《曾国藩》读后感
当赏读完一本名著后，相信你心中会有不少感想，何不写一篇读后感记录下呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的《曾国藩》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《曾国藩》读后感1
这是第二次翻家书，曾经买回来翻过一次，无感悟，仅是感叹。今日再读，感触良多。或因时间不同，或因心境变化，都源于外力，并非内省。
专一为感触第一要义。为学问，精读一家之言，为友贵专，任何事都离不开专一。少即是多，慢即是快。求多必然混乱心智，求速必然不求甚解。一生只做一件事，一个时间只看一本书，一个阶段只关注一个公司，只爱一个人等等。一是核心，没有一就没有二三四五等等。
恒心为做事之最高法门。半途而废是平庸的唯一原因。为何半途而废，庸人因为惰，才人因为傲。所以，立志为要，此志为信仰，为价值观，并非具体目标。价值观与生俱来，个人自求多福。
敬恕之处事原则。敬则无妄言，不议人长短，无骄傲之气。恕则不损人利己，不占人便宜，心存于厚。
曾公之言，只有处于类似境遇，才可体察公之志向。为何只见人感叹公之圣伟，不见真正学于曾公。修身之路漫长，须时刻谨记，确实非常难，不易为。
《曾国藩》读后感2
《曾国藩家书》的封面上写了“于平淡家常 话真知良言”。是这本书的总括。
曾国藩他科举三败尤战，终入翰林。他仕途多年，给一家老小写了很多的书信，这一封封信件，被后人整理传读，有关他的：修身自省，劝学治家，结交良友，养生提示，理财心得等。虽然是写给他的家人看的`，但是我们读了，也能从中得到启示。
自我修行上，他谨守父亲的保身之责，经常自我反省，虚心求教，从不恃才傲物，做事不苟不懈，自立自强等。劝学上，他鼓励弟弟们写字养神，精益求精，立志猛进，增长见识。治家上，他强调家和万事兴，告诫婚姻大事要谨慎，戒骄淫奢，要节俭，要谦虚勤劳。为政，他不求非分之荣，一心服官，坚守作战等。他还劝诫在交友方面，要亲近良师益友，不要占别人便宜，要患难与共。劝诫要注意养生，健身，不要动怒等。在理财方面也给出了一些劝诫。要求弟弟们懂得管理家事，馈赠亲戚族人，专款专借等。
没有华丽的词藻，都是平静的口吻，日话家常。虽平平淡淡，都是真情流露。
《曾国藩》读后感3
一、多读书
曾国藩出身于农民世家，天资并不聪颖，如何能够成为一代鸿儒呢?读书是一个重要因素。
曾国藩总结出的读书方法主要有三条，要读经典;一书不尽，不读新书;要培养个人的读书兴趣与方向。这三条非常值得我们现代人借鉴。
在讲到怎样读书时，他写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。”
二、常自省
曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道。32岁的曾国藩，写下了有名的《日课十二条》：主敬;静坐;早起;读书不二;读史;日知其所亡;月无忘所能;谨言;养气;保身;作字;夜不出门。
最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎是非常完美的做到了。
曾国藩在致九弟的信中引经据典，历数从古至今一些强势人物的.悲惨结局，告诫诸弟加强自身修养而不是与人争强斗狠。
三、诚交友
俗话说：“千金难买是朋友，朋友多了好走路”，曾国藩十分注重交友待人的原则，尤其是他的“八交九不交”值得我们学习。
八交是指与以下八种人交朋友：胜己者;盛德者;去围着;肯吃亏者;直言者;志趣广大者;惠在当厄者;体人者。
九不交是指避免与以下九种人交友：志不同者;谀人者;恩怨颠倒者，全无性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
我们学习曾国藩，最重要的就是要学习他身上那种持之以恒读书、勤勉、谦恭、恒心、坚韧反省、以诚交友的可贵精神。
《曾国藩》读后感4
