柏拉图教育思想
柏拉图教育思想【1】
摘 要: 柏拉图教育思想博大精深,其教育理论的系统性和全面性在世界教育史上的影响是空前的,主要阐释的就是柏拉图为人类提供的一套系统的至善至美的教育理论。
他提出教育要从小开始,要用音乐与体育培养儿童的素质,提出不要从功利出发学知识,而要以追求真理和知识为学习目的,强调品德教育和灵魂转向,要用辩证法引导学生积极向上,从而达到至善的境界。
关键词: 柏拉图;理想国;教育思想�
1 柏拉图的生平简介�
柏拉图(Plato,公元前427-公元前347),是古希腊著名的哲学家、思想家和教育家,客观唯物主义的奠基人。
他出生于雅典贵族家庭,青少年时期曾学习文学、音乐和绘画,并创作了大量文学作品。
20岁后跟随苏格拉底学习,前后8年。
苏格拉底去世后,他离开雅典,四处游历。
前387年,柏拉图在雅典创办学园,收徒讲学,培养了包括亚里士多德等一大批学生。
其一生著作颇丰,所著内容多以对话体出现,他的精神和思想对后世影响巨大,阿尔福莱德•诺尔特怀特海所说的“全部西方哲学传统都是对柏拉图的一系列注脚”,可以说是对柏拉图思想最富价值的概括。
柏拉图倡导通过教育来培养公民智慧、勇敢、节制、正义的品德,使社会各阶层的公民都能够遵循
社会道德规范,整个国家从而达到一个至善、正义、公正的状态。
2 理想国的大背景�
教育不仅仅是《理想国》的主要内容,同时也是这本书的一个大背景。
柏拉图本身就是一个教育者,他所提出和教导的哲学就是建立在苏格拉底的教学基础上。
因为教育是一种积极的手段,统治者可以通过教育而将人性朝着正确的方向塑造,从而创造出一个和谐的国家。
现代的人们不能不感到惊讶的是,柏拉图竟然用那么的篇幅来讨论教育的问题,竟然用那么直言不讳的方式宣称国家首先是一个教育机构。
他本人把教育称之为“惟一重大的事情”,在柏拉图的理想国中,教育占据着极其显著的地位。
卢梭就曾经说过,《理想国》这本书几乎根本就不是一部政治著作,而是迄今为止当时最伟大的讨论教育问题的专著。
在理想国的第2卷和第3卷中,苏格拉底对灵魂、知识和现实的性质的探究还不够深,但是他已经察觉到了教育的首要性。
在第376节中,在描绘完护卫者那种哲学之犬式的特点之后,苏格拉底问到:“我们用什么方式来培养教育他们呢?”接着,在第423节中,有一句贯穿理想国始终的陈述,他向阿德曼图建议道,“最重要的一点就是教育和培养”。
因为,如果人们受了良好的教育就能成为事理通达的人。
以及在425节中的“很可能……教育给人带来的爱好会决定其他……”。
教育是如此的重要,必须与整个社会团体联系起来。
《理想国》的内容众多,但是苏格拉底对教育的最深刻论述思想仍然凝聚在他的洞穴想象上。
文章描述了眼睛可能从两个方面被迷惑:从黑暗到光明或是从光明到黑暗的瞬间转变。
他说:“教育实际上并不像某些人在自己的职业中所宣称的那样,他们能把灵魂里原来没有的知识灌输到灵魂里去,好像他们能把视力放进瞎子的眼睛中去似的”,而“人用以学习的器官就像眼睛,整个身体不改变方向,眼睛是无法离开黑暗转向光明的。
同样,作为整体的灵魂必须转离变化世界,直至它的‘眼睛’得以正面观看实在,观看所有实在中最明亮者,即我们所说的善者”。
灵魂本身具有一种知识的能力,教育只是使这种天赋固有的能力能够掌握正确的方向,使它从黑暗转向光明,从变化世界真实世界,转向真理,认识善的理念。
