完整的成长读后感
当细细地品读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的完整的成长读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
完整的成长读后感1
《完整的成长》是著名儿童心理学家孙瑞雪继《爱与自由》《捕捉儿童敏感期》之后的又一作品，三部作品从孩子生命的角度阐述成长的意义。虽然写的是0—6岁孩子的成长，但是对于从事小学教育的我们来说，有着很重要的借鉴的意义，让我们知道因为哪一部分的缺失，才造成了我们现在所教孩子的问题，有助于我们帮助孩子走出困境。
在《完整的成长》中，作者写道：
儿童完整的.成长创造出完整的人。在这里蕴含两个完整：完整的成长和完整的人。
完整不是完美，人不会完美，也无需做到完美。健康的人格接纳自己的不完美，接纳自己的缺失如同接纳自己的美德。
作为母亲，我们总是会用“完美”来要求自己的孩子，作为一名教师母亲，我们总是拿班里最好的学生跟自己的孩子比，给孩子提出种种苛刻的要求，并有着种种美好的期待，当期待与现实不符时，我们便开始了种种不适宜的干预，自己着急，孩子焦虑，家庭氛围一团糟。
每个孩子都有差异，我们应该接受差异，尊重孩子的不完美，不苛求孩子的尽善尽美。
在生命的角度看，孩子能够完整的成长，自然会成为完整的人。但是我们往往总是在追求莫须有的完美时，抹杀了孩子完整的成长环境，完整的认知，完整的成长顺序，使孩子不能完整的成长。
反思自己，我需要静下来，给孩子成长的空间，不强制的闯入他自由成长的环境，给他时间，让他能能够运用儿童自身的精神胚胎来塑造自己。
用心去读这本书，值得我们思考的东西实在太多，它让我们认识到生命成长的规律，解释了儿童展现给我们的各种表象之下的本质，带着对生命的思考，认识人的完整需要一个完整的成长过程。只有完整的成长过程才能让我们成为立体的、丰满的、多个层面的人，不把创造自己的权利交给别人，不被他人强制性闯入你的内在而塑造你，不会成为任何人的复制品，只成为自己独一无二的自己，完整的自己。
完整的成长读后感2
读孙瑞雪的《完整的成长》，最大的感受就是，成长，要靠每一个人自己去完成，没有任何人或方法可以替代。
作者认为，儿童是自己身体的主人、情绪的主人、感觉的主人、心理的主人、认知的主人、精神的主人。
凡是想替代儿童成长、人为地把儿童急于“塑造”为成人理想中的样子的做法，一定会破坏儿童成长的节奏。
“并不是每一个孩子都能自由地把手放在嘴里，也并不是每一个孩子都能自由地用手到处抓摸或者四处漫步，练习自己走和跳。”的确，很多家长会制止婴儿吃手，禁止幼儿接触沙土，杜绝孩子光脚走路，不让孩子淋雨……看似保护孩子的同时，也剥夺了孩子感知自我和世界的机会。
“教育不是教师给予学生什么东西，教育乃是人类的一种自然的'活动过程。受教育并不是听讲，而是从环境中汲取经验。”
孩子调动各种感官、各种情绪，与世界在一起，与自己的心在一起，学习就发生了，教育就发生了，成长也发生了。例如，朱自清先生的散文《春》，运用多种感官来写春天，是经典的美文，而现在很多孩子却不理解、不喜欢。我想，这很大程度上是因为孩子们并未真正地感受过春天。作为一个小时候在田野里任意奔跑的人，我阅读此文的时候总会把自己代入其中，去聆听“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着”，去脑补“大小的蝴蝶飞来飞去”，仰起脸体会“吹面不寒杨柳风”的轻柔，深呼吸嗅那“风里带来些新翻的泥土的气息”的清新，揉揉眼去看“树叶儿却绿得发亮，小草也青得逼你的眼”……真的处处是风景，时时心欢喜。
而现实中往往是这样：“对于成人来说，教是一种快速有效地让孩子知道结果的方式。成人难以忍受过程的漫长，所以直接把认知的结果告诉孩子，结果一定是不仅会影响儿童的心理历程和创造自我意识的过程，同时也一定会影响他的认知发展，也会将他的生命搁浅在心理或是认知的层面。”
如今，批改学生的作文时，仍然不时可见“急得像热锅上的蚂蚁”“像吃了蜜一样甜”之类的表达。我曾当面问过学生，是否见过“热锅上的蚂蚁”，学生摇摇头；我也问过学生，“像吃了蜜一样甜”是不是人生的巅峰体验，学生依然摇摇头。可见，孩子“了解”去如何表达着急、表达喜悦，却不“知道”如何表达着急、表达喜悦。
蒙氏教育中有一句话是很多人共同的感受：“我听见了，我就忘记了；我看见了，我就记住了；我做过了，我就理解了！”这也从另一个侧面印证了儿童必须靠自己去成长的观点。
前几天看到一段小视频：《3岁宝宝摔倒果汁洒一地，淡定地清扫：生活就是如此》。视频中，小男孩刚倒好了两杯果汁，不小心掉了一杯，洒了一地。他马上拿纸清理地面，接着又倒了一杯（倒的过程中还洒出来一点点）。正当他兴冲冲地重新拿着两杯果汁走向餐桌的时候，脚底一滑，仰面摔倒地板上，手里的两杯果汁全部洒掉了。接下来应该是哇哇大哭了吧？不，小男孩自己爬了起来，自言自语：“滑滑的，我要再清理一下了。”清理完毕，他说了一句：生活就是如此。的确，生活就是如此，成长亦是如此，视频中的孩子不受干扰地自我体验了，成长了。
今天的家长和老师出于良好的动机，常常一厢情愿地“教”孩子成长，甚至替孩子成长，而这往往会导致教育行为变了形，变了味。读《完整的成长》，我再次自省。
完整的成长读后感3
