中国传统文化作文

时间：2023-12-27 14:09:30 传统文化作文我要投稿

中国传统文化作文【汇总4篇】

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编整理的中国传统文化作文4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

中国传统文化作文【汇总4篇】

中国传统文化作文篇1

　　端午节就是我国古老的传统节日。

　　传说，屈原就是春秋时期楚怀王的大臣。他十分爱国，但常常遭到坏人的陷害。最后，屈原看着自己的祖国被侵略，心如刀割，在五月初五抱着石头跳入汨罗河死亡。屈原死后，百姓们十分悲哀，纷纷来到江边去看望屈原，有位渔夫拿出饭团丢进江里，说就是让鱼虾吃饱了，就不会咬屈原的身体了。之后怕饭团被蛟龙所食，人们想出用树叶包饭，用彩带缠住，包成粽子投入江里。

　　因此从今以后每年的五月初五这天，家家户户都会包粽子来纪念这位英雄。粽子不仅仅有着神话般的来历，而且有着特殊的味道。

　　粽子十分好吃，它的形状就是四角形的。翠绿的芦苇叶就是它的外衣，雪白的糯米就是它的身体，鲜红的'枣子就是它的心脏。煮熟以后，剥开墨绿色的叶子，洁白的米团里仿佛镶着几颗红宝石，晶莹剔透，好看极了，真就是不忍心把它吃掉。但又受不了它那股芦苇叶香味的诱惑，迫不及待地咬上一口，甜甜的、黏黏的，吃在嘴里那清新的感觉，仿佛走入了大自然一般。因此，我十分爱吃粽子。

　　粽子虽然好吃，但别只顾着自己吃哦，也要让爷爷、奶奶、爸爸、妈妈尝一尝呀，让他们一齐来感受一下端午节的快乐。

中国传统文化作文篇2

　　我国是世界上历史悠久的文明古国这一，中国的文化自古至今都是闻名于世，屹立于世界文化之林。而如今呢？中国的文化是否还是那样的坚固？被中国人好好的`坚守着，保存着，爱护着？对此，我们只好问自己，对自己的态度画上问号，我们是否为了中国文化而从我做起了呢？我不敢相信，是否因为我“小小的无知和失误”，而使本国的文化落到了真正的深渊，落到了不知“何去何从”的境遇。我们都应该慨叹，都应该为之思索，为之担心。世事变迁无常，中国的文化需要我们来发扬，继承，创新，否则中国的文化将会颓废，面临真正的危机。

　　中国文化的形式多种多样，风格也引人惊叹，丰富而有内涵的中国文化已是改变不了的现实。面对它，我们只有继续发展，努力做到更好，中国的文化才不会被奸诈之国所窃去，才不会被人所抛弃。发扬、继承中国文化是我们每个人的责任，保留了文化，就意味着保留了我们民族的精神和灵魂。一个灵魂对于一个国家来说是多么的重要，因此，中国不能没有。没有了文化，中国还讲什么文明的发展，中国拥有十三亿人口中，不能不发展，不前进，为此中国必须坚持中国的文化。

　　许多外国人盯上了中国文化，我们不能就这样眼睁睁地看见这块肉被外国人抢去，我们要做出斗争，与之奋斗，守住我们应有的，让我们从现在做起，让我们明确中国文化何去何从——来自中国，去自中国。

中国传统文化作文篇3

　　在我国传统节日中，最隆重的是春节，最令人难忘的也是春节，儿时的春节尤其难忘。

　　在我成年之前，家里比较贫困，平时很难吃上肉，唯有春节，可以吃上羊肉。

　　我们兄妹5个，母亲身体又不是很好，只有父亲一个人是壮实劳力，家里经济困难，平时买不起肉，所有吃肉的问题，就是家里的一个难题。

　　父母虽然是农民，很有一点“战略眼光”。为了解决孩子们吃肉的问题，父母想了一个办法就是养羊，记得有很多年，家里都养两三只养。放羊的任务就责无旁贷地落在了家里老大我的肩上，每年腊月的.二十六七，就是我们家杀羊的时候。

　　养血是舍不得扔掉的。杀羊的时候，把养困住放在一个较大的桌子上，一刀下去直到心脏，血流出来用一个盆子接着，凝固之后，用火慢煮，羊血软香可口，比豆腐好吃多了。

　　为了让我们在春节的时候过足“肉瘾”，一只绵羊所杀的肉，被我们春节吃完。

　　可能是父亲为了奖励我平时放羊的“成绩”，春节过后，我可以卖羊皮、羊骨头。在那些年月，公社里有土产收购部，土产上专门收购羊皮和骨头，已经记不得羊皮的价格，因为羊皮卖的钱，是要交给父母的，唯有记得羊骨头是5分钱一斤，每年的羊骨头，我都可以卖1毛多钱，这属于我“个人”收入。这很让弟弟妹妹们羡慕。

