语文教案

时间：2023-06-04 19:25:35 教案我要投稿

精选语文教案集锦10篇

　　作为一位杰出的教职工，常常要写一份优秀的教案，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。那要怎么写好教案呢？下面是小编为大家整理的语文教案10篇，希望对大家有所帮助。

精选语文教案集锦10篇

语文教案篇1

　　高二语文《寡人之于国也》教案

　　教学目的

　　1.解释并翻译文中的关键词句,疏通文意,背诵全文,积累文言基本知识,提高文言文阅读能力。

　　2.梳理孟子与梁惠王对话的层次,分析孟子运用的论辩手法,感受其中蕴涵的思想魅力。

　　3.探究孟子雄辩特色背后的人格因素、社会理想中的精神底蕴,了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。

　　4.合作探究孟子及其学说受到冷落的历史原因,拓宽阅读视野,培养探究意识,获得人生智慧。

　　教学重点、难点

　　重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法

　　难点： “五十步笑百步”这一比喻的推理过程

　　教学时数：两课时

　　说教学步骤：

　　第一课时

　　一、了解孟子

　　二、在诵读的过程中检查课前预习，

　　第一读通能读准字音、解释文中的字词句。在预习的过程中有没有遇到字词句方面的问题?(师生共同解决)

　　1找一学生读难读的字词 2.解释加点词语3翻译句子

　　第二读懂这篇文章是孟子和梁惠王的一次对话，换一种方式来读，同桌合作，分角色朗读，一个扮演梁惠王，另一个扮演孟子。

　　注意①理解文章的主要内容

　　②读出感情(注意重音、语速、语气、语调和断句)

　　三、深入理解,说说梁惠王是怎样的一位君王。

　　明确:梁惠王穷兵黩武,高高在上,急功近利,他并不关心民生疾苦,却自以为用心治国,感觉良好,很有些自负、傲慢和糊涂。他与孟子的谈话,与其说是寻找解除困惑的答案,不如说是宣泄不满和牢骚。

　　四、面对这样一位君王,孟子是怎样一步步去说服他的?

　　明确:第一步:讲故事,巧妙设喻,欲擒故纵,让对方心甘情愿接受自己的主张。第二步:绘蓝图,排比铺陈,宣扬仁政,描绘一幅百姓殷富安定的图景。第三步:作回答,现实场景,击中要害,犀利的词句和浩然正气让对方无从躲闪。在此基础上，引导学生具体分析“五十步笑百步”这一比喻的推理过程、两幅王道图景、最后批评梁惠王的“罪岁”。

　　五、布置作业。

　　本文是对话体,由孟子与梁惠王的问答组成。在下列空白位置上为梁惠王各设计一句话,表现梁惠王论辩时的心理活动,并说明理由。

　　1.王如知此,则无望民之多于邻国也。____________________________________

　　2.养生丧死无憾,王道之始也。____________________________________

　　3.然而不王者,未之有也。____________________________________

　　第二课时

　　一、学生合作,讨论完成上节课作业。

　　明确:1.可以添加“寡人愿闻其详”之类的话。理由:通过“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意识到五十步与百步并没有本质的区别,但他也许不会就此承认自己治国的“尽心”与邻国之君一样,他还希望对方作出具体的解释。

　　2.可以添加“何也”之类的话。理由:孟子用各种符合仁政的做法的诱人的结果(“养生丧死无憾”)引出他的“王道”主张,但到底什么是“王道”还不是很清楚,对方还需要从正面加以阐发。

　　3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之类的话。理由:孟子的“王道”乐土“、仁政”美景,固然有感染力,能打动梁惠王,也暗含着对梁惠王开头的困惑的解答,但对梁惠王这样感觉良好而又颟顸昏庸的君王,还必须旗帜鲜明地给出具体解答,促其醒悟。

　　通过这些合理添加的话,我们能体会出梁惠王当时从迷惑不解到若有所悟,从不满沮丧到受到触动不得不考虑的复杂心态,也感受到孟子论辩的强烈效果。

　　二、孟子为什么能取得这样的论辩效果?

　　明确:1.善于揣摩对方的心理,把握情势,巧设陷阱,诱使对方入彀。

　　2.运用比喻论证的手法,把抽象的思想形象化,产生了神奇的论辩效果。

　　3.语言上多用排比的形式,气势磅礴,锋芒毕露,犀利明快。

　　4.具有特立独行、顶天立地的“大丈夫”精神。

　　三、你估计梁惠王会不会接受孟子的主张?

　　(鼓励学生发表不同见解。)

　　投影《史记·孟子荀卿列传第十四》中的有关资料,请学生用自己的话说明孟子当时的处境和遭遇。

　　孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。

　　四、诵读领悟。

　　齐读文中“不违农时……未之有也”这一部分内容。

　　五、这幅社会图景让你有什么感觉?它有什么特点?表现出孟子怎样的思想感情?

　　明确:1.给人一种富足、快乐、安详、美好的感觉。统治者役民以时,百姓丰衣足食,安居乐业,加之普行教化,老有所安,幼有所教,其乐融融。

　　2.对理想社会的向往。“以天下为己任。”同情人民的苦难。救民于水火的抱负。“知其不可为而为之。”百折不挠。坚定执著。勇于担当、经世济民的情操。“大丈夫”的人格和精神……

　　六、齐读课文,体会文章的语言之美、情感之美和思想之美。

　　高二语文《寡人之于国也》原文

　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”

　　曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

　　“不违农时，谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

　　“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù)，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng)(称王)者，未之有也。

　　“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

　　高二语文《寡人之于国也》译文

　　梁惠王说：“我对于国家，(也算)是尽心啦!黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北;黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢?”

　　孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以为)怎么样呢?”

　　惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀!”