“完整”的成长，我们完整吗？——似乎还在发展，完善中。像书中最后一段所说：“人永远不会变成一个成人，他的生存是一个无止境的完善过程和学习过程。人和其他生物的不同点主要是由于他的未完成性。”
看到这时就会想起身边所发生的真实故事：我朋友曾说过他姐姐的孩子，在小时候常被寄养于奶奶、爷爷家，而爸爸、妈妈为了生计忙于工作，到六岁时发现孩子有些自闭，不愿与人交流、沟通，同时与爸爸、妈妈的关系也是淡淡地。
我身边的'小孩儿，小时候不管吃什么都是切得碎碎地，或是打成汁喝，到现在四岁了咬一些青菜都很费劲。抛开小孩不讲，看看成人又如何呢？
闲娱时间朋友们出去玩、吃饭，在饭桌上有位朋友尽然说：“我不会用筷子。”天哪！不是吧，你都25岁啦。原来是小的时候奶奶常追随于喂饭，自己吃饭的时候很少，那使用勺子、筷子的机会更少。想想他们的童年是怎么过的呢？
再回头看看《完整的成长》发现，证实，童年是人生基础的奠定，人的童年不是跟随在父母及朋友、老师的指定、计划，而是跟随于自己的内心，遵循于内在自然发展规律。
像上面示例中的人，他在创造自己的时候，谁阻碍了他---成人；他在认识、感知自己身体时，谁控制了他---成人；他在体会情绪、情感时，谁抑制了他---成人；他在感觉时，谁又阻止了他---成人……难以想象，他的主人是谁？相反，从《完整的成长》中我们获得：孩子的童年过得好与不好，影响着他成长后的人生、心理、身体。
请记得，今后成人要站在孩子的角度想，而孩子也要在成人的角度，看到成人的问题。请记得，滋养孩子的心、身、灵。请记得，让孩子去自我创造。请记得，让孩子去探索、发现、感觉、感知再感觉。记得，耐心等待孩子，多给他些机会。请记得，尊重孩子，真爱孩子。请记得，给他爱和自由的环境。
给予这些时，他至少是朝完整靠近，不近乎完善只需完整。
完整的成长读后感4
昨天晚上，我终于读完了孙瑞雪老师的《完整的成长》。这次这本呢书读得这么慢，跟开学了、工作比较忙、晚上不愿动有关系，但我觉得更多的是这本书实在让我没有多大的动力去读。
当然我这样讲，并不是说这本书不值得一看。这是一本有点像散文的书，当你认可了蒙氏教育理念，就会觉得这是一本闲来无事读来消遣的书。书中对于蒙氏的理念讲得很模糊，很理想化，甚至是有点夸张。至少对于我现在的理解程度，我认为有点夸张。不过我也想再多说一句：或许再过一段时间，我也会不觉得有多么夸张。因为曾经我也以为蒙氏的理论很夸张，直到我看到那一段日本的蒙氏幼儿园的录像。有点扯远了。即便我无法理解这种散文式的理论，但我仍然认为这本书值得一看。这是因为，这本书给读者提供了大量的儿童行为的例子，关键是还与理论讲解相结合。更加清晰明了。
这是我随意截取的关于一个孩子的两个例子。一个是他八岁时，因为逻辑让老师抓狂的对话过程。面对这样一个孩子，我会觉得他的人生乐趣在哪里呢？可是看完他在四岁时的那个例子的`时候，我就觉得这个孩子是他父亲教育的正常结果。
这本书中，这样的例子比比皆是。在这样的例子中，我们会发现自己原来对自己的孩子犯过这样的错误。或许对于目前的我而言，这就是这本书的价值所在吧。
完整的成长读后感5
在丽达瑜伽工作，精神上的收获大于经济的收获，感谢有这样一个空间，汇集了智慧的人，很感谢在我对儿子成长过程迷惑时，有一位伽友为我介绍了这样一本书——《完整的成长》，不仅帮助我更好的给儿子一个成长环境，也帮助了我自己重新省视我的童年并更好的让自己成长。
我们成年人选择灵修或选择信仰或选择瑜伽修行等等，大多数人是因为心灵的困惑和痛苦不解，才去修的，只有少数人是为了更高一层的精神。
因为我自己就是这样，修来修去，仍然迷惑，控制来控制去，感觉压抑，当看过这本书以后，我才明白，原来是因为自己的内在一直都没有长成熟，长成熟的只是一个躯壳，我们的内在世界：情绪、感觉、心理、认知、精神，都没有很好的成长。
没能很好的成长，是因为我们小的时候，还很弱小的时候，被比我们强大的人给剥夺了。常常听到大人不让孩子哭，不让孩子闹，不让孩子这样，那样，却没有很细心的奈心的关注一下，孩子心里在想什么?他们想认知什么，感觉什么?
今天还听到爷爷奶奶，为了孩子顺从他们的心意，而恐吓他，如果你要哭，爷爷就走了，如果你要和妈妈，奶奶就自己出去玩了，就带别的小朋友去玩了，孩子整天活在恐吓中，在他需要照顾的年龄，那么孩子就慢慢失去了自我，为了讨好大人的心意，去做违背自我的事，那我们小时候，可想而知，我们更是在这样的环境中成长出来的，所以我们没有了自我，会变成或倔强，或脆弱，或强势。
“在生活中，如果我们回到我们的内在，我们发现的应该是这样：我们有时是情绪的，有时是感觉的，有时是思维的，有时是心理的，有时是精神的……由于我们反它们看成是我们自己本身，所以它们便学步丰统治我们。
所以，一会儿我们被情绪控制了，一会儿我们被心理控制了，一会儿我们被头脑控制了……就像我们很多人的生活一样。有时我们被别人控制了，有时我们控制了别人，有时被外在的环境控制了……内在也有着“权力斗争”。
我们的内在也常常相互控制着，“政变”、“篡夺王位”，这就是我们内在的挣扎和焦虑。”摘自《完整的成长》271页
我们的身体里真的会有很多个小我，我自己清楚的感觉的到，出了事情的`时候，常常会纠结，矛盾，痛苦，难过，或否定自己，降低自己的价值感，这种情绪却又找不到出口，于是只能把自己变的情绪化，因为内心的事情，可能牵连到一个和这个事无关的事情上，常常会想别人怎么怎么样，怎么怎么了，会抱怨，可能很少的面对自己的内心，问问自己内心怎么了?
