旅游的导游词

时间：2022-11-14 09:15:50 导游词我要投稿

关于旅游的导游词

　　作为一名具备丰富知识的导游，就难以避免地要准备导游词，导游词是我们引导游览时使用的讲解词。我们该怎么去写导游词呢？以下是小编精心整理的关于旅游的导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

关于旅游的导游词

　　关于旅游的导游词篇1

　　亲爱的旅行者和朋友们，早上好，今天我带大家逛一个不知名的小石塘。

　　请看看你周围的这座山，虽然小，但是很美，四周郁郁葱葱，人烟稀少。

　　每个人都和我一起去西部。请闭上眼睛，看看你是否听到什么。有的像是裴碰撞戒指的清脆声音。现在请跟我走这条路，让我们来看看。

　　我们现在看到的小池子，就是你刚才听到的清脆声音的来源。如你所见，这个小水池的底部是由整块石头制成的。你现在可以靠近一点，但要小心不要滑倒。这个小水池底部的一些地方已经突出来了，就像海上的岛屿和水中的平地。

　　这个小池塘里大约有100条鱼。因为水太清了，好像在空中游泳没有任何支撑。早上，当阳光照射在水底时，鱼的影子会反射在水下的石头上。有些鱼懒得动，但有时会突然游走，马上游回来，仿佛在和大家开玩笑。

　　请顺着小池子往西南看，你会看到一条小溪，就是这个池子的源头。这条小溪蜿蜒曲折，有时看得见，有时看不见。因为多年的水流冲击，它的堤岸已经参差不齐，像尖牙一样。

　　这个小水池不仅漂亮，而且周围风景优美。它四面被竹子和树木环绕。如果一个人来到这里，他会感受到它独有的宁静，让人心旷神怡。如果你在这里呆久了，你会感受到它独有的魅力让人把所有的杂念都抛到了心里，感觉自己身处仙境。没有压倒性的压力，也没有头痛，所以他们感到放松，平静下来，这里的.一切都是如此美丽。

　　我先给了你这么多，不知道有没有人知道这里的风景是哪位名人写的。对了，这是唐宋八大家柳宗元笔下的小石塘。

　　嗯，时间不早了。我们必须离开这美丽的风景，去下一个景点。

　　关于旅游的导游词篇2

　　狮子山

　　文殊广法天尊与太上老君经常在绵山探讨道学。唐代有人曾见二位老者，一穿白，一穿黑，对坐山上，侃侃而谈。待接近时，二老者倏然隐去，只看见天空中飘起一白一黑两朵祥云。在二仙对谈时，文殊的坐骑狮子蹲在山上，因而该山形如卧狮。

　　载驰载驱牌楼

　　介休北贾侯家是清代著名晋商之一。康熙年间，侯家尚未发迹时上绵山大罗宫财神殿祈拜神灵保佑。经过几代人的经营，至光绪初年，侯荫昌的票号遍布全国50多个城市，资产达七八百万两，居全国票号之首。侯荫昌上绵山谢神灵保佑之恩，重修财神殿，并新建牌坊，并请名士题写载驰、载驱匾额。

　　救苦天尊殿

　　三国时，群雄逐鹿，连年混战，原始鬼魂也乘机出没人间骚扰百姓。天尊得知鬼魂作怪，便将手中拂尘一挥，使鬼魂消散。百姓抬头一望，只见一九头青狮上驮着救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙带领十八神将收了鬼魂。原来是太一救苦天尊领城隍及十八阴司倾城出动。后人便自发捐资修建了天尊殿。自那以后，就有了城隍三出巡，治理鬼魂，使百姓安宁的说法。

　　这里中央坐九头青狮的为“太一救苦天尊”，两侧为五方接引童子。传说救苦天尊，千处有求千处应，寻声赶来，救苦救难，所以又称“寻声救苦天尊”。他有放百亿瑞光，照亮幽冥地狱，拔度地狱亡灵，使他们解脱罪孽投生转世的法力。右侧墙壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇难众生的画面。左侧为救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手执“五色宝幡”，意为接引五方世界一切有缘众生。

　　三官殿

　　东汉时，有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器，使洪水平静，蛟怪被定在了沟内，化为巨石。从此以后岩沟里的水在出沟处走地下，出了沟才涌出地面。既能防止蛟龙作怪，又能保证附近百姓用水的清洁。

　　三官指“天官”、“地官”和“水官”，又称“三官大帝”。天官能赐福，地官能解难，水官能赦罪。武则天就常拜“三官”。左边的壁画所反映的就是“三官大帝”巡视考察的情景。下方有惩罚恶人的场面。右壁上画的是“天官”为人间赐福的情景。

