与动物作文

时间：2026-03-16 12:39:58 动物作文

【必备】与动物作文汇总6篇

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编帮大家整理的与动物作文7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

【必备】与动物作文汇总6篇

与动物作文篇1

　　亭亭玉立的仙鹤；英姿飒爽的白虎；憨态可掬的大棕熊；婀娜多姿的孔雀，这些可爱的动物来自同一个地方——秦皇岛野生动物园。

　　下了大巴车，站在动物园的大门口，映入眼帘的是一群栩栩如生的雕像鹿。它们姿态不一：有的两蹄向前，挺胸昂头，似乎要奔腾万里；有的.静静地站在那里，直立着身子，注视着远方；还有的一边走，一边回首远望我们的队伍。

　　沿着弯弯曲曲的小路往前走，到达了第一站——笼养区。最吸引人的是那强壮有力的黑猩猩，它披着乌黑的大衣，就连脸也是黝黑发亮，连眼睛也不太明显了。我们正看得起劲儿，突然它慢慢往后退，积蓄强大的力量之后，猛地扑了过去，只听见“砰”的一声，我本以为玻璃会碎掉的，刚想逃跑，发现玻璃完好无损。黑猩猩可没有善罢甘休，只见它用那巨掌，用尽九牛二虎之力不停地拍打着铁门，发出震耳欲聋的声音，把我吓得闻风丧胆，它可能认为这间小小的屋子装不下它，希望到大自然中去自由自在地玩耍吧！

　　绕过笼养区，我们就到了雉鸡园。最吸引人的当属那色彩斑斓的孔雀，它的头是宝蓝色的，顺着头往下变成了翠绿色，真是太美丽了！在它开屏的那一刹那，它的美丽触动了我的心弦，似梦境一样可遇而不可求，如海市蜃楼般美丽神奇，那羽毛就像神仙的扇子般漂亮。最神奇的是孔雀似乎并不会走路，只学会了奔跑，真是个急性子！

　　我们下了小火车，来到了最后一站——鹤园。在碧绿的湖面里，那端庄优雅的仙鹤像亭亭玉立的少女，展现出优美的舞姿，不愧被称为“仙”鹤，那高傲的身姿美丽动人，使人陶醉。

　　时间就像飞箭，转眼间秦皇岛动物园之旅就在同学们的欢声笑语中结束了，这次旅行使我受益匪浅，同在蓝天下，让我们爱护那些可爱的动物吧！

与动物作文篇2

　　红红的眼睛白白的毛，短短的尾巴长耳朵，身披一件白皮袄，走起路来轻轻跳。哈哈，大家猜了一定知道，没错，这就是小白兔

　　周末，我和爸爸。妈妈一起去动物园看动物。

　　我们看见了可爱的猴子，笨重的大黑熊，凶恶的棕熊，漂亮的大熊猫等动物之后忽然我看见前面有一个用细木板做的栅栏围成的小小动物园。我想：动物园里还有一个小小动物园，进去看看吧!只见门上写着：“世界上最温顺的.动物。”我便好奇的走了进去。噢!最温驯的动物原来是兔子和小羊。我看到其他小朋友都在喂小兔子，我也让妈妈给我买了一杯饲料，高兴地喂起了小兔子。我一转身，忽然发现一只可怜的小白兔，它的嘴上，鼻子上都破了，真可怜。我喂了它几片菜叶，它小心翼翼地吃着。我想小兔子嘴上的伤一定是抢食时不小心被其它小兔子弄伤的，或是被小朋友抓破的。我又喂了它几片叶子，它边吃边环顾四周，生怕被别的动物抢走了。

　　我又用树叶逗引它，它的前爪站了起来，用爪子一抓，树叶掉了下来，它高兴地吃了起来，它吃完就把脸贴在我的脚边，我用手抚摸着它的绒毛，软软的，它高兴极了，不停地用头蹭我的腿，我又喂了它几片叶子，它狼吞虎咽地吃着。我突然听到妈妈叫我，我看天色不早了，就向外走去，小白兔一蹦一跳地跟着我。我挥了挥手，跟它告别。

　　小白兔真的好可爱，我多么希望能养一只小白兔。

与动物作文篇3

　　别人都说蚂蚁是益虫，可是蚂蚁对于我们家从来就令人讨厌，不受欢迎，因为它们总是不请自来，一路路的蚂蚁神出鬼没，常常光临我们家的厨房，听我爷爷说这是因为我们家在修厨房时来了陌生人，所以现在蚂蚁爱来我们家的厨房。当然我们也不知道我爷爷说的.是不是真的，反正我们一家人都讨厌蚂蚁。