教育并不是在空板上记下知识的内容、信息甚至是技巧,而是对目光、思想以及灵魂的洗涤。
3 柏拉图的关于教育理论的主要观点�
柏拉图认为既然赋予了教育以这等程度的重要性,国家教育便不能听任私人要求和某一商业化机构的左右,而必须由国家本身来提供所必须的手段,必须确使公民们真正得到他们所需要的训练,并且必须确保所提供的教育与国家的和谐相符合,柏拉图的计划就是要实行一种由国家控制的义务教育体制。
柏拉图的教育规划主要分为几大部分:学前教育、初等教育和高等教育。
同时柏拉图还主张全民教育、男女平等教育以及各种形式的艺术教育。
3.1 学前教育�
儿童在三岁以前,由女仆专职负责饮食起居;教育则由国家最优秀的公民来监督实施。
对儿童的教育开始得越早越好,“凡事开头最重要,特别是生物。
在幼小柔�的阶段,最容易受陶冶,你把它塑造成什么型式,就能成什么型式”。
胎教也是必要的,应该“指示怀孕的妇女要注意运动”,是为了有利于未出生的孩子所需要的那种训练。
孩子出生后,必须确保女仆甚至在他能走路之前给他有益的运动和空气,尤其是不许孩子由于过早走路而伤害自己。
婴孩应尽可能接近于仿佛他一直在大海上那样生活,应该把他上下摆动,让他歌唱,以便使他免受惊吓,这是发展勇敢和坚定性格的首要的准备工作。
3―6岁的儿童要集中到神庙的儿童游戏场上,由国家选派公民监督教育,饮食起居由女仆负责。
教育内容主要是讲故事、做游戏、学音乐等。
柏拉图对幼儿教育很重视,认为讲给幼儿的故事要经过挑选,剔除不健康的,应选择那些能激发幼儿勇敢、正义和高尚品德的故事。
3.2 初等教育�
理想国中勾画的初等教育计划主要是对当时通行的教育方式的一种改革,而不是发明一种全新的教育制度,主要包括音乐和体育方面的训练,还有诗以及各种高级形式的文学。
儿童在6岁时开始进入男女分校学习,接受同样的教育,并且根据个人的兴趣、爱好分别进入国家办的文法学校、弦琴学校和体操学校学习。
这一阶段的教育目的是培养情感和道德,发展儿童灵魂中的低级部分,形成节制的品德。
18岁毕业后,大多数人,尤其是手工业者、农民的子弟要进入社会做一个顺从的劳动者。
富人家的子弟在18―20岁期间要接受较高一级的教育,培养他们的意志和勇敢,使之成为保卫国家的军人。
柏拉图音乐教育的目的是为了让人认识美。
认识美、爱美,才会最终认识世界上最美的事物―智慧,才会爱智慧,这种学习过程和学习方法本身就是一种智慧。
柏拉图和大多数希腊人特别强调音乐,把它列为“七艺”中的重要课程,接受过音乐教育的儿童长大了更富有创造力。
音乐直接作用于人的灵魂,是灵魂提升的一个有效途径。
音乐能更好的教育灵魂,受过良好音乐教育的人也会与那些在行为举止上表现优美的人交往,而远离那些表现粗俗的人。
这样就会出现“美好的灵魂与形体和谐地结合为一体”这种最美好的景象。
音乐教育之后,年轻人应该接受体育锻炼,音乐和体育是互补的。
3.3 高等教育�
这是国家对极少数具有所谓金质潜能的年轻人所施加的促使其灵魂转向、直观善的理念而最终成为理想的统治者――哲学王的教育。
其内容为:算术、几何学、天文学、声学。
依照这个次序将灵魂从可见世界逐级上升,最后达到辩证法――哲学的世界。
在理想国的'第七卷,苏格拉底对哲学王的教育提出了一个精练而又极为抽象的计划。
在感知中有些事物是不需要借助理性思维的,单是感觉自身就可以作出适当的判断,这就是不能同时引起相反感觉的事物。
