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武当山紫霄宫导游词（通用6篇）
作为一名旅游从业人员，时常需要用到导游词，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的武当山紫霄宫导游词（通用6篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
武当山紫霄宫导游词（通用6篇）1
游客朋友们：
大家好！我是红领巾小导游田坤林，接下来我会带领大家参观武当山。俗话说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”虽然我没游览过黄山，但武当山的景色肯定能比得上黄山。今天就由我带大家游览一番。
武当山风景秀丽，危峰兀立，它有逍遥谷、太子坡、黄岩等十几个大景区组成。传说很久以前一条蛇和一个乌龟一起打斗，后来一颗飞星把蛇与乌龟和为一体，就形成了现在的武当山。从飞机上来观看武当山，正是一个乌龟上面伏着一条大蛇。
我们已经到了第一个景区太子坡，大家随我下车来游览太子坡游赏一番。太子坡有一个大殿，十三掾柱屋、二十三座小殿。最奇特的是在太子坡的红墙壁上有传音功能。大家下山，再走几里地就到了逍遥谷。逍遥谷里有着一大片一大片的树林，树林中有很多小猴子，如果您喂给它食物，它便会去树上摘美味的果子给您，就会出现人兽同乐的真情场面。大家还可以去清澈见底的`小溪观赏，洗一把脸休息一会儿再前进。
再走上几里路就到黄岩山下了。黄岩石上有一块飞来石上有两个大手印。传说从前有一块石头飞到这山上，如果不撑一下石头，石头将会把这座山压塌，这时候武当山的道长来到这里双手发力才不让这石头压塌整座山，后来就留下了这掌印。在山上还有一种茶喝后只要不吃东西嘴里就一直保持很久甜味，喝矿泉水也是甜的，而且免费品尝，大家可以去品尝。
今天的导游就到这里，请大家再来，大家再见。武当山真是风景到处是美丽。希望你有机会去细细游赏。
武当山紫霄宫导游词（通用6篇）2
现在我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。因为这块地方周围的冈峦天然形成了一把二龙戏珠的宝椅，永乐皇帝封它为“紫霄福地”。殿内石雕须弥座上的神龛中供奉的是真武神老年、中年、青年时的塑像和文武仙人的坐象。他们形态各异，栩栩如生，是我国明代的艺术珍品。我右手边放着的这根几丈长的杉木传说是从远方突然飞来的，因此叫做飞来杉。据说在杉木的一端轻轻敲击，另一端就可以听到清脆的'响声，因此又叫“响灵杉”。至于它为什么要飞来这里，我想可能也是为这里的美景盛名所吸引吧。
武当山有36岩，现在我们来到的是被认为三十六岩中最美的南岩。武当山的自然景观与精美的建筑是融为一体的，在这里可以得到充分的体现。这座雄居于悬崖上的石殿建于元朝，悬崖旁边有一个雕龙石梁。石梁悬空深出2.9米，宽只有30厘米。上雕盘龙，龙头顶端雕有一个香炉，这便是著名的“龙头香”。过去有些香客冒着生命危险去烧龙头香，以示虔诚，可见他们对道教的信仰之深。安全起见，我们大家想许愿祈祷的话可以到别的地方，心诚则灵嘛。
好了，接下来的时间就留给大家自己安排，您可以细细的品味这里绝妙的建筑和美丽的风光。我们四点钟的时候再见。
武当山紫霄宫导游词（通用6篇）3
一、深厚的历史底蕴