中国传统文化作文篇4

　　由尼山世界文明论坛组委会等单位主办的“中华传统文化在当代继承与弘扬高层专家座谈会”日前在北京举行。

　　会议由许嘉璐主持。他说，研讨中华传统文化在当代继承与弘扬这个题目，是为了寻求中华文化的当代发展，为了理清马克思主义中国化的脉络。为此，我们拟了两个分论题，一个是中国化的马克思主义，也就是马克思主义和中华传统文化的关系问题；一个是中国文化走出去与提升中国化国际话语权的关系。为什么要设立第二个论题，这也是我们大胆的推断，就是在21世纪的第二个十年，中国很重要的一个任务，是文化外交，就是我们常常说的中华文化要走出去。现在世界上对于中华文化的了解应该说是相当片面的、缺乏的，甚至是误解的、扭曲的。至21世纪的前十年，中国经济实力在国际上地位显而易见，而中国的文化与中国的经济地位不相衬。所以，我们谈当代文化的弘扬，就应该把中华文化走出去纳入到思考的范围。儒学是中华文化走出去的'重要切入点，在对外文化交流中，应重视发挥儒学易于为世界多元文化所接受的优势。

　　与会专家就中国传统文化的定位、马克思主义与儒学的关系、中国文化的关系等问题展开讨论。

　　关于中国传统文化的定位

　　张岂之认为，改革开放三十多年时间，中国传统文化研究取得很大的成绩，但是有一个不足，就是儒学研究的历史基础薄弱。老一代的马克思主义学者研究中国传统文化，首先要研究社会史，追求历史和逻辑的一致性。儒家伟大之处就是它的社会性，儒家学说的出发点就是爱亲，第一要爱我的亲人，爱我的家人，老吾老以及人之老。没有这样的社会基础，怎么会把儒家的亲情解释的非常清楚呢？研究儒家，研究中国传统文化，要吸收老一辈马克思主义学者的经验，要把历史唯物论的方法继续坚持下去。

　　邢贲思认为，中华传统文化在当代继承与弘扬，有一个问题必须搞清，就是儒家思想在当代的价值究竟是什么？儒家思想最值得我们来研究、传承、弘扬的，就是他强调人要自我反省。西方从古希腊哲学开始，强调要从外部世界来寻找知识的源泉，所以认识论在西方哲学里面是比较发达的；儒家思想则强调从人自身来寻找一种价值，从人的自身来寻找安身立命、为人处事的一些基本原则，所以它强调道德教化，强调人自己要不断的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一个比较好的状态，你才能谈到影响别人，去处理好人与人之间的关系，这个是儒家思想很重要的东西。

　　关于马克思主义与儒学的关系

　　陈来认为，马克思主义与儒学的关系应该考虑三方面因素。首先应该考虑民族因素。中国的马克思主义者在中国做事情，第一不能脱离中国作为一个现代民族国家的框架；第二，在中国建设社会主义不能脱离民族文化传统。其次，应该考虑到马克思主义中国化在各个阶段是不同的。我们今天的阶段不是一般讲马克思的普遍原理跟传统意义上的中国革命怎么结合，是要跟我们建设现代化的中华民族国家怎么结合。中国化有不同的阶段，今天就是要建设一个现代化的，但是仍然是一个中华民族的民族国家。再次，应该考虑中华民族的团结和凝聚。

　　汝信认为，当前最大的问题是怎么在马克思主义指导下，继承和弘扬优秀传统文化问题。中国将来的新文化绝对不是新儒学，但是儒学的一切最精华的东西都会在马克思主义思想中得到继承，因此马克思主义者是中国最优秀传统文化的继承者。马克思主义与儒学的关系，是马克思主义对儒学的批判继承关系。

　　李君如认为，研究马克思主义中国化，有些问题不要回避，回避了之后可能引出好多争议。马克思主义传入中国时对孔孟之道的批判，这是客观的历史。讲马克思主义，要讲马克思主义对帝国主义、封建主义的清算。新中国建立以后，马克思主义不仅仅是政党指导思想，也是一个民族的行动指南，这期间，我们清理了帝国主义、封建主义文化，这个过程不能回避。

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