可是有些事物却是会同时引起矛盾的感觉的,这就需要理性思维来考虑,这是由可见世界向可知世界迈进的第一步。
需用数学来“教育我们的那些天赋最高的公民”,即哲学家和拥有哲学思维的统治者。
第二,几何学。
这门学科从产生那天起,就不是纯思辨的。
无论是在农业,还是在军事上,它都有不可估量的作用和影响力。
“几何学的对象乃是永恒的事物,而不是某些有时产生和灭亡的事物。”第三,天文学。
这门学科作为灵魂转向的内容,虽然“天的制造者已经把天和天里面的星体造得不能再好了”。
但我们要真正研究天文学,并且正确地使用灵魂中的天赋理智的话,我们就应该像研究几何学那样来研究天文学,提出问题解决问题,而不去管天空中那些可见的事物。
学习这些科目的目的,是为最终的哲学规律――辨证法作准备的,辨证法是在《理想国》中规定的一个过程,一个提问的过程,它是一种绝对的开端或第一原则,它不赖于其他的假设,而是停留在自我满足的基础上。
柏拉图将这第一原则称为善的理念。
这些阶段结束后,其中的极少量的天资聪慧的,造诣较深的人可继续受教育,用20年的时间来研究辨证法,培养学生用理智去衡量各种事物。
这是最后阶段的教育,学生50岁毕业后可担任国家的最高统治者,同时也成为哲学王。
到此为止,柏拉图的培养“哲学王”的教育目标就完成了。
柏拉图的教育思想是直接为其所构建的理想国家服务的。
他认为,统治者最需要抓好的大事只有一个,就是教育,即通过音乐和体育培养出优秀的公民。
培养公民的教育只是初等教育,而教育的最终目的是培养具有最高知识的、真正合格的城邦统治者,即集智慧与权力于一身的“哲学王”。
《理想国》一书所提出的不仅最有特色而且也最有原创性的建议就是高等教育制度。
4 全民、全面、平等教育�
柏拉图主张应当在全体公民中实施全面的社会教育,学习的内容主要包括:文法、修辞学、算术、几何学、天文学、音乐和辨证法,称为“七艺”。
柏拉图认为教育不能采取灌输的方式,不要企图将灵魂所没有的东西硬灌输进灵魂中去,而要采取诱导的方式,更难能可贵的是柏拉图是西方教育史上最先提出男女的平等教育问题,柏拉图相信男孩和女孩的天赋能力并无本质上的差别,不论男女都应当受到同样的教育,而且妇女也应当和男人一样适合于担任公职。
柏拉图的主张旨在使全部公民的天赋能力都能够为国家所用。
同时柏拉图也认为教育是义务的、终身的,这种教育理念已成为各国普遍遵守的教育原则。
5 总结�
柏拉图是西方教育史上第一位提出系统教育理论的人,其教育思想涵盖了从学前教育到高等教育的所有阶段和各个方面。
柏拉图的理想国家是一个教育的理想国家,而教育就是使灵魂转向以达到最高理念的唯一方式。
他不仅为理想国家设计了完整的教育制度,而且也依据灵魂提升的阶段性,设计了理想的教育课程。
通过这些课程的阶段性学习和训练就可以促使灵魂逐级上升,并最终获得真、善、美的知识。
但他的教育思想也存在着某些局限性,他的教育思想是为其乌托邦式的国家政权服务的,带有强烈的阶级性。
尽管提出终身教育,但并不是人人都能享有的,而是分等级的,是对第一、二等级即统治阶级实施的。
尽管如此,他的教育思想对整个西方的教育理论都产生了深远的影响。
参考文献�
[1]� 柏拉图,郭斌和张竹明译.理想国518B�D[M].北京:商务印书馆,2003.�
[2]�柏拉图,郭斌和张竹明译.理想国377B�C[M].北京:商务印书馆,2003.