　　附近乡民为感谢三官除去蛟怪，在这里修建了三官殿。我们现在看到的是三尊明代木雕三官像，是汾洲知府请人雕成后请往绵山的。

　　六十元辰殿

　　元辰即人们常说的“太岁”、“本命元辰”，总共六十位，以天干、地支相配。六十年一循环，轮流值年。绵山元辰殿分上、下两层。各殿内墙壁上形象逼真的画像也是三十元辰，和塑像一起正好是六十位。在此各个不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民间有本命年穿红背心，系红裤带，祭拜本命神，以求消灾免祸，增福增寿的习俗。

　　仙踪亭<

　　绵山大罗宫的玉清天尊、上清天尊、太清天尊经常和众仙在殿门前的山边平地上围坐切磋道经。

　　有一日，狄仁杰路经介休，只身来到绵山，沿路欣赏山水风光。走着走着，远远看到三清殿门口三清与众仙欢聚一堂。行至大罗宫山崖下，看到山顶上仙气缭绕，烟雾升腾，隐约听到众仙切磋道经的声音。狄仁杰紧走几步，气喘吁吁地爬上山顶，举目观望，不见众仙踪影。便进殿内焚香祈祷，祈求神灵保佑李唐天下。拜毕出殿后，仿佛又看到殿前山边的空地上众仙端坐的身影。狄仁杰想这是神灵点化。为感谢众仙的保佑，回朝后派人修建了这座六角亭，并取名为“仙踪亭”。

　　九曜星君殿

　　九曜是指太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都、罗睺九位星君。古人认为“九星”主人的吉凶祸福。其中“五行相生相克，相克则有家宅不宁，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等凶兆”;又有“男怕罗睺，女怕计都”之说。因而民间有正月初八顺星转运祭九星的习俗，据说可以消除各种灾难，保佑一年吉庆随心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根据墙上的.星图，在天上找出九曜。

　　六丁六甲殿

　　就是六十元辰中的“六丁”与“六甲”神。六丁属阴，六甲属阳。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知远方人或物的吉凶。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驱鬼”的功能，也叫“制鬼神”。

　　六丁六甲即：丁卯司马卿、丁丑赵子任、丁亥张文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文长、甲午卫上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。

　　五老君殿

　　五老君是道教初创时期的五方神灵，又叫五帝。他们都是非后学而成真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老。即东方青灵始老天君，号青帝;南方丹灵真老天君，号赤帝;中央元灵始老天君，号黄帝;西方皓灵皇老天君，号白帝;北方五灵玄老天君，号黑帝。以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。绵山乃五方神灵会群仙之所，故善男信女建此殿供奉。

　　梦圆亭

　　清道光年间，介休籍仙台村人郎营周一家，三代均为诗人，被称为“诗歌世家”。光绪三年，先祖托梦给营周，讲述当年许愿“诗歌世家”如愿后建亭之事。营周为感谢神灵护佑成才之恩，遂在此建“梦圆亭”。

　　大罗宫

　　就是当年介之推所看到的“大罗仙境”。“三清上，曰大罗”。大罗为道家的最高境界，有玉京山，山上有七宝树覆盖八方罗天。大罗宫复修于唐玄宗时，后因战乱，只留残迹。现在的大罗宫是在原址上恢复修建的，为依山而建的十三层仿古建筑，高110余米;建筑群总面积为三万余平方米，为全国庙观之最。

　　关于旅游的导游词篇3

　　金鳌洲主题公园位于东江南支流和汾溪河交汇处，地属万江区金泰村，于20xx年底建成，她是以金鳌洲神话故事为文化底蕴的主题公园。金鳌洲主题公园从金泰桥头一直延伸至“金鳌洲古塔”，全长600米，占地面积2.5万平方米。公园的`中心是一个面积达6000平方米、可容纳1万人的多功能文化广场，广场中央建有面积达1300平方米的大型彩色音乐旱地喷泉。在公园内，有面积达2500平方米的波浪草坪，有壮观的沿江石栏杆、构架廊、景墙、儿童游乐场等，还有一条连接金鳌洲古塔，长150米，反映万江人文、历史、地理、现状等情况的文化长廊和一个伸入江中的雕塑小岛，小岛内将安置一铜制金鳌，岸边建有一块金鳌洲碑记，用来记载金鳌洲的神话故事。

　　关于旅游的导游词篇4

　　旅客朋友们，我们现在在永州小石塘。

　　你听过水的清脆声音吗，就像人们佩戴的玉佩和玉环碰撞发出的声音——清脆悦耳，你感觉到了吗？我们继续。我们可以看到我们周围有竹子，你感受到了环境的深沉和冰冷的寂静吗？

