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柏拉图和谐社会理论
柏拉图和谐社会理论
摘 要：柏拉图是古希腊著名的哲学家和社会思想家，他的著作《理想国》为人们构建了一个理想的和谐城邦。
柏拉图所设计的理想国是一个在哲学的统治下，以正义为原则，实现个人灵魂和谐和城邦和谐的一致协调，达到真正意义的正义与和谐的国家。
和谐思想贯穿着构建理想国的始终，这对于我国建设和谐社会有着积极的借鉴作用。
关键词：理想国;柏拉图;和谐社会理论
一、柏拉图和谐社会理论的形成
任何一种思想体系的产生都不是凭空的，它需要一定的社会条件和思想文化氛围。
正如马克思所言，”不是人的意识决定人的存在，相反，是人的社会存在决定人的意识”，柏拉图的思想深深地受到了时代的影响，不可避免地烙上时代的印记。
柏拉图出生于雅典城邦的一个名门贵族家庭，他生活的年代正处在雅典城邦甚至整个希腊衰落时期。
为争夺希腊霸权，雅典和斯巴达进行了长达30年的伯罗奔尼撒战争。
战争使得整个希腊国家遭受重创，并激化了社会方方面面的矛盾，政局混乱不堪。
他亲眼目睹了战争为社会所带来的痛苦。
柏拉图从小对政治充满了热情，渴望能有一番政治事业。
不过仕途总是不得志。
他敬重的老师苏格拉底又受到迫害，被处以死刑。
二、柏拉图和谐社会理论的主要内容
(一)柏拉图和谐社会中的城邦和谐
柏拉图认为社会分工是城邦产生的原因和动力。
人类的生存首先要满足基本的生活资料，这种需要是多方面的，而且人天生的才能是单一的，只有居住在同一城邦的人们按自己的性格进行社会分工从事最适合他的工作，才能满足人们生活生产所需要的生活资料，这样城邦才能健康和谐发展。
柏拉图又把城邦的组织人员分成三个阶层：生产阶级、护卫者阶级和统治阶级，只有三个阶层的人各司其职、各安其位，做好自己的事情，这个城邦才是正义的、和谐的。
柏拉图认为建设一个和谐秩序的城邦，仅有社会分工是不够的，最重要的是各个阶层之间形成”正义”;”当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而不相互干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了”，柏拉图这里强调正义在个人与国家中的重要作用。
一个国家的正义、城邦的正义，就在于阶级关系的确立，并且各阶层的人们各司其职、各尽其责、分工互助。
如果每一阶层成员都能做到等级分明、分工有序、互不干涉，那么这个城邦一定是正义的城邦、和谐的城邦。
(二)柏拉图和谐社会中的个人灵魂和谐
柏拉图认为城邦是个人的扩大，个人是城邦的缩小。
个人灵魂的和谐是城邦和谐的内在要求和保证。
他认为个人的灵魂由三部分构成，它们分别是理智、激情和欲望。
理智控制思想活动，激情控制情感合乎理性，欲望控制肉体趋乐避苦的倾向。
理智在灵魂中的作用如同统治者在国家中的地位和作用是一样的，它领导着激情与欲望。
激情与灵魂的关系就是护卫者与国家的关系。
灵魂中欲望对应的是国家中的第三等级农民和其它技工。
柏拉图指出灵魂中的理智代表了智慧，激情代表了勇敢，而欲望和激情接受了理智的正确领导，理智很好的控制着他们，这样的情形就是节制。
灵魂中各个部分不互相干涉，各起各的作用，领导的领导，被领导的被领导就是个人正义。
需要强调的是灵魂的这三个部分是理想社会中所有人共有的，要实现个人灵魂的和谐，就要从内容上规定个人在灵魂深处主宰自己、节制自己，去做分内的事情。
城邦和谐，必先有个人和谐，即先有个人灵魂的和谐，有了和谐的心灵，个人就会专心专意从事最适合自己做的技能。
个人只作自己分内的事，则由个人组成的阶层和城邦，自然就安于职守，不干涉其它。
这样，个人和城邦的和谐就形成了一致和协调，实现了社会的和谐。
(三)柏拉图和谐社会的灵魂
柏拉图在构想理想社会时指出一个国家想要欲求安定，不仅需要个人的和谐和城邦和谐更需要个人和城邦之间的和谐。
连接它们之间和谐之路的就是一个国家的灵魂，它架起了和谐社会的精神桥梁。
在柏拉图看来只有实现个人正义或国家正义才能实现社会的和谐，而和谐社会的具体展现就是无处不在的正义。
正义是柏拉图建立他的”理想国”的基石。
正义得益于灵魂的统治部分与被统治部分的自然结合，而非正义则是灵魂里统治部分与被统治部分的分离。
正义同时存在于个人与国家中， 只有正义才能使国家完善， 才能使国家和谐。
正义是缔造和谐社会的价值尺度， 是人的心灵的秩序。
有了正义的灵魂才有正义的人民，有了正义的人民才有正义的城邦，有了正义的城邦就有了正义的社会，即柏拉图理想中的和谐社会。
同样我们当下也正致力于构建这样一个和谐稳定协调的安定国家。
在十七x四中全会中，我们党和国家更是把”和谐社会”这一理念的融入到十七x精神中从而掀开了中国特色社会主义现代化建设发展的新篇章。
三、柏拉图和谐社会理论的启示
柏拉图社会和谐思想的历史影响及其价值是双重的。
一方面，它是为国家统治集团服务的，是为了维护和巩固贵族奴隶主的阶级统治，是为贵族奴隶主服务的。
柏拉图和谐思想体系，以等级制神圣合理为前提，以个人、等级安分尽责为基本原则，以维护少数人对大多数人剥削的统治秩序为根本目的，这正是国家统治集团的根本利益与意志的体现，至少也正迎合了国家统治集团的需要。
另一方面，这种和谐观强调社会各群体、个人各自忠于职守，尤其强调人的内在和谐对外在的道德和谐、社会和谐的重要作用，强调个人正义对群体正义、国家和谐的重要作用，以及国家政体、社会风气对个人性格、道德的影响等，在客观上起了稳定社会秩序的作用。
柏拉图构建和谐社会的思路以及他对和谐社会的理解，对于我国建设社会主义和谐社会，无疑是具有历史启示意义的。
柏拉图将”稳定”作为构建和谐社会的首要考虑因素，又以正义为指导，要求社会各阶级各尽其职，互不干涉，以保持国内的团结。
但是，柏拉图似乎将稳定强调得过头，他不但禁止社会成员进行职业选择，而且要求国家中的一切事情，均要听从护卫者的安排，大至国家的大政方针，小至社会成员的婚配生育，这样国家的一切事情均在护卫者理性的控制下，实现整齐划一。
这就使得柏拉图的和谐社会由于受到过于严格的控制而丧失生机和活力，柏拉图实际陷入了维持生活稳定和保持社会活力的矛盾中。
没有社会稳定，不可能有社会的和谐，没有社会活力，不可能有社会的发展，也不可能实现和谐社会。
因此，只要处理好社会稳定和社会活力的辨证关系，才能实现和谐社会。
这是柏拉图的和谐社会理论给我们的历史启示。
当今，我们所要构建的社会主义和谐社会，是建立在以马克思主义科学发展观为指导的，是对以往各种相关理论的扬弃、突破和完善。
我们对柏拉图和谐社会理论的研究，一方面是要加强对和谐社会理论上的认识，一方面是要吸取和谐思想的精髓，不断完善在构建我国社会主义和谐社会理论上的认识，只有这样，我们才能建设成一个真正的和谐社会。
参考文献：
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