怎样提高个人文明修养

时间：2022-09-13 12:11:33 礼仪我要投稿

怎样提高个人文明修养

　　提高个人文明修养，塑造文明社会。我们为什么要这样做呢?其意义是什么？以下是小编收集整理的怎样提高个人文明修养，仅供参考，希望能够帮助到大家。

怎样提高个人文明修养

　　提高个人文明修养的意义

　　记得一位哲人说过:不幸是一所最好的大学。

　　突如其来的非典，给我们带来了不小的灾祸，使我们失去了一些原本属于自己的东西。

　　然而，在党中央、国务院的正确领导下，一场抗非典的人民战争，使我们所学会的、获得的东西，却远比失去的要多、要珍贵。

　　它不仅使我们学会如何认识、预防和战胜非典，而且使我们更进一步认识到科学精神、道德文明的价值。

　　一个讲文明、讲卫生、讲科学的全民“改陋习、树新风”活动，正在神州大地蓬勃兴起。

　　大力加强思想道德建设，努力提高自身文明素质，已成为广大公民迫切的内在需要。

　　素以“礼仪之邦”著称于世的中华民族，文明传统源远流长。

　　近一个时期全国人民在与疫魔斗争中形成的抗非典精神，把中华文明的伟大旗帜插上了时代的新高峰。

　　上至七旬老翁，下至三岁幼童，虽然他们彰显文明的方式不同，付出的代价不同，但是在他们身上都有着一个共同的、熠熠闪光的素质特征，这就是，以强烈的公民责任感、使命感、义务感，高度自觉地恪守社会主义公民道德，用关爱、诚信、自强、奉献的时代精神谱写着中华民族最新的文明赞歌，同时也剥露、鞭挞着陋俗恶习，教育着人们学会如何同自身一切不文明、不健康的现象作斗争。

　　唯物辩证法告诉我们，文明与不文明总是相伴而生的。

　　在社会文明之风习习生起、人们文明素质迅速提高的同时，一些不文明、不健康、丑陋邪恶的东西不仅依然存在着，甚至还在顽强地表现着自己。

　　如:随地吐痰，乱丢垃圾，便溺不入厕，宠物到处跑，逃避非典隔离，隐瞒疫病信息，出售和捕食野生动物，抛售假冒伪劣商品，制造谣言事端，等等。

　　凡此种种，都是与当代文明相悖的，不仅有害于亲人、社会，也害了自己。

　　请看，有的因逃避非典隔离致使周围人群受害，有的因隐瞒疫情信息而给防疫带来极度困难，有的因陋习恶德而遭到公众愤慨，有的因违法乱纪而受到严厉制裁。

　　上述现象虽然只是少数人所为，但是，它像非典病毒一样，有很强的传染力，严重威胁着我们生活空间的安全，实属当代社会文明、公民精神健康之大敌。

　　正反两方面的经验告诉我们，最好的御敌制胜之道，莫过于从强身做起，即努力提高自身的文明素质，不断增强抗击精神病毒的能力。

　　提高文明素质，首先要从提高道德素质做起。

　　在素质文明结构体系中，道德文明是最重要、最核心的文明，是使人真正成为人的文明。

　　为什么说人是世间第一最可宝贵的，是万物之灵长?就是因为人有道德，而其他万物没有。

　　正如我国古代大思想家荀子所说:水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知、且有义，故为天下贵。

　　可见，人贵有德，德高之人最为贵;道德的缺失就是人性的缺失。

　　倘若一个人丧失了应有的德性，那他也就无异于禽兽了。

　　社会生活实践反复告诉我们，道德是使人安身立命的精神保证，是使人获得做人资格的基本条件，也是使人获得幸福并保持幸福的重要源泉。

　　一位哲人说得好:没有美德就毫无真正的幸福可言。

　　世界著名音乐家贝多芬28岁时两耳失聪，几乎自杀，是他高尚的道德情操和对艺术热爱的德性留住了他。

　　他在回顾自己人生历程时，深有感触地告诫世人:“把‘德性’教给你的孩子;使人幸福的是德性而非金钱。

　　这是我的经验之谈。

　　在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外，也是道德。”