没有诞生自我的人，依然可以依靠外力驯化成长，只是成长起来的人是一个“小我”，小我就是我们不自觉得在处事说话的时候，会反射出生命中某个人的影子，可能是妈妈，也可能是爸爸，或老师，或在你成长中侵入你精神里的一些人。
“由于小我是由外力促成，由外力驯化而成，因此小我就自然地时刻感应着外在的变换。外在的世界就是小我的镜子：外在的赞美，小我就倍感有价值;(我想这也是为什么很多人喜欢听好听的话，喜欢人拍马屁)外在贬斥，小我就倍感自卑;(所以，如果遇到一点别人对我们的否定，就会燃起内心的怒火或难过)外在风云变幻，小我的情绪、感觉、心理、念头也变化无常……
你永远是外在的反应，你就没有尊严，没有自我价值感。想想我们成人，想想我们面对每一种关系时内在的变幻无常和动荡，我们自主、独立、定力的如如不动空间依赖什么?我们的喜悦、幸福依赖什么?我们的尊严和价值感空间依赖什么?我们空间是谁?”
现在我们要考虑的是，如何做自己的主人，重新的把真正的自我找回来，那样，我们有一个完善的自我，就会是安宁的、安然的、清明的、喜悦的、理智的、智慧的、和谐的。我们的灵修也好，佛性也好，必自然的显现出来。
至少有两样东西可以帮助你成为自己的主人，以完善自我：内在的力量和爱。
完整的成长读后感6
以前看《爱和自由》（也是孙瑞雪的书），就很受震撼和启发。从那本书中了解了精神胚胎的存在，并非小树不修剪枝桠就会长歪，而是每一个人都有一个精神胚胎，这个精神胚胎就是决定你的精神会长成什么样的种子，只要有足够的阳光雨露——爱、和足够的成长空间——自由，精神胚胎就会长成她本来的样子，最美好的样子。如果有外力的强加，反而是“病梅馆记”——压抑扭曲了人的本性。
《完整的成长》和上一本书是一脉相承的理念，但是这本书揭示了生命成长的规律，解释了儿童展现给我们的各种表象之下的本质。完整指的是丰满的、立体的、多个层面。人的完整需要一个完整的成长过程，我们只有认识到成长的真正内涵，尊重生命的成长规律，才可以给儿童提供完整的成长环境。这本书是讲述的成长规律的书，对我来说也是一本成人认识自己幼年成长过程中障碍的书。
以下是我的一些整理和摘抄：
身体的自由：
人在小时候需要有使用自己身体的自由，在一次次的锻炼中，儿童掌握对身体的使用，这个过程是生命力的释放，对儿童自由行动的禁锢就是对ta生命力的禁锢，是精神胚胎的第一次枷锁。
情绪的自由：
情绪是生命通往世界的桥梁，婴儿依靠情绪的桥梁走向外在的世界，也依靠情绪的桥梁走向深处的世界。
所有人包括婴儿都在扩展自己的心理世界中学习和成长，而扩展时内在就会失衡，失衡就会恐惧，这种恐惧的释放也就是帮助我们寻找内在平衡的过程。可以说，情绪的功能就在于帮助我们自己修复、自我调节与自我平衡。
我们要把孩子内心发生的情绪告诉孩子，就像要把他的鼻子眼睛嘴巴告诉他一样。我们需要肯定孩子的情绪，是孩子接纳自己的情绪，并与自己的情绪为伴，帮助他发展出丰富而微妙的情感。哭可以释放情绪，调节内在。
儿童内在的情绪运转是一个天然的过程。情绪像河流一样在生命中流过，流过……来了又去，去了又来。儿童不会躲避、不会评判，但儿童会观察、感知、熟悉、了解、升华……儿童在正常的情绪成长中，逐渐趋于内在的平静祥和。
如果孩子在情绪不好的时候还不断受到家长的指责，会致使孩子被反复叠加的复杂情绪纠葛在一起，孩子就被锁定和桎梏了，那种生命之中自然启动的调节情绪的功能，在这样的局面中失效了。在焦虑的情绪之后，认知开始产生一个不真实的结论（甚至不经过认知而在潜意识中自然形成）：“我不好。”自我价值感的地下就这样形成了。这样的情景即使成年后也可能无法走出来。那破坏了情绪流动的特质，是对生命功能的破坏，它人为的把情绪变成了不流动的泥潭和沼泽，这样的湿地在早年就成为人生命的一部分，阻塞并存留在人的生命中，成年后他也会不时出来作怪。
儿童如果生活在管制、紧张和被动中，想的不敢说；做的又不是想要的，障碍就会出现。一个人想了，说了，做了，三位一体，就会奇特的有力量。如果三位分离开，分裂就存在了。内在充满了挣扎、抗争和纠葛。就此在人的内在世界，被分裂出来了三中需求：想的、说的、做的。他们各自有自己的.需求，分道扬镳，自我就会向四面八方出击。这种状况使我们无法成为正常的人。
成人的情绪像儿童的情绪一样说来就来，可他走就没有那么容易了，这是因为我们长期在成长的道路上不照顾情绪、不倾听情绪甚至压抑情绪，使得各种情绪累积、固着的结果。
如果一个成年人不能够清晰地分出“你的情绪”，“我的情绪”、“你的感觉”和“我的感觉”、“你的想法”和“我的想法”……他就会迷惑。这可能是成年人沉淀之深的痛苦。这就叫做没有得到充分的成长。
成熟的人首先能清晰地把自己和别人的情绪剥离开，他清晰地知道“情绪是我的”、“我要为我的情绪负责”。负责指的是我要照顾的我情绪，清晰我的情绪，知道我情绪的来源，准许自己有这样的情绪。接下来再去看看那情绪背后站着什么，然后我们请站在情绪背后的那个东西出来，和他在一起，把他转化成支持我们生命的东西。
感觉的自由：