　　孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”

　　“不违背农时，粮食就吃不完(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完(古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼)。按照季节砍伐树木(指在草木凋落的时候，那时生长时节已过)，那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。

　　“在五亩(五亩：合现在一亩二分多)大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的'衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜(豚：小猪。彘：大猪)，不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听(庠序：学校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。

　　“猪狗吃人所吃的食物，(贵族们)却不加制止，路上有饿死的人(官府)却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别?王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓(指别的诸侯国的人)都会前来归顺了。”

　　高二语文《寡人之于国也》赏析

　　段解

　　·第一段：提出“民不加多”的疑问

　　·第二~四段：分析“民不加多”的原因

　　·第五~七段：阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施

　　简要分析

　　孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上却“率兽而食人”，是人民的灾星。

　　《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋咄咄逼人。

　　研讨

　　《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”为文章点睛之笔，突出了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。这种“保民而王”的主张，实际也是孟子“民本”思想的体现。

　　全文可分为三个部分。

　　第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。

　　第二部分(第2-4段)，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。

　　第三部分(第5-7段)，阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

　　第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”三组排句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推出新的结论：“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。

　　第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。

　　第7段，阐述使民加多应有的态度。孟子批评统治者的虐政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王道的道理讲得十分透彻，这一段照应文章的开头。梁惠王口口声声说“于国尽心”，可是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，哪里谈得上“尽心”呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两句，“王无罪岁，斯天下之民至焉”，言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提出的“民不加多”的疑问。

　　文章中表现出的孟子的思想与主张。

　　首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。

　　其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。

　　第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。

　　不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。

　　最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。

本文写作上体现出的孟子散文的特点

　　1.巧设譬喻，迂回曲折。

　　谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜;文势则波澜起伏，毫无板滞。

　　2.逻辑谨严，层层深入。

　　表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

　　3.词丰笔活，理足气盛。

　　善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。

语文教案篇2

　　教学目标：

　　1：能够语言较通顺、内容较具体的进行习作。

　　2．明确要求及思路，激发的兴趣。

　　3．增强对学生们对文化古迹的了解，激发爱国主义热情。

　　教学重点难点：

　　如何做到语言通顺、内容具体。

　　如何明确思路

　　教师活动

　　学生活动

　　一、激发学生兴趣。

　　同学们，你们旅游时最想去的是哪里？老师这里有几个特别好的去处，谁想跟着我一起去？

　　二、展示优秀

　　1、胡新宇笔下的笔架山

　　2、王思维笔下的长城

　　3、聂立雯笔下的辽沈战役纪念馆

　　4、请导游（学生本人）来带我们先领略一下这些名胜古迹。

　　三、经验交流

　　1、指名写的好的同学谈习作体会，在习作时该注意的问题。

　　2、听了他们的你学到了什么？以后在中该注意哪些问题？

　　A．思路清晰

　　B．写后要多读、修改，句子通顺，无错别字。

　　3、屡清思绪，对自己的习作进行修改。

　　4、写完后小组交流修改，拟定。

　　学生自读、其他同学赏析

　　交流、评论，说一说他们的习作哪里写的.好。

　　学生分析失败原因，找到原因，全班交流。

　　板书设计：

　　A．思路清晰

　　B．写后要多读、修改，句子通顺，无错别字。

　　教学反思：

　　本课我采取了自学的方法，让同学们自己习作经验，再进行小组、全班的交流。这样对提高他们的能力会更。

语文教案篇3

　　1、使用教材

　　人教版义务教育课程标准实验教科书语文七年级上册。

　　2、教材分析

　　这首新诗用象征手法说明通往理想之路要翻越无数座山，要不畏艰苦跋涉。诗人用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，意象壮美，意蕴丰富，在诗意的美中融入深刻的人生哲理，给人启迪，催人奋进。

　　3、案例设计思想

　　通过“导入，学习新课，谈人生经历”这三大板块教学，使学生掌握本文的有关知识（字词积累，朗读技巧，思想内容，写作特点等），并能在反复朗读与交流的'过程中体悟人生道理，树立正确对待困难的态度。

　　4、教学目标

　　知识与技能：积累字词，如“痴想、隐秘、诱惑、喧腾”等；学会正确朗读。

　　过程与方法：在朗读与探讨中领会诗中“山”与“海”的艺术形象蕴含的意味。

　　情感、态度与价值观：由“山”与“海”体味通往理想之路就要不畏艰苦跋涉的道理，由此正确对待困难。

　　5、教学重点

　　品味重点语句的深层含义；体味诗中蕴含的深刻哲理。

　　6、教学难点

　　鉴赏诗歌寄寓哲理的形象美。

　　7、教学方法

　　①诵读法。诗人取象于群山和大海，表达一种信念，一个哲理，意象壮阔，诗意跌宕。通过反复诵读，体味诗歌的思想感情及凝炼形象的语言。

　　②联想想像法。用于对诗中意象含义的把握。关于“山”与“海”，特别是“无数座山”的象征意义的理解，要调动生活经验，激活思维，以求深层探究。

　　③讨论点拨法。用于对诗歌意蕴的分析。

　　8、课前准备

　　教师：录音机；磁带（钢琴曲《大海》。课文录音）；投影仪；幻灯片；CAI课件。

　　学生：自读课文，扫清文字障碍。

　　9、课时安排

　　1课时

语文教案篇4

　　一、教学目标：

　　（一）知识与技能：

　　1、正确认读本课7个生字，正确书写11个生字。

　　2、有感情地课文，背诵课文，了解课文的主要内容。

　　（二）过程与方法：

　　1、学生反复诵读，展开想象来理解课文，体验情感。

　　2、展开讨论，对课文的思想内容及情感进行分析。

　　（三）情感、态度与价值观：

　　向往大自然的愿望、融入大自然的心境和热爱大自然的感情。

　　二、课前准备：

　　有关大自然的资料、多媒体课件。

　　三、教学过程：

　　（一）创设情境、激情引入。

　　1、教师先板书“大自然”,指名学生读。引导学生交流自己对大自然的了解。

　　2、教师利用多媒体课件展示大自然中神奇的自然景观，多姿多彩的花草树木，调皮可爱的鸟兽虫鱼……给学生以整体感知大自然的美妙神奇。

　　3、师：看过之后，你最想说些什么？做些什么？（学生畅所欲言。）

　　4、师：美丽神奇的大自然多么令人神往，今天就让我们一起走进大自然吧！

　　5、完成课题，齐读课题。

　　根据学生已有的知识经验，调动学生学习热情，然后播放大自然景色的课件，为学生再现大自然的神奇美丽，丰富学生对大自然的表象，激起他们情感的波澜，为后面理解课文积淀情感。

