《一句顶一万句》读后感

时间：2024-11-06 09:36:17 王娟读后感我要投稿

相关推荐

《一句顶一万句》读后感（精选23篇）

　　读完一本书以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编收集整理的《一句顶一万句》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《一句顶一万句》读后感（精选23篇）

　　《一句顶一万句》读后感 1

　　杨百顺一辈子都在找找这个找那个把自己找成了杨摩西又找成了吴摩西最后找成了罗长礼他的女儿也在找他的外孙也在找找到最后发现自己找的就是一句话也不是为了一句话而找找不到这句话就活不下去了而是以为自己想找一句话为了这句话他自己却说了一万句话也不是一万句话就抵不上要找的那一句而是找到了那句话找就没有白找话就没有白说。

　　按照刘震云给自己的评价，他的作品属于“现实魔幻主义”，与魔幻现实主义相反，是把玄之又玄的东西，借最平常的人和最朴实的事给说出来，说白了就是用一帮土得掉渣的农民当主角写了个寂寞。但这寂寞不是作者一个人的寂寞，而是让许多读者情绪里产生共鸣的寂寞，这样一来，一群人的寂寞就成狂欢了。

　　这也太魔幻了吧，看完《一句顶一万句》，我对两个词印象深刻。一个是“说得着”，一个是“码放好”。

　　说得着这个词，听上去就有一种中原地带浑实粗犷的气质——两个膀实腰圆，满脸黄土的汉子并肩而坐，或端酒夹菜，或吞云吐雾，操着十足侉味的河南方言推心置腹，相当有画面感。我向来对三四线小县城有种理想化的好感，看《地球最后的夜晚》时迷上了凯里，听五条人的歌曲对海丰充满向往，读到本书中的延津也不禁神驰。在我看来，北上广深这些大城市已经被展示得太过充分，只有在地图上都不具名的'小小城镇，才得以保留其自身独特的神秘感，而这种神秘感作为培育魔幻念头的土壤，再合适没有了。

　　码放好这个词也很具象，聊天说地的时候能够把条理捋清晰，一件事情的枝枝叉叉都被拆开分解后整整齐齐地摆在面前。假如我想找人排解忧愁，这样一位倾听者无疑是优秀的，也是务实的。可是对于能把一切都码放好的人来说，这种能力反而就成了负担——不仅要像树洞一样接受别人的负能量，还要不负众望地给出自己的分析，说完还不算完，一旦出的主意没真正解决问题，反而还会受牵连。

　　很多人都觉得刘震云不是个能把故事骨肉码放好的作者，他写的东西啰里八嗦，盘根错节相互勾连，车轱辘似的来回转。可我觉得还挺有趣，就像是吃鱼要择刺，嗑瓜子要剥皮，嚼甘蔗要吐渣，从稍显粗糙的表达里对作者思路求索，反倒让人更加甘之如饴。

　　我觉得，假如刘震云真的坐到我身边，切上一盘淋上香油的凉拌猪心猪耳朵，我俩绝对说得着。

　　《一句顶一万句》读后感 2

　　此写实小说，上半本讲杨百顺为生计颠沛流离，出去假找给自己戴了绿帽的老婆和奸夫，却丢了世上唯一说得来的养女，从而出走延津。下半本讲养女的儿子牛爱国，假找给自己戴了绿帽的老婆和奸夫，却在找的过程中，借着妈妈临死前未得的那句话的线索，找到了延津，赫然发现，这一找，心里实际是纠结着去寻找自己失去的那句话，那个女子。

　　看完后，觉得写实小说，看起来有点累，寓意深远，如果有共鸣，则会被深深打动，像我当年看那本写实的《平凡的世界》一样，现若再看，因心境不同，怕是感受也自然不同了。

　　这本书看完，还好，但也有一些体会，虽然晚了，还是写下来，怕像书中所说，有些话，热时还有，冷时已变味，或得不着了。

　　人是孤独的，在世上被许多事情牵扯着，实际上只是对付，寻得着说得着话的人，难之又难。而若一辈子没处说，却也憋得慌。相信许多人看完这本书后的第一个感觉就是——憋屈。

　　这说得着话，却又跟夫妻、朋友没有直接关系，夫妻可以同床异梦，母女可以指鼻对骂，而30岁大人却可以跟5岁小孩天生说得来。这说得来，又不是非得每句话都掏心窝子，而是可以随便说说，说时整个人都换了，与平时不同，口吃的不口吃了，嘴笨的会接话了，双方都畅快，都没得遮掩，没得疙瘩。若离了说得着话的`，纵是千山万水也寻，失了性命也寻，5岁活到50岁，还朝思梦想。

　　那些奸夫，平日跟自家人要么摔锅砸碗，要么像路人一样，偷偷在一起，倒是一夜可以说上一年的话，没了家，没了物质，流浪在外，依然甜甜蜜蜜、开心无比。倒让书中主人公事后憋见了，想杀人也抬不了手，只因心里怪不上人了。

　　书中私塾老汪说：有朋自远方来，不亦乐乎。大家都误读了，不是圣人开心，而是圣人悲怨。只有身边说得着话的实人不得，才会指望远方的虚人。

　　人有真心，被世事缠绕，不会轻易付出，又有真性，跟现实经常磕着碰着。偶尔碰上说得上话的，却又机缘不合，失去便失去了。书中最后牛爱国寻找的那句话到底是什么呢，并不重要。重要的这样的话跟谁说，精神的寄托、孤独的归宿，世人一生忙忙碌碌，都找到了能说那句话的对象了吗，还是每日仍旧跟形形色色的人说些废话瞎话，或不说话?

　　《一句顶一万句》读后感 3

　　编者荐言中说：语句洗练，情节简洁，叙事直接，有汪曾祺和孙犁等前辈作家遗风。这个赞点得太重了！

　　语言，呵呵，套刘作家在本文中常用的句式：一句话，往往拆成两句三句四句话说，不是一句话说不清楚，也不是两句三句四句话说得更清楚，而是压根儿没想到两句三句四句话说清楚的事能用一句话说清楚。除了一句话说成两句三句四句外，也能把一句短话说成长话，比方说；牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的娘和牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的`爹说不着，不是牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的爹做错了什么，也不是牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的爹喜欢和她吵架，而是她和牛爱江牛爱香牛爱国牛爱河的爹没话说。语言啰嗦，也不是光是语言啰嗦，内容也啰嗦，总觉得很能扯，东一鳞西一爪地绕半天。通篇就一个主题：说不着。为了这个主题设置了两个戴绿帽子的男人出门找私奔的老婆，是假找，然后找个线儿把二者串起来。就这样吧！

　　前几天看了同名电影，根据其部分章节改编的。电影不错，可以打七分或七点五分，比较难得的一部电影，不是浅薄的商业片，毛孩、范伟演的。真觉得反过来照着剧本写小说比这更好。

