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承德避暑山庄园林建筑设计风格
承德避暑山庄园林建筑设计风格【1】
【摘要】：中国的古园，大多都在其艺术特征方面很是注重，除了少许个性色彩比较独特，大部分还是重合性较强，由于古人注重于风水学，所以园林的布置具有很强大的逻辑性，比如避暑山庄当中就有很多这样的构造。
本文以避暑山庄为例，简述下中国的园林布局特点。
【关键词】：承德避暑山庄; 园林特点
在中国的古典园林中，其空间艺术的设计往往都具有综合性比较强、风格独特的特点，由于古人在风水学上比较讲究天地融通的思想，为了突破人们的视觉局限，在园林的建造中非常重视借景的艺术手法，比如承德避暑山庄的精典杰作“锤峰落照”就是通过借景“磬锤峰”，由此而来。
建造山庄的主要目的是为了联合和团结中国边疆一些少数民族，进一步加强国家的中央集权，维护国家的和平统一而修建的一座夏宫。
在整体布局设计上，承德避暑山庄巧妙运用自然地形依山而建，景色宜人，资源丰富，与其它园林迥然不同，其设计风格独特，艺术手法多样，浑然天成。
山庄的基本格局在设计上将宫殿区与湖光山色的苑景区有机结合的起来，几条蜿蜒幽径串起了镶嵌在湖中的三座岛屿，其中有一条之字形的小径，之径的云堤弯弯区区，连接这中心的岛屿，如意洲与皇家宫殿。
1、宫殿区的设计风格
在山庄的南部是宫殿区，宫殿里面建筑风格独特，而且显得古朴庄重，其实是紫禁城的缩影。
将宫殿和自然景观完美地镶嵌为一体，仿佛升华为一种海市蜃楼般的境界，设计布局上采用了“前宫后苑”的传统形制。
宫殿位于山庄南部，主要有正宫、松鹤斋、东宫和万壑松风四组建筑群构成。
正宫位于宫殿区的西侧，是皇帝政务办理和休息的地方，按“前朝后寝”的布局，由九进院落组成;布局对称严谨，外形淡雅古朴。
主殿建筑在建造时，材料多数是采用四川、云南的名贵金丝楠木以及东海礁石修建而成，建筑上花纹雕刻精美，色彩多样。
庭院规模、回廊起伏有序、山石草木相间配置，给人一种温馨近人的感觉，而不像京城金碧辉煌、富丽堂皇的宫殿。
松鹤斋位于宫殿区的东部，共由七处院落组成，庭院环境优雅，松柏郁郁葱葱。
2、湖泊区的设计风格
“山庄以山名，而胜趣实在水”。
湖泊区位于避暑山庄宫殿区的北部，湖面上分布着8个小岛屿，将湖面划分为大小不同的区域，洲岛错落，青山绿水，富有江南鱼米之乡的特色。
东北角有清泉，即著名的热河泉。
一直以来，清朝的皇帝对江南园林建筑都甚为喜爱，然而皇帝又不可能永远停留在江南，皇帝为了满足自己每天都能如同身临其境，与之朝夕相处的愿望，于是山庄的东湖景区多数都是模仿江南特色景观而兴建的，不是江南胜似江南。
建筑以分散布局手法为主，园中有园，每个建筑都形态多姿，风格独特。
而在湖泊区众多建筑群中，“狮子林”是最具江南风光特色典型建筑了。
4、平原区的设计风格
平原区位于山庄的西部，这里湖光山色、绿草如茵，风景宜人，呈现出一派广阔的蒙古草原风光;在山庄东北部的山麓上，兴建了大量宏伟壮丽、气宇非凡的寺庙，这就是所谓的外八庙。
外八庙运用了汉式宫殿建筑风格，同时还兼有多个少数民族建筑的艺术特色，集聚了中国古代多元化的寺庙建筑设计风格。
清初，由于皇室家族信奉喇嘛教的缘故，同时也是为了供西方、北方少数民族的上层及贵族朝觐皇帝时礼佛所用。
