- 相关推荐
《我若为王》教案
作为一位不辞辛劳的人民教师，有必要进行细致的教案准备工作，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。教案应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的《我若为王》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《我若为王》教案1
一、导入，介绍作者：
同学们，上节课我们学习了鲁迅先生的《拿来主义》，我们知道，他的杂文，是“匕首”，是“投枪”，刺向黑暗的社会现实。今天，我们介绍另一位作家，有人称他的杂文是“有力的响箭，常常射中敌人的鼻梁”。他就是中国现代杂文史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著、影响很大的'战斗杂文大家——聂绀弩。（注意读音、写法）
《诗经》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”译文：普天之下，皆是王土，四海之内，皆是王臣。就是整个天下都是君主的，所有的人民都是君主的子民。
君王的权力至高无上，同学们，如果让你当王，那会是怎样一番情形呢？大家设想过没有？聂绀弩就这样设想过，可是结果如何呢？请看《我若为王》。
二、析题：
问：你们认为标题中最重要的一个字应该是什么？
明确：“若”。可以看出，本文在构思上是采用了一种“虚拟幻想式”的方法。
整体感悟，问：作者采用这种“虚拟幻想式”的方法，假想自已是王，你感觉是为了表达一种什么样的思想呢？（这一步可让学生自由发言，一般都能大致把握本文思想，但教师可不做定论。）
分析文思：
（一）问：你能理清本文的脉络吗？（请注意语言上的标志）
语言上的标志：1节“我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？”2-5节首“我若为王”6节的“我将恍然大悟”引题“我若为王”
明确：第一层（1），由一部电影为引，假设“我若为王”。假↓↓
第二层（2-5）设想“我若为王”后的种种情形。设假设幻想成王
第三层（6-10）在上文假想基础上的感悟。论↓↓
证结论铲除奴种、改造世界
（二）思考：请同学们进一步阅读2-5节，看一看，作者主要写了“我若为王”之后的哪些情景，这些情景有什么共同点？
明确：作者虚拟自已若为王，则妻就是“王后”，儿子就是“太子或者王子”，女儿就是“公主”，亲眷都是“皇亲国戚”，而我则是“万岁”。
捧
奴才： 妻子——————王后
趋炎附势 儿子——————太子、王子—————尊贵
阿谀奉承 女儿——————公主 —————
亲眷——————皇亲国戚
/
原因——（我）为王
|
我的每句话都成为“圣旨”
俯首帖耳 尽力实现王的愿望
惟命是从 不指摘王的过失、罪行
卑躬屈膝 低头、鞠躬、匍匐——行为————（单调、寂寞、孤独
巧言令色 谄媚、乞求、快乐——表情———— |
低微、柔婉、畏葸——声音 奴才的首领）（后讲）
欺软怕硬 也曾是昂首阔步、耀武扬威
心怀叵测 也会把王赶下王位
《我若为王》教案2
教学目标：
1、理解作者对王权和奴性的深刻批判，培养民主意识
2、培养学生的批判意识
教学重点、难点：
通过文中重要、疑难语句理解作者对王权和奴性的批判；联系历史和现实加深对奴性的认识和批判。
教时：一课时
教学过程：一、导入，读一首打油诗
皇上
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最爱民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最简朴。
皇上最难受，皇上尽受苦。
皇上最可怜，皇上最没福。
皇上最无私，皇上真圣主。
皇帝是这样的吗？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有个怪老头，他也瞄上了王位，写了一篇杂文《我若为王》，过了一把皇帝瘾。他就是蹲过大牢却常常怀念监狱的聂绀弩。
三、作者简介
四、理解主旨
（一）课文我们已经读过一遍了，也已经随着聂先生去领略过一番做王的滋味儿了，那么大家说说做王以后到底是怎么样的呀？（学生说出做王后的种种光景，教师指导：作者层层递进，尽显帝王威风八面，越说越起劲，简直心花怒放了）
（二）文章既然题为《我若为王》，作者把为王以后的种种好处都写尽了，那么到此文章是不是可以结束了呢？