　　风趣的话语和谐师生关系、使学生在轻松、快乐的气氛中学习。

　　（二）初读课文，自学生字。

　　1、学生自由读诗，遇到不认识的字可以问老师、问同学、查字典等。

　　2、用课件出示文中的生词，指明读，开火车读。

　　3、用各种形式理解文中词语。

　　如：“密林”、“昆虫网”、“花瓣”等词语可以利用图片进行理解。

　　如：“斑斓”、“体验”、“感受”、“深沉”、“融进”等词语可以结合诗中的具体语境来理解。对于其他词语可以师生共同解决。

　　4、检查读文情况：

　　教师指名学生按自然段读课文，听者可以习惯性的进行评价。新学期开始，读书识字的方法教师可以进行简单提醒。以便多种方法为学生的学习服务。

　　通过多种形式理解文中的词语，既形象生动，学生们欢迎；又无形中教给了学生理解词语的方法。正所谓“授之与渔”。

　　（三）分步解读、品悟诗情。

　　1、教师引导学生再读课文，边读边想，读完课文后，给你留下了什么样的感觉，什么样的印象或是什么样的看法。

　　2、引导学生交流读后的感受、印象或看法。

　　3、引导学生抓住自己观点的支撑点，即文中语言文字的品位与理解。

　　A、第一小节讲的是孩子们怎样走进大自然。

　　可以引导学生想象在走进自然的过程中，孩子们会看到什么？听到什么？摸到什么？闻到什么？……体会他们欢快愉悦的心情。抓住“追着……追着……追着……”进行品位，体会孩子们走进自然的急迫而热切心情。在此基础上进行感情朗读，读出孩子们走进自然的欢快、愉悦、急迫、热切的心情。

　　B、第二小节讲的是孩子们投身于自然。教师引导学生抓住“扣醒山石”、“访问花瓣”、“网住斑斓的秋天”等词语体会在孩子们眼中，山石、花瓣、秋天都是具有生命的，是他们的朋友，他们对这些大自然中的`朋友充满了向往与追求。进行感情朗读。

　　C、第三小节讲的是孩子们融入自然。在前两小节的感情基础上直接引导学生进行感情朗读，通过多种形式的读来抒发自己对大自然深切的爱。

　　4、整体回顾全文，美读中品位始终所蕴涵的情感。

　　提出开放性的问题来感悟课文，既有利于学生整体把握课文内容，又有利于学生自己在读中品味和体验，留给了学生读书、感悟的余地。

　　在理解过程中引导学生抓住文中的典型词句进行感悟、品位，展开合理的想象，恰倒好处的突破了文中的重难点，同时也教给了学生读书、理解的方法。通过多种形式的读，加深学生对文章语言的体验、感悟。升华情感。

　　（四）记忆字形，指导书写。

　　1、认读本课生字卡片，组词，并说句子。

　　2、小组讨论如何记忆字型，如何把字写好看。

　　3、指导重点字的书写。

　　4、学生独立描红书写。

　　交流记字方法，相互学习，相互补充。并及时提醒学生正确的写字姿势。

　　（五）拓展延伸，积累实践。

　　回家搜集有关大自然的图片或文字,班内将开展“走进大自然”的交流会。培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，丰富语言积累，发展语感。

语文教案篇5

　　课题一：比和比例

　　【重点】比和比例的基本性质

　　【难点】应用比例解决实际问题

　　一【复习提问】

　　比和比例的基本性质是什么？

　　板书课题

　　师：同学们，今天我们来复习“比和比例”（板书课题）。

　　二、学习目标

　　1、掌握有关比和比例的知识。

　　2、运用比和比例知识解决实际问题。

　　师：为了达到目标，下面请大家认真地看书。

　　三、自学指导

　　认真看课本第89页下面的3个问题，思考：

　　1、什么叫做比？各部分名称是什么？什么叫做比的基本性质？什么叫做

　　2。略

　　3、你是怎样判断两种量成正比例还是成反比例的？举例说明。

　　5分钟后，比谁能做对检测题！

　　四、先学

　　（一）看书

　　学生认真看书，教师巡视，督促人人都在认真地看书、思考、填空。

　　（二）检测（课本第89页的例4）

　　1、找3名学生板演，其余生做在练习本上

　　2、教师认真巡视，发现错例，板书于黑板上对应位置。

　　五、后教

　　（一）更正

　　师：写完的同学请举手。下面，请大家一起看黑板上这些题，发现问题的同学请举手。（由差-中-好）

　　（二）讨论

　　1、看第（1）个题的.式子，认为对的举手。为什么？

　　72：96=3:46:8=3:4

　　2、上面两个比能组成比例吗？为什么？

　　3、什么叫做比例？各部分名称是什么？什么叫做比例的基本性质？

　　4、看第（3）题的算式，认为对的举手？为什么？生说，师小结：

　　5、看每道题的计算过程和结果，若对，问：认为对的请举手。若错，追问：为什么？错在了哪里？

　　6、评正确率、板书，并让学生同桌对改。

　　过渡：老师发现，从上课到现在每个同学都很认真，老师为你们感到骄傲。现在老师这里还有几道题，你们敢不敢来挑战啊？（生：想）

　　六、补充练习

　　1、一条绿化带长350米，在平面图上用7厘米的线段表示。这幅图纸的比例尺是多少？

　　2、在比例尺是1:3000000的地图上，量得A地到B地的距离是5厘米。求AB两地的实际距离。

　　师：同学们，今天的知识你学会了？下面我们就来运用今天所学的知识来做作业，比谁的课堂作业做得好。

　　七、当堂训练（课本练习十七）

　　第2、3、4、5题

　　八、整体感知：

　　本课主要复习比和比例的意义与性质、比例尺的知识。本节课知识的呈现是这样的：

　　教材先把比和比例的意义和性质归纳整理成表，通过对比使学生弄清比和比例的概念，再通过“说一说”、“想一想”、“做一做”等形式进一步巩固所学知识。

　　其中，求比值和化简比是学生容易混淆发生错误的地方，复习时应从“一般方法”和“结果”两方面加以比较，以便使学生形成清晰的概念，掌握“比较”的学习方法。在复习比例尺时，要使学生理解比例尺实际上是一个比，是图上距离和实际距离的比。