生命的感觉是人所有部分的基础。我感觉了，我才能发现。感觉帮助儿童发现着外在的世界，也帮助儿童发现在内在的世界。发现了，儿童才能产生下一步的探索与创造，才能流向下一步的心理与认知。
卢梭告诉我们：注重感觉才可以让我们成为一个真实的人、统一的人，而真实的人才可以靠近真理。全然依靠理性，我们会被驯化成社会或是某人或是某个利益集团的工具。
离开感觉，“教”出来的成长，只会建构一套认知与生命分离的系统，儿童所掌握的东西就是知识，而无法形成智力。会导致身、心、意的分离。
用感觉建立概念，之后用感觉不断充实和修正概念，使概念不断发展和完备，这是儿童一直再做的事情。
如果我们准许自已使用生命的感觉来认识人，当我们成年后，我们就不会再把住在这个星球另一面的人，不再把明星、名人、伟大的人、权威的人视作彼岸世界的人、抽象的人或是神奇的人，我们可以在某一部分和他们产生连接，产生感觉和共鸣；我们会知道他们和我们一样是活生生的、有血有肉的；我们有着共享的情感和精神，有着人类共性的成长历程和梦想——我们就从成年后荏苒具有的儿童对成人的虚幻中走了出来。
真正了解生命，才能从本质上改善教育。尊重生命的特征，我们会惊喜地发现生命的智慧。
看了这本书，我更加尊重孩子的情绪和感受，试图去了解她无厘头的语言背后内心想法。在她需要我时给予帮助，在她不需要我时安静陪伴。知道爱，也学着怎样“给予爱”。
对于我自己的情绪问题，正视她的存在，学着去看到她背后的根源，看到了也就逐渐释然了。
完整的成长读后感7
再次捧起孙瑞雪的《完整的成长》这本书，细细品读，收获很大，对如何为儿童创设一个完整成长的空间有了更深的思考。
本书讲述儿童如何在成人创造的外在的世界中创造“自我” ，让儿童成为自己身体、情绪、感觉、心理、认知和精神的主人，如何在关爱儿童的同时看到儿童自我成长的力量，将其培养成一个完整的人。她提倡对儿童生命的尊重，全是完整的.人与完整的成长的真正内涵。本书最后还介绍了儿童发展的不同理论，以帮助读者更好地理解儿童的发展规律及发展过程。
书中写道“身体是属于儿童自己的，他需要自由地支配它。父母教师要做的，就是巡逻在儿童活动的边界上，在鼓励和分享中保护儿童，让他们学会自我保护。如果被允许之后才可以探究，人就没有了自主和自由的意识。”而在日常生活中，老师和家长更多地替代孩子，活动或玩的时候，总是告诉他们“不能这样、不能那样、小心这个、小心那个……”不但孩子的身体不能自由支配，而且孩子的思维也被替代，孩子们失去了创造自己的机会。
这不由得使我想起了小蜗的学具——长尾夹。长尾夹不就是用来夹东西的吗？有什么好玩的？如果你仔细观察，就会发现孩子们的创造，他们会把几个夹子组合在一起，变成另类的陀螺，他们在桌子上、地上不断尝试、不断改进、不断完善；他们会自发地组织几个人进行比赛，在比赛的过程中，形成了他们独有的规则；在玩的过程中，学会了沟通，学会了相处。这就是自由支配的魅力。
我们知道7岁至12岁儿童开始对有意识地协调自己的动作有了极大的兴趣。他们喜欢跳绳、滚圈、骑马、蹦蹦跳，这些都是有规则的身体活动和游戏。几乎每一样游戏中他们都会使用意识。此时儿童认知的发展使得孩子可以通过认知来确认自己的身体，设计活动来自主游戏、自主运用身体。就拿孩子们喜欢的球来说，在玩的过程中，孩子们边玩边形成规则，比如：怎样分帮、怎样确定发球权、在同时得到球的时候到底由谁来打、犯规了怎么办、比赛的时候应该采取什么样的策略……这些都是在玩的过程中不断完善，完善的过程中孩子们也不断成长。凡是可以考验自由运动身体的地方，愉悦和自由的儿童都会不厌其烦地攀爬行走，极尽全力张扬着自己，张扬着终于可以完成使用身体每一部分的喜悦。对他们来说，身体自由了，他们创造了一个自己的身体。如果不让儿童感知与经验，那就意味着让儿童失去自己的人生。
我们小蜗幼儿园给孩子提供更多自主的机会，提供更多自主的空间，让他们尽情展示，尽情创造自己，做自己的主人，才能真正完整的成长。
完整的成长读后感8
跟随叙事者团队读完了孙瑞雪老师的《完整的成长》一书，里面一句话让我深深地刻在了脑海中，“不要努力成为一个正确的人，而要成为一个完整的人”！是的，培养一个完整的人太重要了，现在的家长是在比赛着积极地给孩子报各种各样的课外班，让孩子提前学习各种各样的知识，当知识填满孩子的脑袋时，他的心灵肯定失去了成长的空间和时间，试想，一个没有玩过水，没有玩过沙，没有登过山，没有看见过五彩缤纷的植物蔬菜，没有领略过大自然四季的美，没有和同伴追逐游戏过，没有抬头看过星星月亮，没有发自内心大笑过的孩子，能是幸福快乐的吗？
孙瑞雪老师说过，真正的‘教育’应当是协助孩子，由孩子自己来完成创造自己的“教育”过程。作为家长，有责任学习如何协助我们的孩子成长为一个完整而非完美的人，成长为一个身体、情绪、感觉、心理、认知、精神和灵性合一的人。经由一斑可窥见一豹，我们可以经由我们自己的身体、情绪、感觉、心理、认知、精神和灵性的粗浅探索，便深刻感知到我们的内在世界都发生了什么！也经由此而深刻认识到我们每天与孩子的相处，都在孩子的内在世界里发生着什么！这是一堂父母们必修的成长课题！自我的尊严感和自我价值感，是人的核心，而儿童正在形成这个核心，这就是成长的意义所在，这也是我们通常所说的“成为自己”。我们想要表达的'是：你的幸福感有多高，你是否拥有爱的能力，你的生命状态是怎么样，核心就是自我的尊严、自我的价值感，而这些绝不取决于你所获得的荣誉、金钱、地位，也不取决于谁给了你荣耀、关注或者爱，更不取决于你站在一个怎样的平台上。
