高考满分作文

全国一卷高考满分作文

时间:2025-05-15 07:36:32 高考满分作文 我要投稿

全国一卷高考满分作文集合7篇

  在日常学习、工作抑或是生活中,大家都接触过作文吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小编为大家整理的全国一卷高考满分作文,仅供参考,大家一起来看看吧。

全国一卷高考满分作文集合7篇

全国一卷高考满分作文1

唐纳德先生:

  您好!

  见字如晤,您对中国的飞速发展感到惊讶。现在,我作为您在中国的导游,就请允许我用三个关键词来为您介绍一下中国:

  一、长城:中国有句古话:“不到长城非好汉”。长城,是世界八大奇迹之一,是勤劳勇敢的中华民族用智慧和血汗奉献给世界的文化瑰宝。它最早修筑于秦朝,相传是秦始皇为了抵御北方游牧民族的入侵而建造。后来经过历朝历代的扩建,规模达到一万里,故称为万里长城。据说,也因此成为宇航员在外太空能够看到的唯一的地球建筑。这让每一个中华儿女都倍感骄傲自豪,但是,长城,被中国人民崇敬,绝不仅仅因为它自身的巍峨雄伟,绵延万里;更重要的是,它是中华民族坚强不屈的.精神象征。您是个汉语通,一定听说过这样一个成语:“众志成城”。中国是一个爱好和平的国度,但是如果我们美丽的祖国遭受到危险,所有的中华儿女,会用自己的血肉筑起新的长城,这是长城留给我们宝贵的精神遗产。

  二、美丽乡村:如果说,长城是古老中国的象征,那么美丽乡村则是现代中国的缩影。说到现代化,你的脑海中,也许会呈现出帝国大厦的宏伟,时代广场的喧哗。的确,这是很现代。但,这也许是你们的现代化,但这绝不是中国现代化的全部。两千年前的中国思想家孔子曾说:“君子和而不同”。我们走的是具有中国特色的现代化道路。这里的中国特色,就包括美丽乡村建设。正如你所了解的,中国有八亿多的农民。他们绝大多数生活在乡村,把乡村建设好,就是为最大多数的中国人谋福利。这是从物质层面而言,从精神层面来讲,乡村是中国人的灵魂故园,是中国人的文化之根。在全球城市化进程中,越来越多的人从乡村走向城市,但是在午夜梦醒时分,却寻不到儿时那条清澈的小溪,看不见村口的那株合抱粗的大槐树,听不到爷爷摇着蒲扇讲的遥远的传说……因此,我们既要现代化的金山银山,更要美丽乡村的绿水青山。你来到中国的第一站,急冲冲要看的乌镇,正是美丽乡村的代表。

  三、一带一路:前面两个都是中国的世界,“一带一路”的提出,彰显出中国作为世界的一份子,所担当的责任。圣经说:“己所欲,施与人”。中国提出这一理念,就是希望和世界一起共同发展,共同繁荣。

  好了,就说这么多,希望你爱上“中国的世界”,更希望你能宣传“世界的中国”

此致

敬礼!

全国一卷高考满分作文2

  许多在历史上留名的人都是以创新取胜。

  文学上,李煜把词用来表达个人的情感,苏轼开一代豪放词风,都推动了词内容的丰富,表现范围的扩大,艺术水平的提高,从而使词能够发展成为与诗地位比肩的文学样式,成为中国文学最重要的一部分;

  科学上,每一次的技术革新、产业革命都涌现了许多创新者和创新产品,瓦特发明的蒸汽机,将人类历史推动了一大步。爱迪生经过无数次的实验找到了合适的钨丝,发明了电灯,为我们带来光明。贝尔发明了电话,奠定了现代通讯时代的到来。

  艺术方面,徐悲鸿将中国畅通画法与西方绘画方法结合,创造了自己的画风。柳公权从模仿到创新,终于走出自己的路……

  但凡有成就的人没有拘泥于前人的想法,而是不断实践,不断思考,终于因为创新,将名字镌刻在历史的丰碑上。

  中华民族是富于爱国主义传统的伟大民族。当代青年耳濡目染于爱国传统之中,从小接受爱国主义教育,和他们的父辈一样,他们也是坚定的`爱国者。对于爱国主义,列宁曾下了一个经典而简明的定义:“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种极其深厚的感情”。这说明,爱国主义首先是一种情感,并且首先体现为国家民族意识。

