行者无疆读后感（通用21篇）
细细品味一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢？到底应如何写读后感呢？下面是小编精心整理的行者无疆读后感，希望能够帮助到大家。
行者无疆读后感 篇1
我以前并没有读过类似于《行者无疆》这样的游记，所以第一次读，甚是喜欢，而且感触颇深。让我深刻体会到了读万卷书不如行万里路的深层意思——就是行万里路其实就是在读万卷书，并且行万里路的方式更加让人深刻，还让我认识到了自己的才疏学浅。认识到了在知识这条路上自己还有很长很长的路要走。
大师就是大师，余秋雨先生的这部作品，无论是从叙事方式、写作方法、还有知识覆盖面上都很完美，不深不浅，结合朴实的语言，读起来很舒服。而且余秋雨先生的确是一个极有思想力的人，他去的每一个地方都是带着目的去的，而且这种目的恰巧读者们也都很感兴趣，比如去了解弗罗伦萨的文艺复兴，了解德国的二战思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生丰富的知识储备，致使在每一个章节都可以读到一些读者们自己不知道但却很感兴趣的知识。所以这本书仅仅只通过文字就让我看到了世间许多很美好的事物，使我产生了无限的向往，同时给我的生活增添了动力。书籍真的是人类进步的阶梯。
接下来为大家分享我感兴趣的几个段落。
"记得早年在一本书上读到，有一次费希特患病的夫人出现了危险的症状，他本该留下侍候，但原先约定的一次重要的演讲来不及推掉了，只得忍痛前往。没想到等他心急火燎地回来，夫人的病情居然有所好转，他激动地流着眼泪与夫人拥抱亲吻。人们说，正是这种拥抱亲吻使他传染上了夫人的病，而且因此去世，现在我看着他们夫妻俩的合墓，世间多数广场演讲者的家里，总有一位妻子等着，等得非常殷切，绝不会不等他回来就独自离去，一次次等待，直等到长眠在一处。"这是余秋雨先生去德国了解德国哲学家费希特思想时写的。这位大文豪死后没有华丽的墓地，只是与她的妻子一起合葬在普通的墓地中（甚至称得上是简陋），而且先生还花了很大的力气才找到，德国的大部分人都不知道他埋葬在哪。这一段之所以印象深刻，没有错我学识有些短浅，只关注到了爱情。总有一位妻子等着，等得非常殷切，不是因为血缘关系，更不是因为功名利禄，只是因为爱。这让我想到了顾城的《多想爱》。忠贞不渝的爱情是人世间最美的经历。
"那年月瑞士实在让人羡慕。我曾 用这样几句话描述：人家在制造枪炮，他们在制造手表，等到硝烟终于散去，人们定睛一看，只有瑞士设定的指针，游走在世界的手腕上。"这是先生在瑞士写的，这个国家没有什么名人，也没有石油等名贵矿物，只因它免除了战争的消耗，所以几百年来平稳发展，变成了世界上富裕的国家。先生的这几句话描写的贴切至极。
先生文中描写了许多非常华丽的风景建筑，让人神往，要说最令我印象深刻的还是圣家族大教堂，这个教堂位于西班牙的巴塞罗那，已经建了100多年，他的设计师——高迪。用一生的时间去建造这个教堂，却只建成了这个教堂的外立面，他的学生还在继续这项伟大的工程，预计20xx年，高迪逝世100年之际教堂可以完成。
一个人的意志力竟可以强大到如此地步，我敢肯定他在建造这个教堂时绝对没有考虑时间，只是专心于建造，把每一处做到最好，做到极致。以至于时间都无法阻止他的脚步。这应该就是梦想的真正力量。
行者无疆读后感 篇2
一本引人入胜的游记，一本荡涤灵魂的圣经!没有一口气匆匆读完，因为有太多值得回味、研读的细节。毕竟这不仅是一次欧洲山水的风光领略，更是不同文化的学习与探索、风土人情的揣摩与领会。行者无疆，学海无涯。
一直以来我都很喜欢读余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一叹》、《霜冷长河》等，常常被大师的学识和思想所折服。学校开展“读一本好书活动”以来，又细读了大师20xx年出版《行者无疆》，感受颇深。欧洲的文明确实优秀而成熟，值得我们仰望。中华文明倡导“中庸之道”几千年，至今还经常“非彼即比”的极端性思维互损互耗，欧洲文明为什么反倒能把古典传统和现代创新，个人自由和社会公德融会贯通？漠然于空间也必然漠然于时间。
历时6个月，余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录。《行者无疆》此书分南欧、中欧、西欧和北欧4卷，每一卷分别用这些词作了精彩的概括：“废墟，大海，海浪，历史常常从这里出发；森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽；热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折；苍凉，寂寞，执著，历史常常在这里凝炼。”欧洲的文明虽然至今深沉于中部，灿烂于西部，却以既不深沉也不灿烂的南部和北部为命脉。
让我惊叹的是，无论余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经沧桑的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。
南欧的威尼斯，一个身在现代而无车马的喧闹水城，一个着实让人向往的地方。但是，经历一百多次被海水淹没的城市，让这座古老的小城显得风烛残年，岌岌可危。归纳起来，觉得威尼斯出色而又孱弱。好心人总是帮助弱者，可按照人的正常思维，总是把出色者列入强者之列。于是威尼斯身上产生了矛盾之美。其实人生又何尝不是处在一个又一个的矛盾之中呢？
西欧的巴黎和我们想象的一样高傲，气宇轩昂而且神采奕奕。大师在描写巴黎时用的最多一个的词是“聚合”--财富的聚合，人的聚合，文化的聚合，审美气氛的聚合……的确，柔情万种的巴黎大度地聚合了一切，让这里的人有了不一样的自在。
即便是于欧洲文明有着太多的历史恩怨的中华文明，也不会一味执着于各个文明之间的冲突来谋求自我复兴，它渐渐明白，自我复兴的主要障碍是近处和远处蒙昧与野蛮，因此更需要与其他文明互相探索、互相学习、互相提醒，然后并肩来对付散落处处的憧憧黑影。
《行者无疆》真的是一本好书，在这里，我不便多述书中的细节内容，你不妨自己去慢慢赏读、细细体味、好好享受。
行者无疆读后感 篇3
读余秋雨先生的《行者无疆》，一路伴随作者走来，体验了前所未有的心灵冲击，领略了但丁、米开朗斯罗这些文学、艺术大师的风采，又一次触摸了罗马古城、温莎城堡这些凝聚了历史人文积淀的地方。欧洲的城市虽然多，但历史却各有不同，很难让人有一个统一的概念，是宁静？是闲散？是伟大？是典雅？是古朴？拟或是其他？我百思不得其解，于是，我决定抛弃这些理性的概念和分析，只保留最初的感性，去感悟欧洲，去捕捉那些令我震撼的历史片段。