　　着重训练学生能够应用比例的知识，求出平面图的比例尺以及根据比例尺求出图上距离和实际距离。

语文教案篇6

　　教学目标:

　　1.理解童话的想象和夸张的艺术特点。

　　2.使学生认识封建统治者的愚蠢和虚伪。

　　教学重点：这篇课文学生比较熟悉，讲时主要引导学生学习

　　1 童话的想象和夸张的艺术特点

　　2 通过语言和细节描写分析人物性格特点

　　3 学生体会并学习如何进行合理的想象和夸张。

　　教学过程：

　　第一课时

　　(要点：着重分析皇帝的性格特点)

　　一由开始教学借助联想和想象的作品的教学单元，引出《皇帝的新装》。

　　二简介作者安徒生

　　——安徒生(1805~1875)全名是：汉斯·克利斯坦·安徒生,19世纪丹麦文学巨匠，世界著名的童话作家。他的160余篇童话在近150年中被翻译成140多种文字，从丹麦传向世界。安徒生生于鞋匠家庭，童年生活穷苦，早期写有诗歌、剧本和长篇小说等，1835年开始写童话，著名的童话有《丑小鸭》、《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》、《夜莺》、《皇帝的新装》等。

　　三简介童话特点

　　童话是儿童文学的一种，它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用拟人的手法，举凡鸟兽虫鱼，花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命，注入思想感情，使它们人格化。

　　四正字音

　　滑稽jī 陛下bì 头衔xián 骇人听闻hài 钦差qīn 更衣gēng (改换)

　　随声附和hè(“跟着唱”、“跟着说”)和好hé 自称chēng(“说”)相称chēn(“适合”、“配得上)

　　圈定quān，(“画圆形”讲)猪圈juàn，(养猪的栅栏)

　　五分析

　　(一)分角色朗读(或听朗读录音)。

　　根据“思考和练习三”的要求，分角色朗读课文，朗读时要进入角色，读出感情。。

　　(二)分析段落，概述段意。

　　——第一部分(第1段)皇帝喜欢穿新衣服，(故事发生的缘由)。

　　第二部分(2至4段)两个骗子向皇帝行骗(故事的发生)。

　　第三部分，(5至22段)大臣和皇帝受骗、骗人(故事的发展)。

　　第四部分(23段至末尾)皇帝裸体参加游行大典(故事在高潮中结束)。

　　(爱新装——做新装——看新装——穿新装——展新装——笑新装)

　　(三)口头复述故事。

　　——要求：(1)叙述有条理，情节完整;(2)不遗漏人物重要的对话和心理独白;(3)口齿清楚，声音响亮。

　　(四)这篇课文的情节围绕一个“骗”字展开，请同学们说说文中各种人物是怎样围绕这个“骗”字进行活动的。——皇帝受骗→→骗子行骗→→大臣助骗→→百姓传骗→→小孩揭骗

　　(五)找出在故事情节发展中起着关键的作用的语句“任何不称职的或愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”这句话，在故事情节发展中起着关键的推动作用。骗子胡说那衣服具有这样一种“奇怪的特性”，不但抓住了皇帝的昏庸荒政而又想辨别出官员是否称职、是聪明还是愚蠢，以求保住皇位的心理，而且抓住了大臣们只想保住官位的心理，因而骗术步步行通。

　　(六)分析皇帝是个怎么样的人?

　　1第一部分写出皇帝的什么情况?表明他是个什么样的人?在全文中起着什么作用?

　　——用夸张手法表明了他的心思兴趣都在穿漂亮衣服上，爱慕虚荣，奢靡无度，昏庸懒惰，荒废朝政，这就揭示了故事发生的缘由，为下文骗子愚弄皇帝留下了有力的伏笔。他还喜欢“显耀一下他的新装”，这又为后文写他穿着那套“新装”——裸体游行预作了伏笔。

　　2皇帝为什么会相信骗子的话?

　　——第二部分：骗子先说“他们能够织出人类所能想到的最美丽的布”，抓住了皇帝爱好新衣的特点，针对这个特点行骗，投其所好;又说用这种布缝出来的衣服具有一种“奇怪的特性：任何不称职的或愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”，抓住了皇帝昏庸荒政而又想辨别出官员是否称职、是聪明还是愚蠢，以求保住皇位的心理，击中要害因而能够诱使皇帝上当。揭露了皇帝的愚蠢、懒惰、虚荣心十足。

　　3 皇帝为什么要派老大臣和诚实的官员去了解骗子织布的情况?

　　——皇帝很想知道衣料织造的情况，但一想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见新衣时，心里未免害怕，所以决定先派最有理智、最称职的老大臣去看，接着又派一位诚实的官员去看，他想，这样比较稳妥。表现出他很心虚，害怕自己看不见这布。这是由于“愚蠢”和“不称职”而产生的心虚。

　　4皇帝在看骗子织布时心里想的是什么?

　　——皇帝听见两位官员这样说，可是他什么也没有看见。“难道我不够资格当一个皇帝吗?”一想到这一点，他十分恐慌，不知所措，只得说道：“哎呀，真是美极了!”“我十二分的满意!”并且装模作样地“仔细地看着织布机”，表明他在观赏布料。这位皇帝为了保住尊严，维持专制统治，也只能这样自欺欺人，皇帝赐给骗子每人一个爵士头衔，还封他们为“御聘织师”。进一步揭露了皇帝的崇尚虚荣、愚蠢无知，口是心非;

　　5分析皇帝在换上新装时的动作细节的描写

　　——皇帝在换上“新衣”以后，“在镜子面前转了转身子，扭了扭腰肢”，赤身裸体作出这又“转”又“扭”的丑态，意在表明他在端详那“新衣”是否合身、好看，确实看到了、穿上了“新衣”。表现了皇帝的自欺欺人，装模作样的丑态。

　　6裸体游行的皇帝听到老百姓真话以后的反应如何?皇帝为什么在被揭穿他并没有穿衣服的时候，有点儿“发抖”，但他却摆出一副更骄傲的神态?