以史为鉴，有则改之无则加勉，关键是学到领悟了什么，而不要为了一个死人而去计较，陷入我执和法执。一个人本来就是毁誉参半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害诋毁过，耶稣也被人背叛过。而且孔子说了“一个人如果所有人都说他好，那这个人有问题，是个乡党。”
所以，有人骂曾国藩是鹰犬，有人说曾国藩是完人，是正常的现象。前者可能从阶级立场的角度出发理性分析所得，后者可能因为情感，比如我倾向于佩服曾国藩的志向“不为圣人，便为禽兽”，而却被后人指为鹰犬，因此心里好不难受。由此看来说到底我还是个凡人。
我个人还比较倾向历史是过去的政治，历史为现在服务，所以现在没必要喷孔老二，而是要建立很多孔子学院为荣；也没必要喷曾国藩为鹰犬，因为满汉一家亲现在。我们需要的，是学历史人物的优点，比如马丁路德金有与美国开国领袖华盛顿一样的待遇——作为美国节日，但私生活实在不堪，但这不影响他《我有一个梦想》的伟大。
即使《史记》《廉颇蔺相如列传》，华盛顿小时候砍樱桃树的故事都是假的，但还是不影响其伟大。历史是个任人打扮的小姑娘，有的人对其苛刻咬文嚼字，有的人对其宽厚不求甚解，但都有所得。
古希腊神话是揭示人性恶的，中国神话是崇尚人性善的，这是文化传统。但这个传统断了，总的`来说对古代先贤，我们的敬畏心不够，不过我并不排斥故宫卖萌产业链的发展，也不排斥“杜甫骑马漫画”，但我就是排斥“鹰犬”这样恶劣的字眼，为什么不能换着用温和一点的字眼表达观点呢？万物负阴而抱阳，冲气以为和。冲:左边两点水右边中，意思是前面说到的“万物负阴抱阳”的阴阳二气，要像水一样融合在一起。要想完全理解一个人，就是成为他的一部分，像一粒盐融入海洋，与海水融为一体，它因此全然觉知了海水的咸度。从这角度来讲，我们谁也没资格评价任何一个历史人物，而且对一个死人单一的评价是不公平的，因为他本人是没有还手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿来律己，不要站在自己的道德立场上要求别人，康德说“头顶灿烂星空，心中道德准则”大概就是这个道理吧。
对别人的错误的纠结是对自己的惩罚，何况本来也没什么真的对错。——清明节记
《曾国藩》读后感5
曾国藩（1811年—1872年），清代著名政治家、军事家、文化名人，号文震子。曾国藩三册读书心得是一本非常有价值的读书笔记，集中了曾国藩日记中的读书记录。它记录了一个伟大人物的读书历程，也是一份对中国近代思想史的珍贵记录。在这三册中，曾国藩涵盖了经史子集、周易、诗书礼乐等多种领域。
曾国藩对书的热爱和阅读态度都值得我们学习。他在日记中不仅记录下读书的内容和心得体会，还会分析书中的思想和观点，并与自己的思想结合起来探讨。这样的'方式不仅可以加深对书中思想的理解，还可以获得更深的思考和体悟。曾国藩的读书方法并不是速读或疏理，而是在深入阅读的过程中关注于阅读体验，在阅读的过程中提高自己思考的层次。
值得一提的是，曾国藩在阅读中的体会和实践，不仅仅停留在书本上，而是融入到实践中去。他深受思辨赋理精神的影响，对历史、经济、文化等方面都有深入的研究和思考，他还将书本中的经典思想付诸实践，用心贯彻了自己的理念，切实把根植于内心的价值观改变为每天的工作和生活方式。
当代社会，信息爆炸、各种社交媒体及短视频成为了社交方式的主流，从而导致现代人越来越少关注经典书籍的阅读。那么，回归阅读，认真读书，对于提高自己的思考能力、解决问题、实践价值观等方面都有很大帮助。正如曾国藩所说：“笃志读书则心志必靠，心志靠则业成难之矣。”
此外，曾国藩还提出了很多值得借鉴的阅读方法。他在札记中多次提到阅读的“以笔记之”，认为读书应该有记录，只有记录才能避免阅读后遗症。通过记录，我们可以总结归纳书中重点、理清思路，这样更有利于思考和记忆。
总之，曾国藩读书笔记中记录了一个伟大人物的读书心路历程，也表现出一个值得我们学习的读书态度和方法。通过认真阅读，并加以实践，我们也能够在学习、工作和生活中融会贯通，成为更加健康、活跃的人。
《曾国藩》读后感6
