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巴彦胡硕导游词
作为一名乐于为游客排忧解难的导游，时常需要编写导游词，导游词作为一种解说的文体，它的作用是帮助游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么你有了解过导游词吗？以下是小编整理的巴彦胡硕导游词，希望对大家有所帮助。
大家早上好！
欢迎来鄂温克族自治旗观光。
先自我介绍一下。我叫萨仁，是蒙古族。萨伦是什么意思？可能大家都熟悉“第十五轮月亮升向天空。这句歌词，那么，我告诉你，萨伦的意思是月亮。你可以直呼我的名字。今天，我们的旅游目的地是巴彦胡硕草原旅游区。巴彦胡硕，蒙古语意为“富山”。这座山以其茂盛的草地、成群的牛羊和野生动物而闻名。旅游区建在这里，名为巴彦胡硕草原旅游区。旅游区位于鄂温克族自治旗，距呼伦贝尔市政府所在地海拉尔区郊区东山机场39公里。
这是新中国第一部草原题材电影《草原上的人》的拍摄地点。影片中的主题曲《敖包相会》以巴彦胡硕敖包为背景，与著名的蒙古族情歌《敖包相会》一起使该景点闻名于世。巴彦胡硕敖包被称为“世界上第一个包”，现有蒙古族著名作家麻辣烫(意为牧羊人的儿子)碑文《石作弟》作为证据。旅游区有20个设施齐全的蒙古包，一个多功能厅和一个蒙古包式餐厅，可同时容纳600人用餐和数百人住宿。
旅游区还提供各种独特的活动供游客观看和参与，如欢迎和敬酒、献哈达、驯马、赛马、摔跤、篝火晚会、骑马、骑骆驼、穿民族服装、观看鄂温克族和蒙古族婚礼表演、歌舞表演、竞技表演。巴彦胡硕草原旅游区成立于，现为国家3A级旅游区，是来鄂温克族自治旗的中外游客的热门旅游目的地。亲爱的朋友们，让我们去巴彦胡硕草原旅游区做一天蒙古人，唱一首《敖包相会》。我想你会被这个神秘而传奇的地方迷住并深深爱上它。
第二部分:巴彦·胡硕的导游词
“巴彦·胡硕公司；是蒙古语，意思是“富山”，“Bayan ”是& otherRich ”的意义，& other胡硕”是& other山岗”的意思。在呼伦贝尔，有一个叫巴彦胡硕的草原风景区，它是以“世界上第一个包”以周围的山丘命名。
巴彦湖湘草原旅游区创建于，现已发展成为胡萌最大的草原旅游景区之一，固定资产200万元，年接待国内外游客10万人次，营业收入150余元。
“第十五个月亮升上天空，为什么旁边没有云……”北京电影制片厂拍摄的故事片《草原上的人们》的这一集《敖包相会》在中国流传了近半个世纪。你知不知道这部电影的拍摄地点是在巴彦胡硕，歌曲《敖包相遇》就从这部敖包传播到了全国乃至全世界？这是鄂温克族自治旗巴彦胡硕草原旅游区，是中国内蒙古草原旅游东线的主要风景老虎之一。旅游区位于广阔的呼伦贝尔草原中心，距海拉尔站39公里，民航海拉尔区东山机场45公里，交通便利，沥青路直达旅游区。
国内有一种性能一流的新型蒙古包，房间里有淋浴和卫生间，有不同装饰风格的餐厅蒙古包，还有风味独特、民族餐饮正宗的草原牛奶。看着民间歌舞，听着蒙古族姑娘用牯梁的歌声向你敬酒，你会觉得自己是人间仙境。
夏天，绿色的草原一望无际，长长的白云触手可及，一群群牛羊散落在草原上，弯曲的伊敏河就像绿色草原上的一条银玉带。温暖空旷的唐山西部俯瞰西部，终年云雾缭绕，受到当地牧民的崇拜。晚饭后，你可以骑马或骑战车在阳光下的草原上漫步，或者参观真正的“草原上的人们。还可以观看赛马、摔跤、骑马、驯马等表演。你可以在这里参加敖包节。宏大的场景和真实的感受会给草原和草原上的人留下难忘的印象。
冬天，这里“干冰中的冰，漂浮千里的雪；你可以骑着马拉的雪橇或骆驼享受雪，或者自己在广阔的草原上滑雪……
第三条:巴彦胡硕游记
我慢慢从沉睡中醒来，贪婪地呼吸着久违的大地芬芳。一阵风吹来，我沿着草原上蜿蜒的牧场俯视着北方呼伦贝尔草原的辽阔土地。我在寻找奥宝，在河水流过的地方，我在倾听，唱着长调……
祭山之神
这是呼伦贝尔草原的雨季。晚上从海拉尔出发，几十公里的道路延伸穿过广阔的草原。草飘着轻纱雾，而远山还在雾中沉睡。铅灰色的云逐渐覆盖了地平线，众神显示出变化，很快就弄湿了窗户。这是水草丰腴、牛羊肥壮的夏天，也是鄂温克旗的巴彦胡硕草原(古语“富裕的地方”)祭拜敖包的季节。
