春节风俗的研究报告（精选10篇）
在经济飞速发展的今天，报告使用的次数愈发增长，其在写作上具有一定的窍门。那么报告应该怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的春节风俗的研究报告，希望能够帮助到大家。
春节风俗的研究报告 1
【调查人员】
王坤，赵春光
【调查时间】
20xx年1月10日——20xx年2月10日
【调查地点】
皖北农村（花园村），鄂西南农村（九毫堤村）
【调查方式】
实地调查，查阅资料，寻访老人等
【调查目的】
为响应院系对寒假实践活动的具体要求，改变学习方式，拓展学习资源，拓宽学习空间，激发学习体验，并与专业紧密结合，增强专业素养，我们于20xx年1月——2月10日分别在各自家乡开展了体验民俗文化，感受节日气氛的社会实践活动，结合新春的契机，依靠自己所学的专业知识，顺利完成了此次寒假社会调研活动。通过此次调研，我们能够了解各地春节的节日特色及民俗民风，并进行比较，从而继承和发扬民俗文化的精华，摒弃封建迷信。
【调查内容】
【前言】
春节是最具特色的中国传统节日，也是中国最隆重，最热闹的节日，历史悠久，千百年来在每个华夏子孙的心中都有着极其重要的地位。中国地域广袤，不同地区都有着不同的民俗，春节亦是如此，春节的习俗在不同地区有着不同的特色。而春节民俗文化是一个地区民俗文化的重要组成部分，但现今随着社会的发展和全球化进程的加快，春节的习俗逐渐被新一代人所淡忘。我们通过此次调研就是希望能够具体了解各地春节的节日特色和民俗文化，进行简单比较，继承和发扬民俗文化的精华，摒弃封建迷信。
春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。春节历史悠久，起源于殷周时期年头岁尾的祭神祭祖活动。春节期间，汉族及很多少数民族都要举行各种活动予以庆贺，近些年，东北亚的韩国，东南亚的泰国，南亚的马来西亚等中国周边国家也开始注重春节举行各种活动或仪式。在中国大陆，这些活动也
祭祀神佛，祭奠祖先，除旧迎新，祈求丰收等为主要内容。在皖北地区，广义的春节是指腊月初八至腊月二十三，腊月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。而在鄂西南地区，春节在广义上只指每年的最后一天加上新年的前三天，广义的春节则一直延续到正月十五，一般鄂西南地区的民众过春节的时候都只过四天，过完就算是春节完毕，开始新一年的准备和活动了。等过过完了十五，大人们都会说年也过完了，节也过完了，忌讳也可以除掉了，同时，小孩们也不能调皮了，不然就不会像过年那些时间不管孩子怎么淘气也不会责罚的那样简单了。一江之隔，南北差异总是明显的，究其根源，还是各自当地自古就延续下来的文化传统在发挥作用。
腊月初八，即我们平时俗称的“腊八”。皖北地区的农村，在这一天早上，要吃腊八饭，就是把几种杂粮（大米，小米，馓子，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥，咸淡皆有。关于腊八粥的传说，有一种是朱元璋（安徽凤阳人）当皇帝后，为不忘从前的艰难经历而教育后人的，也有别的相关的传说，但大都与勤俭节约相关，这也表达了不忘先祖的勤俭之美德。而在鄂西南地区，当地居民是不过腊八节的，这样的猜测可能和腊八节的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有关，反正鄂西南地区的民众是没有腊八节的概念的，这也符合南方地区的饮食上主产大米有关。腊八节毕竟是八中粮食的综合食用，这在鄂西南地区是没有生存的饮食文化土壤的。
小年，皖北地区一般是腊月二十三，鄂西南则是腊月二十四。称为“辞灶”。旧时，家家都有“灶王爷”神位，受玉帝敕封“九天东厨司命灶王府君”，简称“九天司命”，而作为一家的保护神而受到崇拜。辞灶这天是灶王爷上天面见玉帝的日子，所以要在他走之前要对其进行祭拜，望其上天后多说好话，以此保佑一家人来年丰衣足食。记得在小时候，农村多要放鞭炮，吃水饺，大扫除，并在庭院中置供桌祭祀。但是现在全国各地的大部分农村中的小年似乎已经名存实亡，没有任何的活动，只有少数老年人嘴上念叨。这样飞春节习俗的改变也当代人生活节奏加快有关。快速的生活节奏下，人们日益受驱使于丰富的物质，对繁琐而单调的春节习俗而能免则免，加上农村地区青壮年大部分开始脱离土生土长的`土地，而开始去城市打工，留守农村的老年人则不再有充沛的精力去讲究这些习俗，再加上就算遵循了，也觉得没人理解而怠倦，久而久之，小年的习俗则开始丢弃了。
腊月二十五——二十八，在这几天才能真正感受到春节的气息，因为这几天的在农村的活动并没有固定的哪一天，所以在一起进行阐述。在皖北农村这几天要蒸馒头和包子，并不是像平时一样，首先数量上要多的多，其次蒸好第一锅馒头的时候要放鞭炮，并拿两个馒头，两个包子（一个馒头一个包子在放在一个碗里）分别祭祀玉帝也就是我们俗称的“天老爷”和灶王爷。所以在这一天很多家庭都要从前一天半夜就起床，而忙到很晚，从时间上的忙碌也凸显对春节的重视。另外在皖北农村地区多自己做很多面食，多为油炸，有丸子，面叶等，俗称这一天为“过油”。鄂西南地区则是开始准备长达四天过年的食物、鞭炮和走访亲戚的礼物了而到如今，礼物则开始用简单实用的现金代替了，这和现在农村青壮年大多平时不在家，过年匆忙赶回来过个年，在对年长亲戚表达感情的务实观念有关。同时，一年一年的，农村地区打工返乡过年的青壮年对自己的颜面也是越发的看重了，这体现在对除夕夜对鞭炮和礼花的使用数量和质量上有所体现。如果一家中的鞭炮放的时间越长，放的礼花越贵，则表示这一家人在即将过去的一年中财源很旺盛，家庭闹的很好。新年即将来临之际，要置办年货，洗衣，洗被等，在此我就不赘述。