曾国藩是一个非常值得我们年轻人学习的楷模。暑假里我终于挤出时间把《曾国藩传》读完了，让人感触良多。自古以来，能让我们留下深刻记忆的往往是天赋异禀，才华横溢的人。可是对于他们成功的历程，我们却只能是山高仰止，可敬可佩不可学，唯有曾国藩是个例外。
曾国藩，晚清中兴四大名臣之首，集政治家、军事家、文学家、思想家于一身，被誉为立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。然而他的起点却很低。梁启超曾经评价曾国藩，在当世时贤杰中他是最钝拙的。他的一生可以说是普通人逆袭的经典案例，展示了一个持续奋斗者的升级之道。他的成功秘诀就是一个字：勤。
相传一次曾国藩在家读书，有小偷潜入家中，小偷本想等他入睡之后偷窃，可是左等右等，一篇短短的文章，读了一遍又一遍还背不下来。小偷忍无可忍，跳出来将他刚才所读的.文章一字不落的背诵出来。还嘲笑他：“我都会了，你还不会，笨成这样，还读什么书啊！”这位梁上君子可谓天资聪慧，但最终淹没在了历史长河中。曾国藩虽然资质不高，但懂得下笨功夫，以勤治愚，一步一个脚印拾级而上，最终成就了一番大事业。
勤，即勤奋，就是是认认真真，踏踏实实地做事。数学家华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”勤是刘禹锡笔下干淘万漉的辛苦；勤是郑板桥笔下咬定青山不放松的坚持；勤是陆游笔下少壮功夫老始成的耐心。勤，在很多人眼里是一个毫不起眼的笨办法。可是重剑无锋，大巧无工，人生很多时候就需要这种笨功夫。
曾有人问美国篮球天才科比为何如此成功，他反问道：“你知道洛杉矶每天早上4点钟是什么样子吗？”商业巨擘李嘉诚有个著名的时间表，每晚12点前必须睡，早上5：59准时起床，决不拖沓，坚持了半个世纪之久。在东京奥运会上，中国年龄最小的冠军全红婵凭借三跳满分的成绩一鸣惊人，火遍全球，成为大家心中的偶像。可是台上一刻钟，台下十年功，大家所见到神奇水花消失术的背后，是每天几百次重复和枯燥的训练。其实这个世界上哪有什么天才，只是他努力比你早，比你更自律而已。成功的秘密，根本不是什么秘密，就是肯下笨功夫，并持之以恒。简单的事情重复做，重复的事情用心做。一分辛勤，一分收获，这个世界从来没有突如其来的幸运，只有努力付出后的回报和水到渠成的未来。
这世上最不缺的就是聪明人，最缺的是“笨人”，肯下笨功夫的人。现在很多人做事情都急功近利，想速成，追求短平快，寻捷径，找秘笈，幻想一夜暴富，希望一炮成名，沉迷于速成的幻境中不可自拔。国学大师钱穆曾说：“古往今来有大成就者，诀窍无他，就是能人肯下笨功夫。”铁杵磨成针，功到自然成，说的就是笨功夫的重要性。现在社会生活节奏很快，人心浮躁。笨功夫所蕴含的求真之念、务实之力、攻坚之勇，愈发显现出这种稀缺品质的可贵之处。
一个人人生的高度，基本取决你读过的书和遇到的人，《曾国藩传》就是这样一本好书。告诉你一个简单朴素的道理：要舍得下笨功夫，以勤治愚，一勤天下无难事。每当我想起曾国藩的勤奋和自律，总会感觉自己的浅陋，于是鼓励自己坚持下去。
记得有位作家曾说过：一个民族冒傻气的时候，往往是最有希望的时候；一个过于精、灵、鬼、巧的民族，往往是没有希望的。对于个人来讲也是如此，笨功夫是任何巧办法所不能取代的。曾国藩身上闪烁着的拙诚精神，正是医治我们这个浮躁时代最好的良药。
《曾国藩》读后感7
最近无意中在书架发现了一本《曾国藩家书》，好书！目前只看了十几篇，内心颇为触动。我觉得曾国藩家书就像是我的公众号文章一样，虽说是家书，但是表达了很多曾国藩对事物的看法，我的公众号表达了我的见解。书里的信件是按时间序列排序，通过他写给父母、兄弟的信，可以窥到他个人成长进步的轨迹。
我倒不是因为想在仕途干一番大事，是我认为牛人自有他牛之处，能学习到他为人处事的方式方法对一个人自我提升有很大帮助。像这种牛人，从入职翰林院当科员，十年内干到一把手，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，肯定有非常人之处。恰好他重视交流与记录，且装订成册，警示曾家后人的同时，也给了我们成长的机会。