教育当是创造人自身的事业，而基础教育更当是创建人自身之基础的事业，那是一种至深基础和无限高远的事业，但它并没有受到应有的真正的重视。才高志远的人们远离着基础教育，人们不愿去造就人而更愿意去制造物。
教育，如果我们还继续用这个词的话，应该赋予怎么样的新内容呢？首先，它不能是“教”，一位老师说，“孩子不能教，一教就教坏了。”其次，它不能“育”，又一位老师说：“我终于相信，儿童是自己成长的。”
完整的成长读后感9
完整，不是完美。人不会完美，也无需做到完美。健康的人格接纳自己的不完美，接纳自己的缺失如同接纳自己的美德。这是要强调明确的一个观念。
完整的成长，是指儿童依靠自己的精神胚胎，借助于内在和外在的环境，受自己精神胚胎引领，通过生命年龄的不同阶段，创造出了一个完整的自我。自我意识是这一生命系统的中心。这个创造自我的里程就是一个完整成长的过程。
儿童需要在爱与自由、规则与平等的外在环境中经历完整的成长，构建内在自我，成长为完整的人。但是这是一个理想状态，事实是更多人的完整成长被打断，精神成长停滞。心理的治疗便把阻压到潜意识的成长提升到意识层面，进一步打通梳理获得成长。在陪伴孩子成长过程中打开感觉到通道，用心觉察也会幸运的再次启动成长。
读《完整的成长》之前，我认为阅读这本书我会获得对教育的一些经验，更多可能是对儿童教育的一些具体理念和方法。读完此书我发现我的收获不止于此，更多的是对自身成长的一个对比和反思，打开了些感觉和觉察的通道，以抽离的状态看自己的情绪变化，看自己对待事件的状态，观察自己，感知自己。让感觉流动，使成长中被阻碍地情绪感知和宣泄流动起来。
因着我对自己成长的`觉察也就更深入的理解了，让儿童在爱与自由的环境中充分的感知，给他足够时间与空间，让他自己创造自己，完整的成长为他自己的重要性。
让孩子成为他自己，的确应该成为成长的核心，也应该是教育的核心。可是在儿童实际的成长过程中，很多人认识到不到这个问题，还有很多人趋于社会的压力违背自己的教育理念，过早的剥夺孩子感知的权力，强迫孩子认知。像是现在国家一再要求不得让孩子过早写字，可是很多幼儿园还是迫于家长的需求和社会竞争的压力，巧妙地躲过检查，违规的教授孩子读写，采用杀鸡取卵的方式育人，只局限于短期利益而不顾孩子的长远发展，因着高考的压力，部分家长也是配合这样的行为。而内在成长被剥夺，孩子的精神成长受阻，后期会出现种种家长无法解决的问题，不明所以家长一筹莫展，却又寻不到根源。
一个小学各项成绩优秀的女孩子，在幼儿和小学阶段一直忙于在各个兴趣班中穿梭，没有喘息的功夫，到了初中，忽然对一切失去了兴趣，疯狂的玩，作业拖着不完成。家长想尽了方法都不奏效，强迫她坐在作业前也是愣神的。这个女孩子极有可能是感觉成长被剥夺，被家长强迫进入了认知阶段，主动成长被阻塞，所以失去了成长的动力。
9个月的小外甥，一听到手机铃声响，一看到别人拿手机，他就开始咿呀哇啦大声叫，小妹说他是在模仿别人打电话。并没有人教他，他还不会说话，看着也听不懂大人说的话。可是他就是学的如此惟妙惟肖，不得不佩服婴儿的学习力，确切的说是感知力。
6岁女孩林林按照老师教的舞蹈动作认真排练，3岁的东东也跟着跳，但是他无法按照顺序做出规范的动作，林林一次次提出要求，可是东东做不到，林林气的大哭，说是东东弟弟破坏了排练表演，东东看着大哭的林林一脸茫然。林林内心你的秩序被破坏所以很难过，而东东还无法理解林林的心理活动。哭过之后，林林去到另一个房间继续跳，而东东开启了自嗨模式，乱跳一气。林林认识到东东弟弟无法按照要求做出动作，她原谅了弟弟并且想到了避免被打扰的方法。林林和东东都在活动中感知、体验成长，并且将其内化为自己的一部分，他们在学习着如何和谐相处。
《完整的成长》为我解开了很多儿童行为的谜底，也让我认识到精神成长的重要性，更确定了应该让儿童在感知中学习，在生活中教育，而不是过早的进行抽象认知，阻碍儿童感觉的流动，让儿童失去了本身具有的觉察的能力，失去了成长动力。
完整的成长读后感10
儿童是自己的主人，完整的成长我读的并不多。以前的读书模式都是摘抄一句话，然后写感悟，但是这本书我没有办法做到摘要，因为每一段话甚至是每一句话都会给我以心灵的震撼。
读这本书的时候，“完整”两个字首先触动了我的心弦，孙老师对“完整”做的解释是，“完整”这里的完整不是完美，人，不会完美，也无需完美，完整是表明一个人是丰满的、立体的、多个层面的人。人想成为一个“完整”的人，需要有一个完整的成长过程，而这个过程即是儿童自我创造的过程。
如何使幼儿做到完整的成长，这需要家长、老师的共同努力，更需要那我们运用正确的方法。在这本书，通过大量的例子来告诉我们如何使一个儿童从出生到成年完整的发展。成人总是会说“为了你好”而教育幼儿，但有时是给孩子造成了障碍，但孩子你那个通过自己成长的力量，绕过或躲过成人有意无意设置的'障碍，一步步创造自己一步步完整自己，这是孩子成长的开始，也贯穿幼儿发展的始终。