　　记得在我五岁时，我在我们家屋后一块空地上经常与蚂蚁发生大战。那时我总是一个人玩，那块空地就像是我个人的国土一样，是神圣不可侵犯的。有一天，我一个人蹲在我那块“国土”上，我用小树枝在那块空地上画了一个圆圈，这里就是我的“宫殿”了。正在我联想翩翩时候，我看见一只呆头呆脑的蚂蚁在我画着圆圈边缘上徘徊着，我一看就恨的咬牙切齿，我马上就用我的大拇指狠狠地对着那只蚂蚁下了毒手，让它片刻之间碎尸万段了，过了一会儿，陆陆续续又来了一些不知好歹的蚂蚁，我是见一只灭一只，后来我索性找找这些蚂蚁的来源之地，原来它们都是从我家房子东角处，一个地下孔里钻出来的，于是我急忙跑到家里的饮水机旁用水杯接了满满一杯滚烫的开水，然后对着蚂蚁的出口处毫不留情的倒了进去，只觉得那些蚂蚁在鬼哭狼嚎，四下逃窜。当时我有一种战胜外来入侵者后的快感，从那天过后，我在属于我那块空地上与蚂蚁陆续发生一次次大战，当然每次胜利者都非我莫属，

　　虽然如今我家厨房仍然时时遭到蚂蚁的侵犯，但是我还是看见一次灭一次。作文

与动物作文篇4

　　小时候，我蛮喜欢小动物的，妈妈给我买的小兔子，我都会很爱惜，可是每次都养不了几天就死了，当时我很伤心，为什么每次养的小兔子都会死，也许我太小，或者不怎么懂养小动物的方法，妈妈就把死的小兔子给扔了．在妈妈扔小兔子的那时，我真的很想哭，但是我忍着，我暗暗在想，如果长大的话，我一定养小动物．不管脏或者残！

　　在我5岁的时候，我跟妈妈在路上捡到了一只可爱的白咪，那时它很脏，但是我不嫌弃，因为小时候我说过，我要养小动物，不管它怎么样！自从把领回家的时候，我就把它洗得干干净净的．让爸爸妈妈不嫌弃这只可怜的小猫，可是这只小猫每次都不听话，爸爸有几次看到小猫随地大小便，而且乱咬衣服和拖鞋，但是我都是把从公园里捡回来，继续养在家里，可是一个月都没到，我上学回来，那只已经丢了，我当时就哭了，这么爱惜，为什么它还要跑？

　　又过了一年，有人送我一只狗狗，我取名字叫HELLO，它是一只京巴狗，深色的，本来的主人对它很好，因为要出国了，没发养了，所以就送给了我，我很想认真的养，我把本来主人给我的那些盖片，洗澡巾，尿盘，毛巾……全都房在房间里．可是没养几天妈妈就给她的朋友了，说她的朋友更爱狗，说我没时间养，还要学习．可是……但是我已经放弃养狗狗的念头了，因为妈妈总是在我养狗期间把心爱的'狗狗送给别人．我知道妈妈的想法，要我好好学习，不要把心思全放在狗狗，这个样子会耽误学习，可是我真的很想尝试一下养狗狗的滋味，我现在长大了，不会把狗养死的，可是妈妈不听．直到去年我又捡到了一只猫，看起来是波丝猫，我养了很久，我妈妈似乎也好像喜欢这个猫了，时时抱着走来走去，还有时跟玩耍，可是最后还是不知道跑到哪里去了，跟别的猫去玩了吧，我再也没看见我的．如果有次机会让我养狗，我一定会好好照顾它的！

与动物作文篇5

　　我最喜欢的小动物是小猫，我们家就养了一只小猫，它是邻居送过来的。因为现在那只小猫已经死了，所以我会经常想起它。

　　小猫长得很漂亮，他有一身雪白的毛，爪子下的肉垫可以使他走路没有一丁点声音。最独特的是他的眼睛：一只眼睛是蓝色的.，另一只眼睛是绿色的。蓝眼睛像蓝宝石，绿眼睛像绿宝石。

　　小猫很贪吃，有时一斤重的鱼不一会儿就“消灭”了。有一次，妈妈做了一碗鱼汤。小猫跳上桌子，津津有味的吃了起来。正在吃的时候，它被我发现了，于是我狠狠的教训了他一顿。小猫耷拉着脑袋，好像在说：“我再也不敢了。”我立刻笑了。

　　现在那只小猫已经死了，从那以后，我每次见到小猫，都要和它嬉戏一番。小猫，你到底去了哪里了呢?

与动物作文篇6

　　探寻人与动物区别的本质本学期，我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识，作为地球上的万物生灵之首，我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物，这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后，我越发的感到迷惑，也越发的想去探究，同样生活在地球上，我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论，在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的PPT，对于人与动物的区别，古往今来，许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证，我查阅了许多资料，本文会引用这些观点，我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要，人类应该认识自我,过属于人的生活。

　　一．马克思关于人与动物的区别

　　在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。

　　马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实

　　践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。

　　马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。

　　概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的`、有计划的,还是本能的、无计划的。

　　二．恩格斯关于人与动物的区别

　　在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。

　　恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解

　　放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。

　　所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。

　　从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的思考。

　　三．亚里士多德关于人与动物的区别

　　亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。

　　亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。

　　对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于

　　动物，道德的因素不可忽视。

　　四．孟子关于人与动物的区别

　　在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。

　　人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的本质所在之处。

　　从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。

　　总结：

　　那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所

　　以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。

　　其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。

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