首先，是一个庞大的家族——美第奇家族。这个具有传奇色彩的家族，统治佛罗伦萨长达九百年之久。它所作出的丰功伟绩，就是实实在在地推动了文艺复兴运动！但丁、米开朗基罗，这些在文艺复兴时期涌现出来的文化大师，无一例外，都与这个家族有着不可分割的联系。当我看到这里时，很是惊讶，为什么文艺复兴运动需要这个集政治与经济大权于一体的大家族来推动呢？继而我联想到中国：为什么在我国历史上不能发生呢？中国的政治家历来与文人之间就有一种隔阂！诸如李白、苏东坡这样的文学泰斗，虽然受到最高统治者皇帝的青睐，但他们不约而同地受到了政治家的排挤、陷害，最终流落他乡。另一方面，但凡中国的最高统治者与达官显贵，必定把稀世珍宝藏于自己家中，独自欣赏，令珍宝真正地稀世！反观之，美第奇家族却把珍宝放在博物馆，供世人分享，这个不凡的家族，必将在佛罗伦萨人们心中，在历代欧洲文人的心中占有一席之地！
其次，我想说的是一位作家。欧洲是文化大师云集的地方。英国有莎士比亚、狄更斯、拜伦；法国有雨果、巴尔扎克、大仲马和小仲马；西班牙有塞万提斯；意大利有但丁。他们都是文化大师，为文艺界开辟出一片新的天地。但今天，我要说的却不是他们，而是一位叫哈维尔的捷克作家，也是捷克的国家总统。虽然说很多领导者都很有文采，但从书中摘录的哈维尔的话来看，他应该是一位高水准的文化大师，同时，在他做总统的几十年间，捷克政治经济稳定，可谓是国泰民安。他的一句话更是让我印象深刻、记忆犹新：“捷克需要的是教养，而不是强硬。”是啊，像捷克这样的小国，再强硬也对抗不了近在咫尺的德国、英国，更不要说美国了。如果太强硬，反而可能招来杀生之祸。只有像哈维尔这样一位毫无权利欲的文人才能深刻地认识到这一点。
最后，我想说的是一群特殊的人——海盗。有人可能会说：海盗算什么呀？这样的人应该越少越好！其实，海盗不是强盗，他们不单纯是疯狂的掠夺。据考证，海盗大多也是有信仰的！而欧洲的海盗们更是一群特殊的海盗，他们虔诚地接受宗教和法律。另外，海盗的冒险精神正是我们需要的，他们敢于向茫茫大海发出挑战，是值得我们学习的。海盗，原本是一个恐怖的词，在这里，变得令人深思。
真希望有一天，能穿梭于各国的街道之间，追随秋雨先生的脚步，去探寻我心中的欧洲。
行者无疆读后感 篇4
先生在九十年代跨越了中亚、西亚、欧洲大地，在窥探城市风貌和人们历史的道路上一直在思索着。可以说每到一处，他都用一颗非常激动的笔记录着自己对于建筑、诗文、历史整体的打量和逐渐深入的剖析。
就是在他散散的字里，我们隐隐约约感觉到了一位文人乃至整个当代的文人的内心躁动。为渐渐迷失的价值躁动，为不能彻底解惑的书斋遗迹躁动，为曾经并不安详现代又悄然无声躁动。说白了，文化就是在第三次科技革命后渐渐失去了应有的尊重和保留。
但是历史的小巷里、闲人的谈资间、民间的野史中或多或少能收敛到一些真正艺术的残垢，舔到与艺术本身相关的墨汁。所以我每次读那些没有被注重的遗迹时，就想徜徉在自己设定的背景里，希望永远不要出来，因为一旦出来就破坏了那张用想象安慰的画卷。
他大概有许多感慨的话要说，所以才记叙下自己在旅途中临时感知，那些感知是经过加工的。我自己每次看那些关于庞贝、罗马、威尼斯时，就不禁感觉到背后的灼热，这便是对于文化苦旅的粗糙触摸的感觉。
从亚洲走到北极是遥远的，但要真正地让一些野蛮、荒诞、懒散沉落在人们的主观之后，那么这个过程更遥远。在走访过程中多是热情，让人难以身处冷落的部落，所以比以往文人更有怀敬、沉湎之情。虽然漫长，但是着实询问了些关于恢宏的东西，碾碎了不该破坏这些原本不羼有近代的东西。一路的记忆，一路的欣赏和叹息！
将蔓延在欧洲的罗马文明和扩散在太平洋西岸的中华文明进行一次对照。从城市的布局，前人的书籍，保存的建筑，全然能分晓两种文化是有着很多的相似，而并未人们所说的排斥。所以要我们感同深受地去咀嚼一些即使是颓废的带有偏见的风俗。中西亚、欧洲并不是美国那样单调，也并非中国现在的不伦不类，或许在不经意的半壁半开的木门就能够透露出一点关于当地的秘密，或许在熙熙攘攘的人群中就能够闲聊到关于古代的茶馆、酒廊，或许在公共的广场和天然的花亭不受意识控制地就能发现我们需要采摘的现场。从别人和博物馆收藏的古画里，从大街小巷一路皆是的雕纹中，从一位赤足皮肤黝黑的农夫的眼神里，都可以解读到过去对现的影响。
要拍摄的画面太多太多，每一次的拍摄也并没有雷同，所以你就不问时间就是在捕做，直至胶卷没了，直至人都困睡了。然而有的不要去这般的拍摄，这样反而使得所经历的有了缺陷，难以使得艺术在固定的镜头里辗转。所以就用笔记，就用自己的脑袋去揣测、推敲，串联着前人们的见识，夹杂自己的听闻。哪怕在一处小小的寓言里，你也能领略到寓言背后时代的风骚。
美丽可能是背驰的，隐讳的，不愿意去回忆的。但是谁让我们这样说它有这样的质感？是我们所看的影视里，是有过在这个国度生活的那些人。所以这只代表了他们的见解并未你自己的阅览。真正的体会是无论全盘否定自己的情感，无论让你突然停笔失去了灵感，无论欣喜到癫狂的地步，都能保持着对于一种物象和精神的平视。就是这种带有好奇的、惶恐的、畏忌的、模糊的心情去修饰着这些平视后留下的结果，就真正的造就了、渲染了、激活了美。
《行者无疆》的确是本难以释手的书，通过保留一些所见识到的躯壳充满带有东西方全然的思想使得文化在上升。
行者无疆，但最后只是无我。
行者无疆读后感 篇5
喜欢余秋雨先生的书，他给我们的不仅是一本书，更是一种世界观，价值观的传递。他带给了我们一场世界各国的文化盛宴。让我们了解那段历史，那段被风沙掩埋的历史。历史是过去了，但历史应该也值得被我们铭记。不管那段历史是屈辱还是辉煌，它都已过去，我们要做的就是吸取教训，正确的大步向前。文化不是空洞的华丽的辞藻，不是富丽堂皇的建筑，是那种真正能触动心灵的事物。《行者无疆》这本书，每一篇游记篇幅不长，却总能给人以回味，咀嚼的空间。每一方异乡土地似乎在作者笔下都包含着深邃的文化气息，授人以探索的启迪。这便是脱俗于一般游记散文的轻描淡写，抑或走马观花式的长篇累牍。因而在回味中夹带着思索，在思索中让人明智。
捧起一本记叙了漫漫行程的游记，便仿佛打开了一扇引领我们通向新奇的大千世界的窗户。世界之大，我们无法想象，尤其是文化的差异，更让我们向往。因为之前从未企及因而渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁，只需面对充裕的文字，我们想象的翅膀已在不知不觉中伸展。
《行者无疆》这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索，穿去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体，有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达。芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物，有法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。然后，作者在赞叹惋惜，羡慕哀伤过后，与我国的历史文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。