腊月二十九，对于祖先的崇拜，在我国由来已久。春节是大节，上坟请祖仪式也就格外郑重。上坟请祖的时间，大多数地区在二十九日早晨请祖。鄂西南地区上坟的习俗则是在正月初一清晨，即“出行”，表示新年早起勤奋的意义。汉代崔寔的《四民月令》记载：“正月之朔是为正月，躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”这说明，早在汉代我国的祭祖活动就已经是春节中一项十分重要的活动了。皖北农村仍保留这一风俗，去上坟的多为家里的长者，但是现在也有年轻人，没有女性，这也是古代重男轻女的表现。同样的'，鄂西南地区的上坟多是每家每户的壮年人和小孩，表达对祖先的尊敬悼念，和祈求保佑家人平安的心愿。妇女则是没有资格祭祖的，同样的这是古代封建社会重男轻女思想的遗留。但是今年在鄂东南地区则有所改变，体现在家族女性开始进入族谱中了，这是社会上女性地位提高的表现之一，代表了现在文明的进步。
除夕，多为大年三十，是指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天晚上。（20xx年春节没有大年三十，腊月二十九为除夕）一般这一天为吃、喝、玩、乐的日子，张贴春联，福字等。皖北地区当地有个风俗，如果这一年家里有人去世是不能张贴春联的，去世一年两年分别紫色和黄色春联，去世三年以上方可重新贴红色春联。许多地区在当天晚上全家团圆吃年夜饭，守岁，在凌晨时吃饺子。在皖北农村过年丰盛的正餐为除夕中午，而晚上是吃饺子。吃饭之前燃放鞭炮，多为一年之中燃放最长的鞭炮，表示对这一天的重视和纪念。鄂西南地区则不同，在这一天之前，家中必须有人烧纸钱给祖先，即“包包袱”，表示祖先的阴间也要子孙为其准备过年的钱，让祖先过个好年，表达子孙后代的孝顺之意。这一天家中人必须早起，小孩们做家中卫生的全面打扫，写、贴对联和福字，大人们同时准备中午的团年饭，饭准备好后，家中男性成员必须洗手静脸，准备香烛鞭炮和祭祀食品，去当地土地庙祭拜土地，祈求土地神的赐福。完毕后，家中开始吃团年饭，在摆放碗筷餐具时候，都要多准备一到两幅，菜肴中也必须要有鱼，以示年年有余之意。家中如果有成员未回家过年，堂屋大门则只能半关，后门全关，只有全家人吃饭都吃完比后才能开门，然后年饭吃完了则开始个人的活动，所谓个人的财路而已。走访拜年此时可以开始。同时，家庭成员这天必须洗澡，所谓洗尽污秽，迎新发财之意。
大年初一，除夕夜晚，春晚成为了全国家家户户的一顿盛宴，全家集聚一堂谈笑风生，守岁过节。当凌晨的钟声敲响，寂静的夜晚便响起了此起彼伏的鞭炮声鸣，这也昭示着新的一年的到来。大年初一，不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。如果非要扫地不可，必须从屋子周围扫到中央，这称为“聚财扫”，据说这样可以聚集财气。同时，这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。皖北农村地区仍保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾。早饭是伴随着鞭炮生开始的，吃的是除夕下午的包的“素饺子”，在当地俗称“扁食”，初一的早上不能吃荤。早饭过后，给老年人拜年，会象征性的收到压岁钱。随着通讯技术的进步，电话，信息，网络也成为拜年祝福的重要手段。
正月十五，这是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。元宵节全国各地都有燃放烟花炮竹，点灯过节等共同习俗。在这里我只首先简单介绍一下皖北农村的一些特色。如腊月底一样，要蒸馒头，数量较多，但是与其不同的是，这次也蒸面灯（用面粉做成灯的形状，有灯座），还要单独蒸“月灯”，代表十二个月（每个“月灯”上都有花边，花边的数量代表月份）。据老人说，刚蒸好的十二个月灯里蒸馏水代表着来年所代表月份的降水量，而且比较精准。如贴春联一样，当年家里有人去世的，在这一天也是不能蒸馒头和面灯的，到傍晚时分，村庄里其余各家都会给他们送去两个馒头和两个面灯，在茅山派术数中据说是需要“集万家灯火，借以还阳或者转世”。鄂西南则简化些，食物跟春节一样，加上在祖坟上点灯笼，和自己点灯笼之外，与皖北地区无异。
【结论】
随着现代社会发展和时代的进步，春节有着新的内涵，同时春节也面临着新的挑战。作为文化遗产专业的学生，自身存在着对民俗和民风的敏感性，我们身处于一个中华民族的全面复兴的伟大时代，自然应为春节这个古老的节日增光添彩，因为民俗本应是大众生活中自发形成和传承的，来体现民众的文化诉求。春节，是中国最具特色的传统节日，我们要在保持传统文化和接受现代生活方式中找到一个契合点，构建一个新的民族文化体系，在与时俱进中解读我们的春节文化，继承和发扬民俗文化的精华。
春节风俗的研究报告 2
一、调查目的
了解中国春节有哪些习俗，这些习俗的由来，感受人们过春节时的喜悦心情和欢乐气氛。
二、调查时间
xx月xx日
三、调查方式
1、利用谈话的方式，询问长辈。
2、跟爸爸妈妈打理家务，亲自感受迎接新年的到来。
四、调查内容
1、除尘
腊月二十四这天，妈妈早早把我叫起来，叫我和她一同打扫卫生，房间的里里外外，庭院的旮旮旯旯彻彻底底地清扫一遍。我很疑惑，问妈妈为啥打扫这般早哩?
