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卡夫卡经典语录(通用190句)
在日常学习、工作抑或是生活中,大家最不陌生的就是语录了吧,语录一般用于正式文体,是指一个人的说话记录。那么你所知道的语录都是什么样子的?下面是小编精心整理的卡夫卡经典语录,希望能够帮助到大家。

1、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
2、国家的力量建立在人们的惯性和需要安静这两点上。
3、生活中有种种可能性,而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。
4、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
5、与其信仰一个家喻户晓之神,不如成为快乐的源泉!
6、事实上,作家总要比社会上的普通人小得多,弱得多。因此,他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。
7、笔不是作家的工具,而是他的器官。
8、疾病根本不是恶,而是警告信号,生活的助手。
9、幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说,幸福者看不见现实的黑暗边缘。
10、艺术向来都是要投入整个身心的事情,因此,艺术归根结底都是悲剧性的。
11、艺术是一面镜子,它和钟表一样,有时也会‘走快’。
12、每一件真正的艺术品都是文献和见证。
13、许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上,从而获得荣誉,被人看重。
14、文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光,而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸,而诗人却是寻找幸福的人,这与舒适相去十万八千里。
15、印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。
16、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是抵制文明进攻的运动。
17、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。
18、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面、比起人,动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生,可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。
19、害怕失去饭碗,这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。
20、物质必须用精神进行加工。这是什么?这就是体验,不外乎体验和把握体验的东西。
21、孤立地压制疾病的外化表现,并不能消灭疾病。相反,这样做情况更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。
22、我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的,比如现在,人的根早已从土地里拔了出去,人们却在谈论故乡。
23、他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。(他们指公务员,卡夫卡短暂一生的工作都在从事法律办公室工作,他非常讨厌痛苦办公室工作。)
24、有信仰的人无法给信仰下定义,没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。
25、尽管人群拥挤,每个人都是沉默的,孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界,而是生活在错乱的世界。
26、人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。
27、是的,人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。
28、人类的过失是没有耐性;时机未成熟便把方法弃绝,以及狂妄的固守虚幻。
29、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎,而非因为他所得到的说谎机会太微小了。
30、因为与人交往才会诱使一个人去做自我思考。
31、整个世界都是悲剧性的,技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是赤裸裸的日常生活。我们象罪犯一样被绑赴刑场那样,被赶往真理。
32、它们(报纸)折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善,我们的眼睛就越弱。
33、看这些银幕画面,人们只能变成现实盲。
34、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的进攻只是一种假象,一种诡计,人们常常用它在自己和世界面前遮掩弱点。真正持久的力量存在于忍受中。
35、美国充满无限可能的魔幻国家,欧洲越来越变成无比狭隘的国度。
36、文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点,人类的形成似乎是猴子的原罪,而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
37、某种情况下,命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。你变换脚步力图避开它,不料沙尘暴就像配合你似的同样变换脚步。你再次变换脚步,沙尘暴也变换脚步——如此无数次周而复始,恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。——村上春树《海边的卡夫卡》
38、尽管世界上有那般广阔的空间,而容纳你的空间——虽然只需一点点——却无处可找。你寻求声音时,那里唯有沉默;你寻求沉默时,那里传来不间断的预言。那声音不时按动藏在你脑袋某处的秘密开关。——村上春树《海边的卡夫卡》