儿童要成为自己身体的主人之前必须唤醒自己的身体，而唤醒自己身体的前提便让我想起了孙老师的另一本书，是对儿童的“爱和自由”。给儿童身体的自由，在保证安全的情况下，允许幼儿自由舒展自己的身体，孩子要自由，如果尚在孩童时期，就事事都要他人允许才可以，那他怎么培养自主的意识呢？现在家长们更需要给孩子的是“自由的爱”，这种爱可以让孩子身心感到自在，自在的环境下，孩子可以自由的支配自己的身体，他依靠身体来探索外界以此上升到头脑，这是发展他未来一切发展的开始。因此，身体的自由对于孩子来说尤其重要。反复的活动四肢，让身体自由这是儿童的第一个自由，这一阶段四肢的活动就是快乐就是成长就是一切。
幼儿教育的三大特征是：习惯、性格、感统。其中感觉统合是指大脑和身体相互协调的学习过程。机体在环境内有效利用自己的感官，以不同的感觉通路从环境中获得信息输入大脑，大脑再对其信息进行加工处理，(包括:介释、比较、增强、抑制、联系、统一)，并作出适应性反应的能力。各种感觉的来源就是四肢对外界的感触，我们身上的不同感官，把内外世界的众多感觉刺激传递到脑中，这众多的感觉刺激各有各的传入和传出通道，在此情况下，人要根据这些信息顺利进行活动，脑就必须把这些感觉信息组织好。脑部一方面对各种感觉刺激做出反应，下达指令;另一方面又要对各种感觉信息做综合处理。如果各种感觉信息传入和传出的通道畅通，整体协调得当，人的神经系统就会利用这些纷繁的感觉刺激来形成认知、动作等各种适应性活动。
所以不论是从那个方面来说，都要给孩子一个自由的身心环境，让孩子在爱和自由的环境总完整的成长。
完整的成长读后感11
假期再次捧起孙瑞雪的《完整的成长》这本书，细细品读，收获很大，对如何为儿童创设一个完整成长的空间有了更深的思考。
本书讲述儿童如何在成人创造的外在的世界中创造“自我”，让儿童成为自己身体、情绪、感觉、心理、认知和精神的主人，如何在关爱儿童的同时看到儿童自我成长的力量，将其培养成一个完整的人。她提倡对儿童生命的尊重，全是完整的人与完整的成长的真正内涵。本书最后还介绍了儿童发展的不同理论，以帮助读着更好地理解儿童的发展规律及发展过程。
书中写道“身体是属于儿童自己的，他需要自由地支配他。父母教师要做的，就是巡逻在儿童活动的边界上，在鼓励和分享中保护儿童，让他们学会自我保护。如果被允许之后才可以探究，人就没有了自主和自由的意识。”而在日常生活中，老师和家长更多地替代孩子，活动或玩的时候，总是告诉他们“不能这样、不能那样、小心这个、小心那个……”不但孩子的身体不能自由支配，而且孩子的思维也被替代，孩子们失去了创造自己的机会。
这不由得使我想起三年级男孩儿的最爱——长尾夹。长尾夹不就是数学老师要求学生夹卷子的小夹子吗？有什么好玩的？如果你仔细观察，就会发现孩子们的创造，他们会把几个夹子组合在一起，变成另类的陀螺，他们在桌子上、地上不断尝试、不断改进、不断完善；他们会自发地组织几个人进行比赛，在比赛的过程中，形成了他们独有的规则；在玩的过程中，学会了沟通，学会了相处。这就是自由支配的魅力。
我们知道7岁至12岁儿童开始对有意识地协调自己的动作有了极大的兴趣。他们喜欢跳绳、滚圈、骑马、蹦蹦跳，这些都是有规则的身体活动和游戏。几乎每一样游戏中他们都会使用意识。此时儿童认知的发展使得孩子可以通过认知来确认自己的身体，设计活动来自主游戏、自主运用身体。就那孩子们喜欢的躲避球来说，在玩的过程中，孩子们边玩边形成规则，比如：怎样分帮、怎样确定发球权、在同时得到球的时候到底由谁来打、犯规了怎么办、比赛的时候应该采取什么样的策略……这些都是在玩的过程中不断完善，完善的过程中孩子们也不断成长。凡是可以考验自由运动身体的地方，愉悦和自由的儿童都会不厌其烦地攀爬行走，极尽全力张扬着自己，张扬着终于可以完成使用身体每一部分的'喜悦。对他们来说，身体自由了，他们创造了一个自己的身体。如果不让儿童感知与经验，那就意味着让儿童失去自己的人生。
所以我们应该给孩子更多自主的机会，提供更多自主的空间，让他们尽情展示，尽情创造自己，做自己的主人。只有这样他们才能从出生开始，就是自己身体的主人，自己情绪的主人，自己感觉的主人，自己心理的主人，自己认知的主人，自己精神的主人，才能真正完整的成长。
完整的成长读后感12
这几天仔细的看了《完整的成长》，由于之前并没有太多了解这本书的信息，所以看完后不禁惊叹。这是一本从儿童教育的角度来阐述另一个世界，一个每个人都拥有的内在世界的好书。
一切创造始于儿童的自我创造！
这里每个观点都是真理。然而每个观点在当今的教育中却显得那么的陌生！
人类因为拥有了内在世界，因而拥有了智慧，并且也透过这个丰富的内在世界创造出来一个丰富的外在世界。但多年来，有形的外在世界毫无疑问的占据着我们的时间与空间。而内在世界的探索却一度在生存的挑战中被遗弃。我们的父母亲没有清晰的告诉过我们如何表达自己的内心感受，如何学习管理自己的情绪；我们的老师没有能量懂得我们的内心世界，当然也无法引领我们的精神成长。