从他的书信中，我最大的感触就是古人对于孝的重视，像我们写信顶多加个“尊敬的”或“亲爱的”，但是他呈祖父母、父母的，都是“男国藩跪禀父母亲大人万福金安”。我们只有在逢年过节才会出现此类的祝福语，但是他是融入到平时生活点点滴滴的，非常虔诚。可能有人会说形式主义，杠精请绕道而行，生活就是需要仪式感，有时连形式都懒得走，更别提更深层次的了。
他还提了一点关于婆媳关系的事情，“又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。天下未有不孝之妇而可得好处者，诸弟必须时劝导之，晓之以大义”，引发了我对于婆媳关系的思考。的确若是以长辈示之，必恭敬之，还是要扭转一下自己的待人方式。看完这句第二天我特意早起煮了一顿早餐，略略表达了心意，就没有然后了。
第二就是他对兄弟姊妹的关心，从我看到的第一篇信时他就是已婚状态，作为长子，他对于兄弟们的课业关心程度赶得上父母了，还时不时寄给弟弟们学费。他认为自己年长，父亲倾尽心血培养他，他汗颜不能把父亲所教授传给弟弟们。很有趣的是，在开始几篇信中，他批评弟弟们，不要这样，不要那样，当时我也觉得他说得有道理，但是我想作为他的`弟弟们估计不会开心。
果不其然，后面弟弟们回信“月月书信，徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地自容”。
曾及时开导“为人子者，若使父母见得我好些，谓诸兄弟俱不及我，这便是不孝；若使族党称道我好些，谓诸兄弟俱不如我，这便是不悌。何也？盖使父母心中有贤愚之分，使族党口中有贤愚之分，则必其平日有讨好意思，暗用机计，使自己得好名声，而使兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。但愿兄弟五人，各各明白这道理，彼此互相原谅。兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快......”。
从他的信中可以看出他是一个非常开明，可以很快接受批评和自我批评的人，他们兄弟之间也是知无不言言无不尽。这来来往往的过程，也是对于事情、彼此认识加深的过程，所以说他们家族、他的成功不是说一蹴而就，是有根源的。
最后一点就是关于健康。他本人有些耳鸣头疼的毛病，看多书，思虑过度就身体吃不消了，在跟父母、弟弟们写信时，他时不时提到要“保身谨遵大人手谕：节欲，节劳，节饮食”、“夜不出门旷功疲神，切戒切戒”。意思跟我们的“身体是革命的本钱”是一样的。由于我对于健康非常重视，基本上每一篇他都会提到“保身”，所以无比赞赏他这一点。
看人信件是不道德的，不过好在他的信也不涉及隐私。家书都是对亲朋好友说的掏心窝子的话，他说“无不可对人言之事，气藏丹田”。通过他的家书，我觉得这个人很形象具体，就像是我们周围的人一样，非常生活化，有血有肉。推荐大家读一读，肯定比我更有感触。
《曾国藩》读后感8
曾国藩是清朝末年的军事家、理学家、政治家、文学家，“中兴名臣”之一。
曾国藩的时代，是一个政治黑暗、军队腐败、社会不安、天灾流行、内乱外患交相侵迫的时代。我们观察曾国藩的成功，虽说是基于天生过人的才能，但也是艰难困苦的环境造成他的惊人“事业”。正所谓乱世可成“英雄”之业。
曾国藩初登仕途之时，正是第一次鸦片战争爆发之际。这似乎是一个象征，他所生活的时代，正是民族危机不断加深，社会性质急剧变化，社会形势错综复杂的时代。曾国藩之政治生活的目标是为这个社会找一条出路。为此，他提出了一整套解决国内外矛盾的设想和办法，不仅如此，他还是一个积极的实践者。
自打下天京后，为消除朝廷的疑忌，曾国藩主动收敛羽翼，亲自裁减湘军，在朝中赢得了极好的口碑。后被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，在历代为官者中没几人能做到，不管是从做人，从政，带兵还是治家，曾国藩都有一整系统的`方法和理论，看了之后受益匪浅 《曾国藩》读书心得3