　　在这里，唐代诗人柳宗元曾经留下了自己的足迹，写下了一部杰作《小石塘记》。

　　让我们跟着柳宗元先生的脚步，随着清脆的水声，把竹子砍倒。

　　看，我的朋友们，下面有一个小游泳池。快看！多么清晰透明。它以整块石头为底部，石头底部的一部分被翻过来露出水面。当你看到石头的这些形状时，你会想到不同的形状，如小岩石、小岛屿、小岩石和小岩石吗？

　　朋友们，这是一个美丽的地方！连鱼都和其他地方不一样。如果你看着他们，你觉得他们会被我们逗乐吗？我觉得其他地方的鱼做不到这风景真的.很独特。这么活泼的鱼生活在这么安静的环境里。你觉得这是个好地方吗？

　　让我们看看西南方。我们可以看到，小溪的身体像北斗七星一样曲折，小溪像蛇一样蜿蜒爬行。这一幕，波澜壮阔，气势磅礴！

　　让我们一起坐在石滩，感受宁静而深邃的氛围。

　　让我们记住这美丽的风景，让我们深呼吸这新鲜的空气，让我们带着这些回忆和这新鲜的空气离开这里，进入下一站。

　　关于旅游的导游词篇5

　　梅关梅岭，这个美丽而有诗意的名字，蕴含着多少脍炙人口的故事，提起梅岭，人们自然地会联系到梅岭古道、梅关楼、庾岭寒梅；也会联系到张九龄、张九龄夫人庙等；亦会联系到陈毅等革命者。梅岭距南雄市区约30公里。该景区的闻名之处，一是古关古道，二是古人古事，三是寒梅胜景。

　　“岭南第一关”梅关，设在梅岭上，被列为广东省级文物保护单位，是著名的旅游胜地。梅关，古称秦关，又称横浦关，宋时立关于梅岭上，并刻有“梅关”二字，遂称梅关。

　　梅关，古称秦关，又称横浦关。坐落在南雄县城约30公里梅岭顶部，两峰夹峙，虎踞梅岭，如同一道城门将广东、江西隔开。梅关的`隘口合岭路，为唐朝开元四年（公元716年）丞相张九龄主持开建，路基宽约5米。宋时，人们以砖砌路面，立关于岭上，署有“梅关”二字，遂得名。关楼南北两面门楣嵌有石刻匾额，北门额书“南粤雄关”，南门额则是“岭南第一关”。梅关是历史上南来北往的重要驿道，也是兵家必争之地。梅关南北遍植梅树，每至寒冬，梅花盛开，香盈雪径。此处脚跨两省，游人可并赏粤赣两省风光。

　　梅关古道始通于秦汉，是古代沟通中原与岭南的五条交通要道之一。唐开元四年（公元716年），为适应当时南北经济文化交流的需要。张九龄又奉诏另凿新道。前后用了二年的时间，开通了一条宽1丈，长30华里，两旁广植松梅的大道。现存的梅关古道约8公里，路面铺砌青石的鹅卵石。

　　古道上，梅岭是粤赣交界的一个隘口，秦时在此设关，叫梅关。梅关是南岭上最重要的关隘之一，关上耸立的关楼，为北宋时筑。关楼拱门两面嵌石刻，北为南粤雄关，南为岭南第一关。第二次国内革命战争时期，陈毅曾在此领导了三年游击战争，写下了脍炙人口的诗篇《梅岭三章》。现在，当年陈毅活动过的地方，已被开辟为旅游景点。

　　寒冬腊月，满岭梅花盛开，是沿古道观赏粤赣两省风光的大好时节。

　　关于旅游的导游词篇6

　　大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔在武则天长安年代里重修厥后又经过多次修整大雁塔在唐朝就是闻名的游逛景点，故而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝期间的落款碑就有二百余通

　　大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木布局形成开间，由下而上按比例递降，塔内有木梯可盘登而上每层的东南西北各有1个拱券门洞，可以凭栏眺望全般建筑派头弘大，造型简练稳重，比例协调程度适当，笔调庄严古朴，是保存比力无缺的楼阁式塔塔内装有楼梯，供人登临，可俯瞰西安古城是以，西安市徽中央所绘制的便是这座闻名古塔

　　大雁塔所在的大慈恩寺是唐朝高僧玄奘专门从事译经和藏经的`地方玄奘法师从天竺取回释典，曾在慈恩寺主持寺务，以“恐人代不常，经本散失，兼防火难”并妥善安置经像舍利为由，拟于慈恩寺正门外造石塔一座，遂于唐永徽三年（公元652年）三月附图表上奏唐高宗因为玄奘所规划宝塔总高三十丈，以工程浩荡难以成就，又不肯法师辛劳为由，恩准朝廷输将在寺西院建五层砖塔此塔名雁塔，因为厥后在长安荐福寺内建筑了一座较小的雁塔，慈恩寺塔叫作大雁塔，荐福寺塔叫作小雁塔，一直传播直到现在大雁塔仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不成攀缘，每层皆存舍利玄奘法师亲自立持建塔，用时两年建成因转表层土心，风雨侵蚀，半百余年后塔身逐渐塌损