妈妈告诉我说：“‘腊月二十四，掸尘扫房子’，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈不新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
除尘就是年终大扫除，家家户户都要清扫庭院，疏浚明渠暗沟，掸拂室内尘垢蛛网，清洗锅碗瓢盆各种器具，拆洗被褥窗帘等。年前打春时，各家再忙也得赶在打春前彻底整理一下室内外卫生，立春后就不可在打扫了，防止把新春的财气，新春的喜庆扫了出去。”
听妈妈这么一讲，我恍然大悟，原来这个习俗寄托着人们除旧迎新的美好愿望。
2、贴春联
腊月二十九这天，吃过早饭，我就和妈妈忙着贴春联和福字。
“妈妈，‘福’字为什么要倒着贴呢?”
“傻孩子，这是因为‘福’到来了。”
“妈妈，你给我讲讲贴春联的来历吧！”
原来春联也叫门对，春贴，对联，对子，桃符等，它用工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是乡村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆的气氛。王安石“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句，说的`就是这件事。每年春节，家家户户在门上贴上大红豆春联，更增添了喜庆气氛。
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸—窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字，指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
3、守岁
大年三十的晚上，我们一家聚在一起守岁，共同期待着新的一年的到来。
爸爸说：“我国民间在除夕有守岁的习惯，我国至少在南北朝时已经有吃年夜饭的习俗。在这一夜连双岁，五更分二年。的晚上，家人团聚，欢聚一堂。全家人围坐在一起，茶点瓜果放满一桌，守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢吃，从掌灯时分入席，有的家人一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。”
在这个激动的时刻，我们边看春晚，边吃东西，谈笑风生。
4、放爆竹
第二天一大早，哥哥就去点响了爆竹，“啪”“啪”……声音真响，我赶紧捂住了耳朵。
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔巴巴的爆竹声除旧迎新。
相传此举是为了驱逐“山魈”。山魈据说是古时深山里的一种凶恶的独角鬼怪，但是它最怕声响，人们就用烧竹子的爆破声来吓跑它。有了火药后，人们就用火药装入竹筒，做成爆竹，后用纸质筒，也称爆仗或炮仗。到现代，人们已不相信什么“山魈”了，但还是习惯在春节放鞭炮，借以欢庆节日，振奋精神。所以，从大年三十晚上到大年初一清早，鞭炮声总是连绵不断。
5、拜年
新年的初一，人们穿着新衣，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝兔年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀互祝贺，称为“团拜。”
拜年时，晚辈要先给长辈拜年拱手作揖，祝长辈长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安地度过一岁。
五、调查结论
我们的春节习俗丰富多彩，当然不止这么几种，但唯有一个是不变的，它承载了人们对幸福生活的向往和追求。
春节风俗的研究报告 3
调查背景及目的
春节，俗称过年，是中华民族最为隆重的传统佳节。一般指除夕和正月初一，但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、乞求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。地分东西南北，我国各个地区都有其独特的风土人情，在春节习俗上也各有特色各有看点。
调查对象
1、区域本次调查区域为重庆市东北部山区，以万州、云阳两地的城乡为重点调查对象。
2、人群。
本次调查的目的是了解当地的春节习俗，调查人群为当地居民，对人群年龄等不再细分。
调查经过
本次调查主要采用实地调查方式，走访万州、云阳两地的城乡，观察当地居民在春节期间的行为，并向其询问具体习俗。调查的第一站是万州区枇杷坪某街道居民秦伯家，时间是农历腊月二十六，距离除夕大年夜还有三天时间。秦伯家刚刚乔迁新居，正在宴请宾客庆祝，当地人称“贺房子”。
从秦伯口中得知，由于临近春节，腊月里许多都是大吉大利的好日子，摆酒席的人特别多，酒楼至少得提前一个月预定。另外在万州王家坡地区，调查员走访了几家大型商场和超市，发现里面都是人头攒动，生意十分火爆。一打听，人们都在忙着置办年货。给自己和家人买身新衣裳，给家里添置些红红火火的装饰品，买些待客用的糖果、瓜子、饮料等。
第二站是万州区郭村镇某村居民王婆婆家，时间是农历腊月二十九，正是20xx年的最后一天。王婆婆平时和老伴儿两个人住在家里，儿孙们都在外地工作生活。今年过年，儿孙们都从外地赶了回来陪老两口欢度春节，老两口乐得嘴都合不上了。
王婆婆一家四世同堂，一大家子人都在为年夜饭忙碌着，有说有笑，其乐融融。第三站是云阳县滨江路张女士家，时间为农历大年初二，张女士一家正准备出门去拜访孩子的外公外婆。张女士夫妻二人提着为二老准备的新年礼物，签着他们的女儿，乐呵呵的'出了门。
最后一站是云阳县江口镇某村居民黄先生家，是时间是农历正月初六。黄先生一家基本结束了走亲访友，回到自己家里，收拾收拾准备投入新一年的奋斗之中，向着幸福生活继续努力前行。
此次调查共经十天，从节前到节后，观察了解到了重庆市东北部地区居民在春节期间的习俗，为调查结论的得出奠定了良好基础。
调查结论
经过调查，关于重庆市东北部山区的春节习俗，得出以下结论：
1、该地区居民和全国所有群众一样都十分看重春节这一重大节日。由于该地区的外出务工人员特别的多，尤其是在农村，空巢家庭十分普遍。临近新春佳节，许许多多在外打拼的人都回到了自己的老家看望父母亲人，一家人聚在一起吃顿热腾腾的年夜饭。
比较有特点的是，该地区居民十分看重除夕当天的午饭，菜品十分丰盛，猪头肉、鸡和鱼是必不可少的。吃饭前会先在屋外点燃一挂爆竹，在屋内饭桌旁先烧几张纸钱，桌上摆好三荤三素三碗饭三碗酒，请祖先来吃顿团圆饭，撤掉后才能开饭。相邻的几家人之间还会比比谁家更早开饭，抢个步步争先的好彩头。