有差异，就有根源，作者认为这种现象的根源，在于文华的隔膜。然而，这个隔膜，不在古典学理的译文不同，不在陶瓷、丝绸的喜好不同，也不在社会数据的把握不同，在中国人的个人日常情感方式的不同。因为它既是中国文化的历史积淀，又是中国文化的基座，既给中国文化带来了血色，又带来了耻辱和尊严。
读万卷书，行万里路。读书和思考的过程总是相辅相成的，在读书的过程中体会人生，在行走的过程中感悟人生。《行者无疆》给我们打开了欧洲的文化之旅的窗口，让我更是向往自己能亲身去体验一下，欣赏欧洲的一路风景，体会欧洲的独有文化风情，感受文化带来的心灵之旅。
“让心灵去旅行”这句话一直被我深深牢记，一次远行，不仅是身体在自然与人文景观中穿行，更是心灵得到洗涤和震撼。余秋雨先生的这本《行者无疆》不仅是一本引人入胜的游记，更是一本洗涤灵魂的圣经。这绝不是一次简单的欧洲之行，也不是一次简单的电视节目，这是一次新时代的东方文明沿着古老的丝绸之旅，去追忆古老西方文明的旅行，是一次重新探索发现新时代西方文化，风土人情的的旅行。这不仅是旅行，更是对文化的探寻。
无论余秋雨站在哪一座城市，他都在思索着一座城市的文化历史。
这才是真正意义上的旅行。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经沧桑的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，在历史的长河中，经历过自己的兴盛时代，又经历自己的
行者无疆读后感 篇6
荒凉的大漠上传来了阵阵的驼铃声，而希腊的爱琴海早已开始拥抱太阳，品尝过甘甜的尼罗河水，仰望过高大肃穆的法老的神像，沉迷于这个黄金的国度，但心中向往的，是那片蔚蓝的海洋……
有人把生命局促于互窥互探，互猜互损中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。这便是流浪者，这就是余秋雨先生。远赴欧洲，他的足迹遍布每一寸土地。在这儿，他领略到了生命的绝迹，荒芜中的一朵荼靡——庞贝古城，开的绚丽，开的美艳，亦开得绝望；见证了那堪称伟大的城市，帕特农神庙静静地伫立一方，嫩绿的橄榄焕发着生机，这所不需要灯光点缀的古城，在这墨黑的夜中，安静得伟大；然后，就是佛罗伦萨了，那个传奇的家族，那个自由的年代，令人深思……
漫步入佛罗伦萨的大街，处处都是那个神秘的标志，那是属于一个家族的荣耀，属于一个城市的荣耀，更是属于一个国家的荣耀。这就是美第奇家族，佛罗伦萨的掌权家族，文艺复兴的推动者，世界著名博物馆只是他们的私人展厅。这个家族，辉煌却又平凡。值得一提的就是他们家族的两个掌权者——罗伦左和科西莫多，一个英雄和一个智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期间，家族低调到了极点，他们努力将自己融入市民，不铺张，不浪费，有的只是低调的奢华，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得这个道理，他不愿做上帝的宠儿，只愿在自己的角落安静得绽放，平静如斯，一去终年，莫不改。
如果说科西莫多是悬崖上安静的野百合，那罗伦左就是带着尖锐荆棘的红玫瑰，在血与火中，热烈的绽放。他生于乱世，于国家危难中降临，只身赴敌军，以高尚的人格魅力换来了佛罗伦萨的新时代，那是独属于罗伦左的时代，盖世的英雄，无上的荣耀，金钱，地位，美人，这些常人想得到却又不能得到的他却轻易掌握，人生的巅峰就此来临。就连上帝也微笑着为他敞开了一扇门。
可幸福往往也是灾难的开始。巨大的光环迷乱了世人的眼，让他们内心的嫉妒犹如野草般狂长，逐渐吞噬了理智。无尽的猜忌，满心的嫉妒弥漫了这个自由的城市，本来的善良也成了伪善，再加上小人的猜忌，就成了压死骆驼的最后一根稻草，偌大的家族就此开始走向衰败，滔天的财富也救不了这个昔日辉煌的家族，只能眼睁睁看着它走向没落。犹如傍晚的夕阳，在地平线上进行最后的挣扎。经此事后，佛罗伦萨的居民似乎也变聪明了，可过去了就是过去了。佛罗伦萨再也没有科西莫多，也再也没有罗伦左也在也不会有昔日的美第奇家族。当往事随风而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人们心中模糊的记忆。
我欣赏科西莫多，我钦佩罗伦左。可美第奇家族，却令我肃然起敬。这便是文化的魅力，于不动声色中掌握全局，握着命运的提线，缔造着一个又一个传奇，用时间为他们涂上最精致的油彩，历经风霜，由后人高高的仰望……我想，这就是余秋雨先生不辞辛苦，风餐露宿也要用足迹感受这片土地的魅力。这或许也是行者无疆的真正含义吧！那就是流浪者从不问脚下，只知前方。
行者无疆读后感 篇7
作者漫漫行程的游记，仿佛像我们打开了一扇引领人类通向新奇的大千世界的窗扉。因为之前从未企及而又渴望已久，不必为如何到达那远在天南地北的目的地而发愁。只需坦然的面对充裕的文字，我们想象的翅膀便已在不知不觉中舒展，不倦的飞往文字里的国度。
原来，贪婪的人性对于友谊的忠贞也不过是权势的囚徒。每每到了险恶的情势，那些自愿放弃道义的人，便一齐打击那个比较卓越出色却又被麻烦所困惑的人。这是他们的本能，本能的排除心中的堵塞与超越自己地位的隐患。那些见利忘义的人的生活，应该是岌岌可危了罢。难保哪天，自己所谓的挚友也重蹈覆辙——将自己出卖，至自己于万丈深渊。那样的生活，着实让他们虚妄的人生疑云密布，险象迭生。
原来，宗教对人类的蒙惑，早已使得没有抵制力的民众们丧心病狂。为了保全自己的名誉，为了维护自己的生活，为了获得责斥的快感。他们成了很多无耻暴行的参阅者和欢呼者。背信弃义的伙伴竟然成了自己悲苦命运的伪证人。他的良知何在？难道教皇的利益真的高于真正的事实。名誉的确是身外之物。可谁又会愿意被那些子虚乌有的谰言呢。
原来，无端陷于重围的人们是那样的粗鲁与野蛮。色彩注定带来无可避免的灾难。却不料，它会摧毁一个艺术创作者的下半生，并且积压了二十七年的冤案竟然依旧没有平反昭雪。他用自己所能描绘下的情景，将《夜巡》的艺术价值恢弘地淋漓尽致。可没有人懂得用心欣赏。他们携带着嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用对他人遭殃的兴奋来微笑。那邪恶的微笑使他们成功的划清了自己与这副无价珍品的界限。因为，他们认为它给全城带来了莫大的耻辱。
原来，不听旁人的劝告，一意孤行却也能使人们看到了预期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一种掩饰性的表演，但奥斯陆不是。那里的历史原本是茫然的存在的。却因智者执着地透露，让历史“虏获”了诚实与尊重，让历史确切的痕迹不显得苍凉、寂寞，让历史不必无奈地凝冻于时光的流逝之中。正因为这样，历史才没有把奥斯陆给删除，并引来了极多的参观者。这或许便是诚实、恬然面对历史的“代价”——那里由此收获了深厚而斯文的文化内涵。
虽然旅程中的奇景异象总是最先给人以视觉上的冲击。但不难看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不图浓墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的笔触，记录下隐现于每一处景点背后的文化底蕴。