这些庙宇多利用向阳山坡层层修建，主要殿堂耸立突出、宏伟壮丽。
这些寺庙是中国现存最大的古代帝王苑囿和皇家寺庙群。
它集中国古代园林艺术和建筑艺术之大成，是中国古代创造力的结晶。
在园林建筑风格上，它传承并发展了中国古典园林建筑的传统的设计风格，总结并创造性地运用了各种造园素材、造园技法，使其成为自然山水园与建筑园林化的杰出代表。
在建筑上，它继承、发展并创造性地运用各种建筑技艺，汲取了中国南北各大名园寺庙的精髓，别出心裁，独具匠心，表达了“移天缩地在君怀”的建筑主题。
在园林与寺庙、单体与建筑群的具体建造方面，山庄和周围的一些寺庙都完美地融合了中国古代南北园林风格和建筑艺术特色。
它集中国古代多种建筑风格的形象于一体，展示了中国古代木架结构建筑的高超技艺，并实现了木架结构与砖石结构、汉式建筑形式与少数民族建筑形式的完美结合。
如普宁寺，普宁寺总体布局为四进院落，前半部分为汉式禅宗寺庙建筑，但是登上高耸的金刚墙，后半部分的建筑风格立刻就变了，藏式寺庙的白台黄瓦跃入眼帘，涌出了汉藏合一的视觉高潮。
4、山峦区的设计风格
山峦区位于承德避暑山庄的西部以及北部，其面积范围约占全园的四分之三，在这一地段山峦跌宕起伏，沟壑纵横，奇峰怪石，草木丛生，清流飞溅，一年四季景色多样宜人，不同区域气候也不尽相同，简直如同人间仙境，是避暑的最佳境地。
另外还有棒锤山、蛤蟆石等奇景，其间有楼宇高阁、寺庙殿堂相互映衬点缀，使得山峦区在整个山庄的魅力更引人入胜。
就整个山庄而言，山峦区在建筑风格上贯通了南北艺术之精华，既具有北方雍容华贵、富贵典雅的皇家气派，又融入南方江南水乡、秀丽淡雅的风度，从而巧妙地将南北建筑艺术完美结合。
山庄内的建筑规模一般不是不大，楼阁和墙体多以青砖灰瓦为主，更显得淡雅而庄重，古朴而典雅。
然而，与京城的故宫富贵堂皇的装饰呈鲜明对比。
与其它的皇家园林不同的是承德避暑山庄继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，尤其是在设计、选址等方面都是根据自然本身的地势和其形貌特征进行的，通常是根据于大自然的优势，依山傍水，顺其自然，而且集南北建筑风格和园林艺术精华于一身。
结语
避暑山�f是我国北方最具有艺术特色的古典皇家园林。
它集中了历代造园艺术的精华，具有高超的艺术境界。
它是中国劳动人民的智慧和创造才能的结晶，是祖国宝贵的历史文化遗产，是值得我们去认真学习和借鉴的。
在新型园林和风景区的规划和建设中，应灵活运用民族文化遗产，继承其优秀部分并大胆创新，为祖国创作出更多、更美的社会主义现代化的新型园林。
【参考文献】：
[1]遗产保护与避暑山庄[M].辽宁民族出版社，赵玲主编， 2006
[2]世界遗产[M].世界知识出版社， ()迈克尔・吉布森主编， 2004
[3]避暑山庄的造园艺术[M].文物出版社，张羽新著， 1991
[4]清史稿[M].中华书局，赵尔巽等， 1977
承德避暑山庄功能型园林建筑【2】
摘 要：中国古典园林建筑类型丰富、造型优雅，除了具有多方面的实用功能之外，其建筑形象还蕴涵着独特审美意义。