2、当地人在祭祖方面十分看重，节前一定会给自家祖先“上坟”，即除掉坟上的杂草，给坟上添些新土，有些家庭还会让每一个成员都来添土，表示对祖先的尊敬，同时乞求祖先的保佑。在过年的时候会给祖先烧纸钱、上香、放鞭炮、挂坟票，随着经济实力的`提升，一部分人会同时在坟前放烟花。当地人十分看重风水玄学，据说明年是闰年，闰年不能动坟，除草添土都不行，只能烧些纸钱之类的。
3、该地区居民在尊重传统的情况下也会有些变通，比如说守岁，现在很少有人会真的一夜不睡，通常只会等到零点钟声响起，燃放过爆竹烟花过后便去睡了。听说先前当地还有在零点时放十二个大炮仗的习俗，由于安全系数实在太低，出现过很多起被鞭炮炸伤的事故，这个习俗现在已经很少有人在继续坚持了。
4、正月初一是新年的第一天，在这一天会有很多的忌讳，不能说不吉利的话，不能做不吉利的事，总之一切都要大吉大利，为新的一年求个好的开始。有趣的是大年初一这一天，家长不能吵吵着叫孩子起床，那样不吉利，很多家长会在睡觉前叮嘱孩子一定要自己早起，遇上睡懒觉的小孩儿家长可就没法了，既不能打也不能骂，只能由着他了。
5、在该地区走亲访友非常的普遍，大年初二是回娘家的日子，很多小孩便随着父母去拜见外公外婆。从大年初二开始，大家便忙碌着走亲戚了。为了避免客人来了主人却走亲戚去了这样的尴尬情况，一般会约好某一天去某人家里拜年，这样大家才都方便安排。
6、当然了，压岁钱是少不了的。一般是长辈给晚辈给压岁钱，晚辈也会给长辈钱，但不叫压岁钱，只能说是晚辈的一点心意，孝敬长辈的。如果初次带男朋友或女朋友回家的话，几乎会收到所有长辈的压岁钱。初次随父母走亲访友的婴儿也一样，不光长辈给，已经工作的哥哥姐姐也会给压岁钱。
经过调查，我们发现当地很多的春节习俗和全国其他地方的习俗相差不大，大致上都是在春节讨个大吉大利的好彩头，为新的一年做个好的开始，寄托了人们对将来的希望，对更加美好的生活的憧憬。
春节风俗的研究报告 4
调查时间：
20xx年春节
调查目的：
通过观察家人、朋友的过节方式，体验传统节日的意义
调查地点：
我家
调查方法：
向长辈询问、在网络上查找、浏览书籍
调查成果：
在调查中，我了解到，春节在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有些甚至沿用至今。
一)扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
二)压岁钱
春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。
古时候人们以为，分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。
现如今，长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品，新的时尚为压岁钱赋予了新的内容。
三)贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
但根据我的调查，现如今城市中，由于人们多住在楼房中，不便贴春联，以致城市中这一风俗习惯正在慢慢消失。
四)贴窗花和倒贴“福”字
春节期间，处处可见人们在窗户上贴上各种剪纸DD窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
我家门前贴上了“福”字。据说，春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人就将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
五)年画
春节挂贴年画在乡村也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”，表达人们喜庆祈年的'美好愿望。
根据我的调查，现如今流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。城市人中很少挂年画，但也总少不了挂历，想必就是这个原因。
六)守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
但根据我的了解，由于每个人生活方式的不同，少部分人由于种种原因，已不再认为守岁是一种必要的活动。
七)爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。我家除夕夜团年的时候就燃放了爆竹。
八)拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。
民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：
一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。初二则为出嫁女回娘家拜年。
二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒暄两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。
三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。
四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
根据我的调查，现如今拜年不同于往日，大多数情况只是大家聚在一起互赠礼物，吃饭或者进行某项娱乐活动，比如打牌、唱歌等，而不必真正地进行跪拜。
调查感言：
通过此次调查才大致上了解了春节民俗，但多数现已不用，或者改变。大概这就是我们所说的“年味淡了”。但春节作为中华民族的传统节日，应该有更加长足地发展，因此，我们在注入新的文化的同时，也要维护那些传统的民俗，不让“年味”在我们身边渐行渐远。
春节风俗的研究报告 5
调查目的：
春节是中国最大的传统节日，人们在这个节日都很高兴。为了让人们了解春节的民风民俗，特作如下报告：
调查时间：
20xx年1月22日至2月4日
调查地点：
自己家里及邻居家、亲戚家
调查方法：
查书、查电脑、问长辈
调查结果：
春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传统节日。年节是除旧迎新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节从腊月二十三已经开始。民间俗语有“二十三，祭灶官”这一天，远在外面的孩子都要准备回家过春节了；“二十四,扫房子；二十五，吃豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，杀只鸡；二十八，贴年画；二十九，去灌酒；三十下午，吃饺子”等。所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。
