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《论语四则》的教案设计（通用10篇）
作为一名教师，有必要进行细致的教案准备工作，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。我们应该怎么写教案呢？以下是小编为大家收集的《论语四则》的教案设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《论语》的教案设计 1
一、教学目标
1、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。
2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。
3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
二、基础知识
患：防患于未然 防患未然 欲加之罪，何患无辞
三、教材分析
1、教材特点：
结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。论语为载体，了解孔子的思想。
2、教学重点：
理解课文每句话的意思，重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。
3、教学难点：
深层理解《论语》内蕴
4、教学突破点：
诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。
四、教法设计
（一）导入新课：
提及“朝圣”，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景，还有电影《红河谷》那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我国人们也把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”，同学们知道它的缘故吗？
作为记录孔子及其弟子言行的.《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲的教诲。
（二）关于孔子和《论语》的简介。
（三）教师讲述孔子二三逸事，鼓励学生及时点评。
（四）学生根据上述故事，谈谈自己的感受，教师引导学生学习孔子的美德，如：积极进取，谦虚好学，不肯向命运低头等等。
（五）请学生结合自己的初中学习和课外知识，向其他同学推荐《论语》中自己比较喜欢的一些名句并做简要说明：
（六）读课文，理解意思
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文
孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文
孔子说：仲由，教导你的话都明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是智慧的体现、
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文
孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文
见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省、应该是这个意思。
五、资料所引与精华
1、孔子
孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，读书人称他为孔夫子，历人皇帝给他加过许多封号，其中以“大成至圣文宣王”最显赫，以 “至圣先师”最为人们所熟悉。孔子是伟大的教育家。他首开私人讲学之风，有教无类，因材施教，教出了一大批有才干的学生。相传有弟子三千，贤人七十二。孔子更是伟大的思想家。他提出了一整套仁学理论，创立了中国思想史上第一个富有人文特色的哲学体系，从而在很大程度上确立了在中国哲学的总体面貌，影响了中国人的价值观念和思维方式。
孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
2、《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
《论语》的教案设计 2
学习目标：
1、理解各则语录，并会运用。
2、背诵。
教学设想：
1、通过分读、齐读、默读等几个环节达到疏通文意的目标。
2、通过互助自学解决疑难问题或重点问题达到进一步理解文意的目标。
3、通过说话活动，重点掌握文中有关学习方法、学习态度的语句。
4、熟记成诵。
教学流程：
读——(用)说——背。
创新意图：
突出学生实践活动，学以致用。
教学过程
一、导语：(2-3分钟)
同学们以前积累了不少的名言警句吧?那好，我现在考考大家掌握得如何。我说出一个意义范围，请你答出相应的名言警句，如“珍惜时间”、“勤奋”(学生抢答)。看来，同学们积累了不少这方面的名言警句。今天，我选了一篇好文章，里面有好多名言警句。看你能从这篇文章中找到一些什么样的名言警句。这篇文章就是《论语>十则》
二、熟读课文。
1、大声朗读课文，把把握不准的字音标出来。
2、听录音，注意校正读音，体会语气语调。
3、检查听读效果(一人一则，接龙读)，师生共同纠正。
4、齐读一遍全文。
三、析读课文。
1、四人一组，自选“则”数(量力而行)，结合课下注释，力求了解大意，把有碍疏通文意或重点的字词句标注出来，小组内解决不了的做好标记，然后派代表提出，共同解决。(若提不出，投影准备好的重点字词)
2、每组派代表疏通文意，汇报学习成果，小组之间交流意见，教师随机点拨。然后学生默记重要知识点。然后投影提问：(小组间竞赛抢答)
①做人能保持君子风格的基本条件是
②学习强调独立思考的是
③阐述学与思辩证关系的句子是
④强调求知态度的.是
⑤强调做人要有骨气的是
⑥在与人相处虚心求教时应持有的态度是
⑦号召大家树立“仁”的理想并为之奋斗终生的是
⑧儒家待人接物，处事之道的是
3、理解文意的基础上，搞一个说话活动，学以致用。(板书)
请你用“与学习有关”这个句式说话。(小组交流后，学生自由发言)。如：“学而时习之与学习方法有关”;
“不耻下问与学习态度有关”等。
总结：学生说出很多，略作总结，学习方法有哪些?学习态度有哪些?我们这一课又积累了许多有关学习方面的名言警句，所以我们要做一个有心人，善于积累。
4、选择自己喜欢的语句或成语，说说自己喜欢的理由。(学生准备后，先组内交流，后畅所欲言)
四、背诵喜欢的语句(越多越好)。
《论语》的教案设计 3
【教学目标及重点】
１、积累文言词汇。
２、背诵、翻译、理解课文内容。
３、培养勤学好问、永不满足的学习态度，掌握良好的学习方法。
【教学课型及课时】
１、教读课。
２、一课时。
【教学步骤】
一、导入新课