避暑山庄继承和借鉴了中国园林建筑的优秀传统，不仅汇集了中国古典园林丰富多样的建筑类型，殿阁楼台、轩馆斋室、廊桥亭榭、寺观塔碣等，各种类型应有尽有，并且充分发挥了园林建筑造型变化多端的特点，将建筑与园林自然环境协调统一，形成了避暑山庄“依松为斋，则窍岩润色;引水在亭，则榛烟出谷”的特色。
关键词：园林建筑;建筑类型;建筑造型;审美趣味
山水、建筑、植物是构成中国园林的三大要素，建筑在园林艺术中占据重要地位。
中国古代建筑造型优雅、类型多样，具有较高的欣赏价值。
避暑山庄继承和借鉴了中国传统的园林建筑形式，不仅汇集了中国园林多种多样的建筑类型，而且在园林建筑个体形象造型上，或模仿、或借鉴、或在借鉴的基础上加以革新和创造。
一.避暑山庄园林汇集多种多样的园林建筑类型
中国古代建筑类型多种多样，诸如殿阁楼台、轩馆斋室、廊桥亭榭、寺观塔碣等等。
集中国园林之大成的避暑山庄，各种各样的中国园林建筑类型，可以说是应有尽有。
根据个体建筑在园林中的作用及功能，避暑山庄内的园林建筑建筑，功能型园林建筑主要有：宫、殿、厅、堂、馆、轩、斋、室等。
这类建筑在园林中主要供人们日常生活起居办公之用，具有较强的实用功能。
功能型建筑一般体量较大，形式比较庄严、规整，在园林中居于主要位置。
根据这类建筑在园林中所处的地位来看，还可以分为“堂正型”建筑和“偏副型”建筑。
“堂正型”建筑在园林中一般居于正位和主位，空间体量都比较大，如宫、殿、厅、堂等;“偏副型”建筑，跟堂正型建筑相比，处于次要位置，空间体量也比较小，如馆、轩、斋、室等。
(1)殿
殿，也可称宫殿，古代泛指高大的堂屋。
《汉书·黄霸传》颜师古注：“古者屋之高严，通呼为殿，不必宫中也。”“宫”最早和室是同一概念，为一般房屋的通称。
《尔雅·释宫》说：“宫谓之室，室谓之宫。”后来宫殿专指皇帝居所或供奉神佛之所。
宫殿在宫苑或寺观的总体布局中，属于堂正型建筑，处于中心或主要位置，多半在中轴线上，或在园林前列。
皇家园林宫殿建筑高大严肃、富丽堂皇，主要用于举行大典、处理政务、听政接见、燕飨寝居等。
如避暑山庄宫殿区的建筑布局规整严谨，有明显的中轴线。
在中轴线上，依次排列着澹泊敬诚殿(正宫主殿)、依清旷殿(四知书屋)、十九间殿，烟波致爽殿(后寝主殿)等几大正殿，同时在正殿两侧还有东西配殿，起陪衬作用。
在山庄的宫殿区人们感受到的是肃穆的氛围，产生的是崇高的美感。
(2)厅、堂
宋李斗《扬州画舫录·工段营造录》说：“厅事，犹殿也。”《集韵·青韵》：“厅，古者治官处谓之听事。”明计成《园冶·屋宇》：“古者之堂，自半以前，虚之为堂。
堂者，当也。
谓当正向阳之屋，以取堂堂高显之义”。
厅有两种形式，一是侧面山墙封闭，正背两面开设门窗;二是四面都设门窗(常是落地槅扇)，称之为“四面厅”。
厅，在古代是办理事务，或会宴宾客，观赏景色的场所。
“堂”与“厅”之间没有十分严格的界限。
一般以梁架木料用扁作者为厅，圆作者为堂。
堂为家庭聚会与祭祖之用。
厅、堂具有十分重要的功能性，是园林中的主要建筑，这些建筑多数建在园林的中心地带，并以此为中心，构成庭院，在园林中起着组织空间、突出主题的作用。
厅、堂一般朝南向阳，位于宽敞显要之地，可以观赏周围的景物。
在造型上，具有端正典雅，宏敞精丽的美学风格，在园林中是人工雕琢色彩最浓的部分，如避暑山庄山区的秀起堂，如意洲岛上水芳岩秀中的乐寿堂等，均为这种类型建筑。
厅、堂象宫殿一样，也属于堂正型建筑。
