佛语的语录96条

时间：2024-03-18 07:38:08 语录我要投稿

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【精华】2024年佛语的语录大汇总96条

　　同事——菩萨所缘，缘苦众生。身处苦难娑婆，应先自我净化、以身作则，感化周遭共同生活、工作的每一个人，并鼓励众人一起力行菩萨道。以下是小编给各位读者分享的佛语的语录96条,仅供参考，希望能够帮助到大家。

【精华】2024年佛语的语录大汇总96条

1、人的心灵，若能如莲花如日月，超然物外，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得自在与安详。

2、追求，就会有失望；活着，就会有烦恼。

3、世上没有偶然的行为，我们都是联系在一起的，你无法将一个生命和另一个生命分割开来，就像风和微风紧密相连一样；没有一个故事是孤立的，它们有时在拐角相遇，有时一个压着一个，重重叠叠，就像河底的卵石。

4、人生苦，要苦得有价值，不离菩萨心，不离教化众生。

5、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

6、佛种从缘起，是故说一乘。是法住法位，世间相常住。

7、功成不居，光荣成就归于大众。

8、人需要爱，太严则会冲失了爱。有理的时候，气度更要宽和，才能圆融爱，烘托"理"。所以做人宜"外和内正"。

9、即心即佛莫妄求，非心非佛休别讨。红炉焰上雪花飞，一点清凉除热恼。——《大慧普觉禅师语录》

10、远离一切戏论，不思未来，不忆过去，不被现境所牵，保全当下的心，能够安住在全然的觉照之中，无住无相，不落空，这是最好的修习禅定，自然解脱一切。

11、垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球。

12、凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。《六祖坛经·般若品》

13、若执本清净本解脱，自是佛自是禅道解者，即属自然外道；若执因缘修成证得者，即属因缘外道。（唐）百丈怀海禅师《百丈怀海禅师语录》

14、[天天禅语]计较少一点，付出多一些，就是可爱的人生。

15、不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪与无限的欲望，是毁灭地球与导致自然灾害的恶因。

16、平常心就是从不平常的事物中，发现至美。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之过，医好心病心生乐。早安！

17、心性本清净，不可得思议，是如来妙藏，如金处于矿。

18、长江澄澈印蟾华，满目清光未是家。借问渔舟何处去？夜深依旧宿芦花。——《从容录》

19、先哲的百句箴言抵不上当红明星的一句戏言，这是欲望化、娱乐化社会最明显的特征。沉静的人越来越少，浮躁的人越来越多，人们的注意力大多转移到快餐式的名利场，哪有功夫顾及内心品格的修炼？殊不知，人类的灵魂愈流离失所，愈需要思想的补给，肉身的欲望越亢奋，越需要精神的抚慰。

20、在困难和挑战面前，最好的应对办法，就是让自己的心先过去。毕竟，没有过不去的坎，只要让你的心先过去。

21、佛教的悟是"觉"的意思，有三个层次：小乘的自觉，大乘的菩萨或者觉他，佛的自觉、觉他、觉满。小乘的自觉指个人破除了诸种烦恼，而不再在生死轮回之中接受苦报，从开悟修到彻悟；大乘的觉他指菩萨不仅自断烦恼，而且广度众生；佛的悟指断了烦恼、度了众生，自利利他圆满究竟。

22、我们用文字来教育，会栽培一些学者，但不能造就成佛道者。虽然看很多经典，但拼命著相，没有正思维，因此无从得到法益。

23、西方有句谚语说得好：不要为打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已经打翻了，不论你怎么惋惜、慨叹，也都无济于事，牛奶不会再跑回盘子里。但如果因为今天打翻了的这盘牛奶，我们以后再不打翻牛奶，不再犯类似的错误，即使打翻一盘牛奶也是很值得的。

24、烦恼即菩提。因爱而追求，因追求而心忧，既是烦恼，也是幸福。不为爱所苦的要点是增强"心理弹性"，可进可退，可得可失，可取可舍，可成可败，不强求结果，顺其自然，人生才能收放自如。