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人能够效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也证明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
《曾国藩》读后感9
和张小砚聊天，姑娘说：《曾国藩全传》是一本值得一读再读的书。她说这话的时候，我才看了一半，“血祭”看完了，“野焚”读了一半，“黑雨”还未打开。我不知道张小砚说的是不是我看的这本《曾国藩全传》，因为在百度上搜索这个书名，你会发现，有多个版本。
我读的这本是长篇历史小说，作者唐浩明，内蒙古人民出版社20xx年出版，分为血祭、野焚、黑雨三部;另外还有人物传记《曾国藩全传》，作者蒋星德，中国文史出版社20xx年出版，为曾氏侄儿的亲笔撰述;岳鑫、张弘编写的《曾国藩全传》包含曾国藩正传》、《曾国藩演义》、《曾国藩逸史》《曾国藩别传》四部，是最大部头的一部，京华出版社出版，价格870元。其中流传较广的.是前两套，等读完手头这一套后，可以再买来另一套读。
曾国藩有三点过人之处：曰自律、曰识人、曰驭人。
自律，就是对自己严格要求。为此采取的主要方式是写日记，对自己进行剖析，进行学淋淋的自我批评，从点滴之处进行自我约束。“文官不爱钱，武官不怕死，则天下制矣”这是岳飞所言，也是曾氏原则。作为文武统帅，曾国藩以身作则，“勤”“俭”修身，恪守“慎独”，严守自己的品行，只有这样的领导才能够以个人的人格魅力带领一支有战斗力和凝聚力的队伍。
识人，就是识别人才。曾国藩著有《冰鉴》一书，现在可以买到。此书据说为面相识人之大成者，虽言过其实，但终究面由心生，生理和心理的相互转化影响是有道理的，此书可以买来一读。
驭人，就是是通过赏罚、教化、交流、共事等方法让人才为我所用，这是一门微妙的学问，值得一生学习。我曾说过，最美的风景在人的心里。可以借鉴卡耐基《人性的弱点》。
识人只有和驭人互相配合才有其意义，只懂其一，不足成事。识得人才，但是不能为我所用，那又有什么意义呢?人有些人虽然有经天纬地之才，但是却不能为我所用，比如左宗棠者，只能顺其发展，取其自然，合理利用，没有必要在这些人身上多费工夫;那些心地醇厚、具备突出才能、同时又可克服的缺点的人才是有价值的，识别人才后，加以鼓励，加以培养，取其精华，去其糟粕，才能持久，比如李鸿章者。
其实，自律和识人驭人之间也是相辅相成的，只有严于律己，才能耳清目明，识得人才，并让人才聚拢在自己的人格魅力之下，并且驾驭他们为我所用。
《曾国藩》读后感10
曾国藩是中国历史上的传奇人物，后世对他的评价极高，“晚清中兴四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流传后世的不多，可是极有分量，读之，让人受益无穷，从《曾国藩家书》能够略知一二。
名为“家书”，实则不然。作品用书信体的格式，文字浅显易懂，资料意味深长，仔细品读，觉得它像粮食，能够维持精神生命的延续;又像医院，能够疗救心灵的伤痕;也像超市，丰富的东西任由你的取舍......
第一，关于读书与修身养性。
曾国藩认为士人读书，第一要有志。有志之人才不甘为下流之辈;第二要有识。有识，则知学问不尽，不敢以得自足，如河伯之观海，井蛙之窥天，皆无识者也。“吾生也有涯，而知也无涯”，说的就是这个道理;第三要有恒，有恒，则断无不成之事。
对于看书的过程，要一本一本的看，一本书没有看完，必须不要看其他的书，东翻西阅，都是为外界所左右的缘故。此外，读书人还讲究养气，即心平气和，无不可对人言之事，气藏丹田，坦坦荡荡。讲究保身，即节欲，节劳，节饮食。太多的欲望，只会给人带来烦恼，而过分的劳累，会让人身心疲惫、万念俱灰。第三谨言。读书人说话要时时刻刻细心留意，所谓“祸从口出”。
第二，关于功名。