但与宫殿不同，厅、堂有时通过造型的变化，以及和周围景物的搭配，来打破堂正型建筑严正有余、活泼不足的沉闷局面。
明、清时期园林建筑中出现了许多各种不同形式、不同个性的厅堂，成为丰富多彩的园林建筑景观。
避暑山庄沧浪屿中的主体建筑就是一个鸳鸯厅，它南为双松书屋，北为沧浪屿，将严肃与活泼融为一体。
(3)馆
《园冶·屋宇》说：“散寄之居，曰馆，可以通别居者。
今书房亦称馆，客舍为‘假馆’。”馆，最早为接待宾客的房舍，秦汉以后，帝王在正宫之外的居处也称为馆，如“离宫别馆”。
再后来书房和某些个体建筑也可以称为馆。
在园林中，馆比起宫殿或厅堂来，其空间体量较小，属于偏副型建筑。
不过，有时候，馆在园林中可用以题名体量较大的堂正型建筑，如避暑山庄中的清舒山馆、延熏山馆等。
由于馆位置比较随意，因而在园林中，它是常见的建筑类型之一，其建筑风格自然而又朴素。
(4)轩
《园冶·屋宇》说：轩，“取轩轩欲举之意，宜置高敞，以助胜则称”。
在园林中，轩的建筑空间形式较灵活。
它可以指—个空间极小的建筑，也可以指空间较大的建筑;可以是次要的或体量较小的厅、堂，也可以是有窗的或只有槛的较宽阔的廊。
轩往往处于空间畅达，气息流通，便于观赏景致的位置。
轩的特征是轩举高敞，灵活多样，是园林建筑中经常运用的建筑类型，如避暑山庄的峡琴轩、玉琴轩、嘉树轩、春好轩等。
(5)斋
“斋”古文本作“齐”，原意为祭祀或典礼前洁心洁身，以示庄敬。
《礼记·曲礼上》：“齐戒以告鬼神”。
北京紫禁城里的斋宫，就是皇帝斋戒的处所。
斋又有修身反省之意。
《易·系辞上》：“圣人以此齐戒。”系辞注：“洗心曰齐，防患曰戒。”斋作为建筑名称，既可以是斋戒的处所，还可以是书房学舍。
出于传统含义的历史积淀，作为古典的个体建筑，斋的典型功能是使人或聚气敛神，肃然虔敬，或静心养性，修身反省，或抑制情欲，潜心攻读……《园冶·屋宇》说：“斋较堂，唯气藏而致敛，有使人肃然斋敬之义。盖藏修密处之地，故式不宜敞显。”斋和堂相比，有阴和阳、隐和显、抑和扬、幽和敞的风格区别。
如秀起堂，碧静堂，均朝南向阳，具有“堂堂高显”之意，而素尚斋，则地处于山麓幽静之处，典型地体现着“斋”的环境和特征。
从建筑特征看，斋具有浓厚的精神内涵，其美感作用主要是对人的精神生活有调节作用。
(6)室
室，《园冶·屋宇》：“古云，自半以后，实为室。”古代宫室，一般前屋为“堂”，后屋为“室”。
室既可指某一个体建筑所属的里间或梢间，又可指深藏于其他建筑物后面的独立的个性建筑，但不管如何，这两种“室”有一个共通的性格，这就是“深”——深藏而不显露。
如避暑山庄山近轩中的清娱室，文园狮子林中的云林石室等，都体现出室的幽深、寂静。
避暑山庄的建筑在造型上朴素简洁，又富于变化。
根据康熙“楹宇守朴”的原则，建筑不采取宏伟的尺度，建筑物的尺度基本上不很高大，基本与一般民居相似。
屋顶不用正脊，而用布瓦元宝脊式卷棚顶，但屋顶形式多样，有歇山、攒尖、单檐、重檐等不同造型;勾头花纹不取龙纹，而是用兰花图案;院墙、宫墙依地势起伏，用不规则的虎皮石砌筑或白粉墙。
所有这些，使得山庄的建筑外观简朴淡雅，与自然环境和谐统一，形成了山庄独特的园林风格。
参考文献：
[1]金学智《中国园林美学》，江苏文艺出版社，1990年。
[2]张家骥《中国造园论》，山西人民出版社，1997年。
