与动物作文

时间：2026-03-16 18:43:10 动物作文

【精华】与动物作文8篇

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编帮大家整理的与动物作文8篇，欢迎阅读与收藏。

【精华】与动物作文8篇

与动物作文篇1

　　我家养了一只兔子，浑身长满了毛茸茸的黄黄的毛，胖胖的，远远看去就像个球。它的一双红眼睛被黄毛包住了，嵌在眼窝里，像镶着两颗红宝石。它有两只长长的`耳朵，鼻子扁扁的，嘴巴分成三瓣，四条腿外加一条又短又小的尾巴。

　　有一次我趁老妈不在家故意把我家兔子放出来，看它在那里撒欢把我乐坏了。这时在我脑子里冒出了一个锼主意：我喜欢吃糖，不知道兔子喜不喜欢吃？我故意把几粒白砂糖放在宝贝兔子的面前，没想到，它竟然舔了舔吃下去了，望着兔子的表情好像在品尝千年难得一尝的美味呢！我得意地哈哈大笑，果然是我家养的兔子，像我！于是我开始肆无忌惮，它也好像不想让美味食物溜之大吉。我把糖放在脚上，它就跳过来舔我的脚；我把糖放在手上，它就舔我的手；舔着舔着好像越来越喜欢吃了！我对它的爱也越来越深！可就在这时，我偏偏要站起来梳头。兔子跟在我的后面穷追不舍，好像中了邪一样，我走到哪儿它就跟到哪儿，在我停下来时，就围着我转圈圈。这时妈妈回来了，她问我在干什么，我说我给兔子吃糖了，它很爱吃，一直跟着我。妈妈听了训斥道：“不能给它乱吃东西，万一吃死了怎么办？”我听了以后开始为兔子的身体担忧，决定以后再也不给它乱吃了，只能祈祷它没事。

　　还有很多关于兔子的趣事，它给我带来的欢乐太多了，我太爱这傻乎乎的兔子了！

与动物作文篇2

　　俺家的那一只猫，特别可爱。特别的可爱，眼睛特别的大。今天我看见它坐在地上一动也不动，像是在想些什么。我去“逗逗”它，我一去它试图想挠我，幸好我机灵。要不然我就让它挠了，我顺着它的视线才知道它再看别人家的猫。

　　我心想那一只猫太厉害了，把俺家的猫迷的一动也不动。昨天观察了俺家的猫，俺家的.猫特别的淘气；可今天再一看它，显得特别的老师实。今天观察了猫一天，真是累死了！

与动物作文篇3

　　每个人都有自己心里喜欢的小动物，你们想不想知道我喜欢的小动物吗?那我就给大家讲讲吧!今年，我到鱼老板那里买了两条小金鱼。它们有一双圆溜溜的眼睛，金闪闪的'鳞片，波浪形的尾巴，左摇右摆。我还给它们起了一个名字，土黄色的小鱼叫“贝贝”，金黄色的小鱼叫“欢欢”。我每天都要给它们喂食，它们每吃一颗就往外边吐泡泡，好像在感谢我给它们吃了一顿大餐，吃饱以后，会在水里游来游去。有的时候它们在水中钻来钻去，好像在玩捉迷藏。有的时候把头朝上，嘴巴一张一合，摇着尾巴好像在说悄悄话。这两条小金鱼给我带来了快乐，我真喜欢这两条金鱼。

与动物作文篇4

　　探寻人与动物区别的本质本学期，我在课堂上学到了许多有关人与动物的知识，作为地球上的万物生灵之首，我们人类应该去认识并理解与我们息息相关的动物，这是我们人类的责任。在学到了这些知识之后，我越发的感到迷惑，也越发的想去探究，同样生活在地球上，我们人类和动物区别的本质究竟是什么恰巧这学期我们学了马克思主义基本原理概论，在马哲课上我也是讲的是关于人与动物区别的哲学思考的PPT，对于人与动物的区别，古往今来，许多圣贤先哲已经对此有了许多清晰地论证，我查阅了许多资料，本文会引用这些观点，我将会通过自己的理解只是对于人与动物的区别提出自己的一些想法。在当今世界, 假设人与动物没有区别, 人会怎样可以设想,除了寻求吃、寻求繁殖以外, 几乎别无所求。难道人在社会生活中, 也要遵循和动物相似的生活道路吗佛说众生平等, 是要我们看待众生平等, 而非平等地将我们自己完全生活化为众生, 如果把佛的追求结果化,那就不会有佛的追求。同样的道理, 我们可以问仅仅为了肉体的感觉、欲望的满足或者说快乐终此一生吗因此,真正的理解人与动物区别的本质就显得极为重要，人类应该认识自我,过属于人的生活。