　　《一句顶一万句》读后感 4

　　孤独中，每个灵魂都在寻找那一句能够点亮希望的话语。

　　在朋友圈里看到何老师说她在假期里听了一部好剧《一句顶一万句》，出于好奇，我也读了起来。

　　看到书名，我就在想：一句话顶得上一万句，这该是怎样的一句话？

　　小说讲诉了普通人的琐碎日常，没有波澜壮阔，也没有天马行空，但家长里短之中却能引起人们反复咀嚼着这人生况味。这本书分两部分，上部主人公杨百顺《出延津记》，下部主人公牛爱国《回延津记》，前后延宕百年。而将上部和下部故事紧密连接起来的纽带是曹青娥，她是牛爱国的母亲，也是当年吴摩西（杨百顺）苦苦寻找的巧玲。

　　杨百顺所历经的这一切，让他看透了人生百态、种种是非，让他越来越体会到人世的冷暖无常、人情冷漠，所以他的心智一点点被改变，同时也一点点丧失了自我，杨百顺变成了杨摩西，又变成了吴摩西，最后成为了罗长礼。在寻找“说得上话”的人的过程中，不断地离家出走，却始终难以找到真正的归属。

　　牛爱国从母亲哪里知道了延津和吴摩西的事迹，加之经历了妻子庞丽娜的出轨和母亲的去世等一系列伤心之事，开始踏上了回延津的路。他回延津做什么？就是想弄清楚吴摩西，即罗长礼对自己的孙子罗安江说的一句话，可还是找寻无果。

　　整部小说的人物经历、婚姻事业、家庭邻里、甚至于个人爱好都与说不说得上话有关。所有人都在穷尽一生寻找能说得上话的人，然而却始终无法实现愿望。书中处处渗透着浓厚孤独之感。为了摆脱孤独，人们努力制造着声响和热闹。杨百顺只能迷恋“喊丧”，杨百利只能乐此不疲地“喷空”......

　　读完此书，我并没有从这本书中找到那句能够顶得上一万句的话，但有几句话却让我颇有感触。

　　世上的事情，原来件件藏着委屈！这个世界上有很多人比我们辛苦，又比我们顽强地活着。还有什么坎是迈不过去的呢？

　　人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只想能气着别人，忘记也耽误了自己。生命苦短，我们终究是为了自己活，何必把时间浪费在别人身上呢？

　　遇到小事，可以指望别人。遇到大事，千万不要把自己的命运拴在别人身上。遇到事情找个人拿主意，这几乎是每个人下意识的.选择。然而，这个世界上还有谁会比我们更了解自己，谁又是决策结果的最终承担者？别人张口说句话简单，可能需要我们用一辈子来承受结果。遇到大事，还得自己拿主意！

　　人是掰扯不得的，掰扯了别人，就是掰扯了自己。现实生活中，我们也总想去改变身边的人。最后发现改变了别人，也丢失了自己。其实，最好的关系是放过彼此，允许别人做别人，允许自己做自己。

　　日子是过以后，不是过从前。以此勉励自己，希望自己过好当下，对未来充满信心。

　　人生就是一场既漫长又短暂的旅程，每个人都在这个旅程中寻找、失去、再寻找。亲人之间、朋友之间、夫妻之间，能够说得上话，能够有共同语言是何等的重要。比寻一个说得上话的人更重要的是寻找自己。向内探索真实的自己，享受孤独，享受人生，便能与灵魂深处的自己侃侃而谈。

　　《一句顶一万句》读后感 5

　　开始读刘震云的书，不是因为知道有这个作家（请恕我的无知）或知道他这本《一句顶一万句》的评价有多高，是前几个月朋友圈里发的个头条消息上，看到有人整理了他的一些名人名言，这些所谓名人名言，其实就是他多部小说中的一些经典语录，看了之后感觉说的特别有道理有意思还特别接地气！于是读了他的这本书！

　　小人物的平凡生活展现纸上，让人不禁就这么走了进去，开始读时人物繁多，关系纷杂，脑子一直跟着在画人物图谱，慢慢的人物事件主线清晰起来，也被人物命运牵引着看下去！三代人在不同时空，却又有着相似的命运，都在找这世上最难的事，就是找到个说得着的人，不光要说得着还要能一直说得着下去才好，可惜很多人经过他自己的'一段人生后变成了另一个人，不再是那个能说得着的人了，一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独！所以人就总是不断地寻找！书里说的到老了后就明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑……过日子是过以后，不是过以前！还真是这么回事！别跟自己较劲，人人都有委屈，再孤独也要走下去！

　　《一句顶一万句》读后感 6

　　这本书分了两部分来写，在决定买这本书来读时，看过这本书的简介。第一部分说是写吴摩西出延津找与他能说到一起去的养女，名为出延津记；第二部分是写吴摩西养女的儿子回延津寻找吴摩西的故事，名为回延津记。

　　既是扫完这简介，开读的时候便也依着简介的思路在探究书里的故事。我开始读这本书，是我在理发店做头发，理发师说得要三四个小时，另外一起买的《一个人的朝圣》有两本，想着《一句顶一万句》会不会正好就读完。然后就在人来人往，嘈杂的环境下翻开了。看着看着便四周的声音都消散了，一心沉静在绕乱的小说里；不是沉静在小说里，而是在纠结简介里人物怎么还没出现；也不是纠结人物还没出现，而是被作者铺天的不是而是的排比句给绕昏了。四个小时，愣是没将出延津记这部分读完，也没有读到吴摩西的出场；吴摩西也不是没出场，而是他出场的时候叫杨百顺。

　　看完第一部分才知道吴摩西原是姓杨，是卖豆腐的老杨的儿子，因为当了“杀人犯”，“杀”了老杨和老马而逃出；也不是真杀了老杨和老马，而是在心里杀了他们，自此就离开了杨家庄。后来传教的老詹给他改名为杨摩西，并为他的第9个发展的信徒，虽然杨摩西还是离开了老詹的破庙，但是大家都叫习惯他的名字，便也不再改回杨百顺了。为何他又改姓吴了，原来他后来嫁给了吴姓寡妇，改了姓，也有了与他说的上话的养女巧玲。他与寡妇说不着，寡妇后来与人跑了，便有了他出延津，且把巧玲丢了的事。

　　整本书虽然在话上不是直戳要点的写着，有很多绕饶弯弯，但也正是这些绕饶弯弯让人有着一直读着丢不开手的魔力。

　　第二部分的回延津记，牛爱国，也就是曹青娥的三儿子，曹青娥也就是当初吴巧玲。曹青娥一开始与三儿子并说不着，但是六七十岁后就与牛爱国说的着了，将吴摩西的事情都说与了牛爱国听，但是牛爱国与母亲又说不着，每次也就是听着。后来牛爱国离开沁源，曹青娥又与三儿子说不着了，与孙女百慧说着了。曹青娥病危时的只言片语，百慧将奶奶平时与她说的事说出来，牛爱国便明了了曹青娥的意思。用了一个故事，才能让儿子懂她的意思，便也是一个费劲。后来，牛爱国的老婆与人跑了，牛爱国本不想找，但姐姐说要找，就算是假找。与七十年前一样的情形，当他决定要带百慧去的时候，我心中不忍担心悲剧的.重演。但在走前夜里，百慧竟生病，牛爱国便就一人踏上假找的路。一路走，一路想可以去的地方，本是假找，走着走着倒成了真找，也不是真找，因为不是找的庞丽娜；也是真找，因为他突然想找到有关母亲养父吴摩西的故事，就有了回延津这一出；后来又变成了找章楚红，倒也是成了真正的找。

