与动物作文

时间：2026-03-13 17:40:48 动物作文我要投稿

有关与动物作文合集7篇

　　在平日的学习、工作和生活里，大家都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编精心整理的与动物作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

有关与动物作文合集7篇

与动物作文篇1

　　人们都说狗是最通人性的动物，我也这样认为。

　　那事情差不多过了一年，至今记忆犹新。

　　出在深圳的姥姥家的花园就是一条马路，花园最外的那栋楼靠马路那一面，都开着店，有的是卖玩具的，有的是卖房子的，还有的'是卖日常用品的。

　　假期住在姥姥家的一段时间，我不知为什么比往常更狂热地喜爱狗，见到狗就像见到金子一样，“扑”过去，对着狗又搂又抱。

　　那是一天下午，我和姥爷围着花园外围在散步，路过开着店的那一栋楼，大老远就看见一只黄色的狗后面跟着一群小狗，我喜出望外地跑过去，走过去看了才发现那狗好大，只比强壮的警犬小一个“型号”，四条腿都着地时背部可以靠到我的腹部，两只眼睛炯炯有神，眼里淡淡的黑色透露出一种陌生的目光，但隐约可以看出飘忽不定的温柔。它的身后的一群小狗看起来刚出生没多长时间，顶多一个月，它们哼哼唧唧地滚成一片，淡黄的身体上全是肉，远远看上去像一个个小小的肉团，可爱极了。

与动物作文篇2

　　又是一个万物复苏的季节，我带着万分的喜悦、万分的期盼来到了淹城动物世界，因为我与这里的动物有个约会。

　　首先我来到长颈鹿朋友这里赴约，不远处两头高大的长颈鹿向我走来，他们有四米多高呢，他们全身布满大而呈多边形的褐色斑点，衬有明亮的白色网纹，斑点有时呈深红色。见到他们两个老朋友，我迫不及待地拿出了准备好的见面礼——胡萝卜条。我的老朋友探过头来，闪着明亮的眸子，扑闪着那长长的眼睫毛，先看了看胡萝卜，又看了看我，好像认出了我这个老朋友，才开始放心地吃起了我给他准备的胡萝卜，我把胡萝卜拿在手里，它们都争先恐后地抢着吃，一分钟不到的功夫就把胡萝卜一扫而光了。从它们的眼神里可以看出它们对我充满了谢意。

　　看了看时间，我该见下一位朋友了，于是我依依不舍地离开了长颈鹿朋友，又来到了河马馆。见到了河马“花花”，我高兴地叫起了他的名字。他听到我在叫他，就连忙从池对岸游向我这边。我给小“花花”准备了胡萝卜块，可是他的嘴长的特别大，我扔给他一块胡萝卜块他好像一点感觉都没有，因为这还不够他塞牙缝呢！于是我又扔给他好几块，他才慢慢得嚼了起来。我和“花花”配合得很默契，只要我叫声“花花”，他就会抖动一下他那小巧玲珑的.耳朵，再张大他那巨大的嘴，等着我给他喂食。

　　紧接着我又来到了孔雀苑，一只只漂亮的蓝孔雀迈着优美的脚步向我走来。尖尖的嘴巴“嗒嗒”得啄着饲料，不一会儿功夫就吃完了我为他们准备的美食，接着那只最大的蓝孔雀还为我展开它那华丽的羽衣，表演了孔雀开屏，真是太美了！令人叹为观止！我想它大概是想谢谢我这个老朋友吧！

　　看着这些温馨的喂食画面，不禁让我领悟到：野生动物是我们的朋友，我们应该互相信赖，才能创造出美好的境界。保护野生动物，拒绝伤害，共同建设和谐的家园，这才是我们应该做的！