25、你不妨这样来想，如果他平时为人处世没有善德，你又怎么会为他请护身符？这就是感召的力量，在面对这场灾难时，因为这样的一些助缘而让他鬼使神差地躲过此劫。但是佛经里面还有句话"万法皆空唯因果不空"，从另一方面来讲这场灾难只是让他暂时错过而已，因缘和合之时还会发生，所以他当下要做的就是再完善自己，保持一份积极向善的心态，多放生，做公益，积功累德，让这个灾难的缘滞后，成熟不起来。

26、人很容易遇到一些失败或障碍，于是悲观失望，或在严酷的现实面前失掉活下去的勇气；或恨怨他人，结果落得唉声叹气、牢骚满腹。其实，身处逆境而不丢掉希望的人，肯定会打开一条活路，在内心里也会体会到真正的人生欢乐。

27、很多人之所以碌碌无为地过活，是因为他们无法以平常心度日，不肯承认自己只是凡人，好高骛远，对自己没有准确清晰的定位，如此一来，自然就会在烦恼与焦躁中虚度时光。许多大的修为，都是在一日一精进中不断积累，继而到达的。

28、人世间，一些以悲伤收尾的爱情也是不可避免的。人生的道路上，我们需要培养一份清净无染的爱，在感情上不要有得失心，不要时时想得到回报，就不会有烦恼。我们都要学着洒脱，学着接受。"爱过，就是慈悲"，爱一个人最大的幸福不是得到对方，而是让对方得到幸福。

29、不交流又如何同流？不同流又如何能达到合屋？

30、为什么我们长大了，却越来越不快乐？为什么我们的物质生活越来越好，内心却越来越空？原因其实很简单，因为小时候我们的心还未经受太多尘世的沾染，我们还没有那么自私自利，我们开心就笑，伤心就哭，那是我们真实的自己。可现在我们长大了，要生活，要挣钱养家，我们开始对金钱有了更为迫切的渴望，我们对高物质的生活有了更为强烈的向往。就这样，膨胀的欲望将我们纯真的心腐蚀得千疮百孔，我们的心成了一张血盆大口，我们拿出再多的东西也填不满，我们感到饥饿，无比的饥饿。

31、世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。人生中的很多东西，若必须放下时，不妨就放下吧，放下一些负担，轻轻松松地上路，放下才能得到顺畅地解脱。

32、学佛要有三心：直心、深心、大悲心。

33、如果你不是最漂亮的，没关系，你可以做那个笑得最灿烂的，因为你不知道那属于你的缘分在何时出现，也许他（她）就站在不远处看着你，你不知道谁会因为你的笑容而爱上你。所以，无论你现在多孤单，无论你曾经遭受过多少爱的创伤，无论你有多自卑，都别紧闭你的心扉。让阳光照进来，将你心中的悲伤释放出来，让心里住进一个春天，假以时日，你也会感召回一个春天。

34、我们可以用语言结缘。常言道"口边就是缘"，关怀、赞美和鼓励是最好的话语。在别人有出色的表现时，给予真诚的赞美，如同锦上添花，这会让对方欢喜；在别人失意时，给予适时的关怀和鼓励，如同雪中送炭，能让对方重新振作。所谓"一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺"，一句好话有时真可以使人我快乐、天地清平！

35、多念佛，祈求阿弥陀佛保佑临终预知时至，这样可以吗？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿弥陀佛。

36、当我们迷失了人生的目标和航向，当我们失去了生活的快乐与梦想，当我们暗淡了精神的愉悦和想象，当我们缺失了灵魂的天空和翅膀，请不要气馁，更无需绝望，早起吧，让朝霞为你指引，让晨露为你映照，让鸟鸣给你灵感，让晨风带你翱翔。

37、菩萨千手千眼，凡夫也千手千眼。不同的是，菩萨千眼观察众生受苦，而以千手救度出苦；凡夫千眼看人家的不是，千手往自心中抓进烦恼。

38、生活不要钻牛角尖，有一位禅师写下两句话让弟子参悟，绵绵细雨二人行，怎奈天不淋一人。很多弟子猜测纷纷，可能一人打伞行，可能一人在屋檐，可能就是雷阵雨，可能了许多可能。其实真正的答案，所谓的不淋一人，不就是两个人都挨了淋吗。