39、我所追求的强壮不是一争胜负的强壮。我不希求用于反击外力的强壮。我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮,是能够静静地忍受不公平、不走运、不理解、误解和悲伤等种种情况的强壮。——村上春树《海边的卡夫卡》
40、我相信所谓的命运不过是一个人的生理,心理,情感,性格等等因素所造成的一个人行动的最终结果。我也始终相信这些因素都是人为可以改变的。不管怎么说,命运是在自己手里的。---村上春树《海边的卡夫卡》
41、不过,孤独的种类林林总总,其中很有可能有你预想不到的孤独。""比如什么样的?"大岛用指尖顶了一下眼镜桥:"无可奉告。因为孤独因你本身而千变万化。——村上春树《海边的卡夫卡》
42、我闭目合眼,释放身体的力气,缓松紧张的肌肉,倾听列车单调的声响。一行泪水几乎毫无先兆地流淌下来,给脸颊以温暖的接触。
43、大凡事物必有顺序。看得太超前了不行,看得太超前,势必忽视脚下,人往往跌倒;可另一方面,光看脚下也不行,不知道前面你会撞上什么。所以,要在适度往前看的同时按部就班处理眼下事物。这点至为关键,无论做什么。——村上春树《海边的卡夫卡》
44、有些东西,不是说全然不曾有过,只是活着活着那东西就用不上了,所以忘了。——村上春树《海边的卡夫卡》
45、这往下,你必须成为世界上最顽强的十五岁少年,不管怎么样。因为除此之外,这世界上没有你赖以存活之路,为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。——村上春树《海边的卡夫卡》
46、就经验性来说,人强烈追求什么的时候,那东西基本上是不来的,而当你极力回避它的时候,它却自然找到头上。——村上春树《海边的卡夫卡》
47、纵使那样,也就是说纵使你的选择和努力注定徒劳无益,你也仍然绝对是你,不是你以外的什么。你正在作为自己而向前迈进,毫无疑问,不必担心……即使不遇上我,你也一定能化险为夷。为什么我不明白,但总有这个感觉。你这个人身上有叫人这么想的地方。——村上春树《海边的卡夫卡》
48、我们大家都在持续失去宝贵的东西。宝贵的机会和可能性,无法挽回的感情。这是生存的一个意义。——村上春树《海边的卡夫卡》
49、我们大部分人都是在拼死拼活寻觅自己剩下那一半的过程中笨拙地送走人生的…村上春树《海边的卡夫卡》
50、所谓纯粹的现在,即吞噬未来的、过去的、难以把握的过程。据实而言,所有知觉均已成为记忆。——村上春树《海边的卡夫卡》
51、在这个世界上,不单调的东西让人很快厌倦,不让人厌倦的大多是单调的东西。向来如此。我的人生可以有把玩单调的时间,但没有忍受厌倦的余地。而大部分人分不出二者的差别。
52、车过名古屋时下起了雨。我看着在发暗的玻璃窗上划线的雨珠。如此说来,出东京时也好像下雨来着。我想着在各种地方下的雨:下在森林中的雨,下在海面上的雨,下在高速公路上的雨,下在图书馆上的雨,下在世界边缘的雨。
53、晒完太阳晒月亮,晒完月亮晒星星,晒完星星晒太阳……——《海边的卡夫卡》村上春树
54、于是我们领教了世界是何等凶顽,同时又得知世界也可以变得温存和美好。——村上春树《海边的卡夫卡》
55、猫其实是很孤独脆弱的生物呢,所以才要一直单独行动。可是在别人看来,好像只是没有情感的讨厌而已——村上春树《海边的卡夫卡》
56、有比重的时间如多义的古梦压在你身上。为了从那时间里钻出,你不断地移动。纵然去到世界边缘,你恐怕也逃不出那时间。但你还是非去世界边缘不可,因为不去世界边缘就办不成的事也是有的。
57、假如我是影子,我不愿意只一半。
58、百年之后,置身此处的人们(也包括我)应该从地上荡然无存,化为尘埃化为灰烬。如此一想,我产生了一种不可思议的心情。这里所有的人或物都显得虚无缥缈,仿佛即将被风吹散消失。我伸开自己双手定定地细看。我到底为了什么如此东奔西窜呢?何苦这么苦苦挣扎求生呢?——村上春树《海边的卡夫卡》
59、较之找什么迷路的猫,你恐怕最好认真寻找一下自己的另一半影子。——村上春树《海边的卡夫卡》
60、归根结底,在这个世界上,是建造高而牢固的樊篱的人类有效地生存下来,如果否认这点,你势必被赶去荒野。——村上春树《海边的卡夫卡》
61、往下你必须成为这个世界上最顽强的人,不管怎么样。因为这个世界没有你赖以存活之路,为此你要理解顽强是怎么回事。—村上春树《海边的卡夫卡》
62、缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说,真正可怕的是这些东西。
63、或许世上几乎所有人都不追求什么自由,不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由,人们十有八九不知所措。这点记住好了:人们实际上喜欢不自由。——村上春树《海边的卡夫卡》
64、我们的人生有个至此再后退不得的临界点,另外虽然情况十分少见,但至此再前进不得的点也是有的。那个点到来的时候,好也罢坏也罢,我们都只能默默接受。我们便这样活着。——村上春树《海边的卡夫卡》
65、“希望你记住我。”佐伯说,“只要有你记住我,被其他所有人忘掉都无所谓。”
66、回忆会从内侧温暖你的身体,同时又从内侧剧烈切割你的身体。——《海边的卡夫卡》村上春树
67、必须仅靠所给的东西活下去,胃会根据食物的多少而改变大小。
68、不久,你醒了。一觉醒来时,你将成为新世界的一部分。
69、不是我们选择命运,而是命运选择我们。
70、从沙尘暴中逃出的你已不再是跨入沙尘暴时的你
71、孩子们的心很柔弱,可以被扭曲成任何样子,而一旦扭曲变硬,就很难复原。
72、火苗怎么都看不厌,形状多种多样,颜色各所不一,像活物一样动来动去,自由自在。降生,相逢,分别,消亡。
73、记忆力出类拔萃。他的人生几乎全部由务实性细部构成。
74、假如我是影子,我不愿意只一半。
75、尽管世界上每一个体的存在是艰辛而孤独的,但就记忆的原型而言我们则密不可分的连在一起。
76、静得那般深沉,侧耳倾听,甚至可以听见地球旋转的声音。
77、命运就象沙尘暴,你无处逃遁。只有勇敢跨入其中,当你从沙尘暴中逃出,你已不是跨入时的你了。
78、某种具有不完美性的作品因其不完美而强有力地吸引人们的心—至少强有力地吸引某种人的心。
79、某种情况下,命运这东西类似不断改变前进方向的局部沙尘暴。
80、哪里也不存在旨在结束战争的战争。
81、那里面没有出口。甚至没有找到出口的可能性。你彻底迷失在时间的迷宫中,而最大的问题,在于你根本没有想从中脱身的愿望。对吧?