但今天，这个世界似乎在一夜之间发生着翻天覆地的变化。人们开始从这个充满物欲与竞争的外在世界逐渐转向我们的内在。《阿凡达》现象的出现无疑默默的证实着这一切。那么，《完整的成长》在这个时候出现无疑是盏明灯。它如同十年前的《爱和自由》，为我们崭新的小生命指明方向。
即使，很多的父母与教育者由于对内在世界的陌生，而无法更彻底的领悟其中的意义，心理、价值观……
儿童自己创造自己。父母给予孩子生命，但他的成长从身体开始，经历情绪、感觉上升到心理、认知，再由精神升华却是在内在自己创造完成的，从而成就了一个独一无二的他。这个过程伟大而隐秘，常被外在不经意的干扰，割裂，甚至强制改变，从而成长停滞，某种情绪、认知被割裂在彼岸。
孩子被误解（也可能因恐惧、失落……）而哭泣，家长没有引领他认识这种情绪，使他在莫名的惶恐中多了一分焦躁，以哭泣宣泄而出，这是正常的儿童的'反应。短时间的忍耐，这种哭泣没有停止的迹象，终于忍无可忍，一番训止，连疏通情绪的门也被关闭，世界里停留了一分焦躁，更没有今后面对这种情绪时的理解和解决办法，一种隐性的成长停滞了……即使多年以后。
这只是一个小小的诠释，情绪、心理、感觉、认知、精神……多少的成长都是相似的过程，有的得到了及时的认识、宣泄，正确的梳理、解决，使儿童成长后，再经历时已因为有过完整的体验而顺利解决。而没有体验过的，就会指责别人。所以，心理医生在治疗时，多是引领患者回顾成长，找到断裂的点，从而连结疏通，这一切本可以在童年解决。
想营造儿童完整的成长，家长、老师要给予的就是陪伴和引领，给他爱和自由，让他的内在安全从容地完成这段伟大的人生历程。从而，我们也就不会再为成人后形形色色的人的差异而困惑了吧。
完整的成长读后感13
精美段落摘录： 因为幼儿儿童的心灵暂时还不受限制。即使被抱走，幼儿也只会简单放弃，并把兴趣转移，有的家庭有着友爱和宽容，这样一种氛围就是对儿童的爱！在爱中，儿童才可以无拘无束，他的兴趣才会不断涌现，随机产生、变化和拓展。
爱。能把各种场所变成儿童的家。
在儿童自己的家中，大多数孩子都可以自由的支配自己的身体，以便学会感受身体的每一部分，把握身体的行为，从而达到身体上的独立。他依靠对自己身体的支配来探索身体的智慧和身外的世界，发展内在的天赋和身体敏锐的感觉以开发他的心理领域，以此上升到头脑，这是他未来一切发展的开始。
自己的感悟：
通过这几小段话，以及书中讲到的'实例，我切实地感受到，在孩子的成长过程中我们不应给与太多的阻碍，因为孩子们从刚出生的婴儿开始真的就是一个“空白”。为什么说是“空白”呢？婴儿刚出生时的哭、自己手和脚的动等等这一切的行为，他们自己都不知道，也就是说这些动作根本就不受大脑的控制。他的开始懂也源于他对事物的探索。
书中讲到了一个实例，一个1岁的婴孩小曼曼对一个帽子产生了好奇，把帽子给他后，他用嘴啃、用脚踩，坐在上面。当看到他做这些的时候，我们大多数人可能会从孩子手里拿过帽子放到一边，或是直接给他戴到头上，但作者却没有，而是任由孩子自己探索，给孩子这样一个机会。最终，小曼曼把帽子戴在了头上，虽然不合适，但也没有给他摘下来。相对于我们一贯的做法，无疑作者的做法是给了小曼曼独自探索的机会。而我们就往往会把自己的经验直接移到孩子身上，或是直接剥夺孩子接触这个事物的机会，这样就忽视了孩子的想法，让孩子丧失了探索的机会。
其实孩子跟我们一样，都是在摸索中前进的，试问，如果我们连摸索的机会都不给孩子，又如何让孩子有更多的进步呢？又如何要求他们更好的成长呢？我们以为的让孩子走我们给出的捷径，恰恰是剥夺了孩子自己摸索的机会。
完整的成长读后感14
大家晚上好！我是中三班王昱哲的妈妈吴琼，今天由我为大家分享《完整的成长》第四章第二节：感觉是儿童认识的基础。
儿童主要依靠5种感觉——视觉、味觉、触觉、听觉、嗅觉——来认识世界的。从婴儿开始，他们用眼睛观察明暗的世界，分辨这一物体和那一物体的界限。用嘴吮吸，既能获得食物，也能和妈妈发生生命的联结。用耳朵听各种各样的声音，并从中拣选出母语。用哭声召唤妈妈，并与妈妈建立关系的雏形。用身体活动，并和妈妈接触，激发生命的活力和探索世界的愿望。感觉就这样扩展、延伸着孩子的内在世界和外在世界。感觉到的一瞬间，感觉到的世界就被打开了。
儿童在成长的.过程中，会体验数以万计的感觉，透过感觉，孩子拥有了自己的心理、认识与精神，这并不是谁教出来。同情绪一样，感觉是天然存在的，所以这个过程的完成是任何他人都不可以替代的。有些感觉是外在世界带给内在的，有些则是自己的内在世界给自己的。各种不同的感觉刺激着儿童，使他们发展出了非常好的鉴别能力、精确能力和协调能力。儿童的认识是从感觉开始的，因此经历感觉对于儿童是不可或缺的。例如感觉数学：孩子把数棒握在手里，握住1个数棒、握住2个数棒、握住3个数棒、握住4个数棒……以此，孩子用手握的感觉发现“越来越多”。
注重感觉才可以让我们的孩子成为一个真实的人，不让孩子感觉与体验，那就意味着让孩子失去自己的人生，离开“感觉”，“教“出来的成长，只会建构一套认知与生命分离的系统，儿童所掌握的东西就是知识，而无法形成智力。智力是身体、感觉、心智一体化的过程中形成的理解能力、分析能力、解决问题的能力和创造能力，而分离则会导致一个和自己的生命不融合的虚假系统，它的本质是一个人的身、心、意的分裂。
