《红楼梦》读书心得通用15篇
我们在一些事情上受到启发后，可以将其记录在心得体会中，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？下面是小编为大家整理的《红楼梦》读书心得，仅供参考，欢迎大家阅读。
《红楼梦》读书心得1
这一回主要写的是秦可卿的死和秦可卿的葬礼，之后引出一部分王熙凤协理宁国府的内容，我们只要读过《红楼梦》的解读文章，都会提到秦可卿的死因，是因为与贾珍的爬灰而上吊自杀的，但是因为原文作者又进行了改动，把自杀的一段内容给删掉了，因此让我们读文本感觉秦可卿是病死的。
不过虽然看起来是病死的，但在文本上作者还有几处位置是没有改动的，首先就是判词，判词还是有上吊的内容在里面，第二个就是时间轴，就是说秦可卿死的时间其实是在张友士给她治病的那个时间，又往后延长了一年多，张友士曾说只要过了春分，病就会好，其实秦可卿是熬过了春分，病已经完全好了，因此这个位置作者如果删掉上吊内容，本应该再修改这个时间轴恶判词，但没有修改，这是作者留的两处矛盾的地方，也许是无意，也许是有心。
我们其实也没必要去再做过多的探佚，自己在读《红楼梦》的时候，秦可卿的死我认，为应该是按与贾珍爬灰上吊而死这个死因理解故事情节，毕竟秦可卿的死因删减的用意也许是被迫的`，因为当时社会对文字内容限制还是比较严的，也许那段内容影响到了文章的流传，也许有其他原因，但整体而言病死显然和后文贾珍他们的“脏唐臭汉”脱离太远，难以形成故事的前因后果的相互关联。
再者病死和贾珍大办葬礼也是有一定的冲突，如果没有“爬灰”关系，为何葬礼上贾蓉几乎就成为隐形人了，也是为了凸显贾珍在葬礼上的特殊，还有当时贾珍只有三十岁，还要拄着拐杖，或许这也是作者的一种暗示，因为那个时期儿媳去世，贾珍都没必要拄拐，拄拐应该是直系前辈或者妻子的去世才能拄拐。
贾珍和可卿之间存在暧昧出于某种缘故又不好明写，不明写又唯恐读者不懂，这时作者刻意用贾珍拄杖这个细节点透。须知在古代妻子去世丈夫在丧仪上有一个特定称谓叫“杖期夫”，杖期的意思是举杖並服丧一年。举杖其意为夫于丧妻后，因丧妻之哀而茶饭不思，故而身体虛弱，非得举杖才能行走。因此杖期夫有夫妻生前感情深厚的意涵。
如此不合乎情理的事情，难怪脂砚斋要在贾珍拄杖一文后面批上“刺心之笔”四个字了，在这一回还有一个特殊的事情，就是宝玉听到秦可卿死的消息而吐血，我想这个也没必要往秦可卿与宝玉之间有什么关系上去想，脂砚斋批语在这也有解释：非因色而感。脂砚斋在这里做的批注大意是说，宝玉以为秦可卿是唯一可以如同王熙凤一般掌家，今闻死，大失所望，急火攻心。
这一回的开始，秦可卿给熙凤托梦，梦中说了贾家要经历五世而斩，因此提前做打算，如转移一些田产，等以后败落可以留作生机计，不知道王熙凤有没有去实施，在这里作者没提，但也并不代表没实施，也许两者都有可能，因为小说有留白的写法，但书本是残缺，也无从考证。
还有葬礼上来了很多人，其中也有宫廷的太监，和达官贵族，有些人的看法是因为宫中元妃已经得宠，他们提早知道了局势，于是都根据后期局势而选择参加葬礼，但大家也不要和后面的贾敬葬礼规模进行对比，感觉两者规模差别很大，其实作者轻描淡写贾敬的葬礼，不代表两者规模相差很大，贾敬的葬礼也是皇上“发话”了的，自然等级不会低于一个秦可卿。
凤协理宁国府
《红楼梦》读书心得2
在这个寒假里，我读了中国四大名著之一的《红楼梦》。书中人物的塑造和刻画生动：多愁善感的林黛玉，追求完美的`贾宝玉，风风火火的王熙凤，心胸宽广的薛宝钗，尤其是林黛玉和贾宝玉，如此深入人心，可以让人研究一辈子。
每当我读到多愁善感的黛玉，我总是忍不住哭。一定是“心比较干多一点，病如西子胜三分”她让我产生了无比的爱。她，无论是自己的离别仇恨，自己悲伤的过去，还是植被的繁荣，四季都在变化。她会哭的。
也许她真的像书中写的江珠草，来到这个世界上“流泪”。她有效地向人们展示了水的柔软，她对世界上所有的丑陋和尴尬，只能秘密地流泪，这不禁让人们觉得她有点“懦弱”，当然，这个词不适合她。啊，黛玉真的叫我爱恨啊！
《红楼梦》读书心得3
人们称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。
在这本书中，有心狠手辣的王熙凤、博览诗书的薛宝钗，才华横溢的林黛玉，聪明灵秀的贾宝玉，智慧靓丽的晴雯等等。其中我最喜欢的就是林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。闭上眼仿佛看见了她那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。
被埋藏了的美女--薛宝钗