82、你必须做的大约是克服你心中的恐惧和愤怒。引来光明,融化你那颗心的冰冻部分。这才算真正变得顽强。
83、你的影子有点儿浅淡。一开始看见你我就想来着,你掉在地上的影子只有常人一半左右的浓度
84、你倾听她体内空白被填埋的声音。声音微乎其微,如海岸细沙在月光下滑坡。
85、你寻求声音之时,那里惟有沉默;你寻求沉默之时,那里传来不间断的预言。
86、权当自己是块海绵,至于保存什么抛弃什么,日后在定不迟。
87、缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说,真正可怕的是这些东西。
88、人们总要进入自己一个人的世界,在进得最深的地方就会产生连带感。或者说人们总要深深挖洞,只要一直挖下去就会在某处同别人连在一起。
89、如果你十五岁而看上去又只有十五岁,那么所到之处势必麻烦缠身。
90、如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人,那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必定是你一个人。
91、所以有时候,有些回忆是不能轻易有的,有些回忆既能从内侧温暖你的身体,也能从内侧剧烈切割你的身体。
92、我的人生可以有把玩单调的时间,但没有忍受厌倦的余地
93、我们大部分人都是在拼死拼活寻觅自己剩下那一半的过程中苯拙的送走人生的。
94、我们大家都在持续失去种种宝贵的东西,宝贵的机会和可能性,无法挽回的感情,这是生存的一个意义。
95、我们之所以都在毁灭都在丧失,是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的,我们的存在不过是其原理的剪理而已。
96、我想,与其被夺走或由于偶然原因消失,还不如自行扔掉为好。
97、我一不坚强二没有独立心,不外乎硬被现实推向前去罢了
98、我在自己周围筑起高墙,没有哪个人能够入内,也尽量不放自己出去。
99、习惯于不怀期望地等待什么,习惯于独自无所事事地消磨时间了,对此也全然不感到难受。
100、要想现在的事。图书馆有该看的书,体育馆有要对付的器材。考虑那么远的事又有什么用呢!
101、有比重的时间如多义的古梦压在你身上,为了从那时间里钻出,你不断的移动,纵然去到世界边缘,你恐怕也逃不出那时间。
102、有些东西,不是说全然不曾有过,只是活着活着那东西就用不上了,所以忘了。
103、于是我们领教了世界是何等凶顽,同时又得知世界也可以变得温存和美好。
104、摘下耳机,可以听到沉默。沉默是可以用耳朵听到的,这我知道。
105、这世界上没有你赖以存活之路,为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。
106、这往下你必须成为这世界上最顽强的十五岁少年,不管怎么样。因为除此之外这世界上没有你赖以存活之路,为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。
107、最好不要对距离那样的东西期待太多。
108、你对这些话的领会程度,取决于你的孤独有多深。
109、如果没有这些可怕的不眠之夜,我根本不会写作。而在夜里,我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。
110、表面看来,办公室里的人要高贵一些,幸运一些,但这只是假象。实际上,他们更孤独,更不幸。相反,手工艺把人引向人群。可惜我不能到木匠铺或花圃里干活了。
111、您把作家写成一个脚踏大地、头顶青天的伟人……事实上,作家总要比社会上的普通人小得多,弱得多。因此,他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。对他本人来说,他的歌唱只是一种呼喊。艺术对于艺术家来说是一种痛苦,通过这个痛苦,他使自己得到解放,去忍受新的痛苦。他不是巨人,而只是生活这个牢笼里一只或多或少色彩斑斓的鸟。
112、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面,所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望,而人的自然生活才是人生,可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了,所以人们至少想在想象中把它抛却。
113、什么是财富?对于甲,一件旧衬衫就是一笔财富,而乙有一千万元
114、还是贫穷的。财富是完全相对的东西,不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附,人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。
115、我永远得不到足够的热量,所以我燃烧——因冷而烧成灰烬。
116、在生活中,一切都有它存在的意义,都有它的任务,这任务不可能完全由别的东西来完成。比如说,一个人不可能由别的替补人代他体验生活。认识世界也好,读书也好,都同于此理。人们企图把生活关到书里,就像把把鸣禽关进鸟笼一样,但这是做不到的。事情正好相反,人用书籍的抽象概念只不过为自己建造了一个牢笼。哲学家只是带着各种不同鸟笼的、穿得光怪陆离的鹦鹉学舌者。
117、人们为了获得生活,就得抛弃生活。
118、陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》其实也是一部侦探小说。莎士比亚的《哈姆雷特》呢?那也是一部侦探戏。中心情节是:一个秘密逐渐被揭开。但是,还有比真理更大的秘密吗?文学创作向来都只是对真理的一次探索
119、除非逃到这个世界当中,否则怎么会对这个世界感到高兴呢?
