与动物作文

时间：2026-03-03 01:17:07 动物作文我要投稿

【精品】与动物作文合集六篇

　　在学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编帮大家整理的与动物作文6篇，希望能够帮助到大家。

【精品】与动物作文合集六篇

与动物作文篇1

　　从古至今，狗一直是人类的忠实朋友。狗有好多种，有军犬、猎犬、家犬、宠物犬等等。在很古很古的古代，那时没有狗，狗是由狼演化而来。在那时，有一种不吃人的狼，有一群人就再一起养了这种狼。他们把这种狼放在家里养着，不让它们出去捕食，给它们提供肉等食物，还进行了长期的训练。过了很长时间，这种狼就被驯化成狗。主人走到哪里，忠实的狗就跟到哪里，这些人就把狗的一部分带出了亚洲，走到了欧洲、美洲、奥洲等地。在人类的精心照料下，也许是人类的需要，狗的种类、样式越来越多，作用越来越大，终于人类离不开狗了，当然狗也离不开人类了。狗是最忠诚的动物，都说狗通人气。人们抓住狗的这一特点，把它利用到了生活中的各个方面。军队里有狗立下的功劳，部队里往往会养一些狗，在作战中让狗去抓住敌人，在军用飞机场也要养狗，安全检查的时候让狗去知道哪个人带着违禁品。猎人要养猎犬，在捕捉动物的时候，狗跑得快，可以追上动物。

　　一些农户，特别是深山里的独门孤户，要养看门犬，在家里没有人的时候可以防小偷。一些老人可以养宠物犬，能使老人不寂寞，不孤单，让老人觉得快乐。

　　从古至今，狗就和人类结下了不解之缘，而且这种缘分越来越深，

　　狗的听觉敏锐相信大家都知道，无论白天夜里，它都竖着两只耳朵，坚守自己的岗位，只要稍有一点点动静，它都能发现。

　　我在新闻上还看到过这样一个报道：在一个贫困的山村里，有一个贫困的农民家庭，他们家有两头牛，而这两头牛，也几乎是他们家的命根子。因为家里穷，所以这两头牛每天只能在门口的'大树下过夜。即便晚上有人偷了，也是神不知，鬼不觉的。后来有一天晚上，有两个人对这牛打起了主意。刚走到树下想动手，正巧，这家人养有一条大狗，一听到动静，就狂叫起来，周为的人被吵醒了，家家户户都开灯出来看热闹。

　　发身亡，无药可救，而此时也没有猫出现，在这千均一发的时刻，出来了一条狗，把耗子咬死，救了那小孩一命，那还会是多管闲事吗？所以说，只要在适当的场合，做适当的事，不一定就是多管闲事。

　　狗，形状大小各一；颜色、品种都很丰富；而且生性灵活，是惹人喜爱的动物。狗的五官也像人般端正，四肢更是健全。

　　狗毛的颜色五颜六色，品种更是多的不可计数。

　　狗的生性灵活。世界上几乎没有一只狗是痴痴呆呆，不爱吃也不爱玩的。然而，狗的反应十分敏捷。

　　狗的食量不大，但却很挑剔。

与动物作文篇2

　　探寻人与动物区别的本质本学期，我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识，作为地球上的万物生灵之首，我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物，这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后，我越发的感到迷惑，也越发的想去探究，同样生活在地球上，我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论，在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的PPT，对于人与动物的区别，古往今来，许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证，我查阅了许多资料，本文会引用这些观点，我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要，人类应该认识自我,过属于人的生活。

　　一．马克思关于人与动物的区别

　　在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。

　　马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实

　　践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。

　　马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。

　　概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的、无计划的。

　　二．恩格斯关于人与动物的区别

　　在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。

　　恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的.特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解