春梦随云散，花飞逐水流;寄言众儿女，何必觅闲愁。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是的结局吗?若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝?何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何?最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的`才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说;二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言?也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己?虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨?可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉黛林中挂，金簪雪里埋。
《红楼梦》读书心得4
即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。
世间无情，千万物事穿手过，流水落花天地间。清灵黛玉，无人知心，四季逆旅，寂寞独行，春葬落花，秋卧菊榻，兰心慧语，化做墨香。可怜清流易被浊欺，白雪常遭泥污，生长在一个不容她的世界里，黛玉因此更无片刻欢颜。尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。
周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨言，世间的骄情假意，被她的无尘明镜，照得纤微必显，毫无遗漏。在这个戏台一般的世界里，她不会妥协，不会作假，只会一意孤行，明知其不可为而为之。一如殷商末年的伯夷叔齐，周伐纣王，两人便以微小之躯劝阻西周万人之兵，周灭纣王后，两人便作采薇之歌，绝食首阳山。黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。自认非凡的槛外人妙玉，也亲自以古器仙茗客敬黛玉，并时常在圆中，驻步倾听黛玉的雅乐诗词。
落入人间的绛珠仙韵，只有怡红公子能真正赏识，两人原本神仙眷属，心心相印。但尘蒙愚情的宝玉，看不透众人笑骗欺言中的金玉良缘，病中的黛玉，终被风刀霜剑，逼到一息恹恹。孤身病榻中的黛玉已经无泪可还，知音的琴弦已断，焚稿的诗魂已冷葬明月西风中。就在自己情缘湮灭之时，在与自己的笔墨知己道别之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而来，干干净净而去。
在日夜啼哭外表之下的'黛玉，其实是红楼梦真正的精神支柱。无论是晴雯的刚烈不阿、司棋的视死如归、鸳鸯的智勇忠贞、还是紫鹃的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊严，就是红楼梦的尊严。
《红楼梦》读书心得5
看了很多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种伤心。
前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一个个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。这么粗劣的改续，无聊的紧。不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
看到黛玉的郁郁而终，依然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧也许比林的更令人叹惋。
薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应该是早就深深的印在心中了吧。虽然她的做法很自私，但在她，也许认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的.人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所当然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达到高潮。即使在这时，她依然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着，这是她的“尊重”!