　　——皇帝听到老百姓都说“他实在没有穿什么衣服呀”以后，既“有点儿发抖”，“似乎觉得老百姓们所讲的话是真的”，意识到受了骗，为在老百姓面前裸体游行、大出其丑而“有点儿发抖”;却又心中想“我必须把这游行大典举行完毕”，“摆出一副更骄傲的神气”，他要维护自己的尊严，只好故作姿态掩饰自己内心恐慌。在已经识破骗局的老百姓面前，装作确实穿着美丽的新衣，硬把裸体游行的丑剧表演下去来保住皇帝的尊严，维持住专制统治。这篇童话也就在皇帝裸体游行的丑剧高潮中结束。表现了他的虚伪愚蠢，自欺欺人。

　　7小结皇帝的性格特点

　　——爱慕虚荣，荒淫奢侈，昏庸无能，愚蠢可笑，口是心非，自欺欺人。

　　六作业

　　第二课时

　　要点：分析其他人物性格特点。

　　一复习：分别列举皇帝的可笑举止。

　　二分析大臣们的言行，大臣们要不要在这场闹剧中负责任呢?他们是些怎么样的人?

　　1先去看布料的两位大臣，课文怎样描写老大臣看衣料?这样描写具有什么样的表现力量?

　　——课文写出老大臣看到骗子，“正在空织布机上忙碌地工作着”，他“把眼睛睁得特别大”，“惊骇万分”;他虽然不承认自己“愚蠢”、“不称职”，但没敢说出“我什么东西也没有看见”。这时，骗子请他走近一点，问他“花纹是不是很美丽，色彩

　　彩是不是很漂亮。”这是先发制人：花纹这么美丽，色彩这么漂亮，如果竟然看不见，那你真是愚蠢透顶，一点儿都不称职。这一棒打出了老大臣的保官心理和严重顾虑。他经过考虑，决定“决不能让人知道我看不见布料”。骗子却又问他：“嗳，您一点意见也没有吗?”这又是趁势一击，逼着老大臣表示意见。这一击逼得老大臣投降了。因为怕人说自己愚蠢不称职，为了保住官位，他随骗子之声附和地说布料“美妙极了”，“将要呈报皇上，我对这布料非常满意”;并且注意地听着骗子对布料的色彩和花纹的描述，“以便回到皇帝那儿去的时候，可以照样背出来”。他已经甘愿受骗，并且帮助骗子去骗皇帝。骗子行骗也就进一步得逞。这位老大臣哪有一点儿诚实、理智、称职的味道?

　　3课文描写另一位官员着布料，和描写老大臣着布料有什么异同?

　　——另一位官员在老大臣看过并对皇帝赞美了布料以后，又被皇帝派去看布料。他的资格又比老大臣浅。所以他在听着骗子描述事实上并不存在的布料上“美丽的花纹”的时候，虽然觉得自己“并不愚蠢”，也产生了“大概是我不配有现在这样好的官职吧”的想法，这是与前面写的老大臣的不同之处。这表明老大臣已经帮助了骗子行骗，他也只想保住官位，决心“不能让人看出”自己没有看见布料。这是与前面写的老大臣的相同之处。骗子行骗又进一步得逞。课文写另一位官员看布料，写得远比老大臣看布料简单，又写出了两人不同的心理活动，这就避免了描写同一事物的雷同。

　　4皇帝去看布料时两位大臣的反应是怎么样的?老大臣和诚实的官员为什么不敢说出事实真相，要瞒和骗?

　　——这一回用不着骗子谎言赞美布料，两位看过布料的“诚实”的官员就自动代劳了。这两位根本没有看见过布料的官员，“相信别人一定可以看得见布料，就抢先对皇帝说：“陛下请看：多么美的花纹!多么美的色彩!”以表示自己看见了布料，替骗子效了劳。两个大臣怕别人说自己愚蠢，更怕丢了乌纱帽，都不敢讲真话。可见，所谓称职的老大臣，诚实的官员，其实是最不称职和最不诚实的人。这是很有讽刺意味的。他们都起了推波助澜的作用。

　　3跟随皇帝去看布料的全体随员呢?

　　——全体随员虽然连一点布丝都没有看见，也都随声附和：“哎呀，真是美极了!”表明他们都看见布料了，并且建议皇帝穿着这美丽的衣服“去参加快要举行的游行大典”。所有随员都力图保位，在空织布机前做着受骗、骗人的表演。

　　4还有哪些地方写出这帮大臣们的虚伪丑态?

　　——在皇帝穿新装时阿谀逢迎并装模作样地帮忙，展新装时手中托着一条“并不存在”的后裙。

　　5小结大臣们的性格特点

　　——虚伪透顶，愚蠢可笑，阿谀逢迎。

　　三分析百姓：

　　1皇帝在大群官员的陪同下，穿着“新衣”——赤裸全身游行起来了，老百姓的反应如何?

　　——老百姓起先都说：“乖乖：皇帝的新装真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美丽!”好像他们都看见了皇帝穿着的“新衣”，说了假话。一个小孩子最后叫了出来：“可是他什么衣服也没有穿呀!”说的是实话。老百姓私自低声地把这孩子的话传播开来，最后都说“他实在没有穿什么衣服呀”，也都说了实话。

　　2为什么老百姓刚开始不敢说真话后来又敢说老实话?