大年三十也称除夕，全家欢聚一堂，吃饺子，放鞭炮。最令人兴奋地是观看一年一度的《春节联欢晚会》。《春节联欢晚会》上全国著名的主持人、相声演员、演唱家等都会上台演出，给大家拜年。每当看到这样的演出，我都兴奋不已，我会一直看到节目结束。除夕子时交年时刻，鞭炮齐响，辞旧岁、迎新年的活动达于高潮。大年初一这天凌晨5点多钟我们就起床了，包好饺子先祭列祖，再给爷爷、奶奶送饺子、拜年，爷爷奶给孩子们分发“压岁钱”。然后，我们再去给街坊邻居拜年。这天中午，全家人还会吃一次丰盛的午餐。
大年初二这天，是已出嫁的姑娘回娘家的日子。女儿携“姑爷”回家拜年，娘家要盛情款待。“姑爷”被称为“贵客”，吃饭喝酒要坐在首位子上；回门的女儿则陪着久未见面的母亲和姐妹们说说知心话。初二闺女回娘家的习俗至今流行不衰。初三、初四还会去姑妈家或姨妈家拜年等。
元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞相开展：耍狮子、舞龙灯、扭秧歌、踩高跷、等，为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。各种社火活动到正月十五，再次形成高潮。
正月十五元宵节是主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。灯会
元宵放灯的`习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。因此，春节就成了中华民族最隆重的节日。近年来，春节等传统节日越来越受到社会各界的重视和关注，并成为我国人民的法定节假日。
春节风俗的研究报告 6
一、调查目的
纸张浪费是校园中的普遍现象，看到一张张被轻而易举、随手浪费掉的纸张，我感到十分惋惜，所以便组织同学展开了如下小调查。
二、实施过程
１、活动计划
⑴察看一至六年级各班，注意同学们的纸张使用情况；
⑵广泛询问同学，搜集相关信息；
⑶找一找同学们废弃纸张的原因，看一看废弃纸张分为哪几种情况；
⑷向同学们发放调查问卷并网上查询有关资料。
２、进度安排
⑴充分利用课间、课外活动时间察看废弃纸张情况，并询问同学，作以记录；
⑵周五、周六发放调查问卷，下周一统一收回，并做好统计；
⑶周日网上查询有关资料。
３、组织方法
⑴调查活动分为三个小组，每小组三人，各小组分工明确；
⑵统一指挥，分头行动；
⑶认真完成相关调查，收集数据并统计、汇总、编写报告。
４、活动记录及实施步骤
我们三个小组共九名同学，刘群、赵明刚、我分别担任三个小组的组长，按预定的时间、计划及分工，详细地调查了纸张使用及浪费情况，成功、顺利地完成了小调查。
三、调查统计结果及感受
㈠、作业本用纸的浪费
关于我校同学的作业本用纸浪费问题，我们选择每个年级的三个班做了问卷调查，统计出多组数据。这些数据充分表明，作业本用纸浪费的状况虽然较轻，但不能过于乐观，仍需加强节约用纸的宣传。
(1)每学期所用练习本的数量：选择10-15本的人占大部分，约有51-58％；其次是15-20本的，10人以内；最少是25本以上的。由此可见，练习本的正常用量应在10-15本左右。那些用10本以下的同学值得表扬，用15-20本甚至25本以上的同学就有些浪费了。当然，这其中也存在着许多原因，如有些科目作业虽然不多，而且有专门的练习册，但老师却要求同学们另外找个本做练习册上的题，这就造成了额外的浪费；还有的同学本想用高档的本子一直用到毕业，但老师的作业没留几次就用不着这个本了，拿它当草稿纸又舍不得，只好让其闲置在家中。
(2)是否经常因找不到草稿纸而撕下练习本上的纸：回答“从未有过”的占6.8％，大多数同学回答的'是“偶尔”，而有23.2％的同学回答“经常”。找不到草稿纸，就去撕作业本上的纸，这样造成的纸张浪费是极为严重的，必须加以杜绝。
(3)没有用完的作业本数量：在调查我们发现，55％以上同学的作业本有三分之一或者更多没有用完，那么他们是如何处置这些没有用完的作业本呢？13.4％的学生表示“不再管它”（无可非议这是一种浪费）；83.3％的学生把它们作为草稿纸使用（在第一题中我们已说过，这同样是浪费行为）；而只有3.3％的同学明智地选择了“订成新本”。综上所述，我们总结出几种减少作业本浪费的办法：
(1)加强节约用纸的宣传和教育，增强大家的节约意识。
(2)大家在学习生活中要注意节约用纸，并落实到行动上。
(3)老师在布置非经常性的作业时，尽量让同学们写在纸上直接上交，免得再占本子。
㈡草稿纸的浪费
在校园纸张浪费现象之中，同学们的草稿纸浪费可是“相当惊人”。经过抽样调查我们发现：有86％以上的同学在学习生活中经常使用草稿纸，而大约21％的同学在使用过草稿纸的一面后就不再使用了，这可是相当大的浪费。在使用草稿纸时又有53％以上的同学在上面写的字要比平常大，约66％以上的人喜欢在草稿纸上乱写乱画一些无目的东西。
这样来看，小小的草稿纸在校园中的浪费确实是很严重的。浪费草稿纸的现象不只在我们校园中存在，在其他校园及社会中也普遍存在。在生活日益富裕的今天，人们似乎不再把扔掉一张还有利用价值的纸张视为浪费了。通过调查我们注意到，竟有占总人数68％的同学坦言自己平时不注意节约使用草稿纸!在拥有60多亿人口的世界，如果每人每天浪费一张白纸，那就是60亿多张，一个月呢？一年呢？长此下去，资源日益贫乏的地球，还能支撑多久？
怎样才能避免草稿纸的过度浪费呢？被调查的同学同样也给了一些良好的启示：他们当中有7％的同学有固定的草稿本，每天带到学校，需要用草稿纸时只需拿出草稿本就可以了，方便的同时，还避免了纸张的浪费，很不错。
请不要拒绝捡起一张空白的纸张，虽然它对每个同学来说只是举手之劳，但这对于整个校园却是何等的重要呀！也许有人认为弯腰捡起一张空白的纸张太小气，有损面子，不够气派，在生活中大可以不拘小节，可是，大气又是什么，潇洒又是什么？其实，在我们任意浪费的时候，气派就已经荡然无存了——请我们记住，节约远比浪费强一万倍！
在整理问卷的过程中，我们吃惊、叹息，也有欣慰：在被调查的同学中已有73％的人意识到草稿纸浪费在校园纸浪费中所占的巨大比例；那么，既然已经有所意识，为什么不能马上行动起来呢？杜绝草稿纸浪费已成为刻不容缓的问题了！作为新世纪的主人，建设祖国是我们的责任，而节约能源更是每个公民的义务！我们希望通过这次调查活动，给那些浪费纸张的同学敲响警钟，但愿今后的校园中不再有空白的纸张当空飞舞，但愿学兄学姐们能为学弟学妹做出良好的榜样，但愿……但愿的事情太多太多了，希望在不久的将来它们都能化为美好的现实。
节约资源是全人类的责任与义务，因此，我们应当共同携手，节约每一张纸，杜绝每一点儿浪费!我们不仅仅应节约纸张，而应对每一种资源都加以珍惜，以保护我们的美丽家园——地球!