　　一．马克思关于人与动物的区别

　　在马克思那里，人是有意识的自由自觉的生命活动的感性存在，这是人与动物的根本区别所在。

　　马克思说：“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”从马哲课本中我知道，意识的能动作用可表现为意识活动具有目的性和计划性。意识参与到实践中，它的特点就是在实践展开之先，意识已经以观念的形式将实践的结果预先“设想”出来。意识在实践之先对于实

　　践结果的预设,就是意识在实践中的目的性和计划性，它表现为一个追求实现理想的过程。这是人类与一般动物相区别的显著特点。

　　马克思指出：“蜘蛛的.活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。”也就是说，动物的实践活动只是出于本能的活动，实践的成果并不能在它们头脑中事先形成，这是动物区别于人的重要特点。

　　概括一下马克思的看法,我们可以看到,他把人和动物的本质力量的区别,划在两者从事生存的实践活动时所表现的以下几点不同上:是有意识的,还是无意识的;是全面的、超越自身肉体需要而自由的,还是片面的、局限于自身的肉体需要的;是有预见的、有计划的,还是本能的、无计划的。

　　二．恩格斯关于人与动物的区别

　　在恩格斯思想中，劳动创造了人类自身，人类是从动物中经过长期的实践活动发展而来的，人类利用劳动来认识自然和改造自然，从而使人类在自然属性基础上提升出社会属性，通过劳动使人成为区别于其他动物的真正的人。

　　恩格斯指出：“动物仅仅利用外部自然界，简单地通过自身的存在在自然界中引起变化；而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。这便是人同其他动物的最终的本质的差别，而造成这一差别的又是劳动。”人与动物都是自然界的一部分，人同动物一样需要从自然界中获取生存资料，从而来维系人的生存、繁衍和发展。人在依靠自然界生存过程中，逐渐通过劳动实践，使手得以解放出来，进而产生了语言，最终实现了从猿脑到人脑的过渡和意识的产生，使人能够发展下去。而动物依然维系着它们最基本的生存需要，通过利用自然界来使自身生存下去。劳动是人类生活中的第一个基本条件，而在达到这个基本条件过程中，劳动创造了人区别于动物的特征，即手的解放、语言产生和人脑形成等。人的劳动，使解

　　放的手能够制造真正的工具，进而有了生产力的产生和发展；使清晰的语言能够建构交往的需要，进而形成生产关系的适应和完善；使有意识、有计划的人脑能够改造存在的世界，进而形成科学、道德和宗教的发展。

　　所以，恩格斯认为人与其他动物的区别就在于劳动，即动物只是利用外部自然界，简单地、单纯地通过自身存在对自然界发生作用；而人类通过劳动，有目的、有计划地改造自然界，使自然界为自己的目的所服务，进而统治和控制自然界。

　　从马克思到恩格斯，我们会发现恩格斯在汲取马克思思想的基础上，总结出“劳动是人的本质”这是人区别于动物的本质。恩格斯思想中“劳动论”的提出是在西方近代自然科学基础上形成的，特别是受达尔文的“生物进化论”的影响，他立足于“人”的实践活动标准去划分人与动物的区别所在。用人类的有意识或有系统意识的实践活动来区分动物的无意识或浅意识的生存活动，这是一种理性的思考，逻辑的思考。

　　三．亚里士多德关于人与动物的区别

　　亚里士多德更强调人的社会属性, 也就是亚里士多德常常说的, 人是政治的动物,人的理性和智慧决定了他本身是危险的动物。

　　亚里士多德说：“人类在其完满时，是最优良的动物，但是如果违背法律和正义，他就是一切动物中最恶劣的；因为武装起不正义是比较危险的，人天生具有武装，这就是运用智慧和德性。他可以把它们用于最坏的目的。所以，如果他无德，就会淫凶纵肆、贪婪无度，成为最肮脏、最残暴的动物。”谈到人是政治的动物、人的社会属性这一点,就会涉及到人类的道德问题，公正、友爱可以说是古今中外人类存在的最重要的两种道德品质, 更不妨可以说是人类社会得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以说是人类区别于动物本质的最重要体现。

