定远舰社会实践报告
定远舰方面的社会实践给同学们带来了什么样的收获与感想呢？下面就随小编一起去阅读定远舰社会实践报告，相信能带给大家启发。
一、定远舰简介及其历史
10月19日，天气晴朗，我们山东大学威海分校新闻传播学院新闻专业的同学来到威海定远舰景点，来进行社会实践及爱国主义教育。
要深入了解定远舰景点的前世今生我们必须先了解定远舰，并了解一下屈辱的近代史。
“定远”舰景区现位于在威海港公园内，2002年，由威海市港务局决定投资建设,是国家3A级旅游景区。复制后的“定远”舰，以1888年北洋舰队建军时的“定远”为蓝本，主尺寸完全和历史原舰一致，舰上包括曾经威慑敌胆的305mm口径巨炮在内的各种武器装备均根据原厂图纸进行建造，在军舰内部游客将可以看到鱼雷发射室、铁甲堡、军医院、军官会议室、舰队司令丁汝昌的居所等诸多展现历史原貌的舱室，并能亲手参与火炮操纵，观看高科技制作的海战模拟沙盘等，是一处能感受到19世纪铁甲舰风采的历史景点。
要深入了解定远舰景点的前世今生我们必须先了解定远舰。清朝末年，牡丹社事件的爆发使清朝政府惊醒，意识到发展海军的重要性，于是清政府决定每年拨四百万两作为经费，扩充海军。之后，清政府相继购买了一系列炮舰，但是这些炮舰可作近岸防御但不具远洋作战能力。之后李鸿章再向英国购入排水量为1,350吨，10吋口径主炮2门的巡洋舰两艘，即为超勇及扬威，两舰于1881年年中完工并于年底驶回中国服役。在超勇及扬威在建造的同时，李鸿章在1880年3月31日奏准购买两艘铁甲舰。两艘战舰由李鸿章亲自名为“定远”和“镇远”。
定远及镇远本应在1884年完工交货。但1883年年底中法战争爆发，德国作为中立国，据国际惯例暂停交货。1885年中法签订和约，德国方才于7月履约付货。定远及镇远由德国水兵驾驶，悬挂德国商船旗，经苏伊士运河、新加坡、香港，于10月抵达天津大沽。10月29日，定远升起龙旗，正式成为大清海军舰只，北洋舰队旗舰。
1894年甲午战争爆发，定远号作为北洋舰队旗舰，带领十多艘战舰参加9月17日与日本联合舰队在黄海上的遭遇决战。其中定远、镇远一直是主力战舰。黄海海战以北洋水师损失五艘战舰、日方五舰重创而结束。
1895年2月4日，日军鱼雷艇偷袭威海卫，以鱼雷击中定远左舷。清军将定远舰移至浅滩搁浅，当作炮台使用。2月9日，陆上之日军占领威海卫附近的清军炮台，以岸炮击伤定远。10日，管带刘步蟾下令炸毁定远号以免资敌。定远号沉没后刘步蟾亦自杀。镇远与北洋舰队其它残余舰只投降。
定远的部分残骸后来由日本于1896年打捞。其舵轮后来被一名居住日本长崎的英国人作为咖啡桌，至今仍在日本。
定远舰景点的纪念定远舰依据定远舰按照一比一的比例复制，再现一代名舰风采，舱内设有主题纪念馆、军服展、水兵生活展等。内容主要围绕北洋海军、“定远”舰展开，整个展览由郑和宝船代表的中国古代海军辉煌开始，直至洋务运动有关建设海防的计划，最终托出“定远”舰，演示黄海海战中英勇善战的北洋海军，此外景区内
还设有环幕影厅，放映黄海大战，三维影片，进一步完善社会教育手段。
二、实践总结及感想
感想之一 历史和现实的跨越
在参观定远舰的过程中，同学们都很低落，尤其是看到电影声话的演示，了解到定远舰的战事过程后，我的心情都是很难受的。踏上定远舰的纪念舰，恍若跨越历史的长河，百年往事历历在目，黄海上的硝烟，黄海上隆隆的炮声，仿佛又展现眼前、传入耳中。