春节风俗的研究报告 7
一、引言
春节，作为中华民族最为重要的传统节日，承载着丰富的历史文化内涵和深厚的民族情感。其风俗活动源远流长，历经数千年的传承与演变，在全国各地呈现出多样化的表现形式。本研究报告旨在深入探究春节风俗的起源、发展、地域差异以及其在当代社会中的传承与变迁，揭示这一传统节日风俗所蕴含的文化价值和社会意义。
二、春节风俗的起源与发展
春节的起源可以追溯到上古时代的岁首祈年祭祀活动。在古代，人们在岁末年初之际，举行盛大的祭祀仪式，祈求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。随着时间的推移，这些祭祀活动逐渐融入了更多的文化元素和民俗事项，如贴春联、挂年画、守岁、拜年等，形成了如今丰富多彩的春节风俗。
在历史的发展进程中，春节风俗也受到了不同朝代政治、经济、文化等因素的影响。例如，汉朝时期，春节被正式定为岁首，其庆祝活动更加隆重和规范；唐宋时期，经济繁荣，文化昌盛，春节风俗得到了进一步的丰富和发展，如放鞭炮、吃年夜饭等习俗逐渐普及；明清时期，春节的礼仪和仪式更加繁琐，各种民间艺术和娱乐活动也达到了鼎盛，如舞龙舞狮、踩高跷等。
三、春节风俗的地域差异
由于我国地域辽阔，各地的自然环境、历史文化、民族风情等存在差异，春节风俗也呈现出明显的地域特色。
在北方地区，春节期间的饮食以饺子为主，寓意着“交子”，即新年与旧年相交之时。人们还会在除夕夜吃年夜饭时，将硬币包在饺子里，谁吃到就预示着来年财运亨通。此外，北方的庙会也是春节期间的一大特色，庙会上有各种传统的小吃、手工艺品和民俗表演，热闹非凡。
南方地区则有吃年糕、汤圆等习俗，年糕寓意着“年年高”，汤圆象征着“团团圆圆”。南方的春节活动更加注重祭祀祖先和神灵，如福建、广东等地的人们会在春节期间举行隆重的祭祖仪式，祈求祖先保佑家族平安、兴旺发达。在一些南方农村地区，还有舞龙灯、耍狮子、划旱船等传统民俗活动，充满了浓郁的地方特色。
四、春节风俗在当代社会的传承与变迁
随着时代的发展和社会的进步，春节风俗在当代社会中既得到了传承，也发生了一些变迁。
在传承方面，春节作为中华民族的'传统节日，其核心的价值观念和文化内涵依然深入人心。贴春联、挂年画、吃年夜饭、守岁、拜年等传统风俗仍然是人们庆祝春节的重要方式，这些风俗不仅是家庭团聚、亲情交流的纽带，也是传承中华民族传统文化的重要载体。
然而，在现代社会的快节奏生活和多元文化的冲击下，春节风俗也不可避免地发生了一些变化。例如，传统的春节祭祀仪式在一些城市地区逐渐简化，取而代之的是更加文明、环保的祭祀方式；随着科技的发展，人们拜年的方式也更加多样化，除了传统的走亲访友拜年外，电话拜年、短信拜年、微信拜年等新兴方式也越来越普及；此外，春节期间的娱乐活动也更加丰富多样，除了传统的民俗表演外，看电影、旅游等也成为了人们春节假期的选择。
五、结论
春节风俗作为中华民族传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史文化底蕴和广泛的社会基础。其起源与发展反映了中华民族对美好生活的向往和追求，地域差异体现了我国丰富多彩的民族文化和地域文化，而在当代社会的传承与变迁则展示了传统文化在现代社会中的生命力和适应性。
在当今时代，我们应当重视春节风俗的传承与保护，取其精华，去其糟粕，让这一古老的传统节日风俗在现代社会中焕发出新的生机与活力，成为凝聚民族情感、传承民族文化、促进社会和谐的重要力量。同时，我们也应当鼓励创新，将现代元素与传统风俗相结合，创造出更加符合当代人审美和需求的春节文化形式，使春节风俗在新时代得以延续和发展。
春节风俗的研究报告 8
一、研究背景与目的
春节，是中华民族最隆重、最热闹的传统节日，其风俗丰富多彩，蕴含着深厚的文化底蕴。然而，随着时代的变迁和社会的发展，春节风俗在传承过程中也发生了一些变化。本研究旨在深入了解春节风俗的历史渊源、具体内容及其在当代社会的演变情况，探讨其文化价值与社会意义，为传承和弘扬优秀传统文化提供参考依据。
二、研究方法
本研究采用了文献研究法、问卷调查法和访谈法相结合的方式。通过查阅相关历史文献、民俗学著作以及网络资料，梳理春节风俗的起源与发展脉络；设计并发放问卷调查，共收集有效问卷xx份，了解不同地区、不同年龄段人群对春节风俗的认知、传承情况以及对其变迁的看法；同时，对xx位不同地区的居民进行了访谈，深入挖掘春节风俗背后的文化内涵和社会功能，以及在当代社会所面临的挑战与机遇。
三、春节风俗的主要内容
1.年前准备
春节前，人们通常会进行大扫除，寓意扫除旧年的晦气，迎接新年的到来。贴春联、挂年画也是必不可少的环节，春联以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望；年画则以鲜艳的色彩和丰富的内容增添节日的喜庆氛围。此外，采购年货、准备年夜饭食材、腌制腊肉腊肠等也是年前的重要活动。
2.除夕守岁
除夕之夜，全家人团聚在一起，吃年夜饭，这顿饭往往十分丰盛，寓意着团圆和富足。饭后，一家人围坐在一起，边看春节联欢晚会边守岁，熬夜迎接新年的到来，象征着辞旧迎新，为长辈祈福长寿。
3.初一拜年