　　——官员有顾虑，怕显出不称职、太愚蠢，故而先说了假话;在封建专制下，老百姓怕触犯皇帝，又怕受人讥笑，因而不敢讲真话。但老百姓的顾虑远不像官员们那样严重，比大臣们要少点私心，。没有官可丢，没有职可罢，因而最终能把真话传播开来。表现了老百姓的胆小怕事。

　　3哪些地方写出百姓的胆小怕事?

　　——从“私自低声地传播开来”“有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊”表明百姓的胆小怕事。

　　四分析小孩子为什么敢说真话?

　　——因为小孩子天真无邪，没有顾虑，无私无畏，所以敢于说真话。小孩的真话，像一把匕首，戳穿了骗子、老大臣、官吏和皇帝自欺欺人的鬼把戏，这真话，就是真理，就是力量。

　　五分析骗子为什么能得逞?

　　——狡猾阴险，抓住了人们的心理，用“箝口术”——谎称这种布缝出来的衣服具有一种“奇怪的特性：任何不称职的或愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服”把所有的人的口都封住了。

　　六本文意图是什么?引导学生体会本文的写作特点、社会意义，理解童话的艺术特点。

　　——本文写出骗子用根本不存在的布料、衣服向皇帝行骗，写出皇帝和大臣们都甘愿受骗、并且骗人，最后写出皇帝赤裸全身在大街上游行，构成了丰富想象、大胆夸张的写作特点，无情地鞭挞了至高无上的皇帝和道貌岸然的大臣，辛辣地嘲笑了他们的愚蠢虚伪、卑鄙自私，曲折地反映了现实生活，反映了封建王朝的腐朽，深刻地揭露了封建统治者热衷权力和无知、虚伪、愚蠢的本质,同时告诉人们，应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。。

　　七本文想象丰富而且奇特，夸张大胆而且合理。其中的故事情节和人物形象都不是现实生活中发生的、存在的，为什么却又能够令人信服?

　　——本文的故事情节、人物形象虽然不是现实生活中发生的、存在的，却是在现实生活基础上提炼概括、集中创造出来的。历史上穷奢极欲、昏庸暴虐、不理朝政的皇帝，做出逾乎常理、骇人听闻的事情，是屡见不鲜的。高官巨宦一味阿谀逢迎皇帝，只求保住官位，更是非常普通的现象。童话家安徒生在这样社会现实的基础上，驰骋丰富想象，展开大胆夸张，叙述出这样的故事情节，刻画出这样的人物形象，皇帝有贪婪、自私、虚荣、愚蠢的本性;官员们为了自身的利益，个个不愿说实话，都爱说假话，献媚取宠;骗子的骗局设计得天衣无缝，无懈可击。正因为这样，骗子手段高明，善于设骗;皇帝贪婪虚荣，甘心受骗;官员阿谀奉承，乐于互骗，形成了这篇童话巧妙的.布局。既有现实生活的充分依据，又表达了对这样的皇帝和大臣的强烈憎恶之情。文中描写皇帝、大臣甘愿受骗、并且骗人，直到皇帝在游行中听到老百姓都道出了他在裸体游行的真相以后，还硬撑着把那丑剧扮演下去，都是人物特点的逻辑发展。因而能够让读者信服，受到作者思想感情的影响

　　八情节特点。

　　——童话是运用了丰富的想象和大胆的夸张来反映生活。夸张是童话情节的基本特点。两个骗子在织布机上空忙，描述并不存在的布的美丽花纹，皇帝赤身裸体举行游行大典，大臣们手里托着并不存在的后裙，这些情节当然是夸张的，但又使人感到真实可信。据安徒生自己说，这个童话的题材来自西班牙作家所提供的民间故事，经改写后，更符合丹麦的生活实际。骗子怎样诓人，皇帝怎样上当，群臣又怎样瞒骗，写得合情合理。“最奇异的童话是从真实的生活里产生出来的。”我们在这篇童话里看到的皇帝、官吏，不正是当年丹麦封建统治者的真实写照么?安徒生把自己不敢明白说出的一切，隐藏在夸张、诙谐的故事里，引起读者深思。夸张中包含着合理性，是《皇帝的新装》的情节特点，也是安徒生童话的情节特点。

　　九语言特色。

　　——通过分角色朗读，我们进一步体会到安徒生童话的语言通俗、流畅，保持着口语化的特色。故事叙述就像技家常一样：“许多年前，有一位皇帝……”“有一天，他居住的那个大城市里，来了两个骗子……”安徒生重视提炼语言，所以他写的童话，语言既简洁又生动形象。例如描写皇帝在镜子前转了转身子，扭了扭腰肢。大家赞美说，“多么美的花纹!多么美的色彩!这真是一套资重的衣服!”把皇帝和周围的人的神态夸张地描写得活灵活现，十分生动。

　　十本文是安徒生童话中的名篇。从中可以看出童话这种文学样式具有什么艺术特点?

　　——本文的写作特点是丰富想象、大胆夸张。这也正是童话这种文学样式的艺术特点。童话，正是在现实生活基础上，驰骋想象，大胆夸张，来叙述故事情节，刻画人物形象，表达对现实生活的意见态度、思想感情。童话中的故事情节、人物形象虽非现实生活中发生的、存在的，却更有代表性地反映现实生活，产生独特的艺术扭力。童话不但可以想象、夸张地叙写人间的故事，刻画人物的形象，还可以拟人化地描写动植物或没有生命的东西，赋予它们以人的生活经验和性格特点，通过描写他们的思想行为，曲折地反映现实生活，表达对现实生活的意见态度、思想感情。这种童话，就更充满丰富想象和大胆夸张了。