与林相比，他的一生也许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了所有的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——《枉凝眉》
《红楼梦》读书心得6
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
。每一个阶段读《红楼梦》，都会有不同的理解和感受，这一次重读竟然有了那么多的悲伤和无奈。
重读红楼梦，放下了青春期的幻想，多了对人生的思考，那一个个女人的人生，无论走过历史长河的几百年，依然有我们的性格，我们的影子，我们可以学习和借鉴的人生经验，喜欢曹雪芹的文笔，历经沧桑，经历繁华与贫穷的人生百味后的深刻，喜欢那其中的每一个女人，喜欢他们活的淋漓尽致的人生。《红楼梦》在封建历史上第一次将女子作为主要人物，附上浓墨重彩的一笔，她们不仅拥有美貌、更拥有才华，在经历玉堂金马到陋室蓬窗的世事沉浮中，表现出了很多值得赞叹的品质。“绛珠仙子”林黛玉敢于追求真爱，虽然超凡脱俗但就是察言观色间依然接得了地气，以自尊掩饰小小的自自卑，小心眼中又不失真诚，确实就是个我见犹怜的仙子。“大家闺秀”薛宝钗则拥有封建社会女子最标准的品德，行为豁达、随分从时、罕言寡语、安分随时，她包容身边所有人的性格缺陷，以雍容大度的'姿态面对所有的挫折和挑战。“英雄阔大宽宏量”的史湘云，她心直口快，开朗豪爽，“从未将儿女私情略萦心上”，她的旷达不就是一种出世孤傲，而就是一种入世的情趣，她既无视高低贵贱，又不拘于男女之别、与人相交、一片本色、无功利之心。史湘云就是全书中我最喜欢的女子，没有之一，她身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累，当她如春风般掠过我的视野时，我满心都充满了钦佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，虽然她就是书中转瞬即逝的一个女子，但就是从篇幅不多的文字中依然能够感受她婀娜多姿的风采，虽然的命运让人唏嘘，但在临终托梦给王熙凤的言语中，能够感受到她对家庭荣衰的深深挂念。
《红楼梦》读书心得7
《红楼梦》讲述了贾府因皇室而逐渐衰落的悲剧故事，最终因家庭成员罪被抄袭，最终繁荣昌盛。《红楼梦》中，有精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤、多愁善感、才智敏捷的林黛玉、叛逆多情、贪玩厌学的贾宝玉。我也是众多痴人之一，偷偷给宝黛抹了不少眼泪，暗恨自己不在小说章节，帮不了他们。有时候为了它坐在角落里暗暗伤神，因为大观园里有人在我心中留下不可磨灭的痕迹。
这个人就是林黛玉，娴静时如娇花照水，行动处如弱柳扶风。黛玉很美。她原本是三生河畔的一株仙草，集天地之灵气，下世为人，所以，她是有灵性的，她的诗也是有灵性的。然而，她的生活经历使她的性格非常敏感，有些偏见，别人叹她的尖锐，但我认为正是这样，她才能写诗，因为敏感是诗人的神经。在我心中，她是一个纤尘不染的仙女。
在《葬花吟》中读到“花谢花飞花满天，红消香断谁怜？“那时，我似乎看到花儿一朵朵凋谢，花瓣随风飞舞，花儿曾经的`香味，也消失了。但是谁会同情他们呢？只有孤独瘦弱的林黛玉！但当林黛玉也死了，还有谁会来怜惜花儿，谁会来想念可怜的她呢？难怪她要发出“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的感慨！当林黛玉听说宝玉和宝钗结婚，病情恶化，奄奄一息，上气不接下气时，她烧光了自己最喜欢的诗、手帕、眼泪和血，真的让人哭了！她烧的不仅仅是诗稿，而是她所有的寄托！她的灵魂！