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光芒四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在《论语》这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》这篇课文。
二、交流有关孔子、《论语》的知识
（学生在班上交流：展示自己搜集整理的资料。 其他同学作必要的修正、补充。）
有关资料：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共２０篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
三、教学新课
１、明确教学目标及重点。
２、整体感知：
⑴ 教师范读课文。
⑵ 布置学生划出自己感到最精彩的语句。
３、重点学习与训练：
⑴ 教师导学：
学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。
先仔细读几遍课文，理解各句中重点词语的.意思。如果开始不理解懂，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
（学生朗读课文并提出不理解的字词。教师帮助学生解决。）
明确：
学生重点掌握的文言字词：
通假字：
① 不亦说乎：通假字“说”，本字“悦”，愉快。
② 由，诲女知之乎：通假字“女”，本字“汝”，你。
③ 是知也：通假字“知”，本字“智”，聪明，智慧。
多义词：
① 而：表顺接关系，相当于“并且”等，如：“学而时习之” 、 “默而识之”、“温故而知新”。
表转接关系，相当于“却、但是”等，如“学而不思则罔”、“人不知而不愠”。
② 以：凭借，如“何以谓之‘文’也”；用来，如“以思，无益”；因为，如“是以谓之‘文’也”
多音多义字：
论：论语 乐：不亦乐乎 好：知之者不如好之者
舍：不舍昼夜
流传至今的成语：
温故知新 不耻下问 学而不厌 诲人不倦
⑵ 读完课文后，你感到最精彩的语句有哪些？请给大家展示一下，并说明你喜欢的理由。
（学生自由发言，教师帮助学生纠正学生理解不当的地方并适当点评。）
明确：
① 要有好的学习态度：
敏而好学──好学
不耻下问──肯问，善问
学而不厌──不满足，不骄傲
三人行，必有我师焉──谦虚诚实
知之为知之，不知为不知──不要不懂装懂
知之者不如好之者，好之者不如乐之者──以学习为乐
② 要有好的学习方法：
学而时习之──按时复习
温故而知新──总结复习，发现新知
学而不思则罔，思而不学则殆──学思结合
默而识之──不断积累
以思，无益，不如学──学习与实践相结合
要珍惜时间──逝者如斯夫
③ 学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大？谈谈感想。（让学生自由谈 。）
④ 与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？
⑤ “温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？
４、结束语：
《论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。 现代社会一方面经济飞速发展，另一方面传统美德亟待发扬。现代著名新儒学大师、美国哈佛大学杜维明教授在岳麓书院演讲时曾预言，公元２０５０年左右，中华文化将全面复兴，就让我们拭目以待传统美德的蔚然成风吧！
５、梳理、总结、扩展：
《〈论语〉十则》是关于学习态度和学习方法的论述，其中第四、六则是讲学习态度，第二则、第三则讲学习方法，第一则、第五则 既讲学习态度又讲学习方法。
四、布置作业
联系自己的实际，结合学习《〈论语〉十则》，写一篇短文，谈谈自己的生活感受和受到的启发。
《论语》的教案设计 4
教学目标：
1.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
2.能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
3.理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。
4.感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养，端正学习态度，改进学习方法。
重难点：
1.积累文言词语。
2.理解、掌握十则的内涵。
教学方法：
1.诵读法。本文所选的儒家经典著作之一《论语》十则，主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。
2.评点、质疑法，就内容、文字、写法的评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
课时：
两课时
教学过程：
一、导入：
有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的.中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年，77位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到："人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要从《论语》里面去寻找智慧。而2009年九月二十八日则是孔子诞辰2560周年纪念日，全球华人在各地举行了各种纪念活动，一部电影《孔子》也同时上映。(教师出示图片曲阜、郑州纪念活动)由此可见，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同学们，今天我们就一起走进孔子这位伟大的思想家，学习他十则语录。
二、整体感知：
1.你对孔子了解多少?(学生回答，教师视情况出示课件补充)
孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。孔子曾大力宣传"仁"的学说，自汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。
《论语》：是一部记录孔子及其弟子的言行的书。共20篇，儒家经典著作，由孔子的帝子及再传弟子编写。是先秦散文中一部最早的语录体散文著作宋朝宰相赵普曾赞颂说"半部《论语》治天下"
2.同学们自读课文"阅读提示"，慢读全文，找出拿不准的字词查字典解决以及画出读不顺的句子。(课件出示字词)
(1)论语
(2)不亦说乎
(3)人不知而不愠
(4)三省吾身
(5)传不习乎
(6)学而不思则罔
(7)思而不学则殆
(8)诲女知之乎
(9)是识也
(10)弘毅
(11)然后知松柏之后凋也
(12)其恕乎
3.听范读。注意读准字音，体会语调。学生大声朗读。
(1)教师指导诵读、划分节奏。