在中国的传统文化中，关于读书人的功名，是一个经久的话题，几千年的仕途历史，能够说是对读书人“成者为王，败则为寇”终极评价，可是曾国藩对于这一评价标准，也有他自我的见解。从家书中他得知四弟、六弟未能考中，心里怅然，他认为科名无早迟，是前生注定的，丝毫不能勉强。读书人的两个目的：一是加强品德修养，讲求诚意、正心、修身、齐家之道，以期不辱没先人;二是读书取功名之道来成就一番事业，以延续自我的生命。而延续生命最大的事情，莫过于养活自我。农民，手艺人，商人，劳力养活自我，读书人劳心养活自我，都是一样的。读书人的劳心，如果考中，则在朝中食俸禄，如果不中，或教授于乡，或为食客门吏，或入幕为宾，这一切都需要计算自我的本事才能食之无愧。退一步说，即使榜上有名，朝中为官，也须计算自我的才德，不至于将来尸位素餐。然而这一切，究竟是得与不得，全看天意，而业精不精，则由自我做主，可是世间没有业精而衣食无着的人，就像农民的耕种，即使有荒年，也必须会有丰年，就像商人的商品被积压滞销，也必须会有畅销的时候。那么读书人，如果业精，终究会得功名，即使不得，也必须会有其他办法养活自我。在曾国藩看来，功名不是主要的，谋生才是关键。
在他的'这种教育理念下，儿子曾纪泽不但在中国的诗文书画方面皆有造诣，对西方的数学，物理，化学以及语言学也产生了强烈的兴趣，有过许多学术专著，他还自学了多国文字，通晓英文，之后成为清朝著名的外交家。比曾纪泽小九岁的曾纪鸿参加科举考试的时候，政治腐败，科场舞弊成风，曾国藩恰好封了侯爵，他怕儿子误入歧途，在开考前特地嘱咐儿子不可“场前不可与州县往来，进身之始，务知自重”，发榜前，再次叮嘱儿子自重。曾纪鸿多次应试不中，之后自学成才，成为中国近代著名的数学家，有数学专著传世。两个儿子的身上，体现了曾国藩的功名思想“功名得与不得，全看天意，而业精不精，则由自我做主”此等见识，才是大远见。
第三，君子之忧。
古人曾说“人生识字忧患始，姓名初记能够休”，是说一个人一旦读书识字，他一生的忧患坎坷就开始了，曾国藩认为人的忧患有君子之忧和匹夫之忧，君子的心胸有包容万物与万民之量，有内自省与外辅王之能，然后让父母不以生养自我为辱，这样才能不愧为天地之人，所以君子以自我不如舜，不如周公为忧，以自我品德修为，学业不长进为忧，以百姓冥顽不化、边民狡诈，以小人在位、君子远遁为忧，当然，这是上等人的忧虑，是悲天悯人的情怀。匹夫会因日常琐碎的一己之温饱，世俗的荣辱，虚名的贵贱而忧，在曾国藩看来，匹夫之忧不足为虑。仔细想来，确实如此。人之一生，一日可是三餐，一生可是七尺，“纵有千年铁门槛，终归一堆土馒头”，何必为了区区蜗角虚名，蝇头微利而戚戚焉?
第四，识盈虚之有数。
万物盛衰，自有定数。在曾国藩与家人的书信来往中，曾有一事：曾国藩给家里寄了一千两银子，交代了用六百两家用和还债，四百量用于馈赠亲友，曾家并不富裕，作为家里的长子，要支付家里的各种费用以及弟弟们读书的学费，曾国藩自我也是经常借钱度日，可是在这样的境况下，曾国藩为什么还要挤出钱来周济亲戚呢?其中原因，用他自我的话来说，认为是自我家运太盛，不可不格外细心，以为持盈保泰之道。曾国藩是清朝历史上升官最快的人，创下了“十年七迁”的记录，这样的奇迹，固然跟他的政治才能有关，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不开。曾国藩出生平民，没有任何背景和靠山，然而他熟谙官场的险象环生，如履薄冰的官场经历让他步步细心，为了自我的仕途经济，不仅仅严格要求自我，甚至严格要求家人，生怕由于自我的官职在改变家人经济状况的同时，滋长了家人的不良习气，所以要在自我也困难的情景下资助亲戚，并且在还债一事上也格外细心，“旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏;留债不清，则好中不足，亦处乐之法也”。穷形尽相不好，得意忘形也不妙。
除了以上四点，《曾国藩家书》的看点还有很多，比如关于家和，关于交友，关于治军等等，读一部家书，阅曾国藩的千古风流，读一部家书，看一个家族的兴衰荣辱，读一部家书，乃知心若从容，身何劳苦!