　　关于旅游的导游词篇7

　　重庆·洪崖洞位于重庆市核心商圈渝中区解放碑沧白路、长江、嘉陵江两江交汇的滨江地带，坐拥城市旅游景观、商务休闲景观和城市人文景观于一体。以XX具巴渝传统建筑特色的“吊脚楼”风貌为主体，依山就势，沿江而建，让解放碑直达江滨。外来游客可观吊脚群楼、观洪崖滴翠，逛山城老街、赏巴渝文化，烫山城火锅、看两江汇流，品天下美食、玩不夜风情的休闲娱乐新天地。她将是解放碑的宴会客厅，重庆人的休闲胜区，再现老重庆的真实写照，重庆市XX亮丽的城市名片。

　　重庆·洪崖洞整体业态分为纸盐河酒吧街、天成巷巴渝风情街、盛宴美食街及异域风情城市阳台四条大街。四条大街分别融汇了当下所有时尚元素，美国全球连锁海盗酒吧等一系列全球知名酒吧的加盟，不但可引领重庆新娱乐生活方式，也将带动重庆夜生活的新标向。

　　天成巷巴渝风情街为世人展示的一种不同于以往的时尚潮流，他以2300前年的巴渝盛景为载体，展示出当时盛行于世的青砖、石瓦、红檐绿瓦的古典民居，早以流传的前店后厂“民间工艺作品”也将现身于此。让你仿佛有返回到“陪都繁盛时期”之感。盛宴美食街为大家展现的则是一种“另类美食城”的盛景，一个集中外古今名店于一堂的.美食盛景就在重庆·洪崖洞。

　　异域风情城市阳台将作为重庆XX大的一个城市交通转换站而备受世人注目，建工完成之后的重庆·洪崖洞城市阳台停车场可同时容纳30-40辆车辆的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客则可乘坐扶梯或观光电梯直上解放碑或达到洪崖洞的任何一层楼。

　　重庆·洪崖洞，在不久的将来，将成为一个真正“让世界了解重庆，让世界爱上重庆”的佳作之地。而重庆·洪崖洞也将是一个颠覆重庆人传统生活习惯的纯生活休闲娱乐新空间。

　　关于旅游的导游词篇8

　　游客们好。

　　中国历史文化名城平遥即将到来，正前方高耸的砖墙就是中国现存四大古城池之一的平治城。1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会通过决议，将云南丽江古城、陕西平调古城和江苏苏州古典园林列入世界遗产名录。现在你可以欣赏古城的远景和完整的外观。

　　平遥古城历史悠久。据记载，西周时期，周派兵攻打北方的萨右，修建了金陵城，以抵御北方游牧民族的`入侵。竟陵城建在平原县以东7公里处的竟陵里线上。“竟陵”一词从此被用作地名。这可以说是平遥建城的开始，也是几乎条城的前身，此后，大约有xx年的历史。

　　这座宋平城是何时建成的，历史上没有明确的记载。北魏病逝，燕亡，原来的郡改为滹沱郡，郡守从外地迁到此地。建城的时间应该在这之后。在潮湿漫长的历史岁月里，这里曾有过她的繁华，也曾多次被战争摧毁。我们现在看到的城墙，是在明朝洪武三年的1370年，对原有的土城墙进行加高、加厚、砌砖而成的。虽然明清以来修复过几次，但风格没有改变。

　　平遥古城保存有许多古建筑，如大成殿、清虚观、城楼、寺、武戏台等。这是街头住宅。也基本保留了明清风格。走在街上，还会看到各种仿古庭院门、园林、草刻古建筑装饰，甚至还会看到门前的接马石堆和下马石，是一种古城风貌。平治不仅历史悠久，而且有许多名人。敢无视在每一扇门前签名，恐吓，如果以晋代历史学家孙胜的名义，用在雪中阅读千古传诵的、中国科学院历史研究所已故所长侯外庐、语言学研究所已故副所长侯洁仪、中国文学研究会会长、著名画家李觏、著名歌唱家郎等古代名人都诞生在这片古老的土地上。石平古城不愧为历史文化名城。