　　故事里每个人每个阶段都会有与自己说得着的朋友，与说得着的人说话，一句便顶了一万句，听得人懂；与说不着的人说话，一万句都顶不上一句，听得人不懂，说的人也累。老杨当老马是朋友，是因为与老马说，老马的眼界比他长，一句顶了别人一万句的作用。但是老马没把老杨当朋友，因为老杨与老马絮絮叨叨说那么多，对自己并没有多少用。书里的朋友，都是建立在两人说到一起，能解惑，能解忧，当遇事、遇矛盾后这样的关系便又显得很脆弱。所以才会有那句话，经心活了一辈子，活出了个朋友吗？

　　说得着的也都渐渐生疏，或是闹了矛盾了；说不着的却又变得说得着，然后走走又说不着了！一辈子都在寻找，能解孤独的人，经心活过，才知道，人呀，总有不可避免的孤独时光。近来不是有句话说的很好么，你的孤独，虽败尤荣！一句顶一万句，是不是也有另一层含义，人一辈子寻寻觅觅那个能说一万句的人，还不如自己在孤独中清醒的一句话呢！

　　《一句顶一万句》读后感 7

　　花了七个多小时读完了《一句顶一万句》，刚开始因为里面复杂的人物介绍一再的望而却步，然而在时光消磨下，终于读完了全书。

　　这是一个非常具有命运感戏剧的故事。这本书分为上下两部，上半部主要讲男主杨百顺的一生，下半部讲他的后人牛爱国的半辈子，时间跨度前后近一百年。两人之间没有血缘关系，由杨百顺的养女，牛爱国的生母曹青娥连结在一起，命运却非常相似，都经历爱人背叛、被迫出走家乡，好不容易有了说得着的人却又弄丢了的故事。

　　书中的关系错综复杂，人民大众的.朴实形象一跃纸上。每个人心里都有自己的烦闷和不解，遇着了事，想要个解答，想要找个能说得着话的人。为了找着能说着话的人，书中的角色愿意到处奔走，无论是出延津，还是回延津，都想要心里有一片地方有所皈依。

　　遇到聊得来的人，一句话就对上了，遇到不对头的人，哪怕一万句也说不清楚。因此，一句顶一万句，我想这是我对这本书名的理解。

　　我起初是不理解的，为什么什么事情都非要找人说呢，读完全文后，觉得或许是日子太苦了，所以在书中人物的那块小天地中，日子过来过去，也就是自己遇到的人和事。

　　书中有句话是我印象最深的：“过日子是过以后，不是过从前”。生活中有些人，总喜欢把过去的事情说了一遍又一遍，一遍遍回忆自己的苦难，用过去的心境来面对现在的人和事。我想这样的人，无论说了多少句，也缓解不了心里的疙瘩，大概活不通透也活不开心。但是未经他人苦，莫劝他人善，谁又有权利对别人的过去指指点点呢。

　　古人就一直说酒逢知己千杯少，人生在世可能就是要有个能说着话的人，我庆幸这样的人就在我身边。

　　《一句顶一万句》读后感 8

　　本书文字很平常，每个人物性格的描写都是用简单的几句对话来体现出来，没有华丽或褒贬的评价，尔是让读都自己去感受每一个人物的性格特征。杨百顺属于那种豪无主角光环还让人很是很愤的主人公，一个仇视自己父亲、恨自家的营生、想逃离出父亲的撑控叛逆男孩，当他真证鼓起勇气逃离家园后想开启新的美女生活时却又因自己的懦弱无能、胆小怕事尔一次次的失败，本出中由杨百顺牵出的'各色人物较多，均是生活在封建社会底层，为温饱而奔波劳累，有着典型的小市民的特性：软弱、长舌、听信谣言、自私自利.... 杨百顺父亲对儿子有着自私的爱，这也是封建社造就的出来的，所有的孩子都是传踪接代的工具，对孩子的养育就如同阿猫阿狗一般，只要吃饱不叫、不咬人、听话就可以了，完全没有什么心里教育，似乎只要自家香火不断就可以了。老汪的灯盏也是如此，她的死只换来了两斗米，白来人间走一回。百顺因为父亲算计自己未能上新学而起杀心，其实他更想杀掉的是自己，恨自己为何生不逢时、为什有这样一个自私自利只知道卖豆腐的老爹，他一次次的想逃离，想找到一个知己来诉说心中怒气，想学到手艺可以真正脱离杨家，想找到自己未来的路该如何走下去，可终究还是失败了，败在了他自己的手中，一切都不是他所想的那般美好，他的人生从未像他的名字那般顺利过，一次也没有，所以当老詹给他改句为摩西时他毫不犹豫，但摩西注定是拯救世人大英雄，尔他却连自己也无法拯救。

　　整本书中人物对话较多，这让人读着读着就感觉到中国语言文学真是博大精深呀，同一句话不同的人说出就会有不同的味道，不同的人听了也会理解出不同的答案。同一件事如果经过多人的传诉，就会变成不同的故事，或是好故事，也可能是坏故事....以讹传讹害人匪浅呀！

　　杨百顺一直想拥有一门可以安身立命的手艺，可以稳定生活，但一次次的学艺失败，使他身心俱疲，同时也学会了吃一欠长一致，不再去招惹是非，不再想询得一知心人，而是学会与任何人都何持一定的距距离，让自己处于中立的状态，不多方多语，不掺和别人的机关算计，可似乎命运总是在捉弄他，即便他刻意躲避麻烦，但每件事的发生皆有其中原委，每个原委中又别着好几道弯，这弯弯总会把他绕在其中，逃也逃不掉。

　　看着看着，突然感觉人与人之间的信任真是太脆弱了，无论父子、兄弟姐妹、夫妻爱人、知己朋友，在利益面前这些关系真是分文不值，如此现实的关系让人看着看着就伤心了，不想再继续看下去了。

　　本人才书学浅，实在无法理解太明了，小小评论，书写一下个人感爱。

　　《一句顶一万句》读后感 9

　　这是一篇算不上书评的文章，顶多就像小学时代老师布置的读后感。毕竟这本书也只是偶然之间与好友聊天，他说最近在看刘震云一本小说《一句顶一万句》。对于刘震云早些年有所耳闻，但他的书我倒还没读过。毕竟我这种伪知识份子，上次看的一本书是去年买的蔡崇达的《命运》而且只看了一半左右。好友说这是获得茅盾文学奖的神作，值得一看，而且非常的幽默风趣。关于幽默和风趣的写法，激起了我想看的欲望。因为印象中的震云兄，在早期看过锵锵三人行中，马未都给他评价过，会挖坑，套话一套一套的。还有就是在《向往的生活》中他的风趣表述，对于他的了解，我也就仅此而已。