120、在巴尔扎克的手杖柄上写着:我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着:一切障碍都在粉碎我。共同的是:一切。
121、我们为什么要为原罪而抱怨?不是由于它的缘故我们被逐出了天堂,而是由于我们没有吃到生命之树的果子所致。
122、此生的快乐不是生命本身的,而是我们向更高生活境界上升前的恐惧:此生的痛苦不是生命本身的,而是那种恐惧引起我们的自我折磨。
123、让我们站定,用双脚插入意见,偏见,流言,欺骗和幻想的淤泥烂浆,插入覆盖地表的这些冲击物,直到触及坚硬的石块底层。对此,我们称之为现实。
124、你可以逃避这世上的痛苦,这是你的自由,也与你的天性相符。但或许,准确地说,你唯一能逃避的,只是这逃避本身。
125、真正的道路在一根绳索上,它不是绷紧在高处,而是贴近地面的。它与其说是供人行走毋宁说是用来绊人的。
126、所有人类的错误无非是无耐心,是过于匆忙地将按部就班的程序打乱,是用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。
127、从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。
128、你没有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁倾听吧。甚至倾听也不必,仅仅等待着就行。甚至等待也不必,保持完全的安静和孤独好了,这世界将会在你面前蜕去外壳,它不会别的,它将飘飘然地在你面前扭动。
129、大家对A都非常好,就像是人们小心翼翼地保护着一张出色的台球桌,连优秀的台球手都不让碰,直到那伟大的台球手到来,他仔细检查桌面,不能容忍在他到来之前造成的任何损坏。然后,当他自己开始击球时,却以最无所顾忌的方式大肆发泄一通。
130、不可能存在没有真实的人生,真实恐怕就是指人生本身吧。
131、要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反,你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的接受刺激。这样你就会应付这些事情。人只有经历自己的渺小,才能到达高尚。
132、虚构比发现容易。把极其丰富多彩的现实表现出来恐怕是世界上最困难的事情,各种各样的日常面孔仿如神秘的蝗群从人们身边掠过。
133、对于健康的人来说,生就是对人必有一死这种意识的无意识的、没有明言的逃遁。疾病总是警告,同时有是较量,因此,疾病、痛苦、病痛也是虔诚的极重要的源泉。
134、这是很自然的事情,一次在与死神的一次遭遇中获胜,会使你强壮起来的。
135、争取人生必须的温暖总是非常急切的,这关系到生与死的抉择,因而人不能只当旁观者。灌木从或树木都不能保护我们,生活不是齐斯卡山(?)。每个人都可能跌在轮下面。弱者、贫着比有足够燃料的强者、富者更早。可以说,弱者常常在被轮子碾轧之前就垮倒了。
136、光线也许会把人从内心的黑暗中引开。如果光征服了人,那是很好的。如果没有这些可怕的不眠之夜,我根本不会写作。而在夜里,我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。
137、您何苦读这种昙花一现的东西?大多数现代书籍只不过是对今天的短暂耀眼的反映。这点光芒很快就熄灭。您应该多读古书。古典文学、歌德。古典的东西把它最内在的价值表露到了外面——持久性。时新的东西是短暂的,今天是美好的,明天就是可笑的。这就是文学的道理。
138、这是对的。每个魔术师都有自己的仪式。比如说,海顿只有戴着扑粉的假发时才作曲。写作也是一种召魔法术。
139、其实那只不过是一条普通的脖套。就像人们常常把超然存在当成逃遁一样。
140、我不知道,我对他不清楚。他是个非常能说会道、机智敏捷的人。不过这种性格也是骗子的本领之一。
141、真正的道路在一根绳索上,它不是绷紧在高处,而是贴近地面的。
142、所有人类的错误无非是无耐心,是过于匆忙地将按部就班的程序打断,是用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。