柏拉图道德教育思想及其启示【2】
摘 要：柏拉图是西方系统地探讨道德教育的第一人，他的《理想国》中蕴含着丰富的道德教育思想。
本文对柏拉图道德教育思想的理论基础，道德教育的目的、内容和方法等方面进行了阐述，并指出这一思想对我国当前道德教育工作的启示。
�关键词：柏拉图;道德教育;启示
�柏拉图是古希腊著名的哲学家、思想家和教育家，其思想博大精深，他与苏格拉底、亚里士多德并称为西方教育史上的三位大师。
柏拉图一生成就显著，著作颇丰，在其代表作《理想国》中，他使用了大量篇幅探讨教育问题，其中又蕴含了丰富的德育知识。
可以说，柏拉图是西方系统阐述道德教育的第一人，其德育观对后世的影响广泛而深远。
�一、柏拉图道德教育思想的理论基础
�柏拉图认为，在灵魂未跌落之前，对理念领域有所关照，包含着天赋的知识。
灵魂附着身体之后，由于身体的干扰，它忘记了过去曾经关照的东西。
只有经过合适的训练才能使它回忆起曾经见过的观念。
因此学习就是回忆。
[1](p62)�柏拉图正是从这种唯心主义的先验论出发，把人的知识，包括品德在内都看成是天赋的。
�在柏拉图看来，上天赋予每个人的德性基础不同，只有具备一定天赋和相应道德品质的人才能从事相应的职业。
如柏拉图在《理想国》中所说，“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。
可见，唯理论的天赋观念是柏拉图道德教育思想的理论基础。
�二、柏拉图道德教育的目的与具体内容
�柏拉图关于道德教育的目的是围绕他建设的理想国来论述的。
一个理想国家就是符合至善理念、正义的国家。
他认为，要使国家的公民具有智慧、勇敢、节制和正义四种德性，根本的途径就是通过教育，而德育位于教育之首。
只有这样才能使社会各阶层的公民各司其职，忠于职守，并为这个国家做出贡献。
�柏拉图将道德教育的具体内容分为音乐文艺和体育两个部分。
柏拉图认为，“朴质的音乐文艺教育产生心灵方面的节制,朴质的体育锻炼产生身体的健康”。
音乐文艺是讴歌高尚道德形象的主要形式，音乐文艺教育的目的在于塑造人格，使人辨别美德。
柏拉图认识到，过度的音乐文艺教育使人缺乏斗志，不利于对未来军人的培养，因此，特别要重视以培养坚毅、吃苦耐劳的品德为目的体育教育。
�三、柏拉图道德教育的主要方法
�3.1道德教育必须从小抓起
�柏拉图强调，在儿童时期就应该重视符合社会要求的道德知识教育，使儿童逐步形成正确的道德判断力，以便为理想国要求的道德实践打下坚实的基础。
�柏拉图说：“凡事开头最重要。特别是生物。在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑造成什么型式，就能塑造成什么型式。”[2](p71)�“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，却能决定他后来往哪里走。”[2](p140)�因此，为了培养儿童的美德，在儿童教育的最初阶段，应该用符合理想国建设要求的道德知识武装他们的心灵。
�3.2.道德教育要从基本规范做起
�柏拉图强调道德教育要从最基本的道德规范做起，公民应当尊敬师长，孝敬父母，养成良好的行为习惯。
而且柏拉图还强调城邦中的公民应各司其职，忠于职守，做好自己的本职工作。
�如：“年轻人看到年长者来到应该肃静;要起立让坐以示敬意;对父母要尽孝道;还要注意发式、袍服、鞋履;总之，体态举止，以及其他诸如此类，都要注意。”[2](p140)�可见，公民只有掌握了最基本的道德规范，才有可能全面提高自身的道德素质，进而使自己成长为一个合格的社会人才。
�3.3 道德教育需从正面着手
�柏拉图认为，只有从正面对学生进行道德教育，青少年才能逐步形成坚定的道德情感与信念。