“十五的月亮升到天上，为什么旁边没有云？我在等一个漂亮的女孩，你怎么还没来？”面对无边无际的草原，回想起上个世纪在草原脚下拍摄的电影，一首《敖包相会》让草原之外的农耕民族知道蒙古有一个敖包，但对于不懂其含义的非草原民族来说，敖包只是一首老歌中两种情感的惆怅，而对于在草原上生活了几代的蒙古人来说，则是他们与神灵相会的地方。傍晚的暮色中，隐约可见敖包山的身影。我们呆在敖包山附近的蒙古包里，静静地躺在草原上，等待着清晨的敖包会议。
敖包是牧民心目中神灵所在的地方。据说成吉思汗曾经被追杀，藏在Birhan的山中，但是几百个敌人围着山转了三圈都没有找到他。成吉思汗侥幸逃脱。草原天骄从此发誓，北洱寒山救了他的命，他每年都要牺牲，每个月都要祈祷。几千年来，成吉思汗的子孙们走出大山，在辽阔的草原上游牧，筑山无山祭祀。久而久之，大大小小的敖包遍布草原。每当蒙古家族在一个新的地方居住，如果那个地方没有敖包，他们要做的第一件事，就是请渤儿或喇嘛指定一个修复敖包的地方，在那里堆一堆石头，埋在一个装有经文、护身符、马鬃或谷物的盒子里，借助高耸的敖包与天上的神灵沟通。
对于生活在草原上的人来说，敖包就像是路上的守护神。走过敖包很远的人，会下马祭拜，祈求平安，然后在敖包上加几块石头或者几根土，再开始行程。在呼伦贝尔草原的山顶或小山上，我总能看到到处都是用石头建造的敖包。山顶上矗立着巨大的石头堆，五颜六色的神在风中飘扬。敖包和蒙古人的神一样，召唤广阔天地中的牧羊人，让分散在草原各处的蒙古人守护共同的信仰，祈求相似的愿望。
祈祷者的祈祷
我身后传来急促的马蹄声，几个男人骑马如飞，矫健的身影迅速掠过远处的蒙古包。匆匆而过的尖帽和亮袍，标志着骑者布里亚特蒙古人的高贵身份，伊敏河西岸这片草原的主人。
这个古老的部落，曾经在遥远的贝加尔湖狩猎动物，许多世纪前被成吉思汗的军队当成蒙古的下属。一个世纪前，饱受战乱之苦的布里亚特，历尽艰辛迁徙到呼伦贝尔。迁回的历史是布里亚特给后人讲的故事，印证了家庭的悲欢离合。苦难已经过去。此时此刻，敖包山脚下的蒙古后裔正在宁静的草原上准备奶酒。当太阳升起时，他们会向维系部落生存的灵魂致敬。
呼伦贝尔的夏天，白天长，夜晚短。四点钟的时候，周围的蒙古包里传来一阵吵闹声。参加祭祀的牧民从四面八方来到敖包山脚下，穿着长袍，骑着马，坐在自己的车上，或者开着骑着摩托车。巴彦胡硕敖包山只有100米高，但山顶被巨大的敖包占据。早等的人聚集在敖包前，一个上了年纪的喇嘛被人围住。山顶上的敖包已经被虔诚的牧民翻修过了，上面有新鲜的树枝和五颜六色的旗帜。日出前半透明的深蓝色天空下，辽阔的草原、古老的敖包和表情肃穆的蒙古族模糊了彼此的轮廓。一切都只是天地间的一个影子，似乎是史前神秘而庄严的仪式的剪影。
顿时，人群顿时沸腾起来，爆发出一阵欢呼声。一道强光突然打在草原上。老喇嘛拿起铃铛，举起经书，开始祈祷，点燃香烟。牧民们开始绕着敖包顺时针旋转，一边走一边在敖包上堆石头，或者放上已经准备好的祭品。白奶酒和碎奶豆腐洒在敖包上，祈求天气好，人畜兴旺。这种神秘的祈祷声交织在一起，如来自草原的低沉歌声，伴随着人们缓慢移动的脚步，随着冉冉升起的浓烟蔓延到高空。
随着人们的脚步声，我抬起头，看到弯弯的伊敏河就像一条银色的玉带，在广阔的绿色草原上，牛羊散落在一望无际的草原上。金色的晨光投射在诵经的喇嘛身上，投射在敖包周围虔诚的蒙古人身上，投射在蜿蜒的河流上，投射在山下一望无际的草原上，和谐安详。随着太阳渐渐升起，祭拜敖包后的狂欢在不远处的草原上开始了。表演者和观众没有区别，MoMo也没有旁观者。这是一场草原的庆典，属于这片牧场的主人，一个雄鹰般的摔跤手，一个如风般的骑手，一个如鹿般的少女……
这一刻我明白了蒙古人对草原的感情，这是沧浪和白鹿原自我描述的。当人们把自己当成这片草原的一部分，把敖包山当成灵魂的归宿，活着就是为了对着天空歌唱，对着河流歌唱，死后与草原同眠，于是一切都是那么的自然祥和。自古以来，草原就给了蒙古人生命的轮回，日出日落的悲欢。
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