读完这一节后，感触颇多。作为父母，首先我们要多读书，我们要了解孩子成长的历程，不能想当然地使用灌输和驯化。无论你是成人还是孩子，读后感·对自己生命的改变必须从感觉开始，只是认识到了，改变依然不会成为可能，所以，你可以想象，说教真的能改变人吗？每个人在说教时都想尽可能地说得好，以为那将改变很多人的命运……但只有触动了感觉，变化才有动力。
其次，我们必须从改变我们的语言系统开始，把“你怎么又这样“改变为”妈妈很爱你，但是这个事情不能这样做”。然后教给孩子正确的方式。语言一改变，语言所传达的能力就变了，情景就变了，新的感觉就产生了。还有我们需要把我们跟孩子在一起的速度放慢，让自己成为一个观察者而存在，同时也作为一个感觉者而存在，当我们尝试着去感觉孩子的时候，我们就知道他们怎么了，然后再依此做出决定。
最后，我们还有一个支持我们的人和天然的让我们学习爱的人，那就是我们的孩子。
完整的成长读后感15
今天由我给大家分享《完整的成长》这本书第七章第二节《儿童天然向往并敏感于精神》这篇文章。
首先，在分享之前我想聊聊我参加县幼儿园良知养正学堂学习的感受，我是1月8日开始学习的，到目前已经坚持打卡学习88天，这是我参加工作以来坚持学习最久的一次，我自己都有点佩服我自己，这五个月的学习带给我一个又一个惊喜，其中最大的惊喜就是让我学会反思，开始观照自己的内心，人变得宁静了，学会了包容和体谅；当然最重要的收获还是在家长学堂学会了如何当家长，如何正确的和孩子相处，对孩子每一个阶段的生命特征不再无知和迷茫，跟着孙瑞雪老师慢慢走进了孩子生命的神秘的成长过程，感受孩子一个又一个敏感期，感叹生命的神奇和伟大。五个月的学习过程已经让学习变成了一种习惯，当然，因为时间和自身能力的问题，我得学习还不够深入，很多只停留在表面，希望继续跟着咱们的家长学堂，将学习一直深入持久走下去，毕竟大家一起走，才能走的远。
下面，进入咱们今天的正题，说说《儿童天然向往并敏感于精神》这篇文章，精神是经由自己内在生命的过程，认知清晰以后，伴随着生命高潮的体验，而获得蕴涵在所有法则中的真善美，精神生活是整个人类共同的嗜好，人类的核心就在于此，而儿童尤为敏感。孩子对精神生活有着天然的精神感觉，有着天然的熟知和亲切，有着本能的嗅觉，如同植物和动物的本性。
孙瑞雪老师把精神理解为儿童对真善美的了悟，而真善美就在我们的生活当中。
童童每天早晨到幼儿园，都必须从幼儿园大厅右边的楼梯上楼，尽管左边的楼梯离他的班级近，但是如果妈妈想从左边上楼，童童就坚决反对，右边的楼梯上挂着现代派画家的画，有梵。高、塞尚、高更……转过楼梯，二楼的走廊里，挂着文艺复兴时期的画。童童需要每天从右边上楼，每天认真观看每一张画，一直看到教室里。童童最喜欢的一幅画，挂在班里，叫《宇宙原素》，有一次，老师告诉我，童童看了14分钟，然后就像美餐了一顿，愉悦的离开了。他从来没告诉成人，他看到了什么，他用感觉，感觉着精神。这个活动持续了好几月。
依依8岁，在一次音乐课上，老师给孩子欣赏的音乐是《梁祝》。依依回家后对妈妈说：“妈妈，我要听盛中国拉的《梁祝》。”妈妈听完后，忙给孩子找。交给孩子以后，孩子便坐在沙发上听了起来。听着听着，便躺在了沙发上。等到乐曲尾声的时候，妈妈走过去看女儿，发现女儿泪流满面。依依妈妈感到很震惊，她不明白女儿为什么哭，其实许多成人都不知道，音乐是所有现象背后的真善美中最容易被听懂的。
孙瑞雪老师认为，心灵就是生命的本身，把物质搁置起来，留下生命本身就可以找到她，儿童天然就是这样，只有儿童完全生活在精神世界、心灵世界中。他们先满足些许的`物品的需要，那也是精神发展的工具需要，随后他们对物质世界就不再看见，或者不再感兴趣。而大多数成人都会为物质世界、世俗世界所烦扰，他们需求于物质，依赖于物质世界，研究物质世界，争取物质世界，分割物质世界，设计物质世界，改造物质世界，献身于物质世界，他们和世俗世界紧密相连，和他们成为朋友，和他们争战，最后不情愿地成为世俗世界的组成部分，而人一旦被物质世界锁住，就无法成长为一个真正意义上的人，创造的可能就不存在了，如果我们长久地让儿童在这种伪精神氛围中生存，儿童的精神生活没办法得到正常的回应，精神就沦陷了。
由于在我们的文化和生活的周围，大多数成人并没有成长到可以拥有精神生活的程度，这就导致儿童生存的环境中没有精神生活。那么，儿童强烈的对精神的追求从哪里来呢？儿童从哪里获得精神生活呢？这个来源只能是动画片、音乐、绘画和书籍，当然，最后的精神生活应该是人与人之间的精神互动。有些孩子在认知还未成长起来时，精神的需求就开始了，孩子要求读童话，因为童话里充满着事务背后的秘密，这些秘密就是精神的内涵。孩子们天然是童话，在孩子们那里，童话和现实并不被区分，童话就是孩子内在世界的风景。
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