玄天上帝在武当山修炼成道，武当山作为玄帝信仰的发源地，被世界各地供奉玄帝的宫观信徒尊为祖庭。明朝奉玄天上帝为护国尊神，郑和七下西洋，把玄帝信仰传播到东南亚，郑成功收复台湾时也把玄天上帝奉为庇护神带到台湾。清朝入关以后，一些不甘满族统治的明代遗民，以玄天上帝信仰为纽带，以反清复明为已任，同满清政府进行了长期不屈的抗争，洪门可以说是反清复明的地下组织之一。在清朝政府残酷镇压下，洪门义士毅然在东南亚开辟反清据点。玄天上帝信仰再次随洪门传播到东南亚及周边地区(洪门奉玄天上帝、关圣帝君为主神)。经过数百年的发展，玄天上帝已成为东南亚一带华人的主流信仰。
继玄天上帝之后，武当山又出现了张三丰这位家户喻晓的神仙。张三丰宋元明武当山道士。名通，又名全一，字玄玄，号三丰。由于他平时不修边幅，人称“张邋遢”。辽东懿州（今辽宁彰武县）人。相传为汉张良后裔，又传为张天师后裔。史料记载张三丰的道籍（即道教户籍）落在均州芝河里（今湖北丹江口市均县镇境内）。
1431年明初高道任自垣编纂《大岳太和山志》，首次在山志中记入张三丰，明确记载：“张全一，字玄玄，号三丰”。
元末武当山大多数宫观毁战火，明洪武初张三丰率徒收拾因兵焚被毁、杂草丛生的殿宇，初步恢复了几个主要宫观。“命丘玄清住五龙，卢秋云住岩，刘古泉、杨善澄住紫霄”。张三丰在武当山展旗峰北陲老营（时称遇真宫）“卜地结草庐，供奉玄帝香火”。又在黄土城（今遇真宫）“卜地结草庵，曰会仙馆”。嘱咐弟子周真德说：“尔可善守香火，成立自有来时，非在子也。至嘱，至嘱。”
据明代任自垣描述，张三丰或处穷山，或游闹市，嬉嬉自如，傍若无人。“兴来穿山走石，倦时铺云卧雪”，身披一道衣，“自无寒署”。遇有人向他请求教益的，“终日不答一语”。如果议论三教经书，他吐词滚滚络绎不绝，“专以道德仁义忠孝为本，并无虚诞欺诳于人”。他居无定所，时隐时现，出奇不意地解人危难，常常活跃在民间。
张三丰其人其事在历史上、社会上都具有很大影响。张三丰祖师是武当内家拳的创始人，清史稿《王征南墓志铭》云：“少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。盖起於宋之张三峰。三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀贼百余。
三峰之术，百年以后，流传於陕西，而王宗为最著。温州陈州同从王宗受之，以此教其乡人，由是流传於温州。嘉靖间，张松溪为最者。松溪之徒三四人，而四明叶继美近泉为之魁。由是流传於四明。四明得近泉之传者，为吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎，皆各有授受。昆山传李天目，徐岱岳，天目传余波仲，吴七郎，陈茂弘。云泉传卢绍岐。贞石传董扶舆，夏枝溪。继槎传柴玄明，姚石门，僧耳，僧尾，而思南之传，则为王征南。
征南机警，得传之后，绝不露圭角，非遇甚困则不发。尝夜出侦事，为守兵所获，反接廊柱，数十人轰饮守之。征南拾碎磁，偷割其缚，探怀中银，望空而掷。数十人方争攫，征南遂逸出。数十人追之。皆殕地，匍匐不能起。行数里，迷道田间，守望者又以贼也，聚众围之。征南所向，众无不受伤者，岁暮独行，遇营兵七八人，挽之负重。征南苦辞求免，不听。征南至桥上，弃其负。营兵拔刀拟之。征南手格，而营兵自掷仆地，铿然刀堕，如是者数人。最后取其刀投之井中，营兵索绠出刀，而征南之去远矣。