　　小说时间节点应该是在六七年代，在从河南延津卖豆腐家的杨百顺开始写起。震云兄一贯的写法，市井小民的日常琐事。但这部小说的人物编排和布置，那可以用逆天来形容。前面三分之一的篇幅，你会看到各种人物，赶车的老马，铁匠老李，剃头老裴，传教士老詹，县长老韩等等数不胜数的人物一个一个出现，而且不怎么带名，以老加姓，全书足足有三百多号人物。震云兄用极为简短的话语，从杨百顺不卖豆腐与老杨闹别扭，离家出走，去学剃头，去学杀猪，去做破竹，去染布，去做传道士，给县镇府种菜，去做馒头这一路走来，把旁系人物一个接着一个带了出来，数量之多，给人都绕晕了。我读到全书一半页数的时候，一度没有读出什么精髓和味道出来，甚至开始怀疑自己的文学素养是不是不够，毕竟茅盾文学奖的作品怎么让我读出了一种老太太的裹脚布，又臭又长。到本书的下半部分，牛爱国之母曹青娥的出现，此人就是当年杨百顺与吴香香的养女，巧玲。看到这，我有点惊呼，我去！链接上了，这长达10万多字的故事之后，另一个故事的开始，这个人物链接上了，至此我觉得后面应该开始有高潮了。本书的后半部分写的牛爱国，从人物关系上，应该算是杨百顺的孙子辈。牛爱国本是一个当过兵会开汽车的司机，因老婆给他带了绿帽子，心里觉得烦，驱车到处找以前知心朋友诉说烦扰，一路辗转，看到这我不由得再次惊呼，这不就是一个轮回嘛，当年他爷爷杨百顺，也是因为吴香香给他带了绿帽子，迫于伦理压力，带着养女巧玲假装到处找，结果丢失了养女，下半生到处漂泊寻找养女。牛爱国后因母亲去世，看见一封信，想起母亲一些话，便想替母亲寻根从山西又驱车前往延津，这一出一进延津却述说了三代人的人生。但至此故事来以老宋打电话叫牛爱国回去，牛爱国说：“不，得找。”剧终了。

　　看完全书，我好像是懂非懂，感觉读懂了什么，但又感觉好像没品味到这书的精髓。关于刘氏幽默手法，是有感触到一些，他长篇幅的续写底层人物的生活，但却没有让人联想到苦字，反而觉得有趣，杨百顺从卖豆腐到最后做馒头，这一路的坎坷，反让人觉得都轻描淡写，曾让我一度有种念头，你小子下份职业是要做啥。关于书中人物，我觉得杨百顺弟弟杨百利的“喷空”模式生活，倒是让我几分感概，所谓喷空，类似于侃大山，唠嗑，吹大炮。什么样的生活态度可以整日找人喷空。还有另外一个人物不由得令我敬佩，就是传教士老詹。他用尽了一生在延津传教，至死只收了八个门徒。更为讽刺的是，一个天主教门徒最后潦倒到蜗居在一个破旧的佛堂庙里，用上香求菩萨保佑他多收几个徒弟。但老詹确实是有信仰的，或许说他精神世界是丰富的，因为死后留给了杨百顺的遗物里，还有那一张自己绘制的天主教堂的建筑图。

　　关于书中的至理名言，令我印象最为深刻的是那句“过日子是过以后，不是过从前。”这句话出现过两次，第一次是牛爱国被带绿帽子后，心烦意乱。回家后，母亲曹青娥对他说。第二次出现是牛爱国辗转多次寻爱无果，最后想找回之前的姘头章楚红，她的好友就跟他说。而这第二次的语境出现了这句话，令我当时醍醐灌顶般，为之虎躯一震，纵观全书，从杨百顺到牛爱国内心的不安烦躁多是产生于纠缠于过去，而没放眼于未来，书中人物亦如此，我们的`生活也好像就是这样。

　　最后，令我最无法感同身受的当属本书的精髓了。网评称之为这是这是中国史最具代表性的描述百年孤独之书。可能是年纪和阅历不够，没有读出这孤独感来。书中的杨百顺为了寻个能说话的人，四处走访。牛爱国为了能找到能倾诉的人，到处奔波。就像书中所说的：“世上最难吃的是屎，最难寻的是人，能说得到一块的人。”或许因为那时候，车马慢，寻人说话的方式也单一。如今网络世界的快速便捷，到处可“喷空”。但我写到至此之时，仿佛也有种孤独感，试问当下各位有多少人可找到可述说内心苦闷的人。有多少言不由衷，或词到语穷。或许被贴上诉苦是不成熟的表现，又或许是被惯性思维带着什么场合该说什么话。

　　小说草草结尾，这可能也是作者想留给读者一些空白。关于这点，可能需要在过个十年二刷此书，应该会有更不一样的体会。

　　《一句顶一万句》读后感 10

　　历时13小时2分钟读完了这本小说，不知道为什么急匆匆像赶路一样，说实话我是带着疑惑和不解读完这部书的，到最后才明白题目“一句顶一万句”的含义，吴摩西因为一句话，留下终身遗憾；牛爱国为了章楚红没有说出口的一句话，费尽周折，后悔莫及，而这句未说出的话也给我们留下了一个大大的悬念，胜过前面的千万句话。

　　读这本小说，我一开始就仿佛置身于一个煕煕攘攘的人流中，分不清谁是主角，这里面有打铁的，染布的，杀猪的，种地的，挑水的`，剃头的，卖肉的。形色色，多得说不过来，也记不住。到最后只记住了吴摩西和牛爱国，而他俩冥冥之中有像一个人的轮回。这里面的人物，都给说话有关，有爱说话的，有不爱说话的，有说到一块儿的，有在一块儿却无话可说的，人与人的关系也令人唏嘘，不管开始关系好还是不好，结果都“掰”了，没有长久知心的朋友！没有知心朋友，还不甘心，一直寻找，寻找！从几十年前找到。

　　现在，一直到我们现在的生活，看，庞丽娜、章楚红就在你身边， ?说不定你就是牛爱国或老尚！这人如此不安分，都在寻找什么呢？这到底是对还是错，我也说不清！因为我也是凡夫俗子，也在这群人流中前行！

　　《一句顶一万句》读后感 11

　　人活一辈子或许就是在寻找一个说的上话的人。

　　这本书讲了很多人的很多事，而这些事这些人都是我们。它很好的展示了我们的生活就是这个样子。很多事他不单单是一件事，也不仅仅是两件事，他是很多事，是一件事套着一件事又套着八件事，在我这里他是八件事，在你那里他是十件事，每一件事都那么难，说都说不清，说清了也理不清，理清了也解决不了，你认为是这样，我认为是那样，一件事我这么做可以，你这么做就不可以。

　　难啊！事难，生活难。苦啊，心里苦，心里闷，没有一个说的上话的人。

　　生活不易。而世上的人那么多，可真真要找一个说的上话的人那么难。而找到了这个说话的人，不代表你们可以一直说的上话。天各一方，日子久了，你们自然也说不上话，毕竟电话里说着的`总是比不上面对面说着的；朝夕相处，经历阅历不同了，你们自然也说不上话，毕竟你说的他又不懂了。可又不能不说话当个哑巴，就算是哑巴他也想说话啊。