读完书，掩卷思考。我觉得宝玉和黛玉的悲剧性结果，让我感慨万千。一个红楼梦，就是声声抱怨，封建思想毁了多少有情之人。可以冷静思考，生活在封建社会，结果自然是注定的。想想自己，在一个不断变化的美丽新社会中成长，生活在一个幸福和谐的家庭中，我想珍惜来之不易的机会，保持强烈的学习兴趣，坚持努力学习，放飞我的梦想。
《红楼梦》读书心得8
我没有正儿八经谈过恋爱，但是我对自己未来的她有着非常清晰的选择。没有林黛玉的才华和美貌，也没有薛宝钗的能力与风情，她应该是像探春一样。
探探出场不多，却为我塑造了一位完美的妻子形象。出身贾府的她贵为小姐（小妾生的庶出），没有一点儿架子，拜托贾宝玉给她买市井小玩具，高贵却不失童真。
假期已经把《红楼梦》翻了两遍了，到现在还能回忆起探探打人的场景（原因大概是这样滴：贾府后来比较混乱，宝玉她妈和凤姐姐想借机搜查下人，就让凤姐姐和下人王善宝老婆去搜查，到了探探那里，结果探探说“我平时对下人管的严，很清楚她们，搜我可以，搜我的丫鬟不行”，你瞅瞅这女人有多好）。
我以前也幻想过自己的另一半，以前觉得女朋友应该漂亮，还不时地撒个娇，现在只能说以前的我太年轻，找个林妹妹真的好吗？（根据原文，林妹妹和宝姐姐是真的非常漂亮）我自己能驾驭那样一个女人吗？为什么说探探是最完美的妻子，是因为她在关键时候非常的明理，在凤姐生病之后，她展现了极高的管理才能，如果把她和宝玉调换，贾府的命运很难预料。
她管理下的贾府丝毫不比凤姐的差，甚至更好，可是凤姐病好后，她立刻放权，继续成为了小姐，正是“事了拂衣去，深藏身与名”。探探虽然是庶出，但是她从来不自卑，反而活得比迎春和惜春更有地位，人缘也更好。如此有能力的人却无法参与贾府的管理，也是一种悲剧。
探探最优秀的地方是她兼具了男女双重性格，男性的果敢，女性的细腻，更难能可贵的是她很好地平衡了这种品质，最后全身而退。
一位合格的妻子，应该早就摆脱了小女生的稚嫩，可探探能在十六岁便具备了一位成功女性该有的能力与魄力。年芳二八，便看出贾府弊端，操持改革，如此女人，贾府的人没发现，没重用，真是瞎了狗眼。现实生活中很多有能力的人又何尝不是因为偏见而被排挤。
可惜《红楼梦》没有结尾，是一种遗憾，也是一种幸运。探探的判词是：
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
这样的.人生不逢时，生不逢地，留给我的只是对她的惋惜和同情。根据原文的伏笔和推测，探探最后应该是被送去和亲了，这样完美的女人，我想曹大家应该不舍得让她遇见一个狗男人吧！当贾府其他人被命运摧残的时候，我想探探在她余生的那个世界，遇见了一位爱她，疼她，支持她的男人。
现在，我准备第三次阅读《红楼梦》，我知道现实中很难找到探探一样的人，我也只能在书里去发现她更美的地方
《红楼梦》读书心得9
《红楼梦》第二十回讲述了一系列鸡毛蒜皮的小事，其中一件可谓是把道德绑架到了最高点。
袁菲省亲回宫后，特地从宫里把御厨制作的、民间独一无二的糖蒸酥芝送回宝玉。宝玉心肠好，特意留了一些给贴身的姑娘袭人。贾宝玉的奶妈李嬷嬷打麻将输了钱。宝玉长大了，她不理她，伺候宝玉的机会被“抢走了”。这些事情已经让李嬷嬷心痛了。这一天，李嬷嬷在宝玉房里找到了蒸好的奶酪，听见姑娘说是用来打人的，便故意赌气吃了。事后她把气撒在袭人身上，骂宝玉忘了喝母乳长大养她的恩情，直到王熙凤出来，巧妙地解决了麻烦。
这个片段展示了婆媳关系。另一个问题是：我们要求自己对别人做了什么作为回报。不报答自己，就是忘恩负义，这是典型的道德绑架。
贾宝玉情商太低，不仅招来一顿责骂，也并没有停止矛盾。宝玉老实坦白的批评李嬷嬷是不公道的，反而使李嬷嬷雪上加霜。她无理取闹，咄咄逼人，但也很可怜。她只想有人和她说话！作为老年人，他们孤独，渴望别人的关注。袭人是宝玉身边最亲的姑娘，李嬷嬷是喂宝玉的母亲。这是中国典型的婆媳关系，最难的是宝玉。袭人和李嬷嬷都爱宝玉。爱情应该不难。今天，它给我们敲响了警钟。