明确：如果到此结束就浅陋了，属纯粹的“无厘头”，假想为王成了泄欲的工具，那么就毫无杂文的艺术价值和思想价值了。下面，就让我们来品读文章的最后三段。
1、那么作者为王后感觉如何？感到单调，寂寞，孤独——这样做王有劲吗？没劲。刚才心花怒放的热闹一下子冷却了。
2、孤独寂寞可以使人更加冷静地思考问题，于是作者接下来想到了一个什么问题呀？提出“为什么人们要这样”的问题。
3、作者醒悟到：我生活在奴才们中间，而我自己也不过是个奴才的首领罢了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？为什么要这样做（用文中的话回答）？
“醒悟之后要杀奴才、灭奴种；因为“我认为世界之所以还大有待于改进，全因为有这些奴才的缘故”。
5、结果会怎么样？为古今中外最大的王了，为什么？理解一个疑难句子
（三）、批判奴性
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性
2、奴性的特点。通过文中与句概括归纳；让学生有表情朗：“读低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：‘万岁，万岁！万万岁！’这是他们的全部语言：‘有道明君！伟大的主上啊！’”（把那种深入骨髓的'奴颜媚骨读出来）
3、像这样可恨的奴才有很多。比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公；联系你所读过的文学作品或看过的影视作品等，说说给你印象最深的“奴才”形象，并加以评价。
4、结合课文和历史，说说王权和奴才是什么关系？它们有什么危害？
明确：首先是相互对立的关系。掌权的人是统治、管理奴才的一方，奴才则接受统治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的总想做王，做君王的总想压制奴才。但另一方面，二者相互依存，互为条件，缺一不可。奴才是君王赖以生存的温床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要铲除奴才，也要否定王权，最终实现人人为王，人人不是王的平等、民主的制度。危害（由学生自由发挥）：人人自危，不利创新；娼妓为后，是非不分；白痴当道，贤能不士；欺上瞒下，军昏民苦
点出这篇杂文的深刻指出就在于不是单纯的批判王权，而是对奴性进行了无情的揭露。
五、现实意义。
1、中国两千年的封建统治讲究的是三纲五常，尊卑有序。官大一级压死人。在这样的环境中很容易让人精神变的麻木，欺压人的人会心安理得，被欺压的人也会心安理得。在封建社会大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥的环境中，很容易让人是非不分、唯命是从、逆来顺受。这就是奴性。就是到了今天“平等”这个词在人们的心中到底有多重，还要好好想想。请大家看课后练习三的材料，说说你觉得身边有奴性吗？你身上有吗？
2、回顾打油诗
皇上
——看电视剧有感
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最爱民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最简朴。
皇上最难受，皇上尽受苦。
皇上最可怜，皇上最没福。
皇上最无私，皇上真圣主。
教化奴儿们，别长脊梁骨。
最近帝王剧泛滥，许多电视剧严重违背史实。要知道封建社会是产生不了民主的，所谓的明君也只是从大局上维护和绵延王权专制和残暴。作家余杰说的不错，在一个民主、法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌，鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封建思想，实在是一件可悲的事情。看来，走向真正的民主，我们任重道远。
引导学生做一个“真正的人”——没有奴性的人，说真话，做真事。聂绀弩本人就是一个最好的例子。
六、总结。海子说，从明天起做一个幸福的人。
我们说，从今天起做一个真正的人。
《我若为王》教案3
●教学目标
知识目标
1.了解作者及文体特征。
2.理解作者对国民王权意识、奴才性格的深刻认识和无情批判。
能力目标
1.学习作者以调侃的文笔借戏说的形式表现自己思想的写法。
2.品味文中含意丰富的语句，深刻理解作者的思想。
3.体会杂文鲜明的思想性、文学性。
德育目标