　　关于旅游的导游词篇9

　　新丰云髻山旅游区导游词

　　沿途游览路线：［途中］-［游客大道］-［源之景］-［岩之景］

　　一、去云髻山旅游区途中

　　新丰县位于广东省中北部，全县总面积2015平方公里，人口24万。云髻山是省级自然保护区，总面积2700公顷，主峰海拔1438.8米，是新丰江源头。区内资源丰富，景色优美，可用“风花雪叶”四个字来形容。即“春赏山花，夏弄清风，秋观红叶，冬踏冰雪。”

　　二、游客大道上

　　云髻山因为主峰像客家亚婆盘在头上的发髻，所以当地人都习惯叫“亚婆髻”。由于主峰海拔较高，常在云雾间若隐若现，神秘飘然，因此得名叫“云髻山”。

　　三、源之景

　　这“源”就是指新丰江源头。新丰江是东江水系的一级支流，横贯新丰县七个镇，境内全长77.4公里，占新丰江水库总流量的43%，新丰江水通过东深供水工程将新丰人民的一片深情献给了下游的惠州、东莞、深圳、香港等地近3000万人民。

　　（一）蕉风雨韵

　　芭蕉属禾科，属于热带和亚热带部分地区的作物，生产期是一年，一般是当年长大当年开花结果的。而这里的芭蕉的寿命是三至五年才结束生命历程的。为什么呢？因为有着源头水的滋润，气候适宜，慢速生长，要用三至五年才开花结果，所以寿命比较长。

　　（二）锦衣玉石、枫林石景

　　看这些石头穿上这绿色的锦衣多漂亮，在这里可以看到这云髻山的生态植被保护得多么完好。这里也是枫林石景的艺术长廊哦！枫林与山石间的不同生姿，错落有致，加上缠绕的藤蔓，使你的思维里飘逸出梦幻般的想象。深秋季节，这一片枫叶红得如火，给你一种对生活，对未来执着追求的热爱。

　　（三）天狗望月

　　大家看,那山顶上的石头像什么？像不像一条小狗望着天上的月亮。以前有登山的人在上面看过顶部那块石头在大风吹时真的会晃动。

　　左边那个大高峰像不像我们人类的祖先——猿人的头相？

　　（四）思源亭

　　请看右边的江源记石碑，它记载着新丰江的来源和新丰人民为保护新丰江源而付出的奉献。“……水者，生命之汁液；江河者，大地之血脉。故浊流起而国忧，清波现而民喜。且思新丰江何以观之若明镜，掬之若玉屑，饮之若甘泉？此乃新丰民众千百载珍爱生态、涵养水源之功也。 ……”

　　看！那就是新丰江源头三叠瀑布，落差为128米，取名为“流云飞瀑”。那刻在岩石上的“新丰江之源”五个字是中国书法家协会沈鹏主席题写的。

　　（五）新丰江之源、流云飞瀑

　　这就是新丰江的源头，亦称“流云飞瀑”。你们看，这水顺着岩石奔流，日夜不息，这可是一种无私的付出啊！

　　（六）悠园

　　这小小而精致的悠园，在这里休息，使人们体验到悠哉怡情的境界。大家看，这里无山不翠，有水皆清，身旁更有让人惊心动魄的源头飞瀑，满园弥漫的水雾令人神清气爽，怎不乐悠悠。

　　四、岩之景

　　我们现在去参观的'是云髻山的岩之景景区，亦名“石景区”，它位于整个云髻山的中上部，海拔一千米左右，这里石景奇特，岩洞神秘，山地幽静，风景秀丽。

　　（一）莲花台、绿竹独秀

　　看这块石头，整体是圆的，表面是平的，边缘的这些轮廓是花瓣，这就是莲花台。相传这是南海观音奉旨巡天时立足休息的地方，当她架着祥云来到云髻山，被这里的奇石、清流、幽径及满山的红枫林所吸引，于是降下祥云在此石台上。有一次还特地带了竹子种在这里，这可不是一般的竹子，它的学名叫绿竹，中药的竹絮就是它二层皮做的，可治小孩子惊风、风热、感冒。在云髻山是唯一的一簇绿竹，因而称“绿竹独秀”。

　　（二）茶园

　　这茶园面积约100亩，看这粗壮苍劲的茶树，我们就知道这茶园年代的久远。相传，云峰村里有个叫玉蓉的姑娘，不但长相如花似玉，而且心地善良。她常与相恋多年的英俊小伙子青云在这茶园幽会，当他们准备举行婚礼时，却被官府强行掳走，玉蓉坚贞不屈。她趁机逃走，官府知道后派兵追捕，玉蓉姑娘不断变换着衣着，把辫缠成老太婆的发髻，一路上历尽坎坷，直到回到云髻山这个地方，饥饿疲惫的她便伏倒在这个郁郁葱葱的高山顶上。后人为纪念这个从未婚配而流着老妇发型的贞烈少女，把玉蓉姑娘尊称为阿婆，并将“阿”改为“亚”来予以区别，这就是亚婆髻的由来。（三）亲密有间