(2)句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如"温故"章用陈述语气读出"温故/而知新，可/以为师矣"。
4.诵读展示。(学习小组形式展示)
三、文意疏通
以学习小组为单位，学生分则朗读，结合课文注释疏通前五则文义。
学生自己解决不了的教师提供帮助。(课件预设)
作业：抄写、今译、背诵前五节。
《论语》的教案设计 5
教学目标
知识目标
1、能读会写愠、罔、殆、矣、诲、弘、凋、恕等字词。
2、积累、理解温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师、己所不欲，勿施于人等词语。
3、能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
能力目标
1、理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。
2、培养文言注释能力。
德育目标
1、感受孔子光辉人格魅力；开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。
2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
教学重点
朗读、背诵；评点《论语》十则内容。
教学难点
深层理解《论语》十则内蕴。
教学方法
1、诵读法。本文所选的儒家经典著作之一《论语》十则，主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。
2、评点、质疑法。教读本文采用评点式，就内容、文字、写法的评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
教具准备
多媒体CAI课件、录音机、示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。
[教学步骤]
一、导语设计
（从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手）
同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗？（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。
二、关于孔子和《论语》资料助读
投影显示：
1、孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张有教无类，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。
2、《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为四书。
三、认读课文，整体感知
1、同学们自读课文阅读提示，慢读全文。
2、听读课文，注意读准字音，体会语调。
[教师提示]
（1）正音
①论语（lún)
②说(yuè）：通悦，意思是愉快。诲女知之乎：同汝，人称代词你。是知也：通智，聪明。（古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫通假。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音）
③愠（yùn)：生气，发怒。
④三省(xǐng)吾身：察看，检查。
⑤传(chuán)不习乎：老师传授的知识。
⑥罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆(dài)：有害。
⑦弘(hóng)毅：强毅。
⑧凋(diāo)：凋谢。
⑨矣(yǐ）：语气词。
（2）句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如温故章用陈述语气读出温故/而知新，可/以为师矣。
3、学生分则朗读，结合课文注释疏通文义。
教师提示字词释义：
（1）学而章
时习：按一定的时间复习。时，副词，相当于以时，可以解作按一定的时间或及时。习的本义是鸟数飞，引申为实习、演习。
朋，旧注：同门曰朋。跟现在的同学同班相近。句中是孔子对弟子说的，朋指志同道合的人。
（2）吾日章
吾日三省吾身日，每天。三九诸字在文言中皆有多义，不是确数，下述三事，这是巧合。
与朋友交而不信乎信，真诚，诚实。
（3）温故章
温故而知新故，旧的，从前的。
（4）士不章
士不可以不弘毅士，在《论语》中，多指有抱负或有特殊社会地位的人。弘，胸怀宽广。毅，意志坚强。
（5）知之章
是知也是，先秦时代不作判断词用，而是指示代词，相当于这，可译作这（就是）。
（6）其恕章
其恕乎其，大概，也许。恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
4、小组内交流每则文意，领会蕴含。
如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。
教师抽查学生翻译难句：
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（4）择其善者而从之，其不善者而改之。
（5）其恕乎！己所不欲，勿施于人。
明确：(1)有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？
（2）在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
（3）只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。
（4）我选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。
（5）那大概是恕吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
5、学生集体大声、流利、快速地朗读全文。
6、学生跟着录音轻读，尝试背诵。
四、析读课文，深层体悟
1、学生试作批注，概括、归类每则内容大意。
2、积累格言警句和成语。
指导学生运用xxx与求知态度（学习方法、修身做人）有关句式说话。如学而时习之与学习方法、习惯有关，人不知而不愠与个人修养有关。
教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：
（1）成语类
温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人
（2）格言警句类
①谈学习态度的
三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省
②谈学习方法的
学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆
③谈修身做人的