大年初一，人们早早起床，穿上新衣，晚辈向长辈拜年，长辈则会给晚辈压岁钱，寓意着压住邪祟，保佑晚辈在新的一年里平安健康。随后，人们会走亲访友，互相拜年，祝福彼此在新的一年里幸福美满、万事如意。
4.庙会与民俗活动
春节期间，各地的庙会热闹非凡。庙会上有各种传统的小吃、手工艺品展销、民间艺人表演等，如舞龙舞狮、杂技表演、戏曲演唱等，吸引了众多游客前来观赏游玩，展现了浓郁的地方特色和民俗风情。
四、春节风俗的地域差异
我国地域广袤，春节风俗在不同地区存在着显著的差异。
在北方，由于冬季寒冷，人们在春节期间喜欢吃热气腾腾的饺子，一家人围坐在一起包饺子，其乐融融。而且，北方的春节氛围更加浓厚，农村地区会有扭秧歌、踩高跷等大型民俗活动，场面十分热闹。
南方则以吃年糕、汤圆等甜食为主，寓意着生活甜蜜、步步高升。南方的春节活动相对更加注重祭祀祖先和神灵，如在福建、广东等地，人们会在初一清晨前往寺庙烧香拜佛，祈求新的一年平安顺遂。此外，南方的`一些水乡地区还有赛龙舟等独特的春节习俗，尽管规模不及端午节，但也别具一番风味。
五、春节风俗在当代社会的变迁
随着现代社会的发展，春节风俗在传承中发生了许多变化。
在生活方式上，传统的家庭手工制作年货如蒸馒头、炸丸子等逐渐被超市购买的现成食品所替代；拜年方式也从过去的登门拜访为主转变为电话、短信、微信拜年等多元化方式，虽然方便快捷，但也使得人与人之间的直接交流相对减少。
在文化内涵方面，一些传统的春节习俗如祭灶神、迎财神等仪式逐渐简化甚至消失，部分年轻人对春节风俗的文化意义了解不够深入，更多地将其视为一个休闲娱乐的假期。然而，也有一些新的元素融入春节，如春节期间的旅游热潮兴起，许多家庭选择外出旅游过年，一些地方政府也会举办大型的灯光秀、文化展览等活动，为春节增添了新的活力和魅力。
六、结论与建议
春节风俗作为中华民族传统文化的瑰宝，具有不可替代的文化价值和社会意义。尽管在当代社会面临着一些变迁和挑战，但我们应当重视其传承与保护，采取有效措施让春节风俗在新时代焕发出新的生机。
一方面，家庭和学校应加强对春节风俗文化内涵的教育，通过讲述传统习俗的起源和故事，培养年轻人对传统文化的兴趣和认同感；另一方面，社会各界应积极营造浓郁的春节文化氛围，鼓励举办各类传统民俗活动，传承和弘扬优秀的春节风俗文化，使其成为中华民族文化传承的重要纽带和精神家园。同时，我们也应理性看待春节风俗的变迁，在保留其核心文化价值的基础上，与时俱进，创新春节文化的表现形式，让春节这一传统节日在现代社会中持续闪耀光芒。
春节风俗的研究报告 9
一、引言
春节，这个中华民族的传统佳节，以其独特的魅力和丰富的内涵，贯穿了数千年的历史长河，成为了中华儿女心中最温暖、最具仪式感的节日。它不仅仅是一个时间节点，更是一种文化符号，承载着中华民族的价值观、信仰和情感。本研究报告将深入剖析春节风俗的各个方面，探寻其背后的文化底蕴以及在当代社会的传承与发展态势。
二、研究方法
本次研究综合运用了多种方法，包括查阅大量的历史文献、民俗学资料以及相关的学术研究成果，以梳理春节风俗的起源与演变脉络；同时，通过线上线下相结合的问卷调查方式，收集了来自不同地区、不同年龄段人群的xx份有效问卷数据，深入了解春节风俗在当代社会的实际传承情况和人们对其变迁的感知；此外，还选取了部分具有代表性的地区进行实地调研和访谈，与当地居民进行面对面交流，获取了丰富的一手资料，从而更加全面、深入地探究春节风俗的现状与未来走向。
三、春节风俗的历史溯源
春节的起源可以追溯到原始社会的腊祭。在那个时期，人们在岁末年初之际，通过祭祀祖先和神灵，祈求来年的丰收和平安。随着时间的推移，这一祭祀活动逐渐融入了更多的文化元素和民俗事项，如汉朝时期的桃符驱邪、魏晋南北朝时期的守岁习俗等，历经唐宋元明清等朝代的发展和演变，春节的风俗体系日益完善，成为了集祭祀、团圆、娱乐、祈福等多种功能于一体的综合性节日风俗。
四、春节风俗的具体表现
1.扫尘除旧
春节前，家家户户都会进行全面的大扫除，清扫房屋内外的灰尘垃圾，擦拭家具器具，寓意着扫除旧年的晦气和不顺，以崭新的面貌迎接新年的到来。这一习俗不仅体现了人们对清洁卫生的重视，更蕴含着辞旧迎新的美好愿望。
2.贴春联、挂年画
春联以对仗工整、平仄协调的文字描绘时代背景，表达美好愿景；年画则以色彩鲜艳、形象生动的画面展现民间故事、神话传说等内容，为节日增添了浓郁的喜庆氛围。贴春联、挂年画的习俗寄托了人们对新年的祝福和对幸福生活的向往。
3.年夜饭与守岁
除夕夜，全家人围坐在一起，共享丰盛的年夜饭，这顿饭通常包含了各种寓意吉祥的菜肴，如鱼（寓意年年有余）、鸡（寓意吉祥如意）等。饭后，一家人围坐闲聊、观看春节联欢晚会，共同守岁，迎接新年的钟声敲响，象征着对过去一年的`回顾和对新的一年的期待，同时也寓意着为家人祈福长寿、驱邪避灾。
4.拜年贺岁
大年初一，晚辈们早早起床，向长辈拜年，行叩首或鞠躬之礼，长辈则会给晚辈们分发压岁钱，祝福他们在新的一年里健康成长、学业有成。随后，人们会走亲访友，互相拜年，互道祝福，传递着亲情和友情，增进了人与人之间的情感交流。
5.庙会与民俗表演