　　所以，当你感到幸福的时候，不要忘记和丧失使你成就幸福的德性;当你追求幸福、追求事业成功的时候，不要忘记陶冶你的道德情操。

　　提高自身的文明素质，既要坚决同自身的不文明、不健康的思想和行为实行彻底决裂，同时还要敢于和善于对身边的、社会上的一切陋习恶德现象进行劝戒、批评和斗争。

　　修养自身与净化环境这两个方面是相辅相成的。

　　文明是一个具有历史厚重感和鲜明时代特征的概念，是与时俱进的动态结构体系。

　　在它面前，任何一个社会或个人，都不会、也绝不可能达到至高无上的顶点。

　　时代在发展，文明在进步，要使自己的文明素质与时代同步伐，与人伦相融合，与社会发展相适应，就要不断反省、检点自身，扬其善而去其不善，时时慎独处世，不断完善自己。

　　古人云，人非圣贤，孰能无过?其实，圣贤也是有过的，不然，孔圣人的学生曾参就不会“吾日三省吾身”了。

　　所以，即使有了很高文明素养的人，也还是要与时俱进地再修养。

　　但是，人是环境和教育的产物，一个人自身的文明建设并不是孤立的。

　　所以，我们既要重视个人的文明素质的养成，从自身做起，见贤思齐，见不贤而内自省;同时又不能“事不关己，高高挂起;明知不对，少说为佳 ”，以独善其身自居。

　　要把文明素质的养成放在关心他人、关心集体和关心全社会文明的大视野中，以高度的公民责任感和强烈的文明使命感，从现在做起，从自己做起，从身边事情做起，见贤礼赞，见不贤而劝止，扬善抑恶，维护公德，自觉革除危害健康、污染环境、有违公德的一切不文明行为和陈规陋习，养成讲文明、讲卫生、讲科学的良好品质。

　　大学生提高个人行为修养的方法

　　1、自觉接受和学习礼仪教育，从思想上提高礼仪修养水平

　　在人际交往中，礼仪不仅反映着一个人的交际技巧和能力，更反映着一个人的气质、风度和教养。

　　2、通过学习礼仪，可以提高自身的道德修养和文明程度，更好地显示自身的优雅风度和良好形象。

　　一个彬彬有礼、言谈有致的人，他的人生道路上将是春风拂面，受到人们的尊重和赞扬，而且他自己就是一片春光，给别人、给社会带来温暖和欢乐。

　　人的自觉性不是先天就有的，而是要依靠教师的指点、依靠不断的培养，靠社会健康的舆论导向和良好的环境习染，礼仪教育是使礼仪修养充实完美的先决条件。

　　通过礼仪教育和培训，可以分清是非，明辨美丑，懂得常识，树立标准，这使人们礼仪行为的形成有了外因条件，为进一步的自我修养的内因创造了条件。

　　通过这一重要条件，促使大学生经过努力，不断磨练，养成并产生强烈的自我修养的愿望，最后达到处处讲究礼仪的目的`。

　　古人强调“吾日三省吾身”说明提高个人修养必须注意反躬自省。

　　同样，学习礼仪，也应处处时时注意自我检查。

　　这样，将有助于发现缺点找出不足，不断总结技巧，自我提高。

　　3、通过书籍、网络等途径广泛阅读艺术作品和科学文化知识，使自己博闻多识。

　　加强文化艺术方面的修养，对提高礼仪素质大有裨益。

　　而文化艺术修养的提高可以大大丰富礼仪修养的内涵，提升礼仪品位，并使礼仪水平不断提高。

　　一般来说，讲文明、懂礼貌、有教养的人大多是科学文化知识丰富的人。

　　这种人逻辑思维能力强，考虑问题周密，分析事物较为透彻，处理事件较为得当，在人际交往时能显示出独有的魅力而不显得呆板。

　　我国素有“礼仪之邦”之称，古代、近代、现代的典籍载有浩繁的有关礼仪的知识，随着我国加WTO，我国对外交往更加频繁。

　　世界各国的礼仪风俗千差万别，大学生有必要注意搜集、整理、学习和领会，以利于在实践中运用，久而久之，能使自己的礼仪修养提到新的高度。

　　4、积极参加社交实践活动，逐步提高礼仪修养

　　现代社会，人际交往越来越广泛，仅仅从理论上弄清礼仪的含义和内容，而不去在实践中运用是远远不够的，礼仪修养关键在于实践。

　　修养修养，既要修炼又要培养，离开实践，修养就成为无源之水，无本之木。

　　在培养礼仪修养时，要以主动积极的态度，坚持理论联系实际，将自己学到的礼貌礼节知识积极地应用于社会生活实践的各个方面、要在学校、家庭、社会等场合中，时时处处自觉地从大处着眼，小处着手，以礼仪的准则来规范自己的言谈举止、如不随地吐痰、乱扔纸屑、不在宿舍酗酒、深夜大声喧哗或放音响以及在购物付款、银行存款或候车排队时遵守公共秩序，依次而行。