　　放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。

　　所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。

　　从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的思考。

　　三．亚里士多德关于人与动物的区别

　　亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。

　　亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。

　　对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于

　　动物，道德的因素不可忽视。

　　四．孟子关于人与动物的区别

　　在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。

　　人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的本质所在之处。

　　从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。

　　总结：

　　那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所

　　以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。

　　其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。

与动物作文篇3

　　生活给予我激情,生活给予我幸福,生活给予我感悟,连在常人眼里毫不起眼的蚂蚁也给予我成熟……

　　一天,我偶尔发现在墙角附近,有一个蚂蚁的巢穴,离巢穴不到三米的地方,一只褐色的小蚂蚁扭动着细腰,撅着大臀部,摆动着两条长长的触角,东走走,西探探.突然,它发现了一块比它大好几十倍的面包渣.只见它用触角搜索着,绕着面包转了一周.紧接着,用细小的前肢试着把面包抬起来,面包却一动不动.它又用一对钳子似的牙齿咬住面包,用尽九牛二虎之力企图把食物拖走,可面包仍然丝毫不动.小蚂蚁见拖不动面包,松开口,绕着面包东转转,西转转,又抬头看了看,仿佛在估略面包的份量,便匆匆地离开了.

　　不一会儿,只见几只蚂蚁从巢穴里前呼后拥地爬了出来.原来,刚才小蚂蚁是去找帮手了!

　　在小蚂蚁的带领下,蚂蚁们争先恐后地赶到面包前,有的咬住面包往巢穴的'方向拼命拖,有的在面包后面使劲推,有的钻到面包下用力抬,它们个个龇牙咧嘴,六条细腿拼命地蹬踏着,可还是搬不动面包这庞然大物.无奈之下,一只小蚂蚁只好心急火燎地向巢穴赶去.

　　这次,它带出了一大群蚂蚁,只见蚂蚁们一只接一只整整齐齐地走出巢穴,浩浩荡荡地奔向面包渣.队伍中,还有好几只非常显眼的大蚂蚁,它们的身体乌黑发亮,触角又粗又长,体格十分健壮,这便是蚂蚁中的大将军吧!

　　在食物前,大将军们把食物巡视了一番,将头凑在一起商量了一会儿,然后纷纷散去.只见一只大蚂蚁威风凛凛地站在面包顶,像个总指挥.一群一群的小蚂蚁在大蚂蚁们的带领下,来往穿梭,忙忙碌碌,干得热火朝天,直看得我眼花缭乱,我仿佛听到“嗬哟,嗬哟……”的号子声.

　　不一会儿,“巨大”的面包被蚂蚁们切割成好几块小碎片.一块块的小碎片被一群群一只只的蚂蚁井然有序地搬回巢穴.不到十分钟,一大块面包便消失得无影无踪,蚂蚁们也无声无息地归巢了.

　　看到这感人的一幕,我明白了：正由于蚂蚁们无私、团结,最终才能成功地把食物搬回巢穴.为什么蚂蚁不自己独吞食物?为什么蚂蚁能搬运比它们自身重好几倍的食物?因为它们无私、团结,这不正是人类所缺乏的吗?

　　感谢蚂蚁给予我成熟

与动物作文篇4

　　每个人都有自己心里喜欢的小动物，你们想不想知道我喜欢的'小动物吗?那我就给大家讲讲吧!今年，我到鱼老板那里买了两条小金鱼。它们有一双圆溜溜的眼睛，金闪闪的鳞片，波浪形的尾巴，左摇右摆。我还给它们起了一个名字，土黄色的小鱼叫“贝贝”，金黄色的小鱼叫“欢欢”。我每天都要给它们喂食，它们每吃一颗就往外边吐泡泡，好像在感谢我给它们吃了一顿大餐，吃饱以后，会在水里游来游去。有的时候它们在水中钻来钻去，好像在玩捉迷藏。有的时候把头朝上，嘴巴一张一合，摇着尾巴好像在说悄悄话。这两条小金鱼给我带来了快乐，我真喜欢这两条金鱼。