可是，就刚在电影播放完后，旁边的纪念品售点便传来了叫卖声“拼图，五元一份。”瞬间，我的沉重感便随风而逝了。没有批评在纪念馆里设立纪念品瘦点的意思，只是很让我感慨。历史这样被我们调戏着。自强自立，复兴中华民族不是这样说说就可以的，也不是参观下仿制的历史遗迹可以弥补的。
这要我们试试保证一种强烈的民族自强感，一方面我们必须意识到“落后必要挨打”。这和社会学上的“黑暗森林”法则一样，社会的物质能力是一定的，每个民族都在不断地发展，为了占用更多的资源便会有斗争。弱肉强食，是自然地进化法则，物种几亿年也是这样走来的。
不想被欺侮，依靠文明的发展很有必要，但更重要是要不断探索新的制度，不断追求新的技术，不断跟随时代的'脚步。就像唐德刚先生的“历史三峡观”讲的“三峡”说：“中国历史从古代一路走到清朝末年，就到了三峡，这里惊涛骇浪，过了三峡就风平浪静了……中国历史有几个阶段，走到战争的时候，就动乱了，过了这一段，就风平浪静……所以叫做历史三峡。不论时间长短，历史三峡终必有通过之日，从此扬帆直下，随大江东去，进入海阔天空的太平之洋。”
晚晴的北洋海师是处在大历史的三峡中，目前的中国已经在社会的大转型中行进了近百年，到了社会转型的关键时刻，这对我们大学生来说岂不是更有机遇。关注社会，学习社会需要的知识，这是每一个大学生义不容辞的责任与义务，是每一个爱国志士的义不容辞的责任。
另一方面，回想着百年前的历史，看着今天的世界，我们也不由自主的产生一种强烈的民族自豪感。回首百年大国复兴之路， 我们去的成就巨大，无论是在社会的意识形态、社会的经济发展还是在启迪民治方面上，我们都有了很大的提高，但是实事求是的讲，我们的不足更多。
走出历史的三峡，关键在于民众的参与。
换句话说，在农业社会中搞现代民主共和制，本身就是一种拔苗助长式的瞎折腾，所以，我们的目前的主要任务还是发展，发展才是硬道理。但是发展不是以牺牲环境，以牺牲民意为基础的。百年的屈辱史在今天的警戒说明，只有奋斗才有出路，无论是于一个人，于一个国家，于一个民族，还是于一个世界，这个道理都是亘古不变的。
我们意识到唯有创新唯有开放才能不致使我们落后于世界的步伐，才能跟上时代的潮流。天降大任于吾辈！
感想之二 观游客留言簿有感
在游览的结束，我意外的发现了“留言薄”上留满了以前的游客的话。翻阅一番，我的心却更凉了，绝大部分的留言是“日本人是猪”、“抵制日货”、“东京大屠杀”这样的字眼。
有人说，中国人最大的特点就是喜欢“贴标签”，把日本侵略者等同为“日本人民”。我不是很认同这样说法，但是我害怕这种倾向。
大部分的游客拿着“佳能”“尼康”的相机，然后他们留言“抵制日货”。也许抵制日货已经成为他们所谓“爱国者”的一种精神胜利法。
将对一部分人的恨上升为对一个民族的恨，这是很可怕的。尤其是在一阵阵排日浪潮的期间，网上这样的帖子处处都是。在网上的一系列的网络暴力事件，我深深地意识到一个问题就是，我对一些基本的“常识”还有很大的认识差距，就像现在我写这样的一篇报告连一点理论知识也不能引用。
不能嘲笑我的同胞在留言上的“盲目”，我要做的是看更多的书。了解更多的知识来明确这些基本的常识，并不断的向大家重申它
三 结语
这次社会实践也使我们深深的体会到了实践的重要性，实践不仅拉近了我们与社会的距离还能使我们的课本的知识的到落实，扩大了我们的视野，深化了我们的思想，为我们走出校园，走进社会打下了良好的基础，我们自身以后也会自觉地寻找实践机会，提高自己的能力，当然也希望在学校期间可以得到学校提供的更多的这样的实践机会。
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