　　如果我们谈不来，说一句话就够了，多了不想说，如果我们谈得来，一句顶一万句，可是我们谈的来说一句怎么够呢，在一起要说一万句、万万句。

　　《一句顶一万句》读后感 12

　　偶读刘震云的《一句顶一万句》，最震撼我的就是对人性中孤独的刻画，让人震惊，令人深思。

　　这部获得茅盾文学奖的小说，写了不同时代贱如草芥的普通人的命运，主人公常常走投无路而又一直向前。上部《出延津记》，杨百顺为了寻求精神上的依托和慰藉，为了找个能够说句知心话的人，孤独无助的吴摩西（即杨百顺）在失去唯一能够“说的上话”的养女后毅然走出延津，寻找养女；下部《回延津记》，吴摩西养女的儿子牛爱国，同样为了寻找“说的上话”的朋友，离开生活了几十年的地方，不远千里走向延津。

　　对这部大手笔的优秀作品，我不敢姑妄论之，在这里只说说对于孤独的理解和感受。

　　一个人孤独地来到这个世界，最终都会孤独地离开。活着，也许就是为了寻找一个能与自己“说的上话”的人，也就是现在说的朋友或者知己，活着本来就是件不易的事、孤独的事，但只要有人能懂自己，遇到事情有人可以商量，开心时有人可以分享，悲伤时有人能够安慰，那么这份孤独便可以排解，和相知相惜的人在一起，话不在多，也许真的可以一句顶一万句。

　　人是一个群居动物，有时身处闹市，仍觉得孤独，我以为原因是多方面的：

　　01、信仰缺失。

　　外国人有信仰，可以向主倾诉心曲，人神交流；而国人缺少信仰，当需要倾诉的时候，往往不知该向谁倾诉，谁会愿意听你倾诉，身处人海，茫然四顾，却找不到一个可以说话的人，这种心理需求压抑得太久，便成了难以排遣的孤独。孤独的人希望有人懂，却不喜欢别人把他看透，往往为了面子或者那点可怜的自尊，不得不忍受内心的煎熬。

　　02、知己难求。

　　这个知己，无关贫富，无关年龄，无关性别，投缘就好。也许我们终其一生，都在寻寻觅觅，寻找那个投缘的、“说得着的”人。大部分人身边不缺朋友，聚在一起大多谈论国事、单位的事、他人的事，但谈自己的少，敞开心扉的更少。我们缺少那种心有灵犀、一个手势一个眼神就能达成默契的朋友，当然这个要求甚高，即使在一起生活了若干年的夫妻也难以达到这样的'境界，因此这样的知己是可遇不可求的，既然如此，孤独就在所难免了。

　　03、顾虑太多。

　　有时被现实的利益羁绊着，想说却不敢畅所欲言，怕别人抓住把柄，给自己日后的生活带来麻烦；有时被传统的礼仪道德约束着，一些敏感的话题想说却不好说不便说；有时由于各自的认识水平不同，说了产生不了共鸣，说了也白说，干脆就不想说懒得说。

　　04、缺少与自己心灵的对话。

　　常说解铃还需系铃人，自己有了心结，仅靠外在的力量是不够的，还需自己有正确的认识，朋友再多再好，也代替不了自己，即便是自己最亲的家人，也难以做到感同身受。外因虽不可小视，但内因才是关键。自己想通了，阴霾就会消散，孤独就成为你审时度势、拷问灵魂的利器，成为你人生之路上一笔宝贵的财富。

　　05、人只要有思想，就会有孤独的时候。

　　孤独是无人能走进灵魂深处产生共鸣，是众人皆醉我独醒，是高处不胜寒，是永不服输，是不向某个人或者某种势力屈服妥协。孤独的人，能品出人生的真谛，能看透世事的冷暖；孤独的人，得意时一般不忘我，失意时不自贱；孤独的人，可以独享心灵的宁静，体悟生活中的一份精致与淡雅。

　　偶尔的孤独是一种别样的人生体验，就像经常喝茶的人，偶尔喝一次咖啡，感受一下不同的滋味，也是一种享受。人们常说，情到深处人孤独，情深无人懂得、珍惜，又不可言说，那种无法排解的孤独只能独享，也许这就是一个人终其一生既想体会又想逃离的事实。

　　《一句顶一万句》读后感 13

　　这几天读完了刘震云老师的《一句顶一万句》，在电解厂的时候开始读，差不多也看了一个月的时间啦。书的封面，深深的颜色像仿照《圣经》之重要，英文翻译叫做《someone to talk to》，很精确地传达出了说话的意思。整部小说讲的都是普通的我们人，如何说话，如何说不着话，如何“这个话又不是这个话的意思”的故事。小说情节有重复的地方，有重复的字词，几乎没有啰嗦。只有后半部分作者形容牛爱国时，好多次好贴近的位置都用了“哭笑不得”，只有这几个“哭笑不得”我看不明白其用意。其他的语句，不论长短，都让我觉得有理，有趣。

　　其中一个主人公属于那种不去想理论的人，人生经历却不断忙推着他往前进，看到他困顿时，我有一次大胆地哀其不幸又怒其不争。后来又想，自己的所见所感也有限！只不过是读别人的'时候像是诸葛亮罢了！于是又继续往后看。

　　书里最常形容的情境是谁和谁说得着，和谁又说不着，而且说和不说又都相当地重要。看完之后，余韵里是对孤独和无话可说的感识，使人必得相信：下一次这样的孤独袭来，铁定会想到书里这么多枝枝叶叶的无语人生，那时肯定不会太起落。

　　上一次看剧作家哈罗德·品特的书，一整本戏剧都是人物的自言自语、自说自话、争执、反语......最后作者写了一段话，印象很深刻：

　　“我们听到的话语是我们没有听到的东西的指征......当真正的沉默降临的时候，我们还停留在回声之中，但是近乎赤身裸体。考察话语的方式之一就是——把它当作一种掩饰赤身裸体的持久方法。

　　我想，在我们的沉默中，在我们没有说出的话语中，我们交流得太好和太明显了。”两本书都在讲“说话”对于一个人的意义。一个人是需要说话的，说简单的常话，说动人的情话，说烦人的牢骚话，都很可以。大概率上，我们不仅必须说话，还必须有人听我们说话，还必须知道有人在听我们说话。每个个体都不太一样，所以谈话之间就会有间隙，但这样想起来是不是也有点非常浪漫呢？因为一直在说出口，说不定哪一天就有话说或者变得熟悉起来。

　　即使是在发言与发言之间，应该也是有坦诚与不坦诚的区别。介乎发言和沉默之间的盘旋耐人寻味，也让我变得愿意听信别人的话语。我想，话语的局限之处一定有，但并不那么重要。说的少，不一定坦诚；说的多，也不一定不坦诚。但是在坦诚的对话里可以有感人的分贝与沉默。这样的真实是我们力所能及的，可以追求的，非常非常美好的事情吧！

