、佛堂寺、文庙等举不胜数。
古人将天涯石鼓山与五峰山匹配媲美，时有“天涯是为天涯，五峰好比地角”。
后有“楚客莫言山势险，世人心更险于山”那样骇世警句。
本方汲取当地文化精华，采用天涯石鼓自然风光与当地古建相结合的手法，建筑古朴大方，与自然和宗教融为一体，在传统的风景中寻求人与自然的和谐共生。
在喧嚣的城市中远离尘嚣，回归自然，寻求一份宁静下的恬息，达到自然与人文共生的超凡脱俗之境。
2.2忻州西站
忻州市位于山西省，素有“晋北锁钥”之称。
忻州旅游资源独具特色。
山、水、庙、关、林、泉、洞等名胜古迹遍布，佛教圣地五台山居全国四大佛教名山之首。
“大寺三百六，兰若无其数”、“万圣朝五台，祖师创宗派”。
本方案汲取当地五台山佛教文化建筑的精髓，着力体现传统佛教建筑特征。
建筑整体端庄稳重，对称布局，采用当地传统样式柱廊，凸显佛教文化内涵。
其屋顶用新的手法诠释了佛教建筑的精髓，配合现代的建筑技术，深刻展现出忻州作为现代化都市现代的一面，同时也反映出其佛教文化的博大精深。
建筑细节上加以当地的雕刻装饰，也使整个建筑在庄重气质中体现出了几分书香卷雅之气。
2.3灵石东站
素有“秦晋要道，川陕通衢”之称。
灵石境内名胜古迹众多，自然风景优美。
王家大院，以其独特的砖、木、石三雕艺术和恢宏的气势被誉为华夏民居第一宅，人称“三晋第一宅”。
“天上取样人间造，雕艺精湛世上绝”。
本方案以王家大院的三雕艺术为精髓，在力求建筑造型庄重大气的同时，细节中加以三雕文化来装饰，准确的表达出当地传统文化的精神内涵。
建筑屋顶采用传统的形式，配以灰色的质朴之感，与下半部稳重的墙体相呼应，达到形式与内容的相互融合，准确的表达出其独特的文化情感。
3结语
“一方土养一方人”，每种地域文化都有它赖以成长的肥田沃土，正是地域性的差别才形成了建筑的特色。
建筑是文明的成果，我们经常说“一切建筑文化都是地域主义的”，因为世界上没有抽象的建筑，只有与地域不可分离的具体建筑。
建筑文化体现着物质水平和当地的精神文化状态，建筑的发展应反映社会与环境的本质与内涵，直接服务大众和社会的铁路建筑尤其如此。
我们只有尊重建筑文化地域性的差别，尊重每一种地域文化才能使城市环境变得更加丰富多彩。
不能盲目追求仿古也不能盲目追求国际化，只有掌握建筑文化源于本土文化的实质内涵，才能适应经济发展的需求追求现代化，追求区域个性化的不断张扬。
参考文献：
1. 王升. 建筑文化的地域性[J]. 安徽建筑，2006(2)
2. 王金平，曹如姬. 建筑・文化――感触当今建筑文化现象[J]. 太原理工大学学报，2004(11)
3. 庞卓�S. 浅议山西民居的建筑装饰艺术[J]. 沧桑，2004(6)
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