作者通过欣赏文化的眼光，对欧洲文明做出了史诗般的深度解读。每一篇游记篇幅不长，却总能给人以回味，咀嚼的空间。
行者，行走的人。无疆。杳无边际，颇有些“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顾悄然，天地相合，难辩边界与方位，陡然心下生出无限萧瑟。
余秋雨在自序中说：“花那么长时间考察了九十六座城市，还有哪一座城市有资格作终结？”的确，行者是狂烈热爱旅程的人。无论旅行多久，都会有意外的趣味。常人虽然无法体验，却也不妨去设想。
因为，我们可以成为思者——虔诚地去拜谒那些遥远而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂热地去追逐那些沧桑而又光辉的岁月。
行者无疆读后感 篇8
我从来不曾如此抗拒一本书。
或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑物间，清晨，金色的阳光铺满了凹凸不平的石头路，斑斑驳驳，些许潮湿，青苔遍布，路也并不宽阔。第一次看到这画面时，其实并没有什么好感，反而给我一种莫名的压抑感，甚至还有担忧，始终觉得会有我读不懂的深沉。
当一贯感性的我终于鼓起勇气读完它的时候，我才明白，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六座城市。无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，总是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价……跟随他，穿梭于他的文字，我有幸成了行者，也努力成为思者，行者无疆，思者亦无疆。一直以来，我骨子里的懒散，令我懒得长途跋涉，纵使我有一颗爱旅行的心。譬如，我多么向往去欧洲，却被签证和飞机票阻隔，被金钱和时间困扰。庆幸，我遇到了它——《行者无疆》。
书中北极圈的旅程是艰难的，然而北极是我个人最向往的，冬天最冷的时候闯北极，“艰难”是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，《行者无疆》中提到，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。读到这里，我的心在暖暖地微笑……
合上书，却没有合拢我的思绪。作者畅游了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。看完整本书，我不停地回顾，不停地追寻，似乎想让脑中留下更多更多。
古人说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”如今，读完整本《行者无疆》，我突然觉得：“行而不思则惘，思而不行则殆。”默念着这句话，咀嚼，品味，感觉还是颇有几番道理，不由地窃喜起来，这也是我的学习收获吧，虽然所要学习和思考的东西远不止这些。
不是吗？行者本无疆，学者也无疆，思者更无疆，因此，应该让自己的心安静下来，学会思考，不再浮躁，不再自满……
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行者无疆读后感 篇9
离开象牙塔的忧郁，去寻找文化路上的片片诗意，点点诗情，段段诗境。 ——题记
非诚勿扰
不止一次读《行者无疆》，每一次的经历也大不一样，而收获则在一点点壮大。浅尝辄止，是读不出内涵的。用心揭去文化、景致、思想示出的“非诚勿扰”,里面竟别有洞天。冒出一丝丝灵光，受益终生。
遗迹，沉默，灭亡
历史会留下痕迹，文化会留下痕迹，兴亡会留下痕迹，当你面对那些逝去的繁华，会有何感想，缄默不语，思想却在跳跃，文化正在追溯。时空逆流成河，过往浮出水面，是在向世人警示？抑或是在兴亡的末日恍然大悟，发现人生真理？
古老的窄街，紧闭的旧门，平凡的小城，充溢着不同凡响的人生观，每一个地域有不一样的风土人情与文化素养。每一个见识，能令人有所收获。文化的了解，过去与将来打碎，重塑在一起，重要的是鉴往知来。
智者，感知，态度
墓地荒荒，葬了多少智慧的大脑。楼宇横栋，哪一扇门后面有着世界的转折，哪一席之地曾做过闻名遐迩的文人墨客，哪一方水土养育那些举足轻重的大人物。
游历了这些智者曾经的居所，品味了他们的生活，那些个空间，弥漫着文化与智慧的芳香，智者的态度，永远滞留在这片空间，供后人借鉴。世间智者的归宿处，正是后人感知的好地方，紧靠着伟大的灵魂消闲半日，收获颇深。将智者的态度，传承下去。
山水，典雅，自然
这个片段更像是中国哲理，与欧洲大陆的繁华相差甚远，是旅行的本义，牵引了我思绪的联想，总归是我感知的延伸。淙淙的细水长流，山峦叠嶂，林寒涧肃，自然地平凡。中国式哲学便是从这崇山细水中领悟。天下万物，延续着自然法则，生生不息。用心感受自然万物的格调，收益更是无法比拟。中国文化便是如此飘逸。文化出自现实，出自这山山水水，
从大山，学习深刻；从大海；学习勇敢；从大漠，学习沉着；从森林，学习机敏。
出发
一直钟情余秋雨老师的话。囚禁是叛逃的理由，但走得远了，这个理由渐渐退去，前一段路程了后一段的理由。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。长久以来，文蛤被禁锢在象牙塔式的囚笼里了。旅行本义，就是文化交流，文明碰撞，旅行连接世界。旅者喜出发，文化喜出发。离开，去寻找，旅行时路径。
千里之行始于足下，文化之行始于足下，智慧之行始于足下。旅行不必拘谨，仅一句“我走完了”.在人生阅历上挥毫浓墨重彩的一笔。
行者无疆，旅者自得。
离开，去寻找，聚齐零星的文化灵光。
行者无疆读后感 篇10
“一个人，天地间，于茫茫无垠中摸索前行；一个人，山水间，于海枯石烂中抛去悲喜；天地寂静，山水悄然，他一人上下求索。”余秋雨先生的《行者无疆》，看完，像是在历史长河中畅游了一遍，做了一回历史的旁观者、感悟者。
佛罗伦萨的辉煌里，伴随着美第奇家族的兴衰；罗马古城的岁月静好，是历史沉淀下来的.魅力；威尼斯水道的浮沉，是名利与生态的难以平衡……
余秋雨的文字没有华丽的装饰，有的只是直白强烈的表达，缓缓讲述着那段历史。他说他想做历史的旁观者去感受、感悟，我读着他的文字，像是在历史里走了一遭，跟着他看了回欧洲历史的跌宕起伏。从中，我们看到了历史的笑容与昂扬、冷清与孤寂，听到了历史的悲泣与孤鸣、细语与欢笑。
常云：从历史中吸取教训。在书中，能看见的不仅是余秋雨先生看待历史的视角，更有他个人对历史的想法，也激发我们对历史的探究欲与思考。美第奇家族的故事我尤为印象深刻。从罗伦佐·美第奇的“灼灼岁序，恰似晨露，今日欢愉，明日何处”中，我看到了一个家族的思想、他们的盛衰。作为一个对文艺复兴有着强有力支持的家族，他们的衰败令人惋惜，是顺应了时代的发展，亦是人民思想崛起的结果。美第奇用他们最辉煌的时刻铸就了佛罗伦萨乃至整个罗马的辉煌，正如诗中一般用最好的青春铸就美好。这也激励我们要珍惜当下、展望未来。