[3]金学智《中国园林美学》，江苏文艺出版社，1990年。
[4]冯钟平《中国园林建筑》，清华大学出版社，2000年。
[5]陈植《园冶注释》，中国建筑工业出版社，1988年。
承德避暑山庄独特的建筑美【3】
【摘 要】中国古典园林是一种综合性的空间艺术，为了达到突破视觉局限，与天地融通的要求，造园的过程中还非常强调借景，如河北承德避暑山庄如锤峰落照借景磬锤峰等，都是这方面最成功的例子。
避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心北部，是我国最大的皇家园林。
山庄的建造主要是为了巩固多民族国家的统一，抵御沙俄的扩张以及清代皇帝夏天避暑和处理政务使用的场所。
它是由众多的宫殿以及其它处理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群。
避暑山庄可分宫殿区、湖泊区、平原区、山峦区四大部分。
而它们的建筑布局手法和建筑风格却有着自己独特的韵味。
【关键词】宫殿区;湖泊区;平原区;山峦区;建筑格局
承德避暑山庄的整体布局巧用地形，因山就势，分区明确，景色丰富，与其它园林相比，有其独特的风格，山庄的基本格局是宫殿区与湖光山色的苑景区呼应融合，几条湖中小径，串起了镶嵌在湖中的三座岛屿，其中有一条之字形的小径，之径的云堤弯弯区区，连接这中心的岛屿，如意洲与皇家宫殿。
宫殿区位于山庄南部，宫室建筑林立，布局严谨，建筑朴素，是紫禁城的缩影。
宫殿与天然景观和谐地融为一体，达到了回归自然的境界，其布局运用了“前宫后苑”的传统手法。
宫殿位于山庄南端，包括正宫、松鹤斋、东宫和万壑松风四组建筑群。
正宫在宫殿区西侧，是清代皇帝处理政务和居住之所，按“前朝后寝”的形制，由九进院落组成;布局严整，建筑外形简朴，装修淡雅。
主殿全由四川、云南的名贵楠木建成，素身烫蜡，雕刻精美。
庭院大小、回廊高低、山石配置、树木种植，都使人感到平易亲切，与京城巍峨豪华的宫殿大不相同。
松鹤斋在正宫之东，由七进院落组成，庭中古松耸峙，环境清幽。
万壑松风在松鹤斋之北，是乾隆幼时读书之处，六幢大小不同的建筑错落布置，以回廊相连，富于南方园林建筑之特色。
东宫在松鹤斋之东，已毁于火灾。
“山庄以山名，而胜趣实在水”
避暑山庄的湖泊区在宫殿区的北面，湖泊面积包括州岛约占43公顷，有8个小岛屿，将湖面分割成大小不同的区域，层次分明，洲岛错落，碧波荡漾，富有江南鱼米之乡的特色。
东北角有清泉，即著名的热河泉。
清朝皇帝对江南园林情有独钟，然而皇帝又不可能长期留在江南不回京城，于是山庄的东湖景区，大量截取江南特色景观，以供皇帝朝夕与共，仿若之神江南。
建筑采用分散布局之手法，园中有园，每组建筑都形成独立的小天地。
而湖泊区最具江南风光特色的代表就是“狮子林”了。
狮子林是山庄中最有江南水乡风光的建筑，由于乾隆对苏州狮子林的颇为喜爱所以他在仿造他在承德避暑山庄中也建一座，但只求神似不要求形似，避暑山庄的狮子林是根据山庄的“银湖”与“镜湖”之间的这块小陆地的形式，因势利道并参照苏州狮子林的精髓而建，因而是山庄中最具江南园林精巧雅致的代表之作。
而山庄湖区最高点“金山亭”由于他独到的设计，他也成为避暑山庄园林艺术的一处标志性景观。