学习作者敢于直面现实，痛斥国民奴性，改进世界，以天下为己任的高度的责任感和强烈的使命感。
●教学重点
引导学生体会作者诙谐调侃的语调中所包含的深刻思想。
●教学难点
1.理解文中关键语句的深刻含意。
2.体味杂文的思想性、文学性。
●教学方法
1.讨论点拨法。教读本文，应在学生自读的基础上，引导学生把握文章的主旨，品味含意丰富的语句。通过小组讨论和教师点拨的方式，引导学生真正理解文章，品读文章。
2.品读鉴赏法。体味杂文的思想性、文学性。
●教具准备
多媒体、文字资料
●课时安排
1课时
●教学步骤
［教学要点］
朗读课文，初步感知文意；理清思路，整体把握文意；合作研讨，深层探究，理解作者的思想；揣摩语言，感受文章的思想性、文学性；体验与反思，联系现实，深化对文章的理解。
［教学过程］
一、导语设计
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，古代封建君王享有至上的权力。请同学们大胆设想，假如你是君王，会是一番怎样的情景呢？（学生交流）今天我们学习聂绀弩先生的《我若为王》，看看作者大胆的假设中包含着什么样的思想和认识呢？
二、作者及文体简介
多媒体显示：
聂绀弩（1903~1986），现代作家。他有多方面的写作才能，作品有小说、寓言、诗歌、剧本、散文等多种形式，杂文集有《关于知识分子》《血书》等多种。
杂文，散文的一种。直接而迅速地反映社会变化的文艺性论文。以短小、活泼、锋利、隽永的特点，既有政论的性质，又有文艺的特点。题材广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事变的杂感、杂谈、随笔都可归入这一类。《拿来主义》是一篇有关文化动态的一篇杂感。《我若为王》就是一篇有关思想动态的杂谈。
三、朗读课文，初步感知文意
1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，初步感知文意。
教师提醒学生积累以下词语：
指摘：挑出错误，加以批评。
谄媚：用卑贱的态度向人讨好。
悲戚：悲痛哀伤。
畏葸（ｘǐ）：畏惧。
2.学生大声读课文，初步交流阅读感受。
学生自由发言。
学生甲：本文的想象新奇大胆，文思飞扬。
学生乙：“平易的语言、深刻的思想”是我对文章的第一感受。
学生丙：我只想说一句：嬉笑怒骂皆成文章。
学生丁：本文思想深刻，但又有文学情趣。
四、整体把握文意，深层探究，理解作者的观点
1.学生默读课文，划分文章结构，理清行文思路。
2.学生以小组为单位进行讨论交流，求同存异，然后全班交流。
明确：文章以一部影片引出论题《我若为王》，然后假想自己成王后，亲眷摇身一变成为皇亲国戚，众人成为奴才的情形，悟出这君王不过是奴才的首领。最终认识到改进世界的关键在于改造国民的奴性，主张铲除奴种，去除王权，呼唤民主平等。
教师根据学生发言板书：
3.聚焦关键语句，理解其深层含意，体会作品的思想性。
多媒体显示：
（1）我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。共3页，当前第1页123
（2）我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。“万岁，万岁，万万岁！”我将和全世界的真的人们一同三呼。
学生联系上下文，揣摩语句，讨论交流。
明确：（1）之所以成为“暴君”，是因为滥杀臣民；之所以称为“明君”，是因为将不再是奴才的首领，是真正的智慧明君。作者认为改进世界的要义在于铲除奴种，只有铲除奴种，“我”才会成为“真正的君王”。
（2）“我若为王”，将铲除奴种，人人自由、平等，那也就无所谓“王”了，故言“将终于不能为主”。没有了王权，也就没有了奴性；有了民主、平等，也就有了世界的改进。这句话表现了作者对民主的热切期盼。
4.教师总结：这篇杂文，借“我若为王”的假想，痛斥可恨的王权意识，可恶的奴才性格，表达了推翻王权，铲除奴种、改进世界、追求民主的强烈愿望。
五、品读文章，感受作品的文学性
提问：杂文作为一种文艺性论文，既有政论的性质，又有文艺的特点，请自由选择角度，作精彩评析。
学生自主赏析，同桌之间交流，然后全班讨论。
学生自由发言。
学生甲：文章借可笑的幻想写奴性的丑恶。课文2~5段描绘“我若为王”后的种种情景，充分展现了奴性的可鄙、可弃，令人作呕的丑态，揭示了王权思想根深蒂固，为说理作了必要的铺垫。
学生乙：文章运用了排比，“假定又假定”的前三段联想，句式几乎相同，有助于增强语势，使王权思想、奴才性格的丑恶淋漓尽致地表现出来。