最可怕的是道德绑架。李嬷嬷有养宝玉之恩，是来要挟宝玉关心她的。就中国人的善良而言，没有问题，哪怕是一句好听的话。但回到现实，如果你在付出的时候已经在思考自己未来的收获，那么你真诚的内心是值得商榷的，更何况是你的`母爱。如果宝玉对你的好不满意，他就会变成一个忘恩负义的人。这是最典型的道德绑架，这是最可怕的地方。
刚刚在中国红起来的《战狼》-2导演吴京被网友要求捐款1亿元。我认为我们不应该以道德的名义强迫别人，就像吴京回应的那样：善良应该无愧于自己的良心。
"送一朵玫瑰，在你手中留下余香."这香味很美。
《红楼梦》读书心得10
一曲红楼悲歌，凄凄惨惨戚戚，散不尽，萦上心头，泪先流。
林黛玉哭唱：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，苍白如玉脂的脸庞仿佛永远挂着两行清泪，立在潇湘馆的窗棂里，孤独是你的影子。或许你真的就是西方灵河岸边三生石畔的一株绛珠仙草，因为受了神瑛侍者甘露的灌溉，修成女体，今生只为还泪来的吧！虽女子本弱，但你为何就不肯再争取一分？既然心仪宝玉，为什么就不敢大声说出来？遮遮掩掩，几度欲语还休、醋意大发，反倒让人觉得小气。我相信，贾老夫人亦是疼你的外祖母，断断不愿看着你抱憾而终，只是你的骄傲与自矜害苦了自己。
王熙凤机关算尽，看似风光无限，却输了丈夫、输了家；迎春性格怯懦，只能落个在夫家受虐而死的结局；探春空有才干，却无用武之地；宝钗贤德，听长辈命，金玉相配，却不是良缘。红楼的女儿们呀，千百年后读着你们的故事，仍让我为你们悄悄揩泪，你们知道吗？
究竟是什么将你们一步步逼近命运悲剧的悬崖，让你们退无可退？是对金钱与权势的欲望？是妄想不劳而获的`心机？又或者是那让贾宝玉、林黛玉的爱情成为水中月、镜中花的封建制度？不，不完全是！是你们的懦弱与不争，让你们自己深陷泥沼，一步步被巨大的封建野兽咬走了自由、蚕食了爱情、也将生命剥皮拆骨。其中，让我感触最深的莫过于秦可卿的遭遇了。生得绝世的容颜，却被玩弄于两代人之间；生时病痛缠身，死后虽然风光大葬，却给世人徒留下茶余饭后的笑料！可卿呀，为了自己的名节、名声，哪怕以死明志，也是一种争取！
爸爸劝我不要揪着人物命运愤愤不平。然而，从个人命运反观当时的整个社会，更是让人无奈。看，贾府的破败，正是一个旧的社会制度的灭亡！只可惜了红楼里一个个鲜活的姑娘，我哀其不怒不争。
曲终人亡，哀伤未绝。
《红楼梦》读书心得11
《红楼梦》是一部大家都知道，也都知道的文学作品。在这本书里，作者曹雪芹塑造了许多大大小小不同的人物形象，其中大部分都是女性角色，都以悲惨凄凉的结局告终。在众多的'人物中，印象最深的是林黛玉，贾敏清纯美丽的女儿。
“他风度翩翩，谈吐不凡，虽然身体过于胆小，但态度自然浪漫”，这是林黛玉初入嘉福时留给大家的印象，——她温柔文静，病怏怏的，与外向泼辣的王熙凤形成了鲜明的对比。宝黛第一次见到她时，两个人都很熟悉她。宝玉评黛玉道：“闲静之时，如一朵美花流水照，行动处如一株弱柳。心知多干，病胜三分。”综上所述，贾宝玉认为林黛玉懦弱、美丽、聪明。
“病美”，我们应该在上面有过很深的体会，而“聪明开明”则大多体现在《红楼梦》。在第38个故事中，黛玉、宝玉、宝钗、贾母、凤姐等在莲藕馆饮酒、吃螃蟹、赏月。湘云拿着诗让你创作，然后交给李纨等人评判。李纨道：“今日公评：《咏菊》第一，《问菊》第二，《菊梦》第三，题目新，诗也新，观念更新，只好推潇湘妃子(即林黛玉)为魁”，并称赞她的诗：“妙就妙，不显生硬叠叠”。黛玉抓菊花的诗，意思其实是拿薛宝钗比。虽然很多人觉得黛玉和宝钗一样聪明，但我个人觉得黛玉略胜一筹。