整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影，山庄整体布局巧用地形，因山就势，分区明确，景色丰富，与其它园林相比，有其独特的风格，而其平原区西部绿草如茵，一派蒙古草原风光;东部古木参天，具有大兴安岭莽莽森林景象。
在避暑山庄东面和北面的山麓，分布着宏伟壮观的寺庙群，这就是外八庙，外八庙以汉式宫殿建筑为基调，吸收了蒙、藏、维等民族建筑艺术特征，创造了中国的多样统一的寺庙建筑风格。
这些寺庙如众星捧月，环绕山庄，它象徵民族团结和中央集权。
清朝建国初期，就奉行扶持喇嘛教的政策，以此笼络中国的西方和北方的少数民族，供西方、北方少数民族的上层及贵族朝觐皇帝时礼佛之用。
这些庙宇多利用向阳山坡层层修建，主要殿堂耸立突出、雄伟壮观。
这些寺庙是中国现存最大的古代帝王苑囿和皇家寺庙群。
它集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成，是具有创造力的杰作。
在造园上，它继承和发展了中国古典园林的传统造园思想，总结并创造性地运用了各种造园素材、造园技法，使其成为自然山水园与建筑园林化的杰出代表。
在建筑上，它继承、发展、并创造性地运用各种建筑技艺，撷取中国南北名园名寺的精华，仿中有创，表达了“移天缩地在君怀”的建筑主题。
在园林与寺庙、单体与组群建筑的具体构建上，避暑山庄及周围寺庙实现了中国古代南北造园和建筑艺术的融合。
它囊括了亭台阁寺等中国古代大部分建筑形象，展示了中国古代木架结构建筑的高超技艺，并实现了木架结构与砖石结构、汉式建筑形式与少数民族建筑形式的完美结合。
加之建筑装饰及佛教造像等中国古代最高超技艺的运用，构成了中国古代建筑史上的奇观。
如普宁寺，普宁寺总体布局为四进院落，前半部分为汉式禅宗寺庙建筑，但是登上高耸的金刚墙，后半部分的建筑风格立刻就变了，藏式寺庙的白台黄瓦跃入眼帘，涌出了汉藏合一的视觉高潮，这里也是汉藏结合式的寺庙的开端，过三角殿一大片平坦的台地上耸立着普宁寺的主体建筑，大乘之阁，他虽已藏式为基础风格，但她它那一大四小的五座汉式建筑的攒尖顶，直刺蓝天白云。
山庄的西部和北部是山峦区，面积约占全园的五分之四，这里山峦起伏，沟壑纵横，峰奇石异，林木茂密，山涧清流，四季景色各异，气侯十分阴凉，是避暑的圣地。
另有棒锤山、蛤蟆石等奇景。
并且有众多楼堂殿阁、寺庙点缀其间。
整个山庄东南多水，西北多山，是中国自然地貌的缩影。
整个山庄融了南北建筑艺术精华，园内建筑规模不大，殿宇和围墙多采用青砖灰瓦、原木本色，淡雅庄重，简朴适度，与京城的故宫，黄瓦红墙，描金彩绘，堂皇耀目呈明显对照。
山庄的建筑既具有南方园林的风格、结构和工程做法，又多沿袭北方常用的手法，成为南北建筑艺术完美结合的典范。
避暑山庄不同于其它的皇家园林，它继承和发展了中国古典园林“以人为之美入自然，符合自然而又超越自然”的传统造园思想，按照地形地貌特征进行选址和总体设计，完全借助于自然地势，因山就水，顺其自然，同时融南北造园艺术的精华于一身。
它是中国园林史上一个辉煌的里程碑，是中国古典园林艺术的杰作，享有“中国地理形貌之缩影”和“中国古典园林之最高范例”的盛誉。
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