学生丙：文章语言的讽刺色彩集中表现在把要否定的现象漫画化，以示其滑稽，令人忍俊不禁，感受作者辛辣的笔触，体现了作者对奴性的无情批判。课文第5段表现最为突出。
学生丁：文章也流露出作者对奴性的愤慨之情，对民主、平等的热切期盼。如：“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。”如“我若为王，将终于不能为王，却也真的.为古今中外最大的王了。‘万岁，万岁，万万岁！’我将和全世界的真的人们一同三呼。”
教师总结：同学们的见解都很好。这篇杂文的文学性集中体现在：想象与现实相映衬，说理与抒情相交融，语言诙谐幽默，有强烈的讽刺色彩。
六、合作研讨，开放探究
教师提问：文中所讲的王权意识和奴才思想，现实生活中还存在吗？
学生讨论。
教师提示：学生阅读课本p46的材料，并提问。
为什么这些诈骗能屡屡得手？
学生思考，并相互交流。
学生甲：“朱皇帝纳了十多个娘娘”使我想起曾经读过的一个故事：老君王不幸身染恶疾，不久将魂归西天，宫人四下查访民间美女入宫做妃，陪伴君王归天。一时民间沸腾，不少人家争相贿赂宫人，愿把女儿送入宫闱。他们看重的是宫女的身份，并不考虑宫女的命运。这两个故事深深地折射出人们灵魂中的王权意识、奴才意识还十分强烈。
学生乙：其实现实生活中的王权意识还存在，比如行业垄断行为、执法部门知法犯法行为、行政部门不作为行为……与此对应，奴才思想也以不同的形式存在着，如少数农民甘受个别为霸一方的村干部的欺凌而敢怒不敢言，普通职员受上司的冷遇而自认倒霉等等。正是这种可怕的奴性，助长了社会上少数权力在握的人的嚣张气焰。
学生丙：随着社会的发展，我国的民主制度已逐步完善，社会主义民主制度的优越性体现在社会生活的方方面面。虽有一些不尽如人意的现象产生，但瑕不掩瑜。现在是聂绀弩先生和“全世界真的人们”一同三呼的时候了。
七、布置作业
1.整理课堂上的讨论发言，然后写一篇富于针对性的批判文章，二三百字左右。
2.课余借阅三联书店出版的《聂绀弩杂文集》，选读他的其他杂文，并写一篇读后感。
●板书设计
●延伸阅读
阅读下文，完成1~5题。
人而有格，并非怪事。世上的万物，无不有格。鉴定产品或接待外宾讲□格，处世交往或文艺创作讲□格，立身为人讲□格，查阅历讲□格，写诗讲□格，交易讲□格。人为万物之灵，xxxx人们把“侮辱人格”视为大不敬，把“降低人格”视为大不当，把“丧失人格”视为大不义，这更说明“人格”比各种各样的“格”都更为紧要。
有人说：做人难。这不是危言耸听。至少应该正直、诚实，这是起码的格。但这不够，还应该有助人为乐，勇于献身，为国争光，心怀天下的抱负和情操，即应有高格。人的本领不可强求一致，但为人求高格，则是每个人努力都可做到的。我们讲精神文明，“文明”同“精神”是不可分的。文明诚可贵，精神义更深。这人格以及国格等问题，也是精神文明的真髓，振奋民族精神的大端。而且应该说，在新的复杂情况和发展形势下，人格问题已显得突出，要求也更高了。我们每个人都应反躬自省：在高低贵贱多种人格中，你属于哪一格。
1.依次填入第一段方格处的词语是
a.风、规、资、品、诗、价
b.品、规、风、价、诗、资
c.规、品、资、风、诗、价
d.规、风、品、资、诗、价
2.第一段画线处应填入哪一项才能使上下文的语意连贯
a.人格非常重要b.是要讲人格的
c.要讲怎样的人格呢？d.岂能无格？
3.对第一段内容及写法的理解分析，不正确的项是
a.“人而有格，并非怪事”这句话紧扣题目，提出了本段的论点。
b.举出万物各种“格”是为了更好地衬托“人格”，这里运用了比喻论证。
c.提出论点后不直接进行论证，好处是使行文跌宕多姿、富有变化，且能引人入胜。
d.“大不敬”的“敬”，“大不当”的“当”，“大不义”的“义”等字眼用词准确、精当，恰当地表达了内容。
e.“人格比各种各样的‘格’都更为紧要”这句话既照应首句，又是本文的主旨所在。
4.对“有人说：做人难。这不是危言耸听”应该怎样理解
a.作人艰难在人事关系复杂，纷争频繁，应付艰难。
b.作人艰难在要讲究人格，因为人是万物之灵。
c.作人艰难在不仅要讲起码的人格，而且要有高格。
d.作人艰难在形势不断发展变化，人格也要跟着变化。
5.为什么在新的复杂情况和发展形势下，人格要求更高了
a.因为文明越发展，精神也应随之发展，人格要求就会越高。
b.因为人的本领不可强求一致，人格则可以要求高格。
c.因为文明诚可贵，精神义更深，人格是精神的体现。