而余先生在书中展示的并不仅仅是对欧洲辉煌历史的记录。他对欧洲历史的考察，那字里行间里，透露出了他对中华文化发展的忧虑、对探索中华文化发展道路的急切。他在寻找中华文化的出路、世界文学的走向，乃至世界现代发展的方向。这也警醒我们：若不想我们的文化像庞贝古城那般消失，就应该采取行动，保护、发展我们的文化。
阅读时，历史的一幕幕如电影画面般一帧帧闪过。阅读完后，内心更是被那优美而不失质朴的语言轰动，让我也想去做一名“行者”：有孙行者的灵动、有余行者的思想。
这思想，于我而言正是：无论是个人还是国家，都必须立根于本国文明而着眼于世界，在探讨交流中共同进步。我们要学习他国文化中存在的优秀的精华，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有则改之，无则加勉”。
行者无疆读后感 篇11
文明是什么？
你可以在词典的解释中找到繁杂冗长的释义，你可以在各种各样的影视作品与历史文物里看到对不同文明的展示。它们有的淹没在南美的雨林里，在历史的长河中留下神秘的一笔；它们有的雄踞在东亚俊美的山川中，繁华如清明上河图所绘的阖闾千里，如今依然隐藏在宫阙几间；它们有的坐落在地中海阳光的海岸旁，以其理性与睿智，使得今天的思想、法律、体制依然流淌着它的血脉。所有的文明无一不穿越历史长河而来，给我们以无法比拟的厚重感，就算那些中断在千年前的文明依然留下的痕迹，让我们可以从文献与文物中窥见一斑。
可是，就如同兰芝之室一般，我们却很少去观察我们生活的世界。在中国，我们会因为尊老而为老年人让座，而日本人却觉得给老人让座是瞧不起他们；在中国，我们因为孝顺的美德听从父母的教导，而西方民族的父母与子女都认为自己是独立的个体，没有谁听从谁的必要。和我们相比，他们少了一份羁绊，多了一份理性和独立。如果你肯多花一点时间，多用一份心思去观察我们生活的世界，和它之外的世界有什么不同，你就能真真实实的看见一点点文明留下的痕迹。这种痕迹深深的篆刻在不同民族的DNA中。但现实情况是，从客观来说，不是每个人都有这份金钱和这份时间，从主观上来说，也不是每个人都能具备一双从不同地方、不同民族的风情中剥离出他们文明的美的眼睛。我不禁感叹，人类积累了几千年而来的瑰宝，却有许多人不能对它进行审美享受，实在可惜。
幸好，当我们不能身临其境去欣赏自然风光的时候，有摄影师拍摄的奇瑰风光给我们带来审美享受，说实话，有时候就算我们身临其境了，也不见得能看到比摄影师拍到的景色更美。
比起文学家，在《行者无疆》这本书中，余秋雨先生更像是一个摄影师的身份，用他独到且深邃的眼睛，和包容博大的情怀，为我们拍摄了整个欧洲的文明，以及在另外一本《千年一叹》中，用一样的方法书写了整个伊斯兰世界。
显然，文明的摄影师，比自然风光的摄影师门槛要高得多。所以这样一部不可多得的作品是在值得一读。
行者无疆读后感 篇12
记得买这本书的时候还是在去读大学前几天，那时候十分喜欢读余秋雨的文章，所出的每一本都不会错过，刚知道自己被大学录取，便急匆匆的买了这本书，恰巧的是这本书的名字与我当时的境况是那么得相似，一个为着将来而远行的学子，就好像是一个行者，在不断地向前方，不知道尽头在哪儿。
伴轰隆的火车声，读着一篇篇文章，当时的感觉现在已经模糊，总觉得似乎有些做作，是被大学录取的欣喜和故作姿态的安静吧。
浑浑噩噩的大学四年，少了几分平静，多了几分浮躁，很少再去读一些安静的文章，或许平静已经远去了。
繁忙的工作也让自己很少再去阅读，前几天忽然从书箱中翻出这本书，便乘着晚上的闲暇，开始读了起来，或许是想找回以前的那一份宁静吧。
这本书的名字很好，初一看这本书的文章，就好像是一篇篇游记，然而这里很少风景的描写，有的只是对历史的介绍和探问，行者不仅是在空间上游动，在时间上也在转动。几千年的文化历史游历于几天的时间中，该用如何的姿态去面对。
重读亦有重读的乐趣，就好像十几年不见的故友，重谈起以前的琐事，才恍然记起自己以前还发生过那样的事情，好像既熟悉又陌生。读着一篇篇文章好像自己十分熟悉，又记得不是那么清楚，有的其实在自己的脑子里已经根深蒂固了，现在猛然一看才发觉原来是从这里获得的，比如米第奇家族、比如米开朗琪罗。
由于自己知识和经历的有限，很难体会作者的一些感受，也就不所为什么共鸣了，权当作一本对欧洲城市历史文化的介绍来读了。
印象最深的要数庞贝古城了，刹那间，被毁灭的那么彻底，人世间的一切世态，无论善恶，无论丑美，全在那一刻凝固，成为历史。我们赖以生存的大自然，偶尔也会向我们展示一下自己的力量，而这种展示总是以人类的悲剧作为代价。就像作者所说的，将他们的毁灭归结为道德的沦伤的人，实在是太不道德，有些自然的力量我们总是不能抗拒，有时候去抗争，总是没有结果的，比如中国的楼兰古城。
行者无疆读后感 篇13
我从来不曾如此抗拒一本书，或许是因为它的封面吧——在两幢古色古香的欧式建筑间，清晨金色的阳光铺满了并不宽敞的石头路。第一次看到时给我一种莫名的压抑和我读不懂的深沉。
当我终于鼓起勇气读完它的时候，我知道，那不是压抑，而是一种思考。与其说作者余秋雨是带着读者走遍那九十六个城市，还不如说他是带着读者的思绪飞遍了九十六个城市……无论他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。他让我做了思者，行者无疆，思者亦无疆。我骨子里的懒散令我懒得长途跋涉，可我有一颗爱旅行的心，我向往着欧洲，却被签证和飞机票阻隔，于是我发现了行者无疆。
书中北极圈的旅程是艰难的，然而北极是我个人最向往的，冬天最冷的时候闯北极，艰难是理所当然的。也许因为看过太多北极圈的介绍，在所有对北极圈的描写中，唯一让我惊叹的是，在圣诞夜的北极圈，他们竟然找到了一家中餐馆，看来中国人是无处不在的，海外，尤其在北极圈这样的地方，遇到同胞的感受，想必温暖得可以抵御北极的寒风吧。
合上书，却没有合拢我的思绪。作者走了几万里的路，当然不止是为了写这本书，更不会是为了欣赏异国风情，单纯地了解他乡文化。看完整本书，我脑中似乎留下了什么。中国的五千年历史是所有中国人引以为荣的资本，但有时欧洲迟到的文明却值得我们仰望。
古人说：“学而不思则惘，思而不学则殆。”看了行者无疆我觉得：“行而不思则惘，思而不行则殆。”行者无疆，学者无疆，思者无疆！
行者无疆读后感 篇14
世界的界限不止于可触及的边境，多姿多彩的其它世界只为心灵而开放。——题记
在书中浏览，恰似毫无羁绊的旅行，仿佛去了书中另外的一个世界——那个只存在于脑海中的曼妙世界。
看着美妙的文字，心思徜徉，不知不觉突然有股身心飘逸的感觉，欧式风格的长顶建筑屹立在眼前，我竟置身于狭窄的小巷中，看着来来往往的人，还有记忆中作者描绘出的一排排的桌子椅子，我惊叹于这种奇妙的感觉。
窄巷两旁的欧式古建筑，由陈旧的砖与古朴的漆构建而成，低的只有两层楼。最高的也只有三层。最特别的，莫属墙上挂着的陈旧的路灯了，从二楼窗户伸出手来便可以点燃，这时的最后一抹夕阳却已然燃烧了翩翩的花儿，绽放如火，盛开似焰。