在当时的封建社会，一个女人能有这么多才华是很难得的。然而，林黛玉虽然才华横溢，自命不凡，却饱受封建礼教的压迫，遭受“风刀、霜剑、严武”之苦。最后，在贾宝玉和薛宝钗的新婚之夜，她含泪而死，依然以这样的悲剧结局收场。
《红楼梦》读书心得12
自从我看了《红楼梦》这篇文章，我深深的被黛玉吸引，我喜欢贾宝玉的柔情，喜欢黛玉的悲伤。
纵观人类情恋的演变史，大体可分为史前情感史，古代情感史和现代情感史三个阶段。如果文学史正是人类情感史的一种反映再现，那么《红楼梦》一书在时代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱桥，她正好横跨在古代情感史的终结和现代情感史的开端之上。由此看来，《红楼梦》一书和我们这个时代的距离也更加鲜明。作品呈现的古典画卷如此全面逼真地保存着过去时代的影响，使我们得以从中品位出古代人和现代人在情感领域巨大而微妙的异同。我们悲喜交加地看到，人类情感史和理性史一样是在向前进化着，尽管进化的轨迹是如此沉重而迟缓，一步一个脚印，前仆后继，包括血和生命的代价，转眼间焦头烂额，各奔东西。
现代人仍能从灰飞烟灭中感受到强烈的力与美，同时我们不得不承认，这种共鸣的感情中正夹杂着水中望月、雾里看花的疏远与隔膜。这个时代一多半的男人择偶时会选择薛宝钗，至于癫狂情痴的怡红公子，失去他显赫的门第，他在一多半女人的眼里简直就是一文不值。现代人的眼泪肯定越来越少，比过去至少少一条黄河的水份。不知道这意味着情感的荒芜干旱还是精神上的愉悦幸福。人们在情感上变得聪明多变，也更加蒙昧狡猾。他们经常处于言不由衷、情感与理智相悖离的状态，胸怀理想但并不听从理想的召唤。他们有七情六欲，但往往跟情感背道而驰。如果说古典情感时代个人情爱的悲剧来自家族和社会，几无可调，但毕竟是在前进着。作品力所能及地完成了时代赋予的使命，为古典情感史划下了一个丰富多彩的句号。
珠泪滚滚冲跨了红楼，雕梁画栋堆满了石头，昔日的富贵温柔埋进了荒野冢。幸亏木石前盟只是一个美丽的传说，设想宝、黛一旦结合接踵而来的男耕女织、柴米油盐的家庭生活对出弹得破的宝哥哥和林妹妹而言，不啻于另一场崭新的噩梦，至于金玉良缘则不过是张有名无实的过期银票。貌合神离、行尸走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一种苦难方式么?生命中不能承受之轻烟般的风花雪月一去不复返了。理想和现实的双重毁灭、精神和肉体都无法取得胜利。恋爱变成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大观园内一群贵族男女成了世人叹为观止的情爱玩偶。
然而，现代人并不见得会比古人轻松到那里去，相反，他们保存精神之爱的难度更大，阻力不仅来自社会，更主要来自人心本身，它蕴藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潜力。斩断了旧问题，繁杂的新问题又在涌现，时代的问号就像一只此起彼伏的九头怪。
人类是万物之灵长，但有时结解决一个难题，却要耗费数千年之久。从《红楼梦》一书到当代文学，这近三百年的时间也许离集体解疑这个问题所需要的时间还差很远，人们仍在迷茫，情感的艰难状态仍然是一个悬念。
《红楼梦》是那个时代一位具有思维能力和创造能力的人所能写出的的文学巨著。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
情感不会过时，过时的是情感方式。每个时代都有悲剧，不尽相同的.是悲剧的性质。从这层意义上来讲，现代人需要有总结他们情感史的巨著，有的已经出现，有的仍在以一种“随风潜入夜，润物细无声”的方式静悄悄的孕育着。谁知道呢?未知的一切对创造者构成巨大的挑战和诱惑，奋斗的最终也许只是一个不完美的句号，但他们毕竟已经展开了一幅相对和谐和完整的新生活图卷。