　　我带着更多的喜悦，更多的期盼，离开了淹城野生动物园，期待着与动物们的下一次约会。

与动物作文篇3

　　都说人与人要和谐相处，那么人和动物该怎么相处呢？

　　我家养了一只小狗，姓喜名旺，雪白的身上带着棕色的花斑。它可善解人意啦！你瞧！它那清澈的眼睛里透着几分灵性。我每天最爱和它玩啦！每天放学回家，我一开门它就期待地站在门口，有时还会激动地叫几声。我蹲下来抚摸着它的`头，说：“喜旺乖！我写完作业就和你玩！”它高兴地应两声，吐着舌头，我走到书房里打开书包，它便知趣地回到窝里，静静地趴在那里，好像在等待着什么。过了一会儿，作业完成，我把椅子向后搬了搬，正要走出去时，喜旺出现在了我的面前，期待地望着我。我如约与它玩了半天，好不快活！

　　有一天，我起床时突然感觉头重脚轻，头脑眩晕。“咦？世界怎么旋转起来啦？”我心里正暗自嘀咕，妈妈关切地问：“怎么啦？”喜旺也关切地叫两声。妈妈觉得不对劲，赶忙将我送医院，没成想是高烧发了，打了一针我感觉好些后便回家了。一开门，喜旺一如既往地站在门口，但眼里不再有期待，而是急切。我刚一踏进门。喜旺就围着我转，就像一位法官想从犯人身上看出什么来。我无力地躺在沙发上，它就静静地趴在旁边盯着我，生怕我有什么事。不知不觉的我竟睡着了，醒来时，妈妈把药和白开水放在旁边，提醒我把药吃下去。这时，喜旺站起来，严肃地看着我，直到我把药吃下去才趴下去，又静静地看着我。

与动物作文篇4

　　以前，我非常害怕小狗，因为狗总是爱咬人。有时候看到狗的雕塑都怕得发抖，但这次不一样。

　　记得那次，爸爸从华凌买了一只小狗。爸爸一回来，我就听到小狗“旺旺”地叫了起来，吓得我两腿只打抖，大叫了一声，妈妈赶紧跑了过来，说：“不就是一只狗吗，有什么害怕的，和小狗玩一会吗？”我像机器人一样，一步一步的平移了过去，没想到这小狗还比较友好，主动跟我打招呼，“旺旺”地叫了两声，我没反应过来，还以为它有什么恶意，吓的我一屁股坐到了地上。这时爸爸开了口：“它是在跟你打招呼呢！”“打招呼？”我吃惊极了，两眼直盯着它，只见它慢慢的向我走来，我鼓起勇气，调整心态，它向我扑来，一直在我身边跳，我这才意识到，他是想跟我玩，我也毫不犹豫的跟他玩起来。

　　慢慢的我跟它熟了起来，给它起了个名字叫“小美丽”，希望它越来越美丽，他跳了起来，似乎很喜欢这个名字。这时爸爸走了过来，对我说：“怎么又喜欢上小狗了？只可惜这只小狗不是买给你的。”我焦急地问：“那是买给谁的呀？”“是给邻居买的。”我伤心极了，抱着他，它看着我，我看着它，它似乎看透了我的'心，也伤心起来。爸爸说：“好了，我要把小狗抱走了。”我恋恋不舍地放下小狗，伤心的哭了起来，小狗也哭了，就这样我和“小美丽”分开了。

　　“小美丽”走了，爸爸又给我买了一模一样的小狗，可是怎么也不像。

　　有一次，我发高烧，怎么也不退烧，等我一觉醒来发现“小美丽”正在我的床边，一直开着我，我的泪仍不住流了下来，没想到才接触了一天半的时间感情就这么深。

　　我喜欢我的“小美丽’!

与动物作文篇5

　　在小学生中我的年龄算是最大，但在“猫奴”的行列中我的年龄却不算大，甚至很小。在我的记忆中，大多数“猫奴”是在成家立业后，再在家中供养一只猫，把它当作手掌心中的宝贝，但我，却大不相同。

　　11岁时，我拥有了我的第一只猫咪，那时的我抱着好奇却又恐惧的心态与它成为了朋友。你可能会说，为什么是成为朋友？我想我会这样回答，在猫咪的心目中，并不奢望家里有多么的豪华，食物有多么的昂贵，它们只需要一个，爱他并保护它的主人。无论食物多么廉价；无论小窝多么简陋，只要有主人的.爱抚与鼓励，它们一定会成为主人最好的猫咪。(