有朋自远方来，不亦乐乎三人行，必有我师吾日三省吾身士不可以不弘毅岁寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人
3、问题研讨
（1）学而章
此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个不亦乎的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么君子指的是什么人？一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗？联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢？
明确：君子，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。
孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之不愠，这种不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱的精神足可为百世之师。
（2）温故章
有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗？结合孔子的'思想谈谈。
明确：《礼记·学记》中记录了孔子这句话：记问之学，不足为人师。这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
（3）诲女章
《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？
明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。
（4）己所不欲，勿施于人是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。
明确：曾子曾经说过：夫子之道，忠恕而已矣。忠和恕正是孔子仁的学说的两个方面。孔子用这句话给恕下定义，其中包含了相互体谅的意思。
对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的（有可能误解句意）要纠正。
（5）岁寒章
孔子借松柏之后凋比喻什么？
明确：何晏集解：喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。这是借松柏后凋比喻社会现象。
4、学生集体背诵全文。
《论语》的教案设计 6
教学目标：
知识与技能：
理解课文内容，读出文言文的韵味，做到节奏停顿得当。
过程与方法：
通过自学、交流、感悟、读书，能理解两则论语的意思，体会到学习与思考的关系，并得到启迪。
情感态度和价值观：
初步培养学生总结归纳学习方法的能力，提高阅读文言文的能力，感受中国古典文化的语言韵味和思想内涵，激发学生热爱祖国传统文化的情感。
教学重点：
朗读课文，读出文言文的韵味，并感悟文中道理。
教学难点：
理解词句的意思，明白学思结合的道理。
教学过程：
一、创设情境，激发兴趣。
背诵《三字经》
“曰仁义，理智信”你知道这是谁说的话吗——孔子。他是我国古代的大教育家，一生交了3000多个学生，其中有名的有72个呢。论语记录了孔子的学生问老师的一些问题和孔子经典的.回答。今天我们就来学习《论语》中的两句话。
二、初读课文体会明确句意的重要性。
请您自己先试着读一读这篇文言文，读准字音? (指名一生)
出示：罔和殆。复习读音
生字读音有点难，自己再读一读，看看这回能不能读准、读通顺了。(学生自由读)谁来试试?(指名两生)
指导字音：
(1)第一则中有个多音字(课件强调：为)既念wi又念wi，猜猜在这句话里应该读哪个音?为什么?(学生争论)
(2)我们要按照正确得意思理解后才能确定读音。课件出示：为两个读音的不同解释
想一想，根据哪个意思能确定这个字的读音呢?(引导学生说把哪个意思放到句子里最恰当)这么解释比较合理，你们同意吗?这个字的意思是做、当。课件出示：为：做、当。这个字读?课件出示：为：wi
三、了解句意积累方法感悟道理。
(一)学习第一则，积累学法，创设情境，初步感悟“学思结合”。
轻声读第一则，看看哪些字在下面有注释，请你把它搬回老家—就是抄到原字的下面。
把原句中的字替换成它的解释再读一遍。看看你还有哪些字的意思不懂，圈出来。
质疑不懂的字义。那些没注释的字，我们怎样弄清它的意思呢?(查、猜、联)先和同桌互相交流看看能不能弄懂。全班交流。
弄懂了每个字的意思，你能连起来解释这句话了吗?不通顺怎么办?这时就可以做适当的调整?同桌互相说，全班交流。
小结：调整时，有时需要添几个字，有时需要减几个字，有时换个意思相近的词，以后，我们还可能遇到需要调整词语顺序的情况呢，但不管怎么调，都不能改变句子本来的意思。用这样的方法，自己再试试。
老师也解释了这句话，并且也进行了一定的调整，看看这样解释是不是更通顺一些?你默读一下，看看和你们要说的意思一样吗?(课件出示：第一则意思)
课件出示。
温故知新已经是个成语了，你能举个例子来说明这个道理吗?
联想：孔子是在学生问他什么问题时这样回答的?
表演，评价。
再读，指导。诵读古文应该读出韵味，慢慢品味才能知道含义，范读，自由读，大家读。
通过学习我们不仅明白这句话的意思，还应该能做一个“温故知新”的人。
(二)学习第二则，运用方法，独立研究，重点体会“学思结合”。
同学们，你们想不想自己研究第二则论语的意思?就请你按照刚才我们学习的第一则的方法来自学第二则。出示自学提示：
(1)把下边的注释搬回家，读一遍。
(2)圈出不懂的字，同桌互相质疑，运用字典查一查，联系前后词语想一想。
(3)自己解释句意，同桌交流。
全班交流学习成果：
(1)指名交流
(2)看看你的理解和老师的理解一样吗?
(3)说一说第一则和第二则有什么关系吗?
古人说的学习一般指读书学习，只读书学习不深入思考，危害多大。回顾刚刚我们学过的温故知新这句话，其实学习过程中包括了温习旧知识要重新思考，才能有新发现?
(4)考考你的同桌，他是不是能完整地说出第二则论语的意思了?
(5)按照读第一则时那样读一读第二则。
小结：学而不思，思而不学，都是孔子劝告我们学习中应该避免的情况，这样做不对，那我们该怎样做?(板书：学思结合)把学习思考结合起来，才能获得新知识，时间长了，我们的知识越来越丰富，就有办法解决更多问题，获得更多的新知识，这样我们也可以为师矣。而且古人短短两句话中蕴含了深刻的道理，这只能说明他们是经过了深入的思考得出的结论，所以能千古传送。
(三)诵读
这两则论语的意思你都记住了吗?不光要记住意思，能读出古文的意思也很重要，你理解了就一定能读出来。读古文要全身心投入，才能展示古文的魅力。你试一试。
看到大家读的很有进步，我专门找了音乐，现在我们谁能给我们以听觉的享受?指名读。
四、总结学法。
学习了孔子的这两句话，你懂得了什么道理?还有什么其他收获?你还知道孔子的故事吗?