心境恍惚，我立于书页指间，望着脑海中的景色，再次沉醉。
仍是那条小巷，却空无一人，抬起头，月色已高挂。路灯闪烁着昏暗的光芒，黯淡中流露着寂静。路旁有一扇质朴暗红色门，刚要轻叩，却又被这门的色彩所吸引。时浅时浓的红铺满每一处，因为经受岁月的洗礼，油漆已失去了当年的耀眼，沧桑又何尝不是一种美丽。再有轻叩之念，却又缓缓放下了悬着的手，门里的人们是不是已经进入梦乡了呢？在这样的环境中睡眠也是非常甜美的吧，我转过身，白天摆出的几张桌椅已经收了回去，只有一抹淡雅的月色投置与地上，盛放的几株花儿也仿佛陷入梦境，低低地垂着蕊儿。空荡荡的小巷别有一番韵味。
一次奇妙的游历，书中美轮美奂的世界我竟遨游一番，风景都触手可及，欧洲的景象真让我大开眼界，我。期待下一次远行，不如闭上双眼，回想书中情形，一场足不出户的游历，大千世界尽收眼底。
行者无疆读后感 篇15
6个月，余秋雨走过了欧洲26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受，它是作为考察西方文明的记录，但却又不仅限于只是记录；是旅行但又不仅是一次他乡山水的风光领略，更是不同文化的学习探索、风土人情的揣摩与体会，每一次历史的背后都引发我们无限惊叹和思索。
让人惊叹的是，无论余秋雨站在那一座城市，他都并不止步于眼前的风景，而是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。我们很荣幸通过大师的眼睛，知道了欧洲这片鲜活了几世纪的土地，历经上苍的考验，它的国家和伟大的大师们的精魂永不逝去。它和古老的中华文明一样，融入了世界大同的必然之中。
行者注定是孤独的，是凄凉的、是痛苦的，但注定又是不可战胜的。历经无数的游行，每次彷徨于陌生的都市，见证一次次的生死浩劫、历史沧桑巨变，心灵在一次次震惊和痛苦中游离，但这倘若无法摧毁一个战士的心志，必将使得他更为强大。我一直对行者这个词十分敬仰，或许源自于水浒中“行者武松”的果敢和仗义的好感，亦十分向往成为一个暂称为“行者”的旅游过客，虽不得真谛，但还可在路上行走几番。人一生至少有两件事是还必须要做的，一件是旅行，一件是读书，前者可以使你身体在路上，后者则可以使心灵游历于世界的历史舞台，但我觉得不纯粹的去行走一番永远都无法那么的真切。
有那么一天，让我们都成为一个自诩为行者的过客，游历着世界上那么多无尽的文明瑰宝，暂得那心灵的复杂，将别有一番滋味！
行者无疆读后感 篇16
人生路途漫漫，我们有无数理由为自己的行为作出各种解释。也许每个人都渴望环游世界，也许这些人的旅游有着各自不同的目的，但大概不会有人像余秋雨先生一样——为了探寻文明。
从《文化苦旅》到《千年一叹》，再到《行者无疆》，不仅是看遍世间风景，更是探求千百年来的文明。从中华文明，到其他亚洲文明，再到欧洲文明。从没有完全败落的中华文明到败落后就残酷的中东，还有优秀却自私的西亚文明。每一种文明都不可能是完美，在千百年来的传承中它们极有可能失去了本来的面貌。但每一种文明都有存在的理由，不同的地域，不同的环境，不同的人群，需要不同的信仰，不同的精神支撑。
废墟、大海、流浪，历史常常在这里出发。在庞贝的废墟中，在威尼斯悠长的河道中，在巴塞罗那流浪者的音乐中，是静谧的南欧。
森林、山丘、古堡，历史常常在这里隐藏。在奥地利天然无雕饰的村庄中，在自闭而雄伟的萨尔茨城堡中，在美丽富饶的阿尔卑斯山下，平和的中欧敞开了怀抱。
热闹、精致、张扬，历史常常在这里转折。在柔情万种的塞纳河畔，在热情如火的阿姆斯特丹，在蒙娜丽莎安静的微笑中，在诺曼底登陆的金戈铁马中，西欧露出了模样。
苍凉、寂寞、执着，历史常常在这里凝练。在冰封万里的瑞典，在冷漠富裕的丹麦小镇，还有常常被遗忘的冰岛，寂寞的北欧似乎已经等待了千年。
较之中欧的平和，西欧的风情和北欧的寂寞，我独爱南欧荒凉的废墟、人性的美丽。
喜欢南欧，是因为那种破败的荒凉。有时候真的会相信，只有残缺的美才是真实的。南欧，繁华过，兴旺过，但它却真真正正的死亡了，像一颗流星划过历史的天空，只留下一声深深地叹息。
走过繁华与苍凉，追溯一段历史。繁华与苍凉，是一个城市必经的历程，这段历程是文明的起源和终结。这才明白，繁华和荒凉不是两个对立的词汇，由于繁华，才能体会到荒凉的绝望；由于荒凉，才能使人想起过去的繁华。维系于二者之间的，是文明。而所谓文明，就是在历史长河中不断地冲刷、积累、淘汰，遗留给我们的经验和教训。
几页书便是一段历史，每一次翻动都是历史的交响曲。较于历史所在的年代，我们的社会无疑发生了翻天覆地的变化，与以前更是不可同日而语。从这探寻无疆之界的旅途中，我们跟随余秋雨先生领悟了繁华与荒凉。从时间被装进沙漏的那一刻起，文明就开始不断前行。有过崇，有过卑鄙；有过灿烂，有过衰败；有过坚强，有过软弱。文明不是一味的崇高，纳粹的暴政，集中营的杀戮，埃菲尔下的放荡，都已经随着蓝蓝的多瑙河流向了远方。
无论历史有多么可悲可叹可勉，历史终究是历史。我们不是七维生物，不能够穿梭时空更改历史，所以我们要做的只有发展未来。不论是古老的中华文明还是活跃的欧洲文明，都意识到文化的交融是发展的必然趋势。人类的根本都是一样的，各个文明从本质上来说也是水乳交融。
时间像一张滤网，滤出的是精华。历史是尺度，度量的是人心。人之于世界，只不过是沧海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此无助。但人生的意义绝不仅限于此，无论是爱因斯坦的广义相对论，马丁路德金勇敢地演讲，还是但丁、黑格尔，都经过了历史的层层选拔，他们是人类世界的珍宝，值得我们好好珍藏。
如此神秘，如此愉悦，如此独特，这大概是余秋雨先生想要教给我们的吧。
行者无疆读后感 篇17
断断续续读完余秋雨先生所著的《行者无疆》这本书，仿佛是一次奇妙的游历，心境豁然。立于书页指间，书中美轮美奂的世界令人陶醉，风景触手可及。一行字母、一条小巷、一片墓地、一份图表、一座城堡、一群闲人、一块巨石、一面蓝旗。古老而神秘的欧洲，厚重而丰盈的疆土，在余秋雨先生的笔下，充实而释然的拉开帷幕。
全书共分四卷，第一卷：废墟，大海，流浪，历史常常从这里出发。第二卷：森林，山丘，古堡，历史常常在这里隐蔽。第三卷：热闹，精致，张扬，历史常常在这里转折。第四卷：苍凉，寂寞，执着，历史常常在这里凝冻。四卷分别记述了他在南欧，中欧，西欧和北欧的所见所闻，所思所想，描绘了四地区的沧桑巨变和人文风情。