凡搏人者，皆以其穴。死穴，晕穴，哑穴，一切如铜人图法。有恶少侮之者，为征南所击。其人数日不溺，踵门谢过，始得如故。牧童窃学其法，以击伴侣，立死。征南视之，曰：此晕穴也，不久当苏。已而果然，征南任侠，尝为人报雠，然激於不平而后为之。”
武当内家拳经过数百年的演变，形成太极拳、形意拳、八卦掌三大主要流派。国家体委一位领导来武当山考察时说到：初步统计全世界太极拳的练习者有5亿多人。你到东南亚诸国，说是从湖北来的，别人也许不知道；但你说从武当山来的，别人一定会问你武当拳的事。随着武当拳的传播，张三丰祖师也名扬海内外，张三丰祖师对道教信徒、武术爱好者、武侠小说、仙侠小说、玄幻小说等社会各界的影响与日俱增。每年有大量的国内外弟子来武当山学武和朝拜张三丰祖师。
二、广泛社会影响
改革开放以来，武当山的道教活动逐渐恢复，朝山信众也一年比一年多。2011年，春节期间武当山法事团应高雄道德院之邀赴高雄参与为期10天的法事活动。李光富会长主持开坛后，委派李玄辛道长对台湾道教宫观进行实地考察。李道长走访了台湾21个县市的道教宫观(台湾省行政区划共有23个县市)，了解到这些宫观绝大部分来武当山朝拜过，少数没有来的也在筹划近期上武当山朝拜。据台湾官方统计，全省登记备案的玄帝宫观有700余处，没有登记备案的有两千多家。继台湾之后，武当山道教协会先后组团到美国、新加坡、马来西亚等地举行法事活动和武当武术展示。
2012年3月李玄辛道长应邀参加马来西亚峇都交湾万世安玄天上庙创建200周年庆祝法会及动土扩建典礼。典礼结束后，晚上8点进行了玄天上帝巡境祈福游行，游行花车15辆，每辆花车后面都有徒步方队，大约近三千人参加，游行队伍蜒绵数里，徒步3个钟头才结束。随后李玄辛道长考察了槟城、吉隆坡、马六甲等地，走访了部分华人社团。李道长在槟城感受到浓厚的道教气氛，这里的大街小巷遍布着上百座道观、上千家道坛。到处飘扬着道教的法旗。潮州会馆其实就是一座道观，大殿上供奉着玄天上帝。市区繁华地段有座玄天上帝庙，庙董事竟然来广东会馆、潮州会馆、福建会馆、海南会馆。这些会馆其实是洪门五房的堂口。深入了解才知道洪门尊奉玄天上帝和关圣帝君为主神。所有洪门的人都是玄天上帝的信徒。早期洪门是以玄帝庙为中心进行议事聚会或对外济困扶贫的。当李玄辛道长走访一家神坛时，不禁肃然起敬，据坛主讲他的爷爷从祖国(中国)随身带来一尊指头高的玄天上帝神像来马来西亚，一安顿下来便设坛供养，家人及邻里多受庇护，现在早已有了条件优越的'新居，但爷爷留下的神坛虽然简陋也要一代代传承下去。有位8旬老人在神坛的侧间聚精会神的划着一条平安腰带符，符长2-3米，符篆繁杂，老人却一笔不苟。坛主介绍说是他的父亲老坛主，老坛主行走已不方便，每天仍炼符不缀。
道教信仰是东南亚华人认同祖国的脐带，如果哪一天脐带被剪断，海外华人便会迷失。
武当山不仅有着深厚的历史底蕴，同时还具有光荣的革命历史。在紫霄宫父母殿右侧门上，有方木匾题书着“红三军司令部”几个字。1931年5月，贺龙率领红三军驻扎武当山。道总徐本善带领道众夹道欢迎，组织太子坡、中观等宫观道众热情接待，协助部队安排好五百多名伤病员治疗和休养。红三军司令部和后方医院设在紫霄宫。贺龙与徐本善结为良友，习练武当拳。撤离武当山时，贺龙为答谢道友们对红三军的支援，代表全军赠送给徐本善道总2斤黄金，并题一幅楹联：“伟人东来气尽紫，樵歌南去云腾霄。”父母殿右侧室至今还保存着贺龙将军当时的办公桌椅、床铺等物。在红山军离开武当山不久，徐本善道总被国民党民团杀害。解放后贺龙元帅从北京发给湖北省800余字的加急电报，询问武当山道众的情况，并拔款维修武当山。