《论语》的教案设计 7
一、教学目标
1、知识目标：
（1）掌握“亦、殆、诲、厌、斋、辅”等6个字。
（2）了解“说”“识”等字的特定读音。
（3）了解孔丘和《论语》有关知识。
2、能力目标：熟读、背诵课文，初步学会对照注释学文言课文。
3、情感目标：感受古人论学的道理，并借以指导自己的学习实践。
二、教学重点：
正确朗读课文并理解文意。
三、教学难点：
理解文意，并能联系实际谈自己的看法。
四、教学课时：
2课时
五、教学步骤：
一、介绍作者及作品：
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。
《论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，是儒家的经典之一。 《论语》的体裁：语录体
二、朗读课文
三、分析课文内容：
第一则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子：古代特指有学问的男人，是男人的美称，《论语》中是指孔子。曰：动词，说。
时：副词，时常，常常。
习：动词，温习，复习。
说：通“悦”，形容词，愉快，高兴。
乎：相当于“吗”。
朋：文章中指同一师门的师兄弟。
愠：怨恨，心里不满。
君子：文章中指道德修养高的人。
翻译：
孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”子曰：学而时习之，不亦说乎？——好好学习，享受学习。有朋自远方来，不亦乐乎？——学友互相激励，探讨。人不知而不愠，不亦君子乎？——有君子的风度。
第二则
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
温：动词，温习。
故：旧，指学过的知识。
知：这里有理解、领会的意思。
为：动词，做。
矣：相当于“了”。
翻译：
孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了。”
第三则
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
罔：通“惘”，迷惑不解。
殆：危险。
翻译：
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。”
第四则
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
好：动词，喜爱。
乐：愉快，快乐。这里的意思是“以？为乐”。意动用法。
翻译：
孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
第五则
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
三：表示数量少，不是确数。
其：代词，他的，他们的。
从：采纳，听从。
翻译：
孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”
第六则
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
有：通“又”，用在整数与零数之间。
立：成就，意即有所成就。
惑：疑惑。
耳：听觉。
逾矩：超越法度。逾，超越，超过。矩，本指木工用的曲尺，引申为法度。
翻译：
孔子说：“我十五岁的`时候立志研究学问，三十岁有所成就，四十岁不为我所做的事情而迷惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
《论语》的教案设计 8
【教学目标】
1. 读准字音
2. 了解孔子的“仁”的基本意义
3. 掌握文中出现的常用虚词和实词
4. 引导学生阅读、背诵《论语》的有关章节
5. 对判断句有一定的认识与了解
【教学重点】
1．孔子的思想
2．仁的意思的解读
【教学难点】
孔子言论中提出的加强人格修养方面的重要观点。
【教学课时】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、课文导入
走进文言写就的历史，与古人晤对一堂，孔子呈现在我们的视野中，在你的想象中，或许他是一个可望而不可及的人物，对他敬而远之，也可能觉得他是封建礼教的源头，对他加以批判。在你们印象中，孔子是个什么样的人呢？（请学生回答，作大致的讲评）
二、写作背景
孔子（公元前551——前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，先世为宋国贵族，后迁居鲁国。少“贫且贱”，及长在鲁曾任相礼（司仪）、委吏（管理粮仓）、乘田（管理畜养）一类的小官。鲁定公时（孔子约年五十）任中都住⑺究埽虿宦饴彻凑净缸铀肼扯苡挝馈⑺巍⒊隆⒉獭⒊泄疾晃本茫樗烙诼场Ｔて诰弁浇惭В饺私惭У姆缙涤械茏尤耍硗照?SPAN lang=EN-US>72人，被称为“贤人”，子路、子贡都在72贤人之列。孔子死后，被葬于曲阜城北的泗水岸边，弟子们以父亲之礼仪对待孔子，为其服丧3年。子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟6年。孔子是中国历史上创办私学的先行者、第一位职业教师，得到了弟子们的衷心尊敬。两千多年来一直受到人们的尊敬。现在，人们都把到山东曲阜去看孔庙叫做“朝圣”。
古文学家说他曾删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》。虽未必完全可靠，但孔子熟悉古代经典，可能曾作过某种整理工作。由于他弟子的活动，在他死后就形成儒家学派，对后世有重大影响。他的学说以“仁”为核心，以“礼”为手段，“祖述尧舜，一文武”，在政治态度上是保守的，有利于有权势者维持旧秩序的要求。通过自汉代董仲舒以来儒家的补充修正改造，他的思想经过系统化，成为我国长期封建社会的统治思想，孔子本人也被历代统治者奉为至圣先师。在我国乃至世界都是一位深有影响的人物。联合国教科文组织因其在人类文明史上的不朽贡献，把他列为世界十大文化名人之一。