　　十一想象训练：

　　1想象皇帝如何爱新装?给文章加个开头。

　　2用夸张的手法，描述一下皇帝穿着新衣游行时装模作样的丑态。3想象皇帝在游行结束后会怎么样?给文章加个结局。

　　——也可布置成预习作业，指导学生猜读每一个新的情节开头，不要急于往下读，合起书自己先来想象想象：读到“为了要穿得漂亮”，你想象一下，这个皇帝图漂亮图到什么地步。

　　读到“来了两个骗子”，你想象一下，这两个骗子会怎样行骗。

　　读到“都看不见衣服”，你想象一下，这个皇帝会怎样想，怎么办。

　　读到“这位善良的老大臣来到那两个骗子的屋子里”，你想象一下，这个老大臣看到骗局会怎样表现。

　　读到“皇帝又派了另外一位诚实的官员去看工作进行的情况”，你想象一下，这个官员看到骗局又会怎样表现。

　　读到“皇帝就很想亲自去看一次”，你想象一下，这个皇帝看到骗局又会怎样表现。

　　读到“第二天早上，游行大典就要举行了”，你想象一下，宫内宫外看着光身子的皇帝将会怎么样，结局怎么样。

　　想一想，读一读，体会体会安徒生的想象力多么丰富，多么精妙，自己哪些想象也很好。检查预习时，可以让学生介绍些自己所想象的情节。

　　十二板书

　　皇帝的新装

　　安徒生丹麦著名童话作家

　　童话：儿童文学的一种，它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用拟人的手法。

　　故事情节：爱新装——做新装——看新装——穿新装、展新装、笑新装

　　(缘由) (发生) (发展) (高潮、结局)

　　(皇帝受骗→→骗子行骗→→大臣助骗→→百姓传骗→→小孩揭骗)

　　大臣(虚伪自私，阿谀逢迎)

　　↓↓助骗

　　骗子行骗(阴险狡猾 ↓↓

　　投其所好皇帝受骗→→→→ 骗←←←←百姓传骗(胆小怕事)

　　击中要害) (虚荣昏庸愚蠢) ↑↑

　　↑↑揭骗

　　小孩

　　(天真烂漫，无私无畏)

　　主题：反映了封建王朝的腐朽，深刻地揭露了封建统治者热衷权力和无知愚蠢、虚伪自私的本质。

　　写作特点：想象丰富大胆夸张曲折反映现实生活

语文教案篇7

　　学习目标

　　1.会认撒等9个生字，会写勺等12个字。

　　2.分角色正确、流利、有感情地朗读课文。

　　3.了解张衡之所以能成为著名的天文学家，是因为他从小就爱好天文，善于观察和思考，具有刻苦钻研的精神，激发学生热爱科学的兴趣。

　　课前准备

　　1.课件

　　a.布满繁星的夜空。

　　b.北斗七星。

　　c.北斗七星绕着北极星转。

　　d.摘苹果。

　　2.实物投影仪。

　　3.生字、词语卡片。

　　4.做奖励用的科学家的图片。（毕昇、李时珍、祖冲之、达尔文、牛顿、爱迪生、居里夫人）

　　第一课时

　　创设情境导入

　　1.你们知道古时候我国有哪些著名的科学家吗？

　　2.直观感知。利用实物投影仪，老师介绍张衡及他发明的地动仪。

　　3.当你知道了张衡发明了世界上第一台测定地震方向的仪器时，你想说些什么？

　　4.出示课题并朗读。这节课，老师就给你们讲一个关于张衡小时候的故事。你们想听吗？板书课题：数星星的孩子。多音字：数（shǔ、shù）。

　　初读课文，识字学词

　　1.自由读课文，圈出生字，自读、正音。

　　2.借助不带拼音的生字卡片，同桌互相检查生字认读情况。

　　3.拿出字卡，小组自学下列字词：勺、斗、组、睡、玉、数、珍珠、钻研、距离。（重点是读准音，记住形）

　　4.玩字卡游戏。

　　a.老师随意说字音，学生按老师所读的顺序用字卡搭一座拱桥。

　　b.小组合作，玩字卡组词接龙游戏。

　　读通课文，初步感悟

　　1.初读感悟。

　　a.自由读课文，要求读准字音，读通顺。

　　b.各人画出自己所喜爱的句子反复朗读，再读给小组的伙伴听，请小组成员评价。

　　c.朗读展示。选你最喜爱的句子读给大家听，听的同学如果觉得他读得准确优美，可模仿他的`语气读一遍。

　　满天的星星像无数珍珠撒在碧玉盘里。（当学生读到这一句话时，可播放课件，让学生感受到夜空的美丽和星星之多）

　　一颗，两颗，一直数到了几百颗。（让学生谈谈为什么喜欢这句话）

　　你看，那七颗星，连起来像一把勺子，叫北斗七星。勺口对着的那颗星，就是北极星。北斗七星总是绕着北极星转。（可播放课件，让学生直观感受到北斗七星的形状和北斗七星是怎样运动的）