宗教政策恢复后，紫霄宫的教务活动快速步入正轨，数十年来紫霄宫常住道友没有一人违法犯科。道友们勤俭节约，多方筹集资金维修宫观，先后投入数千万元修复了紫霄大殿，龙虎殿，朝拜殿，父母殿，东西道院，两座御碑亭，福地殿，修建道教武术院等。逐步恢复了紫霄宫宏伟壮观的历史原貌。
几年来，紫霄宫和全山道友先后向1998年洪灾，2004年东南亚海啸，南方特大雪灾，5.12汶川地震，青海玉树地震，甘肃州曲泥石流灾害，台湾台风洪水等灾区，西部功德林，及本地的敬老院，贫困村民、困难宫观、穷困道友等，踊跃捐款累计数百万元，并多次举办祈福荐拔道场，奉献了自己的爱心。
由于紫霄宫在教内教外的良好表现，几乎每年被省市评为旅游接待先进集单，优秀宗教场所，五好宗教场所，和谐寺观教堂等荣誉称号。
武当山紫霄宫导游词（通用6篇）4
紫霄宫建于明永乐十一年(公元1413年).明代紫付宫殿宇、楼阁、廊庆大大小小一共八百六十间。清康熙至光绪期间，又屡经修缮和增补，是至今武当山上保存最完整的主要建筑之一。
进东天门，经过禹迹桥，绕过宝珠峰，下临禹迹池和金锁桥，象舞台启幕的感觉，豁然而开的看到万松深处一座朱赘碧瓦的紫甘宫。当游人渐近东天门层层叠叠石橙的时候，自下向上而望，只见山斌红墙当中一座庄严的门洞，进门之后，再走过一段山路，虽然四望依然是自然山景，但不久就望见禹迹桥。这座桥的跨度不大，是建在一道狭涧上面的，桥洞窄高，给这道小涧增添了幽深的景色，上面是精雕的玉石栏杆，桥下激流穿出。过桥之后，宝珠峰又挡在眼前，再向前走，便是禹迹池，跨过金锁桥，越过大宫门，只见左右各有一座碑亭，每座碑亭内有一只重达九十八吨、高米、长四米的石雕大龟，龟背上立有重达数吨的石碑，碑上镌刻有永乐为保护武当山和道教活动的亲笔“圣旨”。
过了碑亭，走进二宫门，是一座大院落，在紫霄殿前为丹挥和环以自石雕栏的三层祟台。左为日池，右为七星池，殿后左为月池，右为真一泉，泉水由殿左右绕阶流向山下。这样，由大宫门、碑亭、二宫门、崇台而到紫霄殿，在一片立体的平面上，使这座大殿更显得威严肃穆。
紫霄殿重檐垂脊，顶脊上布列着龙、凤、狮、麒麟等，奇姿妙态。殿内面阔、进深均为五间，上下檐部的斗拱和内糟的天花藻井，通体饰以各色花鸟和人物故事彩画。殿内正中昊天上帝端坐的塑像，两旁群神侍立。昊天上帝右侧横架一千杉树，直径有一尺多，长三丈多，相传是当年建造武当宫观剩下的一根。这根干衫能传声通话，在一端轻轻扣击，那端叮哨作响，嘴贴这头讲话，那一头贴耳可听。年长月久，游人已将两头各扣出一个五、六寸深的光滑小洞。游客广为传颂的“紫霄听杉’便由此而来。整个紫材宫背倚展旗峰。展旗峰石色如铁，石势奔骤跃动，好象一面大旗招展，它给这座庄严肃穆的宫殿衬托出威武的性格。这种借景的意图，为的是渲染道教宣扬的所谓“上帝命北极玄武建皂我玄旗镇北方”的象征。这正是当时建筑艺术为封建政权和宗教服务的突出表现。
在展旗峰下有一天然石洞，名太子岩。内有石殿，据洞旁石码的年月考为元代至元二十七年(公元1291年)，并且有一“重”字，但下一字已损，当是重修或重建的“重”字。如果在元初已属于重修，那么，石殿很有可能就是宋代的建筑了