143、认识开始产生的第一个标志是死亡的愿望。
144、一个笼子在寻找一只鸟。
145、从某一点开始便不复存在退路。
146、人类发展的关键性瞬间是持续不断的。
147、“恶” 的最有效的诱惑手段之一是挑战。
148、善在某种意义上是绝望的表现。
149、没有拥有,只有存在,只有一种追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
150、对恶魔不能分期付款 —— 但人们却在不停地试着这么做。
151、道路是没有尽头的,无所谓减少,无所谓增加,但每个人却都用自己儿戏般的尺码去丈量。
152、仅仅是我们的时间概念让我们这样称呼最后的审判,实际上这是一种紧急状态法。
153、世界的不正常关系好像令人宽慰地显现为仅仅是一种数量上的关系。
154、人若没有对某种不可摧毁的东西的持续不断的信仰,便不能活下去。
155、需要由蛇来居中斡旋;恶魔能诱惑人,却无法变成人。
156、在你与世界的斗争中,你要协助世界。
157、不可欺骗任何人,也不可欺骗世界 —— 隐瞒它的胜利。
158、除了一个精神世界外,别的都不存在。
159、这一切都是骗局:寻求欺骗的最低限度、停留于普遍的程度或寻求最高限度。
160、有些问题是我们无法回避的,除非我们生来就不受其约束。
161、谁若弃世,他必定爱所有的人,因为他连他们的世界也不要了。
162、只有一个精神世界而没有其他存在这一事实夺去了我们的希望而给我们以确切性。
163、我们的艺术是一种被真实照耀得眼花缭乱的存在:那照在退缩的怪脸上的光是真实的,其他的都不真实。
164、逐出天堂就其主要部分而言是永恒的;被逐出天堂已成定局,在尘世生活亦不可避免。
165、有什么比信仰一个家神更为快活!
166、理论上存在一种完美的幸福的可能性:相信心中的不可摧毁性,但不去追求它。
167、不可摧毁性是一体的;每一个人都是它,同时它又为全体所共有。
168、与人的交往诱使人进行自我观察。
169、精神只有不再作为支撑的时候,它才会自由。
170、性欲的爱模糊了圣洁的爱;它单独做不到这一点,但由于它自身无意识地含有圣洁的爱的因素,它便能做到。
171、真理是不可分割的,所以它无法认识自己,谁要想认识它,那必定是谎言。
172、我们为什么要为原罪而抱怨;不是由于它的缘故我们被逐出了天堂,而是由于我们没有吃到生命之树的果子所致。
173、我们之所以有罪,不仅是由于我们吃了认识之树的果子,而且还由于我们没有吃生命之树的果子。
174、恶是人的意识在某种过渡状态的散发。
175、一种信仰好比一把砍头的斧,这样重,又这样轻。
176、死亡在我们面前,就像挂在教室墙壁上一幅描写亚历山大战役的画,要通过我们这一生的行动来使之黯淡或干脆磨灭它。
177、像一条秋天的道路:还未来得及扫干净,它又为干枯的树叶所覆盖。
178、你是作业。举目所及,不见学生。
179、从真正的敌对者那里有无穷的勇气输入你的体内。
180、理解这种幸福:你所站立的地面之大小不超出你双足覆盖的面积。
181、除非逃到这个世界当中,否则怎么会对这个世界感到高兴呢?
182、乌鸦们宣称,仅仅一只乌鸦就足以摧毁天空。这话无可置疑,但对天空来说它什么也无法证明。
183、以往我不能理解,为什么我的提问得不到回答;今天我不能理解,我怎么竟会相信能够提问。
184、有人感到惊讶,他在永恒之路上走得和气轻松,其实他是在往下飞奔。
185、相信进步意味着不相信进步已经发生。
186、此生的快乐不是生命本身的,而是我们向更高生活境界上升前的恐惧。
187、你可以避开这个世界的苦难,你完全有这么做的自由,但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。
188、生命开端的两个任务:不断缩小你的圈子和再三检查你自己是否躲在你的圈子之外的什么地方。
189、他追逐着事实,犹如一个初学滑冰者,而且他无论什么地方都滑,包括禁止滑冰的地方。
190、我无法朝着未来前进,却能面对未来,裹足不前。
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