　　对外在善的追求，是亚里士多德道德哲学体系中的最重要的观点，认为道德是人类的本质。人天生是政治的动物, 是需要过社会生活的，在社会生活中共同生活, 天然的需要形成规则, 以适应人的存在。人类之所以区别于

　　动物，道德的因素不可忽视。

　　四．孟子关于人与动物的区别

　　在孟子思想中，仁德的培养是使人能够成为完整的人的衡量标准。孟子指出：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”“人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”孟子认为，人与动物的差别只有一点点，而这里的差别在于教育的有无问题上。这就说明“人跟禽兽的这一点点差别，要靠教育才能得到保存和发展。”孟子思想中的“禽兽”一词包括三方面，即具有生物学意义的动物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子从两个角度，即自然属性和社会属性，分析了禽兽的不同含义，最终归结于一个仁义道德的标准来划分人与禽兽（动物）、人与禽兽（人）的区别。

　　人是社会中的人，人不能离开社会而存在，也不能离开社会而生活，所以要有社会关系。对于这些社会关系，孟子称其为“人伦”，即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，而这些人伦都是根据人的本质所在。孟子认为，仁义道德是人类的自我内修的精神成果，是在人类内心中形成的一种约定成熟的观念，而这种观念只是在人类的内在世界里形成与发展。孟子认为，人与动物的区别在于，动物或动物的人只是维持自身生存需要，而真正的人是要追求仁义道德的培养和教育，这才是人的本质所在之处。

　　从古代西方的亚里士多德到东方的孟子，我总结以下观点：古人因为不知道物种起源学说，而将人与动物的区别更多的归于人自身的内在的因素，而这些因素中最重要的就是人具有某种约束，即道德约束。动物因为天生是“禽兽”就没有道德这个精神思想的最高层次，人因为生来智慧程度就高，加之接受后天的教育，因而也就产生了道德，而道德的存在，显而易见是人与动物的重要区别所在，这是一种感性的思考，内心的思考。

　　总结：

　　那么，从上述先哲那里我们充分认识了人与动物的区别问题，深刻的认识并理解人与动物的区别是为了我们人类和动物更好地的相处生活。人之所

　　以能够成为最智慧的动物，在于人与人之间有较之其它动物更为复杂、深入的交流关系。通过这种交流，人们互相学习，共同进步。数千年来即人类有文字记载以来，人类进步的幅度越来越大，就是由于人类之间交流形式本身在发展与进步。

　　其实人与动物的根本区别就是人类进化的更完善了点，在智慧程度上超过了动物。动物不知道自己是动物，每天干着动物该干的事；人以为自己不是动物，每天也在干着动物该干的事。但区别毕竟存在着，并已经客观的存在着，人生存在世界的意义就在于寻找真实的自己，人类终究也是动物而已。

与动物作文篇5

　　我家有一只纯正的金毛，名叫金毛，我与小动物的故事。正如其名，它全身都是如上等丝绸般的毛发，双眼乌黑清澈，四肢健壮有力。每一次我一回家，它就张开那四肢，飞快地向我奔来，扑在我的身上，用粉红略微粗糙的舌头来舔我的脸颊，可爱得像孩童。

　　一次，我写完作业，放起摇滚乐放松一下。谁知，金毛跑来，趴在我的身边，一边闭眼听着乐曲，一边还随着音乐的节奏把尾巴摇来摇去，憨态可掬的样子真是让人忍俊不禁。

　　一天，妈妈在客厅织毛衣，一不小心，毛线团滚到了地上，金毛耳朵一动，闪电般地冲过来，灵活的大眼机灵地转来转去，寻找毛线团。突然，身子一跃，前爪把毛线团紧紧地按在地上，快活地玩了起来：它一会跳过来，一会蹦过去，还有前爪拍打毛线团，像小孩子玩皮球。无不透露着它天性珠顽皮。