　　请看，右边健壮的石头就是敦厚老实的青云，而左边这块苗条秀美、紧紧依偎在青云怀里的石头就是玉蓉姑娘了。成语说亲密无间，但现实中再亲密也有间。你看，青云和玉蓉中间还有一线天的空隙呢。

　　（四）金龟朝圣、龙岩

　　抬起头往上看，这是一个金龟，龟眼、龟脖子，活灵活现，龟首斜仰着脖子向着东方。大家知道紫气东来，而朝东即为朝圣，这就是金龟朝圣石。看完龟首，我们去看龟身吧！看，身上还有天然的一条龙，不但外形像，而且还栩栩如生。相传，大凡龟和龙都同时出现的地方，必定是个非常有灵气的吉祥之地。这里也是观日出的理想位置。太阳先是在对面山峰间的轮廓里透射出来，然后冉冉升起，如有云雾时，更为好看，像浮在云雾间，最为精彩是在云雾的缝隙间穿透折射出那梦幻般的光芒。

　　（五）试身石

　　大家看，这是试身石，能站着进去的游客身材是标准的，如蹲着进去的游客那回去就要减肥了……

　　（六）龙头、青龙瀑

　　大家抬头往上看，那像龙头吗？对，我们现在就是站在青龙脊背上，可沿着青龙路，欣赏身旁的青龙瀑、剑龙瀑等瀑布群，还有千姿百态的红枫树、茶树等植物，仿佛进入人间仙境，美不胜收。

　　关于旅游的导游词篇10

　　今天大家将要游览的就是介休绵山，历代都在绵山兴建了许多寺院禅房，于就是成了著名的佛教圣地。而且绵山风景绝佳，也就是我国北方著名的旅游风景区之一。从介休南行20公里到达绵山脚下的兴地村，在兴地村有一处值得一看的`地方，就就是大家在游绵山之前先参观的第一个景点--回銮寺。

　　回銮寺就是由于唐太宗当年到绵山想登山未成在此回銮而得名。当时唐太宗还留下题诗一首:“回銮游福地，极目玩芳晨，宝刹遥承露，天花近足春。焚钟交二响，法日转双轮。寂尔真仙境，超然离俗尘。”大家请随我进寺内参观。这座寺庙在五代时曾遭战乱的破坏，宋代时又重新修建。寺内院落宽展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、左右垛殿和东西配殿。从天王殿向内观望，虽然院内建筑物不高，却庄重、肃穆。大雄宝殿就是寺内的主殿，原有元代泥塑佛像群和铁佛像、木雕佛像，而且四壁绘有元代壁画，可惜十年　　旅客们，从回銮寺出发，再南行约1.5公里的路程，大家就要开始登山了。山上自然景观和人文景观十分丰富，但景点较为分散，往返路程约9公里左右，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列。”

　　大家现已到达绵山的第一个重要景区--龙头寺。龙头寺就是绵山入口处的咽喉，地势十分险要，从这里向南可直插绵山腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺，。下为关帝庙。从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。旅客们请继续向上爬。在这个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看守。门前就是一条很深的沟，设有门板吊桥。从上面的了望孔口能看见进山的人。如果放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。门的左右就是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。

　　继续前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作“石乳泉”，据说此水可疗痼疾。过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。其实“绵山十里山水画卷”这才开始。首先看到的就是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预测阴雨。过了白云洞，来到一座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必须贴壁而行，万分小心，可见桥之险要。传说绵山山主田志超最初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。所以这座桥就被后人称之为“兔桥”，前面1公里处的另一座桥被命名为“鹿桥”。

　　关于旅游的导游词篇11

　　虎门――位于东莞、番禺两市交界处，是珠江的咽喉要隘，两岸峰峦飞峙，水中岛屿突屹，在这众多的峰峦岛屿中，有大虎、小虎两山，宛如两扇虎形的大门，守护着珠江口，虎门也就由此得名。虎门镇口村的虎门抗英纪念馆陈列的各种图片与实物中，清楚地展示了当年帝国主义侵华的罪行和林则徐禁烟的壮举。离抗英纪念馆不远的海滩边上，有两个当年林则徐的`销烟池，四周广树栏栅。如今，从虎门镇口村乘船南下直到位于珠江口海边的大角山，一路上都清楚地看到：当时整个虎门严密布防的情形。“虎门要塞”、“鸦片战争虎门人民抗英纪念碑”、“义勇之冢”、“节兵义坟”、“沙角炮台”、“威远炮台”等历史遗迹可供人们参观。东莞旅游景点导游词