d.因为新的复杂情况和发展形势要求人的自省：在高低贵贱多种人格中，自己属于哪一格。
参考答案：
1.d
2.d（注意语境对选句的要求）
3.bc（b项应为类比论证。c项表述有误）
4.c
5.a
《我若为王》教案4
教学目标：
1、理清全文思路，把握作者的观点和全文的思想内容。
2、赏析大开大合的结构和假设论证的写法。
教学重点：
1、把握作者的观点和全文的思想内容。
2、赏析大开大合的结构和假设论证的写法。
教学难点：
赏析大开大合的结构和假设论证的写法。
教学方式：导读法讨论法
教时安排：两课时
教学设想：
这篇文章用假设论证的写法，形象而深刻地批判了皇权意识和奴才思想。在教学中，可指导学生从全文总的论证方法入手，理清全文的'思路和结构，再深入开掘课文的思想内容，把握作者的观点。
教学内容与步骤：
第一课时
一、导语：
今天，我们共同学习一篇杂文〈〈我若为王〉〉，分析作者对王权意识和奴才思想到底持何种态度。
二、作者简介
三、解题
四、理清全文的结构思路。
第一段（1）：由影片引出“我若为王”的假设。
第二段（2--6）：“我若为王”后出现的种种情景。
第三段（7--8）：表达自己的思想观点。
五、分析全文，概括基本观点。
要点概括：1、憎恶奴才。
2、以为王为最大的耻辱、悲哀。
3、表明铲除皇权和奴才的愿望。
4、呼唤民主。
六、齐读最后两段，再次品读作者观点。
七、作业，完成课后第一题。
《我若为王》教案5
教学目标
知识目标
1、 了解作者及问题特征
2、 理解作者对国民王权意识、奴性意识的深刻认识和无情批判。
能力目标
1、 学习作者以调侃的文笔借戏说的形式表现自己思想的写法。
2、 品味文章中含意丰富的语句，深刻理解作者的思想。
3、 体会杂文鲜明的思想性、文学性。
德育目标
学习作者敢于直面现实，痛斥奴性，以天下为己任的高度责任感和强烈的使命感。
教学重点
体会作者诙谐幽默的语调中所包含的深刻思想。
教学难点
1、理解文中关键语句的是深刻含义
3、 体味杂文的思想性、文学性。
课时安排：
一课时（多媒体）
教学步骤
一、导入
1、 故宫图片及漫画导入
二、初步感知
1、“我”若为王，这世界会成为一种怎样的`光景？
请大家阅读课文，分点作简要说明。
妻——王后
子——王子、太子
女儿，亲眷——公主、皇亲国戚
“我”——天子，万岁
2、地位如此尊贵，有条件吗？——只因为“我”是王，“我”有权。
三、深入探究
1、 看来这王是个好东西啊，引无数人竟折腰。问世间，王为何物，只教人生死相许！唐朝玄武门之变，手足相残；明朝靖难之役，叔侄反目；近有袁世凯称帝，卖国求荣；军阀割据，民不聊生。不就是为了王位，为了王权吗？那么，王究竟是什么东西呢？结合课文，说说你的理解。
————王是封建残物，奴才的首领
2、 看来作者对王的态度很明显，是蔑视，是批判。（生活在奴才们中间，做奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱、最大的悲哀。）
四、难点突破
1、 作者假定自己为王，却发誓要将所有的臣民杀死，这是为什么？
提示：①臣民们犯了什么错，要一齐杀死？——他们是奴才，作者憎恶一切奴才和奴才相。
②奴才相是怎样一副嘴脸，再文中找一找——第五段，请大家读一读。
③请大家用成语概括——阿谀奉承，卑躬屈膝，低三下四，奴颜媚骨……
④看来奴才有很大的危害性啊，下面请大家看一个小故事。
——易牙善烹调，齐桓公召之。一日，齐桓公说：“我尝遍天下美味，却不知道人肉是什么滋味。”易牙听后，烹子，以媚桓公。
2、 现在，杀光了臣民，没有了奴才，“我”不再是奴才们的君主，终不能为王，但作者又说“却也是古今中外最大的王了”古今中外最大的王，那是怎样的王？如何理解“真的人们”？
请大家思考
有了自己的想法，那么我们以四人小组为单位交流一下。
——最大的王是我不为王，真的人们和奴才相对，是有独立思想和人格的完人。比如说不事权贵的李白，不为五斗米折腰的陶渊明。
五、拓展
1、本文写于民国，今天，我们又重提此文，你认为现代人还存在着王权意识和奴性意识吗？
——某些执法者的专断独行；做流行的奴隶；做金钱的奴隶。
六、小结
希望大家能做这样的人。海子说，从明天起，做一个幸福的人；我们说，从今天起，做一个真正的人。
【《我若为王》教案】相关文章：
少年王勃的教案02-14
中班教案：狮子王02-05
王愿坚《草》教案07-15
王崧舟搭石教案09-21
《狮子王》教案设计及反思04-18
《我选我》的教案04-02
《我选我》教案03-29
狮子王作文03-03
给王虹的回信作文05-20