这本书也可以说是余秋雨先生的欧行漫记，他与同行者一道远行，前往欧洲进行社会考察和采访。从南欧一角踏上欧洲大陆开始，由南至北，一路前行，带领读者走遍欧洲九十六座城市。无论他站在哪一座城市，他并不止于眼前的风景，总是要思考，思考这座城市的历史，思考这座城市的文化，思考后人对这座城市的评价。意大利的庞贝古城废墟，是大自然以火山的威力，瞬间凝固了一座鲜活的城市。可以想象，站在发掘出的废墟面前，人类群体在毫无预告的情况下集体死亡，霎时毁灭，是何等震撼，以至于作者在文中频频使用“劳累”和“心累”的词语。知道罗马，是缘于美丽绝伦，风华绝代的奥黛丽赫本的电影《罗马假日》，唯美暖心的爱情故事外，罗马的伟大与厚重，从每一扇旧窗、每一块旧砖、每一道雕纹、每一处老藤溢出，独具匠心的设计，意气昂扬的姿态，无不彰显出一种伟大和典范。作者笔下的罗马假日，空静之境，它不仅是一部影片，更是一种生活态度。北欧童话，一步跨进北欧，立即天高地阔。奥登塞，安徒生的家乡，他出生的那间红顶房，房间非常狭小，但却凝聚了世界各国孩子们的目光，很少悬挂国旗的丹麦，把一面国旗端端正正地升起在那幢红顶房上。一个不太在乎标志的国家，终于找到了国家标志。这是所有的童话集合而成的一个童话。
仍是那条小巷，却空无一人，抬起头，月色已高挂，路灯闪烁着昏暗的光芒，暗淡中流露着寂静。路旁有一扇质朴的暗红色门，刚要轻叩，却又被这门的色彩所吸引。时浅时浓的红辅满每一处，因为经受岁月的洗礼，油漆已失去了当年的耀眼，沧桑又何尝不是一种美丽。再有轻叩之念，却又缓缓放下悬着的手，门里的人是不是已经进入了梦乡了呢？在这样的环境中睡眠也是非常甜美的吧。转过身，白天摆出的几张桌椅已经收了回去，只有一抹淡雅的月色投置于地上，盛开的几株花儿也仿佛陷入梦境，低低地垂着蕊儿，空荡荡的小巷别有一番韵味。
读着美妙的文字，心思徜徉。在作者博大精深的文字里跋涉，移步换景，仿佛角角落落都新奇，又仿佛每一处景致都熟悉，熟悉到可以透过文字，触摸异国他乡的微笑，触碰无可奈何的叹息。在有力度的温暖和沉思中，静静体味，默默动容，就像作者在结语中写到：“结语不是结论，任何真正的旅行都不会有结论”。他讲完路上的种种见闻后，只是一声轻轻的苦笑。他说：“一连讲了那么多地方，一定夹杂着太多的错，但是即便把所有的错加起来，也抵不过这样一个事实：我们对欧洲的了解，远远超过欧洲对于中国”。
行者无疆读后感 篇18
初读余秋雨，还是在中学时代，曾经因为文化苦旅一书想踏遍这片风光旖旎山清水秀的土地，去与天渊地别的文明历史邂逅，时至今日，已下江南数余次，仍不能对苏杭之文化时见一斑，更逾论从黄沙漫漫到吴越春秋了。然虽不能行万里路，却可读万卷书，尤其喜欢《行者无疆》这类旅行手札类的书，仿佛身临其境，又惋惜身不能至。
很喜欢书名《行者无疆》，很有力量。说她是游记手札，有些妄自菲薄，如果对欧洲历史尤其是文艺复兴没有一定了解，读起来会有些晦涩。她以一座座城池为切入点，引出相关历史，进而探究其文化，甚至挖掘出封尘的文明。从浪漫多情的南欧至严谨整齐的中欧，再到城堡皇室的西欧，最后抵达千里冰封的北欧，行走的力量支撑着他们一步步探索被时间掩盖住了的文明。如果说只是把这些座古老城池的历史与文明用文字方式呈现出来，即使余的文字造诣再深，也终究输在了深度上。而《行者无疆》的翘楚之处在于，她以欧洲文明为坐标对比了中华文化的缺失，行走在西方的石砌小巷又能看到东方的云波诡谲。
身体到不了的地方，文字可以，所以读万卷书和行万里路结合到一起才会相得益彰，学海无涯，而行者亦无疆。
行者无疆读后感 篇19
很抱歉一直没能来写些东西。我是一个不善言辞，也不善自我情感表达的人，不知道能说点什么。姑且说说近来的读书情况吧。最近看了著名作家余秋雨的一部书，叫《行者无疆》。文章很美，使我的感触很深，我大概了解了几乎整个欧洲的文化概况。这部书是根据作者旅行欧洲各城市过程进行记述的，依次记载了南欧、中欧、西欧和北欧的地理、文化等，是在旅途中写的，应该叫做“述行记”吧。同学很早就推荐余秋雨的散文书籍，但一直没看，看过感觉真的很不错。
《行者无疆》这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索，穿插进去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体，有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达。芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物，有法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。然后，作者在赞叹惋惜，羡慕哀伤过后，与我国的历史文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。
这部书的结语，作者这样说：“结语不是结论，任何真正的旅途都不会有结论”。他讲完路上的种种见闻后，只是一声轻轻的苦笑。他说：“一连讲了那么多地方，一定夹杂着太多的错，但即便把所有的错加起来，也抵不过一个事实：我们对欧洲的了解，远远超过欧洲对于中国。”
接着讲了许多故事，其中一个是这样的：一个中国学生在欧洲某个国家留学，一天新来的教授扫视过教室的各国学生，独独对他进行了一系列有关中国的盘问。这位学生艰难地回答了一半显然被广泛误解了的问题，然后说：“另一些问题不是误解，随着中国的富强将会逐步解决的”“那么，什么是你们富强的标志呢？”教授紧追不放。学生突然觉得有点心酸，说：“我不是政府官员，回答不了这么大的问题，只想到一个最起码的标志，到了那时，中国留学生将不会在教室被单独挑出来，接受那么多盘问。”
作者认为这种现象的根源，在于文华的隔膜。然而，这个隔膜的“死点”不在古典学理的译介，不在陶瓷、丝绸的喜好，也不在社会数据的把握，在中国人的群体心理结构所衍生的个人日常情感方式。因为它既是中国文化的历史积淀，又是中国文化的创造基座，既给中国文化带来了血色，又带来了耻辱和尊严。
我没有余秋雨的深度与广度，不懂得中西文化上的事情，但他那种对中国文化前景的焦虑之情深深地感染了我，而我现阶段唯一能做的只有读书。
希望所有热爱我们这个专业、喜爱文学的朋友翻翻这本书，翻翻我们的历史文化。
行者无疆读后感 篇20
今天终于把余秋雨老师的《行者无疆》看完了，前后大概花了半个月时间，整本书是余秋雨老师游历欧洲的所见所思，底蕴丰厚的大师写出来的游记融入了很多欧洲的文化历史，看完之后不禁感叹原来人的脑储量还可以这样开发，余秋雨老师犹如百科全书一样解释着那一座座古堡、一座座城市、一个个熠熠发光的名字，对比余老师的游历，我们平日里的出游走马观花都配不上，只能算是曾经足迹到了而已。
合上这本书，刚好好友发来微信，问我再做什么，我说正在做欧洲梦，想再去欧洲，尤其是北欧，那童话般的梦幻一直深藏在我心底，我小时候并没有读过多少童话，一千零一夜只是听到的书名，小时候知道的童话只是语文课本中的那卖火柴的小女孩，也许是小时候童话的缺失，现在竟然对那童话般的世界及童话的家乡充满着好奇与憧憬。
刚好对前两年的欧洲之旅回忆还差英国尚未记录，今天带着这份尚未走出书本的心情给欧洲之行画上一个顿号，希望以后有机会再继续感受触摸那片世界的文明与典雅，沧桑与苦痛。我们在英国的大部分时间都在剑桥，徐志摩的一首《再别康桥》让世人认识到了剑桥的美。