与动物作文篇5

　　醒来，还是黎明前的黑夜，我照旧坐到屏前，、博客、旺旺浏览一遍，再打开空间。窗外，秋虫呢哝，时高时低，往年会被秋虫的吟唱吵得难以入眠，今秋，却需用心聆听才能发现，是我耳背了？还是秋虫唱了一年又一年唱累了？

　　写下题目，又觉不妥，好象动物包括人，记得老师说过：人是高级动物。高级动物也还是动物啊。翻开词典，查找“动物”一词，这样解释：生物的一大类，这一类生物多以有机物为食料，有神经，有感觉，能运动。人正符合动物的所有特征，无疑人就是动物，如此，谈人和动物的区别似有不妥。那就干脆说“人与兽”吧。兽也分三等九级，有的兽聪明，有的兽愚钝，有的兽善良，有兽凶残，有的兽忠诚，有的兽狡猾，有的兽孤独，有的兽群居……林林总总，与人无异。有称王称霸的老虎，有如奸臣的狐狸；有胆小的老鼠，有粗鲁的黑熊；有忠诚的猎狗，有忘恩的猫咪；有凶猛的狮子，有弱小的.兔子；有团队精神的狼群，有喜欢独行的猎豹；有善谄媚的哈巴狗，有训不熟的藏獒；有勇于牺牲的旅鼠，有自相残杀的斑鬣狗……兽类所有的特性哪一种又是人所没有的？人不同与兽的地方，就是披上外衣变得虚伪，自称是接受了教育，具备一定素质，于是隐藏了本真，人就变得扑朔迷离，你不知道他是一个什么样的人，你不知道他在想什么样的事情，你不知道他说话有什么样的意思，你更不可能知道他的行为有什么样目的。耳听为虚，眼见的也为虚，透过那扇心灵的窗户，还是看不清当初。撕去外衣裸奔，人与兽无异，而披上那件外套，常常人还真不如兽。

与动物作文篇6

　　我们生活的地球上有70亿人类，更有不计其数的动物、植物、微生物等。所以，我们之间的交流，就成了办成一切事情的前提。而我要说的，就是我与动物——狗打交道的方法。

　　狗是人类最好的朋友，不仅是因为他灵巧可爱的外表，更是因为他忠诚、善良的品质。狗是一种十分常见的家养动物，据联合国组织不完全统计，全世界70亿人口中约有10亿养狗，比例高达10%，而中国养狗的人数也高达2亿。

　　狗的外形十分可爱，它们全身都覆盖有绒毛，跑起来的样子也十分可爱。狗在人类生活中更是发挥着许多重要的作用，例如家养观赏犬、缉毒警犬、看门犬等。所以，很多人都喜欢养狗。

　　养了狗，怎么与他打交道，就是一个最大的问题。而我们要明白的`是，养狗不仅仅代表着你要照顾他的生活，给他食物吃，更代表着你要对这个小小的生命负责任。狗狗的寿命不长，最多也只有二十多年，而很多狗狗基本上生下来一两个月就被人收养。所以，他们的一生都会陪伴在你身边，你可能会有很多家人，朋友陪伴，但你就是狗狗的全世界。所以我们要用爱去跟他们交流，不让他们感觉到孤独，尽自己能力去爱他们，对他们好。

　　尽管是这样，但狗狗毕竟是一种动物，没有人那么丰富的感情和洞察能力，所以我们与他们打交道时更要注意方式方法。

　　狗狗要的生活其实很简单，每天带它出去玩一会儿，让他在你身上撒撒娇，给它一个舒适安全的生活环境，这样就足够了。

　　虽说要对他好，但也不能过分宠溺。比如把他放到人睡觉的床上，这都是不干净、不安全的。因为狗身上可能会有细菌、寄生虫一类的东西，容易让人受到感染。而且狗狗焦躁时很有可能会咬伤他人。

　　所以与狗狗打交道时，我们既要真心去喜欢他，对他好，也要注意方式方法，这样才能让自己和狗狗都感到快乐、幸福。

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