　　这样持之以恒，就会逐渐增强文明意识、培养礼貌行为、涤荡粗俗不雅等不良习惯，成为一个有礼仪修养的人。

　　多实践，就不要怕出“洋相”，通过各种人际交往的接触强化，不断锻炼提高。

　　要注意既要克服妄自尊大，不屑一顾的顽症，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

　　使用文明用语提高个人素养

　　语言是思想交流的工具，是体现职业道德的第一窗口。

　　中国曾有：“君子不失色于人，不失口于人。”的古训，意思是说有道德的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。

　　礼貌待人，使用礼貌语言是我们中华民族的优良传统。

　　在现在社会中我们更要讲文明，懂礼貌，提高个人素养。

　　员工言语是否文明是个人素养的缩影，也直接反应出公司的整体形象，坚持文明用语的实际行动不仅可以调整人际之间的关系，还对树立个人文明形象起到至关重要的作用。

　　古语讲“言为心声”。

　　所以我们在日常工作生活中，尤其在社交场合会使用礼貌用语十分重要。

　　多说客气话不仅表示对别人的尊重，而且表明自己有修养，也是友好关系的敲门砖。

　　俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

　　用语文明与否直接关系到沟通效果。

　　弘扬礼仪之邦的优良传统，从我做起，从小事做起，用我们的行动去感染身边人。

　　让文明之风吹遍整个工场，这样我们才能快乐，公司才能进步。

　　个人修养礼仪

　　论语十则个人修养方面：“学而时习之，不亦说乎?”。

　　学，浅层意思当然是学习书本知识，但是绝非埋头书本，它包括领会、觉悟道理，进而效仿先贤，学习先贤的意思;时，不仅指时时，经常，还指把握适当的时机;习，当然指温习、练习，进而实践。“说”，即“悦”，开心之谓。

　　学到很高的境界很难，付诸实践并坚持更难，但最难的恐怕还是“时”，即把握适当的时机。

　　三百六十行，有的人能到“家”的高度，能如入化境，最难能可贵的就是他总能恰当地把握时机，什么时候该说什么话，什么时候该做什么事，什么时候该用什么人，基本上都能拿捏得准。“时”乃天机，领会和把握“天机”，你说这是什么水平?

　　论语十则个人修养方面：“有朋自远方来，不亦乐乎”。

　　通过“学而”和“时习”，有了一定的学问，修养，有了一定的成就，按照现在的话说，就是有了一定的整合资源的能量。有了这种能量后，许多人才从四面八方来投奔你，即“有朋自远方来”，当然“不亦说乎”，很高兴了。

　　古人云“登高而呼，臂非加长也，而见者远”，要做到这点，必须首先“学而时习之”。那么，“高”是什么，“呼”又是什么?鄙人以为道德修养是谓高，符合时代发展趋势的远大目标是谓高，必不可少的现实事业基础是谓高，呼的当然是理想和目标。非此三“高”不足以吸引“朋自远方来”。曹操如果没有海纳百川的雅量，如果没有统一中原和振兴汉室(废汉是他儿子的事)，如果没有挟天子以令诸侯的事业平台，他不能做到手下谋士如云，猛将济济。

　　论语十则个人修养方面：“人不知而不愠，不亦君子乎”。

　　按说，“有朋自远方来”，人生已经很成功了。但人生不如意事有八九，事业若做得好，没有尽头。人才越聚越多，他们的要求会越来越高，内部矛盾会加剧。从外部看，当你达到“有朋自远方来”的境界后，风光无限，必会遭遇所有风光无限的人都遭遇的情形——“木秀于林，风必摧之”。各种误解、诽谤、猜忌、花边新闻甚至暗算都会接踵而至。人们习惯于“锦上添花”，基本不会“雪中送炭”。对内对外，你面对的是极其复杂矛盾的局面，此时，“人不知”即不了解你，甚至误解你的地方很多，你能否做到“不愠”呢?是不动声色，坦然面对呢?还是极力辩白呢?是拈花微笑，了然于胸，还是怒火冲天，甚至恶言相向呢?

　　你在权力之颠，是最大的资源掌握和分配者，你同时必须承受最大的压力。承受点“人不知”算什么?遇到“人不知”就要怒火冲天，恶言相向，就凭这点道行，你能到达何种高度?到达了又能呆多久?窃以为，曾国藩在这方面是国中人杰中做得最好的，他不仅能克己制“愠”，还懂得主动退缩，以免“盈满”之忌。人不知而不愠，极其难能可贵;倘若还能在公众面前坦然承认自己的缺点、不足、困难等，那真是圣贤中的圣贤了。

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