一提起剑桥，很多人都会自然而然地想到剑桥大学这座蜚声世界的顶尖名校，事实上剑桥是一座很古老的大学城，位于伦敦北部 50 分钟车程的地方。自 13 世纪末创办剑桥大学的第一所学院——彼得学院以来，剑桥一直作为一座大学城存在至今。导游告诉我们，在剑桥一不小心碰倒的人可能就是某一个领域的专家，这里才真是人才济济。知名学府、顶尖人才、古老小镇，优雅安静且有着浓郁的学术氛围，真有不想走的感觉。
我们在剑桥住在寄宿家庭，我们几个分到的是一个华裔家庭，十年前从成都移民到剑桥，男主人出差在外，女儿外出实践活动，家里只有女主人陈姐和她七八岁的儿子。女主人陈姐优雅娴静，给我们讲她们的移民故事和在英国的生活，接触很多移民家庭，发现出国之后她们表现出了更强烈的爱国之情，特别关注国内的发展也特别重视对孩子的母语教育，陈姐告诉我们为给孩子加强国内生活体验，每年暑假她们都会回国带上两个月，带着孩子学学中文，再带着孩子游历一下国内的大好河山，陈姐闻听我是一名数学老师，竟然还动心思想让我给孩子补习补习国内的数学教材，举手之劳我当然没问题，只是小家伙玩游戏有点投入，终没留出时间。
陈姐带我们去超市小店购物，感受当地人生活习惯。进了商超，我们还是很受触动的，诺大的商场衣服一般都是几十英镑，一百多两百多的应该就是不错的了，当然是对工薪阶层而言（不考虑土豪标准），对比国内商场女装单件衣服也都在千元以上。我们去了一趟超市，陈姐花了不到四十镑，买了满满一推车，我们都忍不住感慨，这些在国内估计差不多要三四百元钱吧。我们看着价签，蔬菜水果牛奶等日常用品很多都是一元以下，电视机等大件商品也不过几百元。当然如果把英镑换算成人民币，好多物品并不比国内便宜。只是都是每月几千元的工资，生活用品占工资比例明显不同，工资的购买力差异巨大，这也许就是发达国家和发展中国家的区别吧，购买力不同导致生活压力指数差异明显。但陈姐告诉我们，她们移民的十年，也是中国发展最快的十年，这十年她们也错过了很多的机会，言语间尽是遗憾。
我们参观了那些平日里听起来就激动不已的学院，走到传说中砸住牛顿的那棵苹果树，又参观了议会厅，感受英国政府的办事风格。剑桥最使人留连却步的是那满城的绿色。青葱的草地几乎铺满了这座小城除了街道以外的一切空地。那一栋栋高大的校舍、教堂的尖顶和一所所爬满青藤的红砖住宅就在这一片绿色之中。
康河边上，垂柳成荫，丛林拥翠，衬托着剑河的一泓碧水，整个剑桥就像一片绿色的海洋，绿意葱茏，令人心醉。来到剑桥一定要泛舟康河的，康河里的那些年轻帅气的船夫竟然好多都是剑桥的学生，真是让我们非常意外，船夫知道我们来自中国，划行至一段时船夫大喊：手机膜、手机膜、手机膜，过了一会我们才恍然大悟，原来是徐志摩，我们走到了那脍炙人口的----轻轻的我走了……这首诗的诞生地。
大本钟、伦敦眼、白金汉宫、泰晤士河等这些闻名与世的景点，只是停留在眼睛涉略过而已，并没有感受到太多文化和内涵，我们只能说我们曾经到过，因为自己这方面的储备就很欠缺。在一个很大的庄园里我们体验了英式下午茶，同样由于知识储备不够，只是感受到了那一份外在的惬意与优雅。
行万里路读万卷书，可我怎么发现不读万卷书，万里路上只是肤浅的感官体验，内涵式的体验还是需要内涵的积淀才能拥有。越走越发现自己的单薄无知！行者无疆，行者永远在路上！
行者无疆读后感 篇21
跟着《行者无疆》，跟着余秋雨的足迹，我走过了欧洲，走过了整个欧洲文明。
其中最让我感动的，不是深沉的中部，灿烂的西部，神秘的北部，而是那具有废墟的荒凉，人性的美丽的南欧。
喜欢南欧，是因为那种破落的荒凉，是因为有时甚至相信，只有破碎的残缺的东西才是真实的美丽的。南欧，却是繁华过，兴盛过，可是经过几千年的历史浪潮，他没落了，甚至是，死亡了。这也许是时代带走了它昔日的光辉，留下的，只是值得人们去细细体味的那一片废墟，那一段文明。
南欧，走过繁华和荒凉，正是这才使得他更充实，才使得他在夕阳的余辉下更为沧桑，才使得它保存下文明，见证着历史。
于是，我想，南欧的夺目不是因为他给了人们多么璀璨的景色，而是因为他让人们看到了生命的历程，看到了真实。
繁华和荒凉是两个多么矛盾的词啊，可是，南欧就将他们用文明连接了起来。这不得不让我想到，走过繁华和荒凉，确实能铸就一些永恒。
走过繁华和荒凉，沉淀一些心情。有些历史遗迹，当你看到他的繁华，在脑海中描摹他先前的样子时，会感到一丝辛酸，抑或，是一种莫名的感慨。在夕阳的照射下，余晖将断壁残墙的影子拉得很长很长，投射在一望无际的空旷的土地上，直到地平线埋藏在黑暗中。
就像圆明园，昔日的美丽，只因为八国联军的硝烟炮火，霎时之间，全成为一片废墟，这一场毁灭，虽然只是一瞬，在中华文明史上，却是一段无比黑暗的时间，因为，毁掉的，不仅仅是圆明园本身，而且，还有文明，一同毁掉了。所以，今天，当我站在圆明园的土地上，不是失落，而是深深的遗憾与愤慨。虽然，圆明园一直在修复，可是，无论如何，都只是徒劳。但圆明园始终是美丽的，因为曾经繁华过，美丽过，而今的荒凉只是见证着当初的美丽。这种美丽，将被人们沉淀在心底，默默地，永远永远。
走过繁华和荒凉，追溯一段历史。每一朝，每一代，都有它的繁华，也同样，会有它的荒凉。这是时代进步的自然规律，只有经历这每一个时期，无论辉煌，无论颓废，都是完整的历史。因为在这里，地理的遗迹已经成为历史的遗迹了。因为在这里,你可以清晰地看到,一个民族的振兴和毁灭。
罗马帝国的辉煌，人尽皆知。这座地跨欧亚非三大洲的帝国，这座拥有地中海旖旎风光的帝国，不得不让人向往。无论是他的建筑中透出的熊熊霸气，还是这座城市本身的伟大，都令人们叹为观止。罗马角斗场，那个无数人撒尽鲜血的地方，那个当时作为贵族人娱乐场所的地方。曾经，他用喷涌的鲜血向世人展示它的威猛，他用人与野兽的较量向世人展示抗争与搏斗，他用被血染红的天空向世人展示生命的脆弱。然而，这样一个兴盛的帝国，也有灭亡的一天。罗马帝国终于灭亡了，带着他的风光，带着他的角斗场，也带着他的文明，灭亡了。太阳依然升起、下落，天空的那头却不再如此鲜红。他见证者罗马的兴盛与衰亡。如今，再看罗马角斗场，只有断残的石柱在夕阳下站立。永远永远。
走过繁华和荒凉，注释古与今的完美。有时我认为，荒凉的存在也许是为了证实先前的繁华。然而，当完美的建筑被完好的埋葬起来，不为世人所见，与世隔绝，那么，当人们发现这般奇迹的时候，古代与现代就站在了同一起跑线上。这才发现，古代与现代原来是可以融会贯通的。
庞贝古城是多么雄伟。人们安逸和谐地生活着，没有烦恼，没有忧愁，一片安然。然而，毁灭只需要一瞬间。火山灰的堆积将他永久的埋葬了起来，城市，街道，剧院，一切都被封锁了起来。于是，一座古城开始了永远的安睡，安详而不受打扰。如今，庞贝古城被发现了，完好无损，于是，古今便有了鲜明的对比。古城，沧桑，暗沉。现代的城市，繁华，超前。这让人甚至觉得，古城的荒凉中反而能看出繁华，而繁华中又透着隐隐的荒凉。这种捉摸不定，让人永远铭记。
繁华与荒凉，是一个城市，一段历史所必须经过的历程，这段历程是文明的起源与终结。这才明白，繁华和荒凉是两个不相矛盾的词，而是两个互相补充的词。因为只有看见繁华才能体会荒凉，只有看到荒凉才能想到繁华，而维系于这两者之间的就是文明。
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