39、既决定付出，就别图回报，这样，在你付出的同时就已获得了回报。这种回报叫愉悦。

40、五蕴五大种，六根及六处，无知烦恼暗，自性悉清净。

41、若欲诤论议，杂意怀贡高，非圣毁訾德，各各相求便，但求他过失，意欲降伏彼，更互而求胜，圣不如是说。若欲得论议，慧者当知时，有法亦有义，诸圣论如是。

42、信佛者必须学佛，学佛必须效法菩萨精神，"菩萨心中没有自我成就的企图，只有成全众生的悲愿"，所以菩萨能够承担起人生百味，在人需要的时候适时地出现，救苍生于水火之中。

43、其实人生真正的快乐，是在于关爱他人。一旦我们一开始为其他人着想，把关心的对象从自己转换为他人的时候，一念为善，内心顿时就会放下自我，就会解脱分别心的束缚，真正懂得运用禅的智慧来过日子的人，才是智者；我们要找找的那片净土不在身外，就在我们的内心里，就在我们的方寸间。

44、施与悲共起，能令菩萨乐。三界中乐受，比此无一分。

45、心无杂念、凡事乐观、踏实做事，就会有智慧。

46、"相信自己，我就是主宰"，我们现在可能不是理想中的某种"人才"，但仍要相信自己有潜力成为那样的人。如果因为自卑而裹足不前，就永远不可能成就自己。只有自信者才会努力塑造自己，向着自己的目标迈进。

47、你的敦厚最要紧，敦厚是诚信的绿叶，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一无所有，但不能失去善良敦厚。

48、信仰是生命中的一盏灯，灯若熄灭了，人生便失去方向，随之而来的将是无边的恐惧和失望感。

49、当今科学只是为人类欲望服务的，发展得越快人类付出的代价就越大。古人深知其中的道理，所以他们有聪明才智，也只是点到为止，从来不会把它推到极致。奇技淫巧，方便出下流！

50、舍离大悲而观无生，是为魔业。

51、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲和智慧既是两面，又是一体。

52、为善者，让人感恩；为恶者，令人烦恼。

53、其实，有的时候我们在成功与失败之间往往仅有一点点的差距，前面大部分的困难已使人筋疲力尽，这时即使一个微小的障碍也可能导致前功尽弃，只要咬紧牙关坚持一下，胜利便近在眼前。

54、做人应当像火炬一样，不是为了照亮自己，而是为了照亮别人。当我们将付出的意识贯注自身并向周围扩散时，身边的人就能够感受到我们带来的浓浓暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的，他们得到了爱，也会有所回馈，也许只是一句感谢，或者一句赞美，却足以将爱的温暖延长。当彼此的爱会聚到一起时，形成的小小气场便足以令所有人感动。爱是一种循环，主动去爱世人，我们所得到的将远远超过我们的付出。

55、在自我反省中能够比较客观地认识自己，那就能够确定自己生命行为的方向，或者说生命行为的取向。

56、生活的路很宽，富贵贫穷代表的只是各自的活法。做小民有做小民的乐趣，当官有当官的忧愁。穷有喜富有悲，环境不同，个人的心境不同，体会到的生活滋味也就不同，正所谓"穷亦乐，富亦乐"。有些人想尽办法苦苦追求本不属于自己的东西，却不知认真做事、老实做人才能开开心心地生活。

57、自爱是报恩，付出是感恩。

58、知足、感恩，植福因；善解、包容，消旧业。

59、能放下身段，弯下腰做资源回收，是真正的去我相、灭我执。

60、现在上师为你灌顶的时候，在你的身、口、意种下了佛的法身、报身、化身三身种子，最后叫无二身。

61、生活的烦恼，有时候不是故事本身，是自己的固执把烦恼隐藏起来，从而延长了烦恼的时间，加重烦恼的伤害，生活的路上不是依赖自己的个性和脾气，而是能够心平气和去找到化解烦恼的方法，人海茫茫，活的不是痛苦大比拼，活的是怎么能够让心态更阳光和怎么能够更有信心启程。@延参法师