《曾国藩》读后感11
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的那位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期参考资料历史的重要资料。杜氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传出来非常少的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣杨绛和道德修养，从而赢得道德文章冠冕一代的盛赞称誉，并使其成为中国封建社会社会制度最后一尊精神偶像。
曾国藩的终身教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的此信中。曾国藩的家书，共有330多封，是发展史上家书保存下来最多上为的`一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风启蒙教育，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，几乎继承和发扬了中华民族继承的传统美德。从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。自近代以来曾国藩就被感于政界英雄人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟湿，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是绝佳的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的舅舅，是儿女的好榜样。他的家书讲究人生理想、精神境界和思想素质，在私情亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛但是三代，而曾氏后裔却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
《曾国藩》读后感12
本书作者阴山，详细描述了曾国藩的一生，曾国藩从小就是一个笨小孩，反应迟钝，但很勤奋，一篇文章他可以反复几个小时几个小时地读，甚至去他家偷盗的小偷躲在他家床底下听他读都流利的背下来了，而他却还很生硬，考秀才考了十七次才进入最后几名，很多人很聪明，一个人往往会败在自己的优势上，小偷很聪明，所以他有无限的小聪明，因而他不愿意脚踏实地的去努力，最后只能沦为小偷，人贵在有自知之明，我不聪明，但也不蠢，我很平凡，我不妄自菲薄，我也不看轻自己，我只是一个和平常大众类似的人，没有过人之处，所以，绝不可自傲，亦不可自贱！
曾国藩的当官生涯很坎坷，在翰林院熬了很久，也许是他足够渴望，才会打动穆彰阿进入翰林院，因为他实在其貌不扬，资质平平，才能亦平平，所有没有贵人的帮助，他也许会永远被淹没，也正因为贵人的帮助，曾国藩才可以平步青云，而贵人之所以愿意帮助他，是因为他的那份执着，连这十几天，每天都给彰穆阿写一篇文章，到最后送信的人都不愿意再跑了，可他还是不放弃，他从无名小卒，短短几年时间里提升成了二品大臣不是奇迹，而是源于他的“自救者天救”，傻傻的行事风格。
他做事永远都是求稳！稳打稳扎！用他的一套笨方法，把整个太平天国给熬死了，最开始他创建湘军时，所有的人都嘲笑他、轻视他，给他穿小鞋，可他就是一根豁出去的筋，招来的士兵他每天站在太阳下为他们传输儒家的文化，所以最后的湘军是一支有文化的部队，太平军的劲敌，虽然这过程很艰辛，最开始大家都不服他，听不进去，到最后出了曾国藩，谁也指挥不动湘军，这就是精神的魅力！
是人都会遇到挫折和打击，曾国藩也一样，他前期湘军刚投入到战争中时，三次几乎全军覆没，三次要自杀，可他最终还是熬过来了，还熬死了不可一世的太平天国，熬死了洪秀全！石达开！李玉成！！！不论遇到什么困难，只要你硬着头皮去闯，失败了，收拾好心情重新再来就可以了，终点、目标就在那里，只要你不停止、不放弃，就一定可以成功！
成功并不难，难的是功成身退，难的`是遭遇别人的羡慕嫉妒时，你如何去解决，难的是如何回馈他们所为你付出的，太平天国被打败了，无数的将士让曾国藩自立为王，兄弟们跟着你浴血奋战也只是为了有朝一日可功成名就，曾国藩受传统思维的影响太严重了，所以他会裁军，会削掉弟弟曾国荃的官职，最后再次回到处处被穿小鞋的境地！他后悔了！可他不可再重来了。
曾国藩是一个时刻强调克己复礼的一个人，他最后的叱咤风云与他的文化修养、他的平稳、慢、丝毫分不开，也许你资质不高，可总有件事值得你拼尽全力！慢慢熬！一步步总会到岸的！有什么过不了的呢？
《曾国藩》读后感13
有些人，三十好几，彷徨一生，一事无成，嗟叹低沉，从此一蹶不振，总觉得自己这一辈子就这样了。
有些人十几岁功成名就，有些人二十多岁可能已经功成名就。
曾国藩，三十岁的时候，才幡然醒悟，三十而立的年纪却蹉跎了十载岁月。
可是他没有抱怨，也没有认命，而是开始了改变自己的计划。
“吾日三省吾身”，曾国藩每天记日记。虽然一开始他也记了，也有断更的时候。
跟优秀的人，自然学优秀的东西，曾国藩便有了很大的改变。每天写日记，这是入圣之基，所谓做圣人，那是曾国藩从上到下，从外到内，针对自己的`一次改变。
日记的作用在于“研几”，所谓研几就是细节。从细节出发，然后反省自己。那反省自己是不是得找到自己身上的缺点？曾国藩找到了，我们身上也同样拥有。
第一个毛病——浮躁、坐不住。
第二个毛病——为人傲慢、修养不好。
第三个毛病——虚伪。
曾国藩这个人看起来并不是很聪明，科举考试连续多次，甚至曾经被主考官当众点名批评，而成为了众人的笑柄。然而正是因为看到了自身的不足，才慢慢的改变。
通读《曾国藩传》之后，我认为曾国藩仕途的关键人物不仅仅是他自己，更多的是来自皇帝以及青睐他的官员。
打铁还需自身硬，我们如果没有实力，或者没有他人的青睐，那哪里能遇到贵人呢。
如果你到了三十多岁还是事业无成，我建议你可以读一读《曾国藩传》，反省自己改变自己，只要我们愿意改变且坚持，任何时候都不算晚！