　　金毛特别爱吃鸡肉，一回，我趁妈妈做口味鸡时，拿了一块闻着就让人食欲大开的鸡肉，然后拿出一概细长的竹条，一头系着细线，细线系着鸡肉，我要去逗逗我的金毛。

　　我把鸡肉在金毛眼前晃来晃去，诱人的香味一会在一会右，勾得金毛晕头转向。大眼跟着鸡肉一起转来转去，我忽然停止摇晃，金毛立刻缓过神来，向上扑来，我把竹条再向上一抬，就让金毛扑了个空。我嘿嘿笑了两声，金毛似乎生气了，汪汪汪连着叫了好几声，又像央求我给它东西吃似的。我才不上你这个当哩！我把竹条放低了些，金毛见状，哪能能错过这大好的机会，它又扑了上来，我把竹条一绕，绕到了金毛的.身后，金毛把身子一扭，却够不到了。

　　如此几回合下来，金毛垂下脸袋，似乎在为抢不到食物面沮丧。我正准备伸手去安慰它时，谁料，它竟猛地抢过鸡肉，一口吞下了肚。

　　我气愤极了，转身不理它，金毛见我这样，计好地钻进我的怀里，用金色的小脑袋蹭着我的肩，仿佛一个可爱的小孩子在向我撒娇。我的心一动，但坚持不理它，金毛便宜继续蹭着我，用可怜巴巴的眼望着我。而我，一时没有忍住，“噗”地笑出声，金毛见我笑起来，也高兴地叫了两声，金色的尾巴摇来摇去，用舌头舔着我的脸，我们一人一犬又和好了。

　　我爱我的金毛！

与动物作文篇6

　　每天都很孤独的阿笨猫今天突然想交朋友了，阿笨猫觉得整天在家看电视还算舒服，可是阿笨猫一天到晚都没人陪自己玩，又觉得自己很孤独。

　　一天阿笨看到一位自己从来没捡过的大象姐姐，他立刻喊道：“喂，大象姐姐！”那位大象姐姐转过头来，望着阿笨，又对阿笨说：“什么事啊小弟弟？”阿笨笑着对大象姐姐说：“大象姐姐，呢交朋友的时候你是怎么交朋友的？”大象姐姐低下头对阿笨说：“我交朋友的时候也像你这样，不过我是先对别人自我介绍下，然后问对方是否愿意跟自己交朋友，就OK了。或者你也可以写上《交友启示》发给每个人，上面写上阿笨想跟你做朋友然后下面你就可以写上自我介绍跟家庭住址，接着写上如果想跟我交朋友都到我家来做客。最后载右下角写上你的名字就可以了。我两种方法都试过了，保证你可以交到许多好朋友。“大象姐姐我想跟你做朋友！”阿笨猫对大象姐姐说。“OK！你交到了第一个朋友了”大象姐姐开心的对阿笨说。

　　这几天阿笨不停的发《交友启示》，却没人去他家，阿笨跑到了大象姐姐家门口，阿笨上前轻轻敲门，大象姐姐问：“谁呀？”“大象姐姐是我阿笨啦！”阿笨大声叫道。大象姐姐把门打开后，阿笨就问：“为什么我按照你的'方法去做还是交不到朋友呢？”大象姐姐十分疑惑。就问：“这怎么可能呢？我以前交朋友从不会这样的呀，你的内容怎么写的？”阿笨对大象姐姐说：“我是这样写的，你好！我交阿笨，今年三岁了想跟你交朋友。我喜欢睡觉，看电视跟看书。如果想跟我交朋友的请看好我家的地址。到我家来做客。地址XXXXX！”“噢！我知道了，是因为你把你的缺点都写上去了，大家都认为你是个坏毛病很多的一只阿笨猫，你可以写一些你的优点，是个怎样的猫，这样就可以了。”大象姐姐耐心的跟阿笨说着。

　　阿笨再一次地听了大象姐姐的话，交到了许多的好朋友。比如说：小狗，小猫，小兔子，小老虎，小狮子……我们大家真为阿笨而高兴！

与动物作文篇7

　　俗话说得好：“世界上唯一能让人感到幸福的就是动物，动物给了你一切，包括你的生命，你难道不应该好好对待动物呢！”我也认为就是这样。动物的的确确能给我们带来许许多多的快乐。我清清楚楚的记着在我伤心时是我家的小狗“安慰”我，甚至还与我发生了许多有趣的事。说起来令人哭笑不得，但我又想保护好一切动物！因为，动物和我们人类同住在一个地球上，它们是我们最好的朋友。