为报答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世为人的绛珠仙子决定把一生的眼泪偿还给他。这一感人至深的引子，使得书的字里行间洋溢着古典美的哀婉和感伤。华丽唯美的描情绘景、工整严谨的诗词行文，无边的现实主义的写作规范……不论是在内容上还是在形式上，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
《红楼梦》读书心得13
这个学期，我读了一本书——《红楼梦》。它是中国古典名著中令我印象最深的一部作品。它不同于《三国演义》的打打杀杀，也不同于《水浒传》的义气侠胆，更不同于《西游记》那样意义短浅。它逐实令我明悟了一番。
它是章回体小说，作者是清代的曹雪芹。它讲了贾、史、王、薛四大家族的兴盛衰败，生动地表达了世间人情冷暖。
是什么让《红楼梦》流芳百年，而又不失魅力呢？
情节，曹雪芹本是一个贵公子，却因一些原因，府上被满门抄斩。后来，他以贩卖字画和靠朋友救济才得以生活，在这种情况下，曹雪芹体会了人间的人情冷暖，写下了这部传奇之作——《红楼梦》。小说以贾宝玉与林黛玉的爱情故事为主线，从侧面写了贾府的兴盛衰亡。从曹雪芹的人生经历看来，不难说小说中的贾宝玉亦是曹雪芹自己一生的写照，所以读红楼梦，我好像在读曹雪芹自己。
人物，在曹雪芹的笔下，一个个人物活灵活现。如贾宝玉，本是补天石下凡，与天仙一样的妹妹林黛玉两个虽心有灵犀，但终究难逃生离死别的悲剧。林黛玉焚稿归西，贾宝玉俗缘已毕，登岸而去。晴雯也十分悲惨，虽是丫鬟，但小说中对她的`描写却不少。在斩抄大观园时，她成了被重点打击的对象，后被赶出贾府，得病而死。
曲折的故事情节与丰富鲜活的人物，构成了《红楼梦》。它让我对人生有了新的认识，也应了那句话：红楼梦，红楼梦，终究一梦！
《红楼梦》读书心得14
五彩缤纷的落落，红楼梦断
“质本洁还是干净的，比污淖陷渠沟好。”这是林黛玉埋花时哭泣的一句话。现在春天来了，百花齐放，争奇斗艳，但没有人注意到脚下的落花。只要看到这个词，黛玉站在各种落花重铺的地上，似乎就出现了埋花哭泣的场景。其他人都在欣赏枝头盛开的花朵，但她独自为“花谢花飞遍天空”的残花感到难过。
可以说，在《红楼梦》中，贾家从繁华到失落就像这朵花，过了这个花期，什么都不会绽放。当花朵即将绽放时，有许多人在等待它的绽放；当花朵盛开时，人们聚集得越来越多，想要与它建立关系，想要带来一些光；但花期过后，旁观者立即分散；当花掉下来时，那些人很快就走得干干净净，因为没有人想和孤独的花有任何关系。
在这本书中，刘奶奶是一个非常重要的人物，因为她亲眼目睹了这个家庭从繁荣到衰落的过程。当她第一次进入大观园时，出现在她眼中的是“白玉为堂金作马”。当时，贾家正处于繁荣阶段。十二朵花刚刚绽放，每一朵都在争奇斗艳，展现出自己的魅力。第二次来的时候，贾家开始倒下，花儿的魅力消失了，一个接一个地倒下，只留下空荡荡的枝头。
《红楼梦》实际上描述了花朵从绽放到失败的过程。黛玉的“潇湘馆”，宝钗的.“非常错过”，宝玉的“悬崖上的宜红院”，无非是花朵落后的结局。
看着眼前的春景，花儿飘落，却没有人为它哭泣安葬。
《红楼梦》读书心得15
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。当西风古道不再有漫天的黄沙，丝绸也带不走那悠扬的驼铃。当以前的辉煌成为往事，传说成了永垂不朽的奏鸣。但一个发生在清朝封建家庭的动人感情杯具，在曹雪芹的笔下成为万世品读的经典。让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊!