春节期间，各地的庙会成为了人们休闲娱乐的好去处。庙会上有琳琅满目的传统小吃，如糖葫芦、糖画、炸糕等；有精美的手工艺品展示和销售，如剪纸、刺绣、木雕等；还有丰富多彩的民俗表演，如舞龙舞狮、踩高跷、划旱船、杂技等，吸引了大量游客和当地居民前来观赏游玩，充分展示了各地的民俗文化特色，营造出热闹喜庆的节日氛围。
五、春节风俗的地域特色
由于我国地域辽阔，不同地区的地理环境、历史文化、民族构成等因素存在差异，春节风俗也呈现出鲜明的地域特色。
在北方地区，春节期间的气候寒冷，人们的饮食多以高热量、耐寒的食物为主，如饺子、炖菜等。而且，北方的春节民俗活动更加注重群体性和热闹氛围的营造，如东北的大秧歌，舞者身着鲜艳的服装，手持彩绸扇子，伴随着欢快的锣鼓声，尽情舞动，展现出北方人民豪爽、热情的性格特点。
南方地区气候相对温和，春节的饮食则更加丰富多样，除了年糕、汤圆等传统食品外，还有各种海鲜和特色菜肴。南方的春节活动更加注重家庭团聚和传统文化的传承，如在江南地区，人们会在春节期间举行各种传统的祭祀仪式，祈求祖先保佑家庭平安、幸福；福建、广东等地的舞龙舞狮活动则更加精致细腻，注重技巧和表演性，体现了南方人民对传统文化的精心呵护和传承创新。
六、春节风俗在当代社会的传承与变迁
随着社会的发展和现代化进程的加速，春节风俗在当代社会既保持了一定的传统特色，又发生了诸多变迁。
在传承方面，春节作为中华民族最重要的传统节日，其核心的文化价值和精神内涵依然得到了广泛的认同和传承。大多数家庭仍然保留着吃年夜饭、守岁、拜年等传统习俗，这些习俗成为了维系家庭亲情、传承家族文化的重要纽带。同时，各地政府也积极采取措施，加强对春节传统文化的保护和传承，通过举办各类民俗文化活动、展览展示等，营造浓郁的节日氛围，让更多的人了解和喜爱春节风俗文化。
然而，在现代社会的快节奏生活和多元文化的冲击下，春节风俗也不可避免地发生了一些变化。例如，传统的手工制作年货方式逐渐被工业化生产和便捷的购物方式所取代；随着信息技术的发展，电子红包、网络拜年等新兴形式逐渐兴起，改变了传统的拜年和红包发放方式；春节期间的娱乐活动也更加多样化，除了传统的民俗表演外，看电影、逛商场、外出旅游等成为了许多人新的选择，使得春节的节日内涵和庆祝方式更加丰富多元。
七、结论与展望
春节风俗作为中华民族传统文化的重要载体，具有深厚的历史文化底蕴和丰富的社会价值。通过对春节风俗的研究，我们深刻认识到其在传承中华民族文化基因、凝聚民族情感、促进社会和谐等方面所发挥的重要作用。
在当代社会，我们应当正确看待春节风俗的传承与变迁，既要重视对传统习俗的保护和传承，让优秀的传统文化得以延续和发展，又要积极适应时代的发展变化，对春节风俗进行创新和发展，使其更好地满足现代人们的精神文化需求。同时，我们也应该加强对春节风俗文化的宣传和教育，提高全民的文化自觉和文化自信，让春节这一传统节日在新时代焕发出更加璀璨的光芒，成为世界了解中国文化的重要窗口。
春节风俗的研究报告 10
一、研究背景
春节，作为中国传统节日中最具代表性和影响力的节日，其风俗文化源远流长，历经数千年的传承与发展，形成了一套独特而丰富的节日习俗体系。这些风俗不仅反映了中华民族的历史、文化、宗教信仰和社会生活，还承载着人们对美好生活的向往和祈愿。然而，在当今全球化和现代化的浪潮下，传统文化面临着诸多挑战和机遇，春节风俗也在悄然发生着变化。因此，深入研究春节风俗的内涵、演变及其在当代社会的传承与发展状况，具有重要的现实意义和文化价值。
二、研究方法
本研究主要采用了文献研究法、实地调研法和问卷调查法相结合的方式。通过查阅大量的历史文献、民俗学著作、学术期刊以及网络资料，对春节风俗的起源、发展脉络和传统习俗进行了系统的梳理和分析；选取了具有代表性的城市和农村地区进行实地调研，观察和记录当地春节期间的民俗活动、节日氛围以及人们的生活方式和行为习惯；同时，设计并发放了涵盖不同地区、不同年龄段人群的xx份问卷调查，收集了关于春节风俗认知、传承情况、变化趋势以及个人态度等方面的一手数据，为研究提供了丰富的实证依据。
三、春节风俗的起源与发展
春节的起源可以追溯到上古时期的'岁首祈年祭祀活动。在古代，人们以农业生产为主，岁首是新的一年农事活动开始的重要节点，因此通过祭祀天地神灵和祖先，祈求来年风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。随着历史的演进，春节的日期逐渐固定下来，并融入了更多的文化元素和民俗活动。从先秦时期的“上日”“元日”等称谓，到汉朝时期正式将正月初一确定为春节，再到唐宋时期的鼎盛发展，春节的风俗不断丰富和完善，如贴春联、挂年画、放鞭炮、吃年夜饭、守岁、拜年等习俗在这一时期逐渐形成并普及开来。明清时期，春节的礼仪更加繁琐，各种传统习俗进一步传承和发展，成为了中华民族最重要的传统节日之一。
四、春节风俗的主要内容与地域差异
主要内容
年前准备：春节前夕，人们会进行大扫除，清洁房屋，寓意扫除旧年的晦气，迎接新年的好运；张贴春联、福字和年画，营造喜庆祥和的节日氛围；采购年货，包括各类食品、礼品、装饰品等，为节日期间的生活和社交活动做好充分准备。
除夕：这一天是春节的高潮，全家人团聚在一起，享用丰盛的年夜饭，菜肴往往具有吉祥寓意
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