　　我和咪咪也是这样，诚实的说，我俩就像姐妹，而它的主人我的妈妈，是我们共同的母亲。我们一同嬉戏、玩耍、弄脏房屋后，便溜之大吉，等着妈妈来整理，之后一同等待一顿臭骂。

　　时间总是溜得很快，12岁时我拥有了第二只猫咪——-小波，它是一只可爱的小公猫，肥胖的身材从出生到现在仍未改变，皮毛柔软似绵，像极了毛绒娃娃。但它的性格却与咪咪极为相反，比起跟人玩，它更爱独自游戏，但却总是出乎意料的与咪咪闹在一起、打在一起，使这个充满快乐的家锦上添花。

　　其实，养猫并不难，但也并不简单，一些食物、一个玩伴，便是它们想拥有的生活。但是，如果一只家猫没有主人的爱抚，没有主人的保护，那么无论生活条件再好，它也会不断消瘦下去，直至死亡。

　　死亡这个词，听上去遥远，但时间如流水，对最多只有20年生命的猫来说却近在眼前。也就是说，可能在20年后我的猫咪便会死去，我相信，那时的我并不会伤心，而是微笑，我微笑，是因为我给了它们快乐的生活；我微笑，是因为它们带给我珍贵的友谊；我微笑，是因为它们一生都没有遇到艰辛、遇到困难，一直在我的羽翼下成长。最后我还会微笑的对它们说：“我可爱的猫咪，天堂比这里更幸福”。

与动物作文篇6

　　探寻人与动物区别的本质本学期，我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识，作为地球上的万物生灵之首，我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物，这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后，我越发的感到迷惑，也越发的想去探究，同样生活在地球上，我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论，在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的PPT，对于人与动物的区别，古往今来，许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证，我查阅了许多资料，本文会引用这些观点，我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要，人类应该认识自我,过属于人的生活。

　　一．马克思关于人与动物的区别

　　在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。

　　马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实

　　践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。

　　马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的'地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。

　　概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的、无计划的。

　　二．恩格斯关于人与动物的区别

　　在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。

　　恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解

　　放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。

　　所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。

　　从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的思考。

　　三．亚里士多德关于人与动物的区别

　　亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。

　　亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。

　　对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于

　　动物，道德的因素不可忽视。

　　四．孟子关于人与动物的区别

　　在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。

　　人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的本质所在之处。

　　从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。

　　总结：

　　那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所

　　以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。

　　其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。

与动物作文篇7

　　我家有一个开心果，你们猜猜他是谁肯定不是我，他就是我的弟弟。

　　我的弟弟很可爱，弟弟的身材胖墩墩的，高高的。走起路来一摇一摇的。真可爱!他的头发短短的。乌黑乌黑的，一张像苹果一样的胖脸蛋，浓浓的眉毛像月牙一样。一双明亮的大眼睛，这就是我的弟弟——杨国宏。弟弟最大的特点就是胖和高。不认识的人见到了他，说我弟弟都有三岁了。其实我弟弟还不到两岁。有人说：“这孩子真胖!“我弟弟本来就胖啊!现在就已经十六千克了。

　　可爱的孩子也有其人的时候啊!弟弟成天翻我的.书包，拿我的东西。这不，我所有的橡皮都被他”吓跑了。“其实是被弟弟扔到了一旁。

　　那一次，弟弟要看电视，可是妈妈不让看。弟弟老是哭，怎么办呢我万般无奈之下才打开电视。弟弟又想看这个台，又想看那个台。我按遥控器都来不及。不一会妈妈做完饭从厨房出来了，看到了我们在看电视。嗨!!好人做好事，却被人冤枉，被妈妈打了一顿。

　　我觉得弟弟又可爱，又是个淘气包。我非常喜欢我的弟弟，你是不是也喜欢我的弟弟呢

　　弟弟为我们家带来了很多欢乐，我希望弟弟能够快快乐乐的成长。

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