　　何谓有道德的行为，就是绝不能残害一切生命，因为杀生是所有罪恶的根源。我清清楚楚地记得有一次，我与朋友们在外面玩耍，此时此刻突然发现了一只公鸡与三四只母鸡在一起觅食。我们并不知道它会为了它的“三妻四妾”而来啄我们，正当我们其中一个靠近它的“追随者”时，这只公鸡便疯了似的朝她飞扑过来，啄得她狼狈不堪。此时此刻，我们的好奇心却让我们跃跃欲试，接下来我们都一一的'去试了试……结果我们一个个都被追得鸡飞狗跳的。这可见，我们与那群鸡玩得是多么“融洽”呢！是啊，动物也和人类一样有自己的情感，有自己的智慧作文，有自己的爱憎。所以我们一定要保护它。

　　一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因有危险就退缩，当遇到突发的或恐怖的事情时，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开去躲避。我还清清楚楚的记着有一次，我和同学们到老师家去玩——在老师家有四只小猫、一只母猫，其中有一只很特别。猫咪们在笼子里，好像很饿，我们便给它们喂了点吃的。接下来我们还和猫玩了很久，还打算把它们放出来玩，在这之前，那只特别的小猫竟坐了起来，还晃着一只前爪——就像一只小招财猫，样子可爱极了！看啊，动物也有自己的思想，自己的爱好，自己的情感。我和动物之间发生的趣事举不胜举，因此，我深深地爱着动物。

　　我赞同动物均有其权利，如同人类均有人权一样。这才是扩充仁心之道。动物因为有感情、思想、勇气、爱憎……所以它们也需要和人一样，需要自由。如果人与动物能和平共处，也许世界上就不会再有战争的硝烟，而是和平相处。因此，我希望人类不要再伤害它们了！

与动物作文篇8

　　在小学生中我的年龄算是最大，但在“猫奴”的行列中我的年龄却不算大，甚至很小。在我的记忆中，大多数“猫奴”是在成家立业后，再在家中供养一只猫，把它当作手掌心中的宝贝，但我，却大不相同。

　　11岁时，我拥有了我的第一只猫咪，那时的我抱着好奇却又恐惧的心态与它成为了朋友。你可能会说，为什么是成为朋友？我想我会这样回答，在猫咪的心目中，并不奢望家里有多么的豪华，食物有多么的昂贵，它们只需要一个，爱他并保护它的主人。无论食物多么廉价；无论小窝多么简陋，只要有主人的爱抚与鼓励，它们一定会成为主人最好的猫咪。(

　　我和咪咪也是这样，诚实的说，我俩就像姐妹，而它的主人我的妈妈，是我们共同的母亲。我们一同嬉戏、玩耍、弄脏房屋后，便溜之大吉，等着妈妈来整理，之后一同等待一顿臭骂。

　　时间总是溜得很快，12岁时我拥有了第二只猫咪——-小波，它是一只可爱的小公猫，肥胖的身材从出生到现在仍未改变，皮毛柔软似绵，像极了毛绒娃娃。但它的性格却与咪咪极为相反，比起跟人玩，它更爱独自游戏，但却总是出乎意料的与咪咪闹在一起、打在一起，使这个充满快乐的.家锦上添花。

　　其实，养猫并不难，但也并不简单，一些食物、一个玩伴，便是它们想拥有的生活。但是，如果一只家猫没有主人的爱抚，没有主人的保护，那么无论生活条件再好，它也会不断消瘦下去，直至死亡。

　　死亡这个词，听上去遥远，但时间如流水，对最多只有20年生命的猫来说却近在眼前。也就是说，可能在20年后我的猫咪便会死去，我相信，那时的我并不会伤心，而是微笑，我微笑，是因为我给了它们快乐的生活；我微笑，是因为它们带给我珍贵的友谊；我微笑，是因为它们一生都没有遇到艰辛、遇到困难，一直在我的羽翼下成长。最后我还会微笑的对它们说：“我可爱的猫咪，天堂比这里更幸福”。

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