石殿内有泥塑太子像，气韵生动，与紫霄宫门内水火二将的泥塑像都应该说是元代名雕塑家刘元一派的作品。据永乐十七年(公元1419年)给隆平侯张信、附马都尉沐听的救书里面说:“太子岩及太子坡二处各要童身真像，尔即照依长短阔狭备悉画图进来，故救。”对于太子像，永乐在救书里虽有指定，可是又不明说依照谁的长短阔侠塑造，这就可以明显地看出，永乐是命张、沐二人以他本人的童年作为蓝本，这也就是制造他自己是“真武，的这个舆论的透露。在历史上，封建统治者为了维护自己的.统怡，常常使用这种手法。如热河避暑山庄的扎什伦布正殿悬挂的绎丝文殊菩萨像，面貌完全是依乾隆的面貌的。太子坡的塑像已不存在了，现在只保存了这一件。刘元一派的精品传世已经很少，这件塑像不仅是这一派风格的代表作，而且也是反映封建统治者统治手段的历史见证。
紫霄宫还有重要的革命史迹。一九三一年五月，贺龙同志率领的红三军攻克均州后，曾在武当山驻防，战斗中负伤的同志集中在紫霄宫西宫大院治疗，红三军司令部也设在紫霄殿。贺龙同志曾在紫霄宫后的父母殿住过，如今桌椅、床铺尚在，简朴庄穆。同年六月，国民党反动派进山，红军部队向房县撤退，伤员被围，有七名负伤的干部挺身而出，掩护其他伤员，在西天门外白果树下壮烈牺牲。解放后，政府将七烈士遗体移葬在宫门前的踢剑台上，现在踢剑台称为烈士墓。与踢剑台相距不远，还有福地殿、万松亭的遗址和榔梅园。
武当山紫霄宫导游词（通用6篇）5
大家好！欢迎各位来到武当山观光旅游，很高兴能成为大家的导游。
武当山位于湖北省十堰市，是中国著名的道教圣地之一。素有“天下第一仙山”的美誉。绵延八百里的武当山景区，郁郁葱葱，各种风格的古建筑掩映在青山绿水之间。
今天我们参观的主要景点有绝壁之上的.南岩宫、金碧辉煌的金殿、还有奇特的自然景观“七十二峰朝大顶”。也请大家在游览的时候，注意安全，不要乱涂乱画，乱扔垃圾。
看，那些和悬崖峭壁完美的结合在一起的古建筑就是南岩宫。南岩宫是真武大帝得道之处，也是武当山最险、最美、最奇的地方。其中，最具传奇色彩的是“天下第一香——龙头香”。龙头香是雕刻着两条盘龙的石雕，长3米，宽仅0.33米，龙头上雕着一个香炉。据说这两条从绝壁上伸出盘龙是真武大帝的坐骑。以前，烧龙头香的人要跪着从窄窄的龙身上爬到龙头，点燃香火，再跪着退回来。现在，游客低头看看龙头香下的万丈深渊，心里就会怦怦直跳。请大家注意安全。
现在，我们终于爬上了海拔1612米的武当山主峰天柱峰，出现在大家眼前的这座金光闪闪的宫殿就是金殿。金殿是现存最大的铜铸建筑物。虽然经历了五百多年的严寒酷暑，但至今任然金碧辉煌，绚丽如初，让我们不禁赞叹古人的智慧。在金殿前，极目四望，只见云雾缭绕中群山纷纷朝向金殿，这就是神奇的“七十二峰朝大顶”。
游客们，今天的武当之旅到此结束，谢谢大家的配合。相信武当宏伟的古建筑群，奇丽的自然风光，神秘的道教文化会给大家留下深刻的印象。
武当山紫霄宫导游词（通用6篇）6
今天我将带大家起游览武当山，让我们一起去领略那里秀丽的自然风光和浓郁的道教文化。
武当山有许多的宫殿，有紫霄殿复真观太和殿金殿还有许多的.宫殿。复真观一座五层高楼中，有一柱支撑十二根梁枋的结构奇特的杰作；九曲黄河墙可传递声音，与北京天坛回音壁异曲同工；转身殿里的大钟在撞击时殿内几无声息，而殿外却分明听到钟声袅袅；山巅那座铜铸鎏金的金殿是一件工艺珍品，围绕着它有几大奇观，其中之一为“雷火炼殿”：古时金殿未有避雷设施，雷雨天时，金殿四周往往电光闪烁，火球翻滚，景象绚丽万千，而每次雷击过后金殿不仅分毫未损，而且灿然如新……凡此种种使人不由得为古人的智慧发出由衷赞叹。
现在我们已经到了武当山脚下，请各位带好随身物品下车，开始我们的朝圣之旅。……
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