《曾国藩》读后感14
纵观历史，对曾国藩从来没有一个准确的褒贬说法，有的说他是“三立完人”、“中兴第一名臣”，也有的`贬他说是“汉奸加卖国贼加刽子手”。读过唐浩明的《曾国藩》，我对这个湖南籍理学家、政治家、书法家、文学家，又有了更深一层的了解。
曾国藩出生在山美水美的江南荷叶塘，从政后建湘勇、长江水师、湘军以及淮军，打败造反长毛、捻军，劳苦功劳，官至太子太保、武英殿大学士、一等毅勇侯兵部尚书衔两江总督、南洋通商大臣兼两淮盐政总办江南机器制造总局督办。
虽然有人认为洋人在中国猖狂，无法无天至极，应该赶走。曾中堂却委曲求全，把中国人杀了，并赔偿白银。但是，当我阅读完《曾国藩》，我觉得不能简单的就此认为他为一名不合格的官员，主要原因有三点：
他从来不收藏名贵物品，不讲排场，家居简陋，为官清廉。
他忧国忧民，忠心清朝，建立水师和湘军，为维护祖国和平和外交事业做出不可磨灭的贡献。
他一生不顾个人恩怨和别人的辱骂，处理了大大小小的各种案件，为祖国发现和培养了大批大批能干的文人武将。
看完这本书，我觉得如果清朝大臣都学曾国藩，中国就不会受到洋人的欺凌，历史就要被改写。
成语忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。如：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”又如：那时节，朕却忧国忧民。——明·吴承恩《西游记》
成语忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。如：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”又如：先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为。忧国爱民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。——明·宋濂《元史·本纪第四·世祖一》
《曾国藩》读后感15
曾国藩作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所着的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文沉着镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏着作留传下来的太少，但仅一部家书足以表达他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称赞，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。
曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教导。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、简朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好典范。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐冷淡、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的'价值，值得每个人一读。
大多数官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
一年前我在百度中搜索曾国藩关键字时出现一个推送：曾国藩到底有多可怕。其中谈到了曾国藩的自律程度，令人感慨。自此，我开始阅读曾国藩的相关书籍，《曾国藩家书》是写给父母兄弟，更是写给我辈读书济世之人，字里行间尽是一位沧桑老人的人生感悟，一位古圣先贤的谆谆教导。
如今社会的开展迫使我们辞别了书信，同时辞别的还有纸张独具的温情。读《曾国藩家书》感觉特别亲切，它让我们看到曾国藩的另外一面，一封封家书，无论长短，字里行间充满了对亲朋好友的挂念、关心和关心，每一句话都感受得到作为父亲，兄长浓浓的亲情。曾国藩在困苦之境也不忘关心弟妹，是的哥哥；繁忙之境也不忘教导子女，是仁慈的父亲；窘迫之境也不忘接济族人，是的亲友。
曾国藩在教子弟读书、做学问、勤劳、简朴、自立、有恒等方面，都继承和开展了中华民族的传统美德。曾公在家书中上千次的提到兄弟的学习状况，从中可以看出曾公对学习的重视。改变人的素质真正的根源还在于教育和文化，物质极度开展的今天，文化的匮乏带来很多社会问题，这也是我们急需解决的，中国强那么少年强，少年强那么中国更强。文化和教育的开展才是改变一个民族和国家素质的关键。
曾公在一封信中有写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志那么断不甘为下流，有识那么学问无尽，不甘以一得自足，如河伯观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒那么断无不成之事，此三者，缺一不可”。他为兄弟们设立课程表，从早到晚，从诗到经，从读书到修身，详细至极。在曾国藩的家书中真正体会到修身、齐家、治国、平天下的道理。
曾国藩作为国之栋梁，在330多封家属中，他讲求人生道理，道德修养，他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。我们的教育似乎太重视“才”，无视了“德”的教育，假设想成才，必要加强道德修养。我们定当思考一味的追求技能，而不懂何为“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齐家”，何谈“平天下”。正如鲁迅先生所说：唯有民魂是值得珍贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
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