全国一卷高考满分作文3

  “如今暝色满窗,夕阳已去,远处灯火,闪烁迷离;梅香随着雪花在飘飞,梦里也溢满了梅花的气息……”我细细的品味着,这优美的诗句,像那晚霞中最美的一束光辉,洒满了我的全身,照亮了我无边的憧憬:又像一缕在芬芳中沐浴过的风,吹遍了我的心灵,萦绕着。“为人处世懂得谦让容忍是高明的做法,因为让一步就等于是为日后进一步做好准

  备.”这富有哲理的文字,时时教导着我,引领着我。多么神奇!原本平淡无奇的字,被一

  排顺序,一下就变成了流传千年的美,于是,我有了一个理想,要为文字排顺序,当一名作家,把我心中的感悟,变成一句句语言。

  从此,我开始了我的作家生涯。

  题材就在生活中。本来因为不知道该写什么的我发明了这一句话,我便开始写日记。比如,邻居请我去她们家玩,我就写“邻居请我去他们家她玩。她们家很好玩。有电视看。有东西吃。”句句话,就成了一篇日记,后来,我又要开始把字数加多,开始把一件事写具体。今天我玩了一个游戏,什么游戏,怎么玩的,和谁玩的,心情如何等,我写啊写,终于有了一百字多。我不断要求自己今天写一面,明天就写两面,后天写三面,在写的.过程中我发现一个问题,这样勉强下去不行,我为了让自己能逐渐写多点文字,把一个题材添油加醋,真实性不但没了,而且越看越不顺眼。怎么才能写多呢?我了解到,多看书是的解决方法。

  我又开始扎进书堆里。不断的看书,全是有名作家的文章,我终于知道,我做对了。那里面的好词好句数不胜数,什么“朦胧”什么“浸润”什么“他们的房屋,稀稀疏疏的。”几本书合上,我又开始写“风像一个调皮的小男孩,他把你的帽子摘下,扔到树梢上;风像一位清洁工,默默地把落叶扫成一团。”

全国一卷高考满分作文4

各位同学:

  大家好!

  九合诸侯逐鹿成,一匡天下牛耳执。读书会讨论至此,同学们大都对齐桓公和管夷吾感触更深,而我,则独感动于隐于历史帷幕之后的鲍叔。或许,他不是在丹墀之上问鼎中原的国君;或许,他不是在帷幄之中运筹决胜的宰辅;但他凭借着自己的识人之眼和举荐之心,为国家做出了自己的贡献。因此,请允许我谈一谈:炬眼识英,海心荐秀。

  首先,我要为鲍叔能够识别英才的如炬之眼击节称赞。管鲍本为旧交,后各事其主,当己方已经获胜之时,鲍叔还能关注到失败者、阶下囚管仲更超于己的才华。在凝望着这如炬之眼时,我仿佛看到了那能够发现无人赏识的左思“构思十年”而写出的.《三都赋》的亮点并着力推荐的皇甫谧写下的暖心序文;仿佛听到了那为政敌骆宾王声讨自己的《讨武氏檄》而感叹“有如此才,而使之沦落不偶,宰相之过也”的武则天发出的由衷赞赏;仿佛触到了那被王勃抢了女婿风头、仍在看过《滕王阁序》之后惊呼“天才也”的闫都督举起的真诚酒杯。慧眼如炬,可以助我们不畏迷雾乱花,识别出真正英才。

  其次,我要为鲍叔能够举荐秀杰的如海之心弹剑高歌。明知管仲之才更胜自己,仍能荐诸主公,这是何等宽广、无私的胸襟。在鲍叔如海洋一般的心胸中,还飘荡着贺知章在看过晚辈李白一首《蜀道难》便大呼“子,谪仙人也”并金龟换酒、荐于玄宗的高仁;还飘荡着梁启超在为清华国学院推荐刚学成归国、手无文凭的陈寅恪时说出“我的等身著作,加起来也没有陈先生的三百字有价值”的大义;还飘荡着爱默生在与自己哲学理念相悖的梭罗英年早逝后为其出版、推广《瓦尔登湖》的至善。宽心如海,可以助我们放下内心私念,推荐出真正秀杰。

  揆诸现实,在当今时代,有的人一叶障目,不见泰山,无法识别人才;有的人精致利己,怀抱私心,不愿他人在前。越是在此时,鲍叔的如炬之眼和如海之心才越有穿越历史烟尘的价值,值得我们认真感悟。

  同学们,普希金曾说:一切都是瞬息,一切都将会过去。今天围绕“九合诸侯、一匡天下”的过往而兴起的讨论终会平息。当尘嚣散尽,我只愿大家可以看到那带着能够识别英才的如炬之眼和能够举荐秀杰的如海之心的鲍叔,正在清朗的夜空中颔首而笑,眼神清澈,冰心剔透。