孔子思想介绍：孔子对于当时的“礼坏乐崩”的时代有深刻的感受，他自认为“斯文（即古代的礼乐典章制度）在我”，所以始终在为恢复理想中的社会秩序而奋斗，这就是孔子所行之“道”，孔子认为自己是“述而不作”——只是在绍述先代的礼乐典章制度，其实并非如此，在绍述的同时，他为旧的礼教制度找到了内在的情感依据，即“仁”，“仁”首先指示一种情感，即“爱人”，首先从父子、兄弟间的亲情出发，由此推己及人，即所谓“忠恕之道”，由此达到人与人之间的普遍和谐。孔子对于仁，给予了很高的评价，认为实现了仁，也就完成了完满的自我人生。
三、《论语》简介
儒家六艺：诗、书、礼、易、乐、春秋
四书：大学、中庸、论语、孟子
五经：诗、书、礼、易、春秋（乐后来失传了）
看课文注释①，《论语》专门记录孔子和一些孔子弟子言行的语录体散文集，由孔子的弟子和再传弟子纂集而成，是一部儒家学派的经典著作。《论语》在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。相传宋朝名相赵普死后，人们在他收藏的书里发现只有半部《论语》，故世有“半部《论语》治天下”之说。可见《论语》的魅力之大，大家空余时可以翻看一下。
四．课文讲解
（一）先请一位学生朗读引言
（二）让学生照书下注解，标好字音，默读课文，提醒注意句读
（三）全班朗读 ，纠正字音和句读。
（四）讲解
第一则
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去②也。君子去仁，恶乎③成名？君子无终食之间违④仁，造次⑤必于是，颠沛⑥必于是。”
【注解】
提问：每句话开头的“子曰”中“子”指的是谁？
回答：孔子
① 处：置身，居住，引申为享有
② 去：离开，这里指躲避
③ 恶乎：恶，疑问代词，相当于“何”。乎，介词，相当于“于”。“恶乎”相当于“于何”，凭什么，宾语前置。
宾语前置举例：
（1） 惟利是图、惟命是从：是，宾语前置的标志词，语序应为“惟图利”、“惟从命”
（2） 句读之不知，惑之不解 （《师说》），“之”是宾语前置的标志词。
④ 违：离开
⑤ 造次：仓猝、匆忙
⑥ 颠沛：困顿挫折
【译文】
孔子说：“富贵和显贵，这是人人都想要得到的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会享有的。贫穷与低贱，这是人人都厌恶的，如果不用正当的方法得到它，君子是不会躲避的。君子离开了仁德，凭什么成就他的名声呢？君子没有吃一顿饭的时间离开仁德的，即使在仓猝匆忙的时候也一定与仁德同在，即使在困顿挫折的时候也一定与仁德同在。
分析：第一则首先提出“富与贵”和“贫与贱”两个对立的命题加以讨论，前为人之所欲，后为人之所恶，这是按常情推出的'常理，但是得出的两个结论却出人意料之外：“不以其道得之，不处也”，“不以其道得之，不去也”，这个“道”就是儒家的思想核心——仁，下文就可作验证，“君子去仁，恶乎其名？君子无终食之间违仁。”孔子强调宁可不要富贵，宁可安处贫困，但内心要守住“仁”作为一个君子，要想成名，怎么能离开“仁”呢，连吃一顿饭的时间也不能违背“仁”，即使在仓猝匆忙之间、困顿挫折之时，也要与仁德同在。
第二则：
子曰：“贤哉，回也①！一箪食，一瓢饮，在陋巷②，人不堪其忧，回也不改其乐③。贤哉，回也！”
【注解】
①贤哉，回也：贤德啊，颜回！回，颜回，字子渊，孔子最器重的一个学生。颜回家境非常贫困，他的身体状况也很糟糕，29岁时头发就全白了，视力连孔子也不如，32岁时就去世了 。
②一箪食，一瓢饮，在陋巷：一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里。箪，盛饭的器具。陋巷，指简陋的小巷子。
③人不堪其忧，回也不改其乐：别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。堪，忍受。
【译文】
孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的居室里。别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他的快乐。贤德啊，颜回！”
分析：列举了颜回安于贫困的事例，说明安贫乐道是贤士的标准。颜回的行为正应了安贫乐道这句话、时刻都处在与道合一的境界，时刻都很满足快乐。
举例：
陶渊明的《五柳先生传》描绘了这么一个“五柳先生”（实际写的是自己），他“闲静少言，不慕荣利”，“好读书”而不求甚解，在读书中得到精神愉悦，而“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！”（ 简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素），经常写文章来消遣时光，从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
第三则：
子曰：饭①疏食②，饮水，曲肱而枕③之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【注解】
① 饭：动词，吃
② 疏食：粗粮
③ 枕：动词，当枕头用
【译文】
孔子说：“吃粗粮喝凉水，睡觉的时候弯曲这胳膊当枕头用，在这里边也是有乐趣的，用不正当的方法得到的富裕和显贵，在我看来如浮云一般。”