　　编者安波舜在前序言里这样写：“与神对话的西方文化和人类生态，因为神的无处不在而愉悦自己。人与人之间虽说来往不多，但并不孤独；与人对话的中国文化和浮生百姓，却因为极端注重现实和儒家传统......反倒生活在千年的孤独当中。”

　　若真要这么悲观地恳请中国文化和中国人，反而显得不够真诚。

　　童子何知，躬逢盛饯唔！

　　《一句顶一万句》读后感 14

　　趁着出差，起早贪黑用两天时间读完了刘震云的《一句顶一万句》。一开始看到书名的时候，以为可能是一本教人如何说话或者演讲类的教学书，看完才明白其实不仅仅是教人如何说话，更是把“说得上话”作为一种生活，孜孜以求。说得上的，内心便不感孤独，说不上的，三两句之后杀人放火，人与人之间的关系，又皆有说话开始，或近或远、或亲或疏，或延续或断绝……

　　故事围绕着“延津”这个地方展开，上篇的主人公吴摩西随着生活中的种种遭遇走出延津；下篇的.主人公牛爱国，也就是吴摩西养女巧玲的儿子，在六七十年之后又随着生活中的种种遭遇回到延津。两代人生活中的种种遭遇，又皆是因为句句说得着或者说不着的话，指引着他们在各自人生的命运之途上不停奔波。同一件事情同一个理，不同人有不同人的说法，不同的说法也就导致不同的结果。

　　“话，一旦成为人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。”生活中必定有这样的经历，有的人与之交谈说话通畅舒心，不论长久不见或经常相见，总能聊得来，即使沉默许久也不必刻意找话题，无话也不觉冷场；也有的人，即使日日见面或千里相聚，总是三五句话便收了场，觉着冷场还要找个话题说说，便就是“尬聊”了。吴摩西为了寻找能够“说得上话”的养女巧玲，走出延津，天南海北寻找不息，最终把自己的名字找没了还没歇息；牛爱国为了寻找吴摩西临死前留个母亲曹青娥（也就是巧玲）的一句话，也是天南海北一顿走，遇到那句“日子过的是以后，不是以前”后想明白了，寻找能跟他“说得上话”的章楚红和寻找吴摩西临终前留下的那句话一样重要，便也要继续找下去了。书中的情节和人物关系，社会群组和家庭关系，乃至意念想法，都和人与人能不能“说得上话”，说的话能不能触及心灵、提供温暖、化解矛盾有关，可谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，怪不得老人们常常教育孩子要好好说话，可见这个说话真是极其重要的，话说对了一句顶一万句，话说不对一万句也是白搭，又可谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。

　　书中描写的人物都为着能够说上话，或忠诚或背叛，或亲近或疏远，或者不远万里去寻找着，义无反顾地追逐“一句顶一万句”的身影，也指引着现实中的人们不断去寻找精神上的依托和慰藉。一些经典语言令人回味无穷：

　　1、一个人的孤独不孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。

　　2、世上的事情，原来件件藏着委屈。

　　3、人要一赌上气，就忘记了事情的初衷；只能想着气别人，忘记也耽误了自己。

　　4、我活了七十岁，明白一个道理，世上别的东西都能挑，就是日子没法挑，我还看穿一件事，过日子是过以后，不是过以前。

　　5、孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自个儿的命运拴到别人身上。

　　6、世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。

　　7、什么叫悲？非心所愿谓之悲呀！

　　《一句顶一万句》读后感 15

　　这也太魔幻了吧，看完《一句顶一万句》，我对两个词印象深刻。一个是“说得着”，一个是“码放好”。

　　说得着这个词，听上去就有一种中原地带浑实粗犷的气质——两个膀实腰圆，满脸黄土的汉子并肩而坐，或端酒夹菜，或吞云吐雾，操着十足侉味的河南方言推心置腹，相当有画面感。我向来对三四线小县城有种理想化的好感，看《地球最后的夜晚》时迷上了凯里，听五条人的歌曲对海丰充满向往，读到本书中的延津也不禁神驰。在我看来，北上广深这些大城市已经被展示得太过充分，只有在地图上都不具名的小小城镇，才得以保留其自身独特的`神秘感，而这种神秘感作为培育魔幻念头的土壤，再合适没有了。

　　我觉得，假如刘震云真的坐到我身边，切上一盘淋上香油的凉拌猪心猪耳朵，我俩绝对说得着。

　　《一句顶一万句》读后感 16

　　这是一本没有结局的书，他讲的是人生，是人。关于人和人生的，往往没有终结，所以这样的结尾带来的阅读效果是深刻的。牛爱国在离开家之后辗转奔波，终于知道自己需要找什么了，故事结尾的那通电话最后是他一句：“不，得找。”

　　找什么？找到他真正在乎的，找到他内心里真正想要的，找到真真切切让他体会到生命的美好的。而此时，这些于他而言，就是章楚红，那个可以和他说得上话，可以让他大大方方放开做自己的别人家的女人。世事多么奇妙，这个别人就是他自己的朋友，在他有难时慷慨给予帮助的好人。一边是寻到知己的欢愉，一边是背叛好友的罪恶，但是推开牛爱国逃离的既不是罪恶，也不是欢愉，而是对好友李昆的畏惧，他害怕被报复，这种畏惧让他放弃了这个女人，逃回了家乡。

　　牛爱国终于决心去找章楚红，是经历了许多个圈的，他得感谢他的母亲曹青娥，他母亲的养父罗长礼，罗长礼的孙子罗安江，还有许多别的他需要感谢的人。这些人比他绕的圈更多，但最终没能在人世间活得明白，却让后来人吸取了前人的教训，少走了许多弯路，更重要的是，体会到了人生的道理。这个道理在行文里是个中心——找一个说的着的人，过一个像样的人生。

　　人生是需要追求幸福的。但是幸福不是凑合，书中的很多人都在凑合人生。杨百顺的爹老杨，一辈子认定赶大车的老马是自己的朋友，任何掏心窝的话都说给老马，有什么事拿不定主意也找老马。可是老马呢，却从不认为老杨是他的朋友，他甚至觉得老杨是个累赘，每次和老杨的对话，皆是打马虎眼，老杨却当了真。因为这些个被当了真的乱主意，倒也成全了些本不可能成全你事，比如杨百利去了“延津新学”，杨百业阴差阳错娶到了富贵人家的女儿秦曼卿。

　　又比如杨百顺的`弟弟杨百利，他也在混乱地追逐幸福的过程中，凑合起了日子。先是在“延津新学”的学堂里和牛国兴学会了“喷空”，两人十分能说得来，后来学堂关了，两人为了还能在一起，都到了牛国兴爸开的铁治厂，结果两人最后话没说好闹掰了，杨百利跟着机务段老万到了新乡当司炉。杨百利追随的是一个可以说得上话的人，却从未想过自己该如何与人说话，该如何让与他说得上话的人仍愿与他说话，他也不明白真正的说得上话是什么意思。因此他是不幸福的。或许他表面上可以找到说话的人，到真正理解她，与他心意相投的人却是没有。