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。前世的情缘，后世来还。一段神话，揭开了尘封的记忆;一块宝玉，勾出如烟如云的世事，如醉如痴的想念;一脉情思，让我们回味再三。
两弯似蹙非蹙?烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。正如她的名字。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。她有着的是一种纯真的性情。怀有一番，随心随性的洒脱与不拘小节的天真。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，不教污掉陷渠沟，一如碧玉般盈澈。但是生不逢时的感情就是痛苦的代名词一如碧玉般盈澈。一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。假作真时真亦假，无为有处有还无，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不一样，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁!试看春残花渐落，便是红颜老死时。看似只是淡薄的伤春感伤之词，却透着字字血泪，有一种无法抑制的悲伤与凄迷，不染红尘，恰如天宫绝唱。这也成为了林黛玉一生的写照，短暂的绽放后，便如落花一般凋零。黛玉对于感情的追求，同样是执着而单纯的。虽然她得到了宝玉对于她的真心，封建历数却注定不能给他们一个圆满的成全，于是，贾母等人设计偷梁换柱，扼杀了他们的真情。鲁迅先生以前说过：杯具就是把有价值的东西毁灭给别人看黛玉的感情，同样是这样。剧，便是毁灭了她的`全部。她的性格，决定了她不可能得到她所期望的承认。然而，一介弱女子，又有怎样的气力，去抵抗这种无情的判诉?最后的潇湘馆内，她安静地焚烧着她的尘缘一世，如同焚烧着她一颗欲哭无泪的心，这已经成为她能做的。可焚化成灰的一点光明，又怎能照透封建社会的黑暗无情，她已是心如死灰，没有字字血泪的控诉，没有寻死觅活的胡闹，她在生命的最后选取了安静地离开。
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋这几句判词，注定了宝钗是红楼数场杯具中的一个。薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。理解的是极为全面而正统的教育。贾母总是夸她沉静宽厚。这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为留意，甚至是无懈可击。宝钗为人圆滑，讨人喜爱，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝?何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何?最终也未得幸福!闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!
史湘云是以天真豪爽为其性格特征的。她并不象黛玉恃才自傲，也不似宝钗藏拙，她不一样于黛玉的柔弱，宝钗的端雅，兼有黛玉的才气和宝钗的大度，一举一动都爽朗大方，。自小父母双亡，与林黛玉的身份颇为相似。但是她与具有叛逆性格的林黛玉之间几次发生冲突时，总是站在薜宝钗一边，对林黛玉进行露骨的攻击，因此，史湘云只能归到封建制度的拥护者的行列里。终究遭受封建礼教下的种种迫害和冷漠。云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!
你死了，我去做和尚。他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了得道成仙，而是了无牵挂，看尽红尘。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花，想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下务必追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的杯具感情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉，书中对贾宝玉和林黛玉的红粉痴恋描述得震撼人心。感情的凄苦，本是情投意合，情意绵绵。宝玉是她的知己，可天不由人。我实在是为他们的感情而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。
说不尽的红楼梦，解不开的情!他用十年的时刻将自己的亲身经历写下来，写出了这部批判封建礼教的长篇小说是中国古老封建社会历史生活的一面镜子和缩影，已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
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