　　关于旅游的导游词篇12

　　云居寺创建於隋唐时代，历代屡有重修扩建，成为华北地区著名寺院之一。寺院部分抗日战争时期毁於日军炮火，现仅存遗址。寺东北1.5公里处石径山上有藏径洞九座，洞内保存了自隋至明代刻制的石经板，连同寺院南端藏经穴中辽、金经板共143l2块，镌字数千万。除去重复刻造者外，计刻经112o馀部，刻工精湛，为中国佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏经，在中国佛教史上值得大书特书。刻制云居石径的规模，远超过北齐的音堂山摩崖石经和泰山经石峪刻经。

　　云居寺名称最早见於唐总章二年(669年)年石刻上，隋唐时代已具相当规模。在唐代分上寺及下寺上寺在石经山上，寺址已无考，下寺即今遗址。辽、金时代云居寺因刻造石经知名，故有“石经寺”之称。明代因在石经山东麓建东峪寺，而云居寺居山之西，故亦称“西峪寺” 清初又改称“西域云居禅林”，仍然保留着云居之名。云居寺历代屡有修葺，最後的修缮年代是清康熙三十七年(l698年）。被毁前的寺院规模宏大，寺院中路有院落五层，殿宇六进。寺依山而建，每层院落逐步升高，各层正殿之旁又有配殿，中路北侧有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山门前引泉水流过，清泉垂柳，山雾缭绕，自然环境颇为幽美，确实是一处修行佳处。“七七事变”后寺院被日军炮火毁为一片废墟，南塔也於此时被毁。在云居寺遗址范圉内，北部及四隅的十座小石塔是劫後仅存遗物。所幸摄有云居寺被毁前照片，中日邦交恢复後，日方将当时照片送归。佛教自公元2年伊存授经东传中国后，译着经卷便是众多僧人信徒“经久不息"的一项事业。但是纸张、绢绸、木板经卷，不仅易受风、火、水、虫的破坏，也易受人为的损毁，历史上两次“法难"期间，大量的手写佛经化为灰烬，战争兵火也给佛教寺院、佛像经籍带来毁灭性灾难。造样就促使僧徒想方设法让佛法传承久远。鉴於山东泰山、河北鼓山等处的摩崖刻经得以保存，幽州僧人静琬认为经刻石上，可以地久天长，於是继承其师慧思遗志，选择了盛产汉白玉、艾叶青石，又远离幽州城的房山，开始了刻经於石、秘藏於室的艰巨工捏。静琬先是创建了石经山藏经洞和云居寺，他发愿造十二部石经。这一行动得到当时社会各方面的支待。从隋大叶中到唐初，静琬30年刻经不辍，每刻完一批石经就凿洞封存起来。贞观十三年(639年)静琬入寂他的第子玄导、僧仪、惠暹、玄法四代相续主持刻经，并得到金信公主奏赐经本四千多部作为底本，先後刻经百馀部，分藏於各藏经洞中。自隋至明，共开凿藏经洞九个藏石经版4559块;辽金时又在寺南侧挖穴，埋藏经版1o611块。辽天庆七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也称“压经塔”。

　　静琬最初所刻石经146块，一部分镶嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一个，也是唯一一座开放式藏经洞，洞前有门可以进出，长宽各约十米，中有四根八角形石柱支撑洞顶，石柱各面均雕有小佛像共1o54尊，故称“千佛柱"。其馀各洞都是封闭式，里面叠藏石经板，洞门封锢，人不能出人。

　　房山石经是我国的石经宝库，也是世界的宝贵文化遗产。它对於研究我国古代文化、历史、艺术以及佛教历史和典籍都有重大价值和意义。辽金年代所刻石经，原以《契丹藏》为底本，但《契丹藏》早已失传。近年来从山西应县木塔中发现了《契用藏》残卷，与房山石经对照，完全相同。房山石经完好地保存了《契丹藏》佛经，这在世界佛经史上是件大事。房山石经是原刻石板，没有写经传抄所易产生的那种讹误、版本校勘价值极高。同时，它保存了50种以上的各版大藏经所没有的`经籍。镂刻技术精淇，书法秀丽，不仅是有价值的佛教文物，也是中国书法雕刻艺术的精品。所以问世后，即名闻遐迩。在书法艺术方面，隋代刻经已是高手所书，唐代刻经更具有隋唐书法的优美风格。从石经中也可以看到我国书法风格的变迁和文字演变（如：俗写字，异体字，简化字，武周时期新造字等）情况。石经中有许多经文后面附刻有题记，这些题记是研究历代政治，经济，文化以及民风民俗的宝贵资料。从1956年开始中国佛教协会和有关部门一起，对房山石经进行了全面的调查、发掘和整理工作，目前已将部分石经进行编号，上架展览。

　　关于旅游的导游词篇13

　　各位朋友：大家好!