因此，他十分重视高尚的道德形象对青少年的激励与示范作用。
因为音乐文艺是表现与讴歌高尚道德形象的主要形式，所以在柏拉图那里，音乐文艺是道德教育的主要方式。
�如柏拉图所说，“因此我们必须寻找一些艺人巨匠，用其大才美德，开辟一条道路，使我们的年轻人由此而进，如入健康之乡……使他们……不知不觉之间受到熏陶，从童年时，就和优美、理智融合为一”。
[2](p107)�他要求应精心选择教材，严格审定教材内容，并反对把关于诸神的种种不好行为的说法以及此类的其他学识传授给青年。
只有这样才能不断巩固和强化青少年不断增长的道德知识。
�四、柏拉图道德教育思想对我国当前道德教育的启示
�柏拉图的《理想国》虽然成书于两千多年前，但仍为当代人所推崇，并成为教育工作者的必读书目。
他的德育观念尽管带有唯心主义先验论的痕迹，但对解决我国在基础教育中德育实效性较弱的问题，仍有一定的启示意义。
主要表现如下几个方面：
�4.1 要注重道德教育内容与方法的创新
�如果道德教育在内容和方法上做到创新，就会更好地启发、感染学生。
柏拉图认为，朴质的音乐文艺教育产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康，而且柏拉图提倡“寓教于游戏”，反对强迫教育。
�在我国的道德教育中，有的地区存在教育内容陈旧，方法简单等现象。
鉴于此，德育工作者应该借助现代化的教育手段，在内容和方法上做到创新。
比如，面对电脑在学生中的广泛普及，学校道德教育应该增添网络道德教育的内容，以此规范学生的网络行为，提高学生的网络道德。
在方法上反对“填鸭式”的教学，应尽量做到寓教于乐，否则，不顾学生的感受，照本宣科，简单说教，只会引起学生的反感，同时也收不到应有的效果。
�4.2 要特别关注儿童道德教育
�众所周知，每个国家的建设者和接班人都是从儿童成长起来的，所以儿童时期的教育至关重要，尤其是道德方面的教育。
柏拉图认为，道德教育的任务就是要通过后天的教育，陶冶心灵，避免邪恶的思想主宰儿童的心灵，让儿童按照理想国要求的道德标准健康成长。
“塑造孩子就是塑造未来”，柏拉图深刻地认识到了这一点。
�目前，我国儿童道德教育普遍存在三个方面问题。
一是家庭对儿童道德教育的忽视。
二是社会不良现象对儿童早期道德教育带来的负面影响。
三是学前儿童道德教育方法、形式不当。
与此同时，应试教育的低龄化日趋严重。
部分家长盲目攀比，对孩子的期望值过高，导致儿童知识教育的提前，忽视道德的养成教育。
[3]因此，家庭、学校和社会应重视儿童的道德教育，并采取合理的教育方式培养儿童的道德素质，以便为儿童形成良好的道德品质打下坚实的基础。
�4.3 要营造良好的德育社会氛围
�由于少年儿童模仿性强,判断力不够,很容易受到周围环境的影响。
正如柏拉图在《理想国》所说，“我们的护卫者从小就接触罪恶的形象,耳濡目染,有如牛羊卧毒草中嘴嚼反刍,近墨者黑,不知不觉间心灵上便铸成大错了 ”。
[2](p107)�可见，良好德育环境的营造在柏拉图看来十分重要。
�当前，青少年的道德危机，不但有其自身的原因，有家庭教育、学校教育的缺陷和失误，更与社会大环境密不可分。
市场经济利益驱动机制的负面影响，不良社会氛围的熏染，西方腐朽道德观对青少年道德意识的影响等。
可见，青少年良好道德品质的培育和道德行为习惯的养成，除了进行道德教育和培养外，更应该注重完善社会结构，优化社会道德环境。
�参考文献：
�[1] 赵敦华.西方哲学简史.北京大学出版社,2006(12)
�[2] 柏拉图.理想国[M].商务印书馆，1986(8)
�[3] 郭宗莉.学前儿童道德教育存在的问题.文汇报，2004(7)
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