　　主人公杨百顺一生都在追逐，他追逐的是内心的踏实，那是他的幸福。他为了不卖豆腐，先是去杀猪，再是去染坊挑水，去竹业社破竹子，在县政府种地，入赘给吴香香。在这漫长的周折中，杨百顺也曾有过可以说的着的人，但只是在当时，换个时间、地点、场景，又一切都变了。入赘吴香香本是图个靠山，他与家里断了关系，什么也没有。吴香香一开起来与他说得着，后来说不着，杨百顺干脆事事随着她做主，倒是和吴香香的女儿巧玲说得上话。然而世上的事，多是出乎意料，巧玲被杨百顺一时疏忽，让人拐跑了。杨百顺从此没了心中唯一的寄托，便离开了家乡，踏上了追寻让自己心安之境的路途。

　　这本书看得我很纠结，不是纠结自己，而是纠结书中的人。在我看来，明明可以这样过日子，他们偏要那样过日子，本来是像春天发芽冒绿的小植物一样生命力鲜活的人生，到了他们身上却成了窝在阴晦角落自怨自艾的苔藓般阴暗的人生。这大概是一个社会一个时代的特征。不同于今日的人们在追求物质的同时也在追求精神世界。这也是时代的限制。上个世纪甚至这个世纪初或者现在仍有许多许多人因为各种原音，不能追求精神，更糟的是，有的人，甚至没有精神世界这一意识。这是极其可悲的现实。这种状况使得许多人的一生都难得幸福。

　　这使我想到我身边的许多人，许多事。其中有一个人活生生被精神的虚空压垮的人。虽是这个时代的人，但他是生和长在贫困农村的，是真实生长在书中描写的那种大环境下的。和杨百顺一样，他和自己的父母说不上话，当然没有到和杨百顺一样和家里断绝关系的程度。二十多岁他在家里的社会的压力下娶了一个大家都认为会过日子的女人，而这个人他从认识到结婚并未花多长时间相互了解，婚后几年这个女人为他生了两个儿子，他成了乡下所有人都羡慕的有房子有儿子的人。然而几年之后，年轻时活泼健康的一个人像中了魔咒一样沉溺上了赌博，身体也患上了许多病症。家里的亲友都对他恶语相对，让他改回来。没有人问他，你发生了什么，你的心里是不是有什么包袱。当我得知这些事时，我的第一想法是除非他招到一个解开他内心的人，他这一生可能改不回来了。然而这样的人，他是找不到了。他的父母五六十岁了，身边的亲友大部分都是没有接受过教育的，大环境对他的心理提示都是“你不行了，你这样是对不起人”。在这样的声音里活着的人，都难以向阳光生长。待我有一次接触了他的妻子，我更加理解了为何他会变得那样颓废。那是我在一个乡下的客厅里，只见一个打扮十分土气的女人带着一个男孩走了进来，一进来她便用充满怨气的语调埋怨那个男孩，嘟囔着不想要这个孩子。短暂的接触让我觉得见到了电影里上个世纪的老派中年妇女，心态阴暗，思想落后，不懂人情。那时我开始深深同情那个孩子，从小就要在阴暗的氛围里度过，那时我也理解他为何自甘堕落，我想这个女人大概也是以对男孩一样的语气对他说“真不想和你一起”。

　　幸福啊是个多么珍贵的东西，你需要在茫茫人海，渺渺时空中认真寻找，是凑合不得的。幸福也不是别人眼中的，是自己感受的。追逐幸福是需要勇气打破成规的，规矩里的幸福不一定是你的。牛爱国最终放下一切去寻找章楚红，那便是看透了这层理，他要去说他想对章楚红说的话，他要去听章楚红要对他说的话，即使时间过了境况变了，话也许会变味，然而那是他的心告诉他的，得去找她。去找她是他的幸福，那便是美的。

　　人生需要追逐幸福。杨百顺去了，牛爱国去了，结局是什么谁知道呢，但相比凑合人生的结局，追逐幸福的结局是没有失败的。

　　《一句顶一万句》读后感 17

　　这本书语言朴实无华，很地道。一家三代人的故事，从杨百顺改名杨摩西到吴摩西再到罗长礼，他生命中的每一步都是带着血丝在前进，还好他还是热爱生命。牛爱国的故事，牛爱国母亲曹青娥原名巧玲，被吴摩西不小心弄丢了，还好他被人贩子卖到了一个好人家，没吃啥苦，但是她还是痛苦的'。

　　吴摩西，吴香香，牛爱国，曹青娥等等，他们的生命里都在寻找一个能说上话的人。有时候也想想，结婚的意义何在，结婚一定是让自己和他两人有话说，让两人幸福。对待出轨的人，还是干脆离婚，早日脱离苦海。

　　每个人都需要追求幸福，找一个能和自己说上话的人很重要。过日子，是过以后，不过以前，人还是豁达一些吧。人生就是有太多的遗憾，有些人命中注定见不到吧，例如吴摩西和巧玲。不过，还是永远记得《基督山伯爵》的结尾一句话：等待和希望。等待每一天都是精彩或者平淡，希望每一天都不甘平庸。

　　故事中的每一个人都是有血有肉，感觉刘大叔写作手法高超。有时候读书，发现凡能写出长篇小说或者故事的作家，他们的知识储备很大，对很多东西都能信手拈来。金大侠就是我很喜欢的作家之一了，金大侠的武侠世界也是妙不可言。

　　《一句顶一万句》读后感 18

　　自打开《一句顶一万句》，每次读都不舍得放，今天终于读完。读完后心里很不是滋味，当我把书里的人物故事转述给老妈和老公的时候，没忍住眼泪，仿佛是为了书中的人物，也仿佛是为了自己，还仿佛是为了琢磨不透的命运。

　　书里人物：杨百顺（后改名过“杨摩西”、“吴摩西”、“罗长礼”）、姜巧玲（被人贩子倒卖后改名“曹青娥”）、牛爱国等等；地点：河南延津、山西襄垣县温家庄、山西沁源县牛家庄等等；时间：跨度大约100年、三代人。

　　吴摩西、巧玲、牛爱国，他们的'命运以不同的方式交织在这段百年时空里，他们的生命里有很多人和他们产生过关系：家人、亲戚、近亲、远亲、妯娌、兄弟、姐妹、父母、子女、孙辈、教父、师徒、师生、同学、邻居、贵人、仇人、同乡、同事、朋友、战友、夫妻、姘头、伙伴、雇佣等，无论是哪一种关系，他们各自都有自己的情绪。

　　每个人都在各自的人生里面对着这些关系，关系里衍生出各种生活场面，在各种场面体验里感受：混沌、如意、不如意、无奈、辛酸、痛苦、崩溃、幸福、平静、逃离、面对、背叛、吵架、打架、无话、出轨、孝顺、理解、包容、耐心、忍耐、委屈、愤恨、骄傲、谦逊、高兴、畅快、惊喜、惊讶、勇敢、坚持、退缩、算计、欺骗、坦诚、寻找、倾诉、孤独……