简单的生活、日常的饮食、穿衣睡觉时刻都处在快乐之中，这正是得道君子的写照。真正的君子不论生活的境遇有什么变化都能够做到快乐自在。富贵的时候不会骄奢淫逸、忘记人生的志向，贫困的时候也不会有任何怨言，依然快乐自在。
分析：前几句也在谈安贫乐道的事，重要的是后两句，“不义而富且贵，于我如浮云”，这里的“不义”就是不符合“仁”的标准，用不正确的方法得到的富与贵，在孔子看来，犹如浮云一般不屑一顾。
举例：陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”，战国时有个齐人叫黔娄。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
课堂讨论：通过学习《〈激流〉总序》，我们知道要去征服生活，在生活的“激流”中搏击、奋发，而孔子所崇尚的是“安贫乐道”的思想，两者是否有矛盾的地方，该怎么理解呢？请谈一下“安贫乐道”思想是否适应我们现今的社会。
总结：前三则语录所谈的是怎样对待富贵和贫贱的问题。你们读过之后是怎么想的呢？
《论语》的教案设计 9
教学目标：
理解十则语录中包含的道理，树立正确的人生观，学会为人处世;背诵课文，培养阅读文言文的语感。
教学时数：
2课时
教学过程：
第一课时
一、导入。
师：中国是一个具有五千多年悠久历史的泱泱大国，仅有文字记载的历史就达三千多年，在这辉煌灿烂的历史长河中，不知诞生过多少光耀千古的历史名人和文化典籍。但在这如满天繁星、数不胜数的历史名人和文化典籍中，有这样一个人和这么一本书，总是如浩月当空，长明不熄，照耀着一代又一代人，引领着一代又一代人。大家知道这个人和这本书的名字吗?
生齐答：孔子和《论语》。
师：孔子是我国历史上最伟大的思想家、教育家和儒家学派的创始人。记录孔子和弟子们言行的《论语》，也一直是我国思想文化史上影响最大的典籍，他既是我国历史上做课本时间最长的一本书，也是我国历史上贡献成语最多的一本书。大家有兴趣来了解这本书吗?
生齐答：有兴趣。
(以讲故事的方式来调动学生的积极性)
二、介绍孔子及其《论语》。
1、孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家，教育家。儒家学派的开创者。
其父叔梁纥，其母颜征在是叔梁纥的第三个夫人。孔子幼年丧父，其母被迫离家。少年孔子是在贫困的家境中度过的。但由于他的勤奋好学，虚心求教，终于成为中国古代伟大的思想家、教育家。孔子的思想核心是“仁”，他编订整理了我国古代第一部的诗歌总集《诗经》，重要的文献《尚书》，并把鲁国史官记录的《春秋》加以删修，成为我国历史上第一部编年体史书。《论语》则是记录他及其弟子言行的一部书，其中有许多的话今天仍然有广泛的影响。所以有宋代的赵普“半部《论语》治天下”的美谈。到了汉代，汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家思想做为中国思想的正统，从此，儒家思想整整影响中国两千多年，成为我们民族性格的一个重要思想来源。
后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”。“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我过北方除北京外另一重要的宫殿建筑。也是著名的旅游名胜。
补充：孔子所处的社会，是动荡的社会;所处的时代，是变革的`时代。春秋时期(公元前七七零年至公元前四七六年)周王室日益衰微，大诸侯之间的争霸战争连年不断。给劳动人民带来了严重的灾难，但在客观上也促进了民族融合，加快了统一的步伐。此时因铁器和牛耕的使用，生产力得到发展，私田增多，井田制瓦解，奴隶社会走向崩溃。
2、《论语》是录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，内容有孔子谈话，弟子问及弟子间的互相讨论，体例主要是语录体、对话体、叙事体，内容以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
三、读课文：教读、自读、齐读。
四、学生结合注释和参考书，理解并翻译课文。
五、课文理解和分析：课文十则分为三部分，讲述的是做人的道理。
第一至三则，讲个人的道德修养。
一日三省、见贤思齐、宽容
第四至八则，讲个人的抱负追求。
远大的理想抱负，讲求仁义道德
第九至十则，讲要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。
六、讨论、质疑、析疑：根据课文注释，理解课文，互相提问，互相解答。
七、作业：熟读并背诵课文。
第二课时
一、齐读全文。
二、抽十位同学翻译课文，其他同学纠错三、进一步分析理解课文。
品读赏析，探究内涵——学生散读、背诵、讨论、赏菥。
三、创读文句，拓展创新。
1、学生朗读，分齐读、个人朗读
①找出你最喜欢的句子，并说明理由。
②课文中有些话己凝固为成语，试着把它找出来。
2、在我们平时的学习生活中，你在哪些方面做得还不够，结合课文说说，并阐明今后的打算。
(补充)传说孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃等人学习，他就是一个虚心求教善于学习的人，所以才成为古今闻名的大教育家。
四、写作特点。
1、《论语》主要记言，是语录体散文。所选十则中，每则字数不多，仅三言五语，所记述的言论，直起直落，仅提出观点或提出结论，并没有论据或论证。
2、语言凝炼，思想内容极其深刻，所以一些语句已成为千百年来广为传诵的成语，至今仍活跃在人民的语言中。
五、合作探究，自主实践活动。
师：有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。