  何能千古感人久,炬眼海心颂君知。

  发言结束,谢谢。

全国一卷高考满分作文5

  生似飘蓬,我生于高山之巅,俯视万物万象,我自感高贵如星河,华丽如天火。

  生似飘蓬,我生于低谷之脚,仰观万物万象,我自觉卑微如伲士,贫败如粗栗。

  体魄之强健,身躯之孱弱不过是高山低谷的另一种映射。人生之顺景,命运之逆途也不过是另一种表达。

  生于巅亦或是生于山脚,冥冥中有声音从虚空传来,“命数,天已定,勿多劳”。于是我看见有人迎风朝展却堕落于安逸春风,于我看见,有人蜷缩翅膀,在湿暗处,孤苦终生。难道命数不可破?难道人生只是一条基准线,毫无升降吗?

  扶轮问路者如史铁生,高歌狂进者如刘易斯,史铁生崇拜刘易斯,却说:“我的命运也是幸运的。”

  生而强,生而弱,无论是在体育的教育,还是对人生的旅程本就不是我们能决定的,但我们能决定的是如何将自身的强大惠及他人,如何将自己的微小化为力量与他人的命运相接。叶芝说:“我的灵魂里燃气一团火,直烧到世界尽头才结束。”灵魂是我们每个人都拥有的,而那升腾而起的火焰与奋斗却不是生来就有的。所以我们要教育来引燃圣火,所以我们要执着使其永恒。我们点燃自己不是证自己的能力,而是要向那些尚未有光的人分享光,未曾识火的人分享火。人只有义无反顾的前行,能在大地上留下通往光明的痕迹。

  让我们不再去注意自己在命运伊始所站据的高度吧,真正可贵的是专注于前路。就像是天上的.星辰与道德观审能教会我们这所有切,星辰告诫我们,自己的渺小需要献身于奉献,道德感告诉我们:自身的强大需要分享才能实现。前程在乎于本我的观念而非冥冥中的天意。若我们的心灵飞至天边,则万物澄灵,则万象可爱。犹记王尔德:“我知道在马路边乞求施舍不是我的命运,若我夜晚要躺在清凉的草地,那也是在给月亮写十四行诗。”

  我们都会因金钱,地位而产生身份的焦虑,就像是对于100米无法同他人并驾齐驱,游泳时望尘莫及一般,徘徊于这个阶级固化的时代,我们过多观注于那些天生所得而非后天所取的,由此我们会止步不前感叹时运不济。贫者倾美于富者,富者倾美于贵者,贵者则倾羡于至贵者。

  英国学者在《身份的焦虑》中说道,若想拜托此困境,则应在内心中建立一个新的评价体系,一个无关于生来所拥有的事物的体系。我们都明白那是关于灵魂关于奉献,善与美的心灵评论体系在哪里无论身强力壮还是身形佝偻,我们都有一样的未来。

  生于强或者弱,是生似飘蓬的产物,无论是在赛场上通过训练取得成功,还是再人生旅途里去追求真善美这些天端的天使时,人间强弱的锁就解开了,弱化为强,强守护着弱,让们期待着那天,让那些热爱大地的人,都升上天空。

全国一卷高考满分作文6

友爱的同学们:

  上午好!感谢你们叫我回家,送别你们,鲜衣怒马,此间少年的你们,将来无远弗届的你们。和你们一样,我也见过红色跑道旁那排金黄金黄的银杏树,闻过生物园里如牛奶的栀子花香,青涩的笑声也吓跑过西墙角晒太阳的花猫。尽管如此,我们之间还是横亘着10多年的时间,银杏树,栀子花还在,仅仅,那只花猫是不是早已不在了?许多事情,和这只花猫一样,变了。

  那时我们挂在嘴边的“理想”,是你们今天口中的“诗和远方”,既然成了远方,便是遥不可及吧。那时的我们豪情万丈,摩拳擦掌,被教导着,谨记着“民生在勤,勤则不匮”,今天的你们记住的却是“拼爹”“富二代”,流行的是“佛系”“巨婴”,习惯转发“锦鲤”祈求好运,或是指望科技进步,一切交给人工智能。

  说出这些流行字眼,我忐忑不安,心惊胆战。什么时候,我们开始不再相信自己的双手?我多怕,怕你们已经浸淫其中,并且相信这便是生存之道,便是你们的真理和信仰。

  假如,假如我们不知道什么才是准确,什么才是方向,那么不妨回头看看吧。

  十年激战,千里狼烟中,赫克托耳似一尊雕塑屹立在晨风中,他回过头对守卫特洛伊绝望的.战士说:“假如避而不战就能够永生不死,那么我也不愿冲锋在前。但是,人既然迟早要死,我们为何不拼死一战,反把荣誉让给别人?”试问,你怎么忍心?忍心放弃自己的双手,放弃亲力亲为,把将来和荣誉拱手让人?