　　日子是过以后，不是过从前。愿国泰民安、心气和顺。

　　《一句顶一万句》读后感 19

　　有话叫做，不如意事常八九,可与人言无二三。

　　看之前了解过本书的大轮毂，被誉为“中国式孤独的百科全书”；

　　书里把人与人间的关系，分成“说得上话”和“说不上话”两种。简单的分类法，却非常有效。无论家人，朋友还是夫妻，一旦说上话了，人就亲了。反过来，一旦说不上，就没有亲味儿了。

　　人人都有沟通的欲望，不爱说话的人不是不说话，是没有遇到能说着话的人。正如序言所说“话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生“。孤独不是只有圣贤才有的体会，而是人人都有，书中老杨是所有的老杨，老胡也是所有的老胡，杀猪的当官的唱戏的卖包子的，都在寻找的路上。

　　就算我们没有共同的'生活观，但我们有相同的偏见与爱好也可以成为朋友，但这种关系就因为没有说得来而容易产生误会，不理解，关系就会破裂。

　　这本书书中送给我们的一个金句，“日子是过以后，不是过从前。”或许这可以缓解我们几千年来的孤独、寻觅与痛苦。

　　第一次看刘震云先生的书，在此之前对他0认知，一本书看下来，顿觉有趣，读完了也理解了前文中提到介绍是明清时期野稗式小说，絮絮叨叨的错综复杂的人物关系不是人觉得烦闷，词藻不及其他作家那样华丽但字里行间蹦出来的金句使人产生共鸣，唏嘘不已。

　　《一句顶一万句》读后感 20

　　在读《一句顶一万句》之前，我以为它应该是一部情感纠葛主线条的书，但读到现在我发现我错了，全篇“不是…不是…也不是…而是…”的经典风格让我记忆犹新，书里的`人物都亲切，老杨，老马…等一系列人物都那么新奇有那么亲切，好像小时候听妈妈讲姥姥的故事。回到循环的人情世故，村庄和田野都装着小人物们类似的命运。书里最辽远的一桩孤独，就是巧玲“一梦醒来，窗外的月牙，映在枣树的树杈间。”

　　“（某件事）不是因为……，也不是因为……，而是因为……”，这一下就扯出了好多事，带出了好多理。这些理看着挺绕，挺扯，但细想起来，还真是这么回事。这也正是本书的主题：一个理看起来一句话就能说清，但放到真实生活中，可能一万句话也说不清。所以，要找个能说上话的人（无论是朋友还是亲人），真是太难了。吴摩西半生坎坷，看着处处占理，却处处说不上话，一直在人生路上奔波，只知自己叫什么，从哪儿来，却不知要到哪儿去。牛爱国是吴摩西的翻版，表面上看一个出延津，一个回延津，但实际上都走不出心灵的困顿。

　　言而总之，总而言之，读了这本书真让很惊叹，很喜欢，细细把读每一次“常用句式”都有不一样的收获与感受！

　　《一句顶一万句》读后感 21

　　有人说这是中国版的《百年孤独》。我暂时保留意见，因为我还没有看过《百年孤独》。但是刚看完《一句话顶万句》

　　有几句话没说清楚。吴摩西想对晚辈说的那句话，张楚红想对牛爱国说的那句话。我大胆猜测，全是那句话“活着就是未来，不是过去”。因为一句话抵万句。

　　作者很贴心。总是把过去翻来覆去。并且上下卷有着千丝万缕的联系。所以，不知道以后牛爱国会怎么样。牛爱国的过去可以追溯到杨百顺，但我不知道。过去的事情太过曲折，根本不可能说清楚。

　　嗯，简单来说，就是祖孙三代，还有一个“讲道理”的人，从延津出去又回来的故事。剧情曲折离奇，惊心动魄。同时，最大的感受是命运的无奈和做人的孤独。

　　杨百顺，本是在杨家庄买豆腐的老杨之子，最先喜欢上了叫丧的罗长礼。七十年，卒于咸阳。他死的时候，他的子孙都姓罗，因为他说自己叫罗昌礼。书外的人永远记得他叫杨摩西、吴摩西，跟老曾学杀猪，跟老詹信神。他有一个很有名的继女，名叫巧玲。后来，巧玲迷路，巧玲，即曹青娥的儿子牛爱国辛，回到了延津。没看过书的'人一定不明白人物关系。

　　杨百顺是寂寞的，牛爱国也是寂寞的。他们的孤独是不同的，也是不同的。与能说会道的人做朋友，是可遇而不可求的幸事，但要知道，人总是会变的，就像主人公经常更名更姓一样。没关系，现在褪色了，也许这就是生活吧。这也是为什么你不能在你的生活中总是想起过去的原因。过去的人就像死了一样，再也回不来了。唯有前行，结交新朋友，下一段旅程找到对的人陪伴，才能过好这一生。

　　《一句顶一万句》读后感 22

　　有人说，这是中国版的《百年孤独》。我暂时保留意见，因为我还没看过《百年孤独》。可我刚刚看完《一句顶一万句》

　　有几句话，没有说清楚。吴摩西要跟后辈说的那句，章楚红要跟牛爱国说的那句。我大胆猜测，都是这句“过日子是过以后，不是过以前。”因为一句顶一万句。

　　作者很贴心。总把过去翻来覆去的回忆。而上下两卷，又有着千丝万缕的联系。故而，未来牛爱国怎么了，我不知道，牛爱国的过去追溯到杨百顺身上，我倒是门儿清。过去的事情，太曲折太弯弯绕绕了，根本就说不清。

　　好吧简单说，就是祖孙三代人，未了一个“说得着”的人，从延津走出去又走回来的故事。情节曲折离奇，荡气回肠。同时最大的感受就是命运的无奈和在世为人的孤独。

　　杨百顺，本来是杨家庄买豆腐的老杨的儿子，最开始喜欢喊丧的`罗长礼。七十年过去，他在咸阳死去，死时他的子孙辈都姓罗，因为他说他叫罗长礼。书外的人，永远记得他还叫过杨摩西，吴摩西，他跟过老曾学杀猪，跟过老詹信天主，他有过一个说的着的继女叫巧玲，后来巧玲丢了，巧玲也就是该心也就是曹青娥的儿子牛爱国，回到了盐津。没看过书的，必是听不懂这一层层人物关系。

　　杨百顺孤独，牛爱国也孤独，他们的孤独有不一样有一样。跟能说得着话的人谈对象当朋友，都是可遇而不可求的幸事，但须知人总会变，就像主人公频繁的改名换姓，过去说的着，现在说不着了，过去要好，现在也淡了，或许这就是人生。过日子不能总想着过去也是这个原因。过去的人就像是死了，再回不来了，只有往前走，交新的朋友，找到陪伴下一程路的那个说的着的人，才能过好一辈子。

　　让我们致敬伟大的孤独。致敬义无反顾向前走的时间。致敬这机缘巧合弯弯绕绕的奇妙人生。