　　非常欢迎各位来到野三坡龙门天关景区，我是景区的导游员×××，现在就由我为大家做导游服务，真诚的希望能够和大家度过一段美好而难忘的时光，并预祝大家玩的开心!

　　下面我首先把景区的概况向大家做一简单的介绍：龙门天关是野三坡八大景区之一，是国家级风景名胜区，也是国家地质公园，位于野三坡的西北部，位于中坡，距北京市中心130公里，天津市250公里，石家庄市310公里，保定市180公里，自古就是京都通往塞外的重要关隘，为历代兵家必争之地，特别是明清代均派重兵把守，素有“疆域咽喉”之称，因此留下了大量的人文景观，随着历史的变迁，岁月的流逝，昔日的雄关古堡现已成为集自然风光，历史文化，民俗风情于一体的游览胜地，似天庭胜境的上天沟，拥有古代军事宝库的文化长廊，追溯远古人类的猿人谷，交相辉映，使历史、民俗，及自然风光达到了完美的和谐与统一。

　　景区之所以称作龙门天关，是因为：

　　一、地理位置的特殊性，因此地地势险要易守难攻，并建有古堡、长城、炮台、烽火台，成为古代防御关隘。这里距京都较近，是保护真龙天子的'门户。

　　二、上天沟内奇岩怪石，景色优美，似天庭胜境，龙踞之所，从其中隐约可寻到龙的影子，有诗云：“万山深处见龙关，石壁嵯峨俯塞垣，下有清流常不竭，上无从蔓可能援，鸾翔绝顶青霄近，豹隐重岩紫雾繁，应是宝符曾无秋，金城千里壮京原”，以上就是龙门天关的概况。

　　(至城堡东门)各位朋友，这就是我省重点文物保护单位——大龙门城堡，是我国明代内长城上的重要城堡之一。城堡西南以山为嶂，东南、东北、西北有拒马河的支流小西河急流环绕，(此河原名紫石溪，在郦道元《水经注》中有记载，它汇入拒马河入口有一村而得名紫石口村，大家来时途经或大家去百里峡、民族园时经过)。城堡多以条石，青砖垒砌，高约5-8米，宽4米，上筑战台和垛口，周长4华里，建有东西二门，西门原有“镇宣威武”门额(已毁)，现在所见到的为东门，大家向上看，门上有“屏翰都寿”四字扁额，城内原有衙门、武器库、钟楼、寺届等建筑，东面设有演武厅和上、下教场两处，此城堡在明、清各朝均被视为军事要隘，尤以明代为甚，据万历四十八年，也就是公元1620年重修“二圣祠记”载：石门虽据有危峰绝壁之险，然其宣云去胡落仅数十舍”(古代行军每30里为一舍)意思是说这里虽有一人守隘，却有万夫当关之险，但距元朝贵族残余势力所处之地较近。驻守此隘，事关京都安全，为此，明朝曾多次派要职官员来此视察关防和督筑城垣，仅万历年间，就有巡抚保定副都御史内江阴世卿，都御史兵部待郎贾三进两次视察，隆庆、万历、崇祯等朝相继更迭，从无中断，在此驻守的把总有刘登洲、张文明等五十多名，皆为武进土出身。在城西北龙门峡内建有绊马索数道(遗址可录)及边城三道(即三重防线)。城北隔河相望，大家回头看，对面的山名为明阳山，在山上建有炮台两处，遗址可见，这些外围设施和城堡遥相呼应，构成一个完整的立体防御体系，充分体现了古代劳动人卓越的建筑艺术和军事技能。

　　自辽、金代筑城起，此处始有人烟，多为驻军将士及随军家眷，后繁衍发展成村，村民多为镇边将士之后裔，现有村民九十余户300余人，仍然承传着古朴、淳厚的民风民俗，较有代表性的有：每年正月十四、十五、十六，三天的“龙门灯会”，“煸灯”活动，及每年七月十五晚上的“放河灯”。古村内，部份古宅保存尚好，青砖、刻瓦、石柱、山门等随处可见，千年古槐尚存有三棵，上千斤条石及石碑散落在家户之中。如果各位朋友有兴趣，由东门可进村领略古村风貌。(龙门灯会的来历在后面)。

　　各位朋友请往左边看，这条沟谷全长1500米，沟内遍植杏树，每年3-4月份，满沟杏花竟相开放，极为壮观，因此，被称作杏花沟，6月份果实成熟，杏仁是我们三坡特产，在三坡有三宝(核桃、花椒、杏仁)杏仁就是三宝之一，营养极其丰富。