　　这孩子一夜没睡好，几次起来看星星。他看清楚了，北斗七星果然绕着北极星慢慢地转动。（让学生通过读一夜几次果然等词语体会张衡是怎样认真观察星空的）

　　d.小结。这个数星星的孩子名叫张衡，是汉朝人。正因为他从小爱好天文，长大后又刻苦钻研天文，所以在天文方面表现了非凡的才能，创造了世界上瞩目的浑天仪和地动仪。

　　2.再读入情。

　　分角色有感情地朗读课文。

　　拓展活动

　　同学们，你们想更多地了解张衡吗？你们想了解更多的科学家吗？请读读课后的我知道，还可以到书中或网上查找资料。

　　作业

　　课外阅读科普方面的文章，了解身边的科学常识。以小组为单位，编写一张手抄报。

　　第二课时

　　激情导入

　　同学们，我们知道了《数星星的孩子》讲的是张衡小时候善于观察、肯于动脑，长大后刻苦钻研天文终于成为一名杰出的天文学家的故事。谁愿意把这个小故事讲给同学和老师听？

　　1.配乐，讲故事。

　　2.口头完成课后我会填的练习题。（对优秀学生可奖励毕昇、李时珍、祖冲之、达尔文、牛顿、爱迪生、居里夫人等科学家的图片）

　　复习词语

　　1.让小老师带领大家读词卡。

　　2.摘苹果游戏。（课件演示：一个词卡为一个苹果，老师点击苹果即出示词语，学生齐读词语）

　　指导写字

　　1.字形分析、范写。

　　a.组、睡、珍珠、钻研、距：都是左窄右宽的字。珍字右边的最后一撇长。研字右边的第二横落在横中线上。钻字右边的口字第一笔竖落在竖中线上。

　　b.数：左右结构，左右均等。

　　c.睡：右边的垂字，中间宽，两头窄，注意提示笔顺。离：上窄下宽。这两个字笔画多，要重点指导。

　　2.学生先书写，再临摹。

　　3.利用实物投影仪进行写字展示、评价。

　　完成课后练习

　　1.书面完成我会填。

　　2.同桌交换、订正。

　　拓展活动

　　1.合作交流。学生把查找的资料在组内交流。

　　2.各组选派代表展示。

　　3.班级可开展一次手抄报评比活动。

语文教案篇8

　　一、教学目标：

　　1.整体感知课文内容，理解文章尊老爱幼的人性美。

　　2.涵泳阅读性课文，品味文章生机蓬勃的意境美。

　　3、有感情地朗读课文，揣摩文章清新淡雅的语言美。

　　4、学习尊老爱幼的传统美德。

　　二、重点、难点：

　　1、重点：

　　(1)整体感知课文内容，理解文章的人性美。

　　(2)有感情地朗读课文，揣摩文章的语言美。

　　2、难点：理解文章的人性美、品味文章的意境美。

　　三、教学手段：多媒体

　　四、教学时间：一课时

　　五、教学过程：

　　一、激情导入(2分钟)

　　有一种水，能让你喝醉，这种水叫作母爱，因为母爱如水。有一座山，能让你坚韧，这座山叫作父爱，因为父爱如山。我们的父母在艰辛和苦难里繁衍生息，才有了我们的幸福与安宁。如今，他们老了，孱弱的'双肩担不起重负，今天，就让我们搀扶着他们走进暖暖的春日，去进行一次心灵的散步。

　　二、读文生情整体感知(8分钟5+3)

　　1、配乐朗读，思考：

　　(1)文中写了一件什么事?

　　(2)从文中的字里行间，你看到了一个怎样的家庭?

　　(看到大家深情的朗读，我也仿佛沉浸在亲情的世界里，我想大家一定感知了许多道理，让我们一起来探究以上两个问题。)

　　2、反馈、点评、小结：

　　(1)我们一家四人、在春天的田野里、散步。

　　(2)归结为“和美”(板书)

　　三、研读入境合作讨论(10=5+5)

　　(下面就让我们把自己也融入这样一个“和美”的家庭，去感悟他们美丽的心灵。讨论)

　　1、展示：(1)在整个散步过程中，你最欣赏谁的表现?理由是?(小组口头)

　　(2)在走大路、还是走小路的问题上，到底谁说了算?(班上书面)

　　2、划分4人小组、要求：①个人见解独到、精彩，每人欣赏一个人。

　　②小组观点一致：中心、补充、记录、发言代表

　　3、(5分钟)小组讨论，教师参与，点评讨论情况。

　　4、(5分钟)反馈、小结。

语文教案篇9

　　学习目标：

　　1．交流对学过的课文的理解和感受，说说自己的见解是怎样获得的，是如何加深的；也可以交流学习了本组课文，在表达方面有哪些收获。

　　2．熟读并背诵名言，养成积累的习惯。

　　3．读懂成语故事《邯郸学步》，理解成语的寓意。

　　教学过程：

　　课前准备：

　　1．重新阅读本组几课文。

　　2．查阅、搜集资料，了解“日积月累”中六句名言的出处、作者和含义。

　　3．阅读成语故事书。

　　教学过程：

　　交流平台

　　一、谈话导入。阅读同一文章，不同的人会有不同的理解和感受，那么这些理解和感受是怎样获得的，是如何加深的。

　　二、体会范例。结合《桃花心木》，理解如何才能读懂课文，形成自己的独特见解。

　　三、迁移练习。各自找一找本组课文或以前学过的课文，与同学和老师交流对学过的某课文的理解和感受，说说自己的见解是怎么获得的，是如何加深的。

　　四、拓展练习。结合自己读过的文章，想一想自己的理解和感受是怎样获得的，是怎样加深的；在中尝试运用本组课文在表达感悟方面的`方法。

　　日积月累

　　一、各自读一读，想一想这些名言的意思。

　　二、小组内互相说说这些名言的意思。

　　三、全班交流，对这6句名言含义的理解；理解不清楚的地方，教师及时讲解。

　　四、运用自己喜欢的方式朗读、背诵名言。

　　五、当堂检查背诵情况

　　六、拓展。你还知道哪些文言文中名言警句。

　　成语故事

　　一、读故事，讲讲故事的内容。

　　二、悟寓意，说说这个故事告诉我们的道理。

　　三、想生活，谈谈现实生活、学习中有没有邯郸学步的人和事。

　　四、拓展阅读，推荐《东施效颦》和《蜥蜴失策》两文章，供学生阅读。

语文教案篇10

　　教材简析

　　我们的祖国山水秀丽，美丽的自然风光无处不在。远在天边的天山草原，圣洁的雪山、湛蓝的天空、雪白的羊群、碧绿无垠的草原是那样的令人神往；而近在身边的皇城沙滩，海浪、阳光、礁石也同样让人留恋往返……美就在我们的身边，需要我们有一双寻找美，善于观察的眼睛。这几天大家一直在搜寻美丽的自然景观，这节课就把你发现的寻找到的美展示给大家。

　　教学目标

　　培养学生关于观察，勇于交际的能力。

　　教学重难点

　　培养学生关于观察，勇于交际的'能力。

　　教媒学体准使备用

　　词语卡片。

　　学生用各种不同方式表现自己综合性学习的成果。

　　教学过程

　　一、导入

　　师：有人说，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，是啊，峭壁深渊、怪石云海当然神奇，风雨雷电、花鸟虫鱼等平常的事物也有令人称奇的地方。让我们交流一下我们各自了解的自然景观吧。大家都了解了什么了呢？这我们就来交流一下。

　　二、在小组交流

　　１、交流自己了解到的情况，要求：