  假如你同意,可以在某个黄昏去街巷走走,寻到那个打称铺里的老师傅。他点起一盏灯,一毫一厘地刻着星戥,斤斤计较,只怕失之毫厘。系上秤砣,挂上秤盘,拿校物试着重,秤尾完美地平着,一寸不高,一寸不低,才能松一口气。他只相信自己的双手,这是必须誓死捍卫的权利。

  谈何你死我活的战事,斤斤计较的称杆,哪怕是捏合饺子皮边,也要留下漂亮的指纹,才能算真正的美味呀。

  你读过《诗经》吧,你听见了关关和鸣的雎鸠吗?你闻见了稻麦和泥土的香吗?感受到了镰刀齐口割下麦茬的神奇吗?这音乐声声,一代代咏于白露江边,舞于亭台月下,这是独属于中国文明的平和、安详和踏实。于是,我们看到,一群群荷着锄头,露水沾湿衣衫的人,在麦香中铸造着伟大,中国文化隆重登场,代代吟唱。

  假如没有他们的双手,双足,没有他们热烈的口舌和大脑,我该去哪里寻寻如此漂亮的山河?

  于是,月光还是少年的月光,九州一色还是李白的霜;

  于是,你走过的山路是徐霞客以前丈量过的;行过的江畔是苏子瞻曾泛舟于上的;

  于是,你驻足远眺的城楼是岳飞以前坚决守卫过的;驰骋的草原是霍去病以前为之奋战过的;

  你知道吗?这才是中华文明如春水生发,生生不息的原因。

  你说,这一切离你还是太远,那么,我说得再明白一点吧。

  假如,你不曾体会街边绿色邮筒中给你送来的一封信笺时的喜悦;

  假如,你依稀记得烛火下,机杼声声中微弯的背影;

  假如,你仍贪恋嘴角残留的蒿团香,那是在江畔采青,剁青,揉青换来的美味……

  那么,你该明白,有些事情,无法拱手让人。

  友爱的少年,你不该选择安逸,贪恋便捷,那就像背对着太阳而行,只看得见自己的影子。把所有的春光静好还给疏疏篱落,把所有的庸庸碌碌,懒惰不前归还给过去的自己吧。明天的你,要胸中有丘壑,立马振山河。

  感谢大家!

全国一卷高考满分作文7

友爱的同学们:

  大家上午好!我演讲的题目是《人生在勤,不索何获》。

  《管子》有言:“一农不耕,民有饥者;一女不织,民有寒者。”百姓不勤,遂有饥寒。管仲又说:“仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。”耕织不仅是衣食之源,也是礼仪文明的基础。由此可知,勤以修身,劳可安邦。

  回首历史,但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇,缝制衣冠,制造舟车,创制乐律;虞舜种田补鱼,烧制陶器,天下大和,百姓无事;苏秦熟读兵法,不舍昼夜,终有所成,名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话,还是愚公移山、大禹治水的神话传奇,无不展现着勤劳使人杰出的真理。

  不仅如此,勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒,绵延至今?有人说是外儒内法的治国之道,有人说是农耕文明的稳固保守,有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔,也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答,不胜枚举。我想,中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳,我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹;因为勤劳,我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路;因为勤劳,我们坚决不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。

  同学们,因为勤劳,我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城,恢弘壮丽的兵马俑,庄重神圣的莫高窟,横跨世界屋脊的.西藏铁路,深入海底的钻井平台,静默不言的跨海大桥,呼啸而过的中国高铁。当然,认真看去,上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。

  反观当下,作为新时代的我们却存有着回家葛优躺,洗衣靠父母,吃饭等人送,扫地不积极,学习变懒散等不正之风。英国有句谚语:“懒惰没有牙齿,但却可以吞噬人的智慧。”我想,长此以往,我们失去的不仅是生活的自理能力,更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能,诚然,这是一个伟大的时代,科技给予了我们越来越多的便利。但是,科技也不可能完全解决我们人类的全部需要,相反,人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则,被奴役的只会是我们自己。

  在将来人工智能流行的年代里,我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们,想起那句:“只有劳动才能使人尊严的活着,劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要,而是体现一个人生命的价值,任何劳动都会受人尊重。”

  同学们,人生在勤,不索何获?

  我的演讲完毕,感谢大家!

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