我在读《论语》时，我的思绪就常常穿越时空走进孔子的那个时代，也许正因为他的“知其不可而为之”的任重道远精神，才与众弟子无间隔地坐而论道，使那些学说成为中国数千年绵绵不绝的浩然正气。我想，孔子这样做时，一定没有认为自己是什么圣人先师。他不过是一个童心未泯又热爱艺术且善于思想的真诚人罢了。与其说喜欢孔子的学说，不如说更喜欢孔子这个人。孔子的真诚坦荡，仍然是我们现代人最需要的品质。那么你心中的孔子又是怎样的一个人呢?请课后广泛地搜集资料，了解他的身世、他的故事、他的主张、他的性格、他的为人等等方面，充分掌握材料后,以《我心目中的孔子》为题,写一份读书报告。
古诗文是我们中华民族文化的瑰宝，走近它、熟读它、背诵它。让它植根于我们的心灵，伴我们成长。
《论语》的教案设计 10
一、教学要求
1.要求能疏通文意，掌握本文得主要内容。
2.掌握关于学习方法与学习态度得名言警句。
3.了解《论语》得基本情况及孔子得教育思想。
二、学习要点
1.掌握有关《论语》和孔子得基本文学常识。
2.掌握古文中重点词语及句式得用法。词语如“而”、“之”等;句式如宾语前置句等。
3.领悟《论语》十二章得深刻含义，体会孔子所倡导得“为学之道”。
三、作者生平
1.孔子图片(参见本课PPT)
2.孔子资料
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大得思想家，教育家，儒家学派得开创者，被公认为世界文化名人之一。
其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孔子曾大力宣传“仁”得学说。在世界观上，对殷周以来得鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”得见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”得结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治得基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化得正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说得主要资料。
后世对孔子有非常崇高得赞誉，唐代得韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代得统治者为了巩固政权得需要，也一再得追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东得曲阜得孔府是我国北方除北京外另一重要得宫殿建筑，也是著名得旅游名胜。
四、作品概述
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行得记录，共二十篇，是一部儒家学派得经典著作，是研究孔子思想得主要依据。其体式归纳起来有：语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子得话，不写出说话得环境(包括说话得对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事得一般原则;对话体，记录孔子对弟子(或其他人)得问题所作得回答，它写出了提问者得原话，但没有写谈话得背景;叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子得话为主。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会得政治生活情况，看出孔子和他得弟子们得人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家得重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹得《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。
五、创作背景
《论语》基本上是一部语录体得散文著作，主要记载孔子得言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)得言行。《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传得《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时得何晏集汉儒以来得各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到得最早得《论语》注本。
有得学者以为，“论说”之“论”其名“始于《论语》”;然而在《论语》当中，有观点、论据、论证过程得文字并不多见，大部分内容只不过有观点而已(出自孔子及其弟子之口)。因此，《论语》就自身而言主要还是记事文。但若从先秦诸子发展得整体背景上看，它无疑又是诸子论议之文得第一个阶段，为语录体。《论语》得最大价值，在于真实再现了孔子平凡、伟大得人格形象;“盖孔子人格之伟大，宜为含识之俦所公认;而《论语》则表现孔子人格唯一之良书也”。它所记载得孔子得言论，意趣深远，有不少篇章形象而精警。
六、课文讲解
1.课文朗读
①范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
②自渎：学生自读课文。
③感知：本文得内容包括学习得哪些方面?
学生交流后，教师概述：本文主要包括学习得态度、方法和思想修养。
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