62、成功的人和失败的人之间，一个重要的区别，就在于他们的习惯。成功的人，往往具有并不断培养自己的好习惯，改变自己的坏习惯；而失败者恰恰相反，他们对于自己身上的一些坏习惯总是听之任之，也懒得去培养好习惯。习惯不是最好的仆人，便是最坏的主人。

63、一个人总是仰望和羡慕别人的幸福，一回头却发现自己正被仰望和羡慕着。其实每个人都是幸福的，只是你的幸福，常常在别人的眼里。

64、人生之路，难免遇到挫折和打击，不要让外在的环境来决定我们的喜怒哀乐。敢于向失败微笑的人是勇者，微笑着前行，微笑着面对失败。让微笑化作一股春风，吹走落在心头的尘埃；让微笑像一缕阳光，给自己灰冷的心带来温暖。

65、当世俗名利夹杂而来，欲望充斥生活，冲突在空气中弥漫着怨愤的气息，不必去刻意躲避什么，也不必去强求什么，只要保持住自己那颗宁静圣洁的心，就能做到"出淤泥而不染"，悠然自得地去走自己的人生旅程。

66、如果把生命的全部意义只定格为追求功业的辉煌、事业的兴旺发达，为了光宗耀祖，结果却是容易背离生命的方向，忘记了人生的初衷，忘记了原有的热情，忘记了做人的那份干净，得到更多的是对生命的敌对以及对生活的彷徨、失落。

67、办事时，不时默诵一下经文，并自觉按经文所讲去做。

68、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。——《法句经·吉祥品》

69、你的微笑得不到回应，不要紧；你的礼敬换来了无礼的粗暴，不要紧；你帮助他人却不被接受，不要紧；你的信任换来了背叛，不要紧；他人不愿意回馈你的善行，不要紧；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受伤都源自己的私心，无所求持续再持续的在这条大道上迈步，这条路就会成为‘道’之路。

70、其实，你最大的敌人不是别人，正是你脱缰野马般的"心"，出口是非不断的"嘴"。所以，人多时，请管住自己的嘴；人少时，请管住自己的心。多观察自己，少议论别人。一个懂得降伏自心、善待别人的人，必定有大福报。

71、我们都按自己的方式生活着，[xx]岁、[xx]岁、[xx]岁，不同的环境和心境下，领悟都会改变，没有谁好谁坏，这就是成长。我们都曾经有过无数的选择，到最后的都是各自性格的宿命。要坚信每个人都会到达对的地方，只要我们努力过。因为，一切都是最好的安排！

72、追求人生的快乐没有捷径，却有智慧的路径，善用心者得之。

73、生活中快乐的感觉和快乐的境遇，是无常的、不永恒的、迟早要改变的。它改变的时候，就产生了痛苦、苦恼、不乐；这种变迁都包括在变易的苦中。

74、这种宽容与了解的精神，自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。

75、只有明白了生命的无常，才会珍惜生命的有限，才能放下无谓的执着，才可以坦然地面对人生的苦难和死亡。

76、生命是经不起等待的，人生短暂，须只争朝夕。

77、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓："一切罪业，皆由财宝所生。"所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。

78、多数时候对生充满欣赏与敬畏：其实看透人性深处的恶、怀疑、妒忌、绝望、深渊，但无论如何荼毒、伤害、打击，一回头，还能看到生命中的暖和好。那内心深处的美轻微颤粟，虽然开得慢了迟了，可依然会深情开放。

79、此时，天正微茫。那心里的豪情与奔烈之心早就收敛得一干二净了。读唐诗宋词，临摹魏碑汉帖，身边有那可思可想的卿卿……再有这笛声里的杏花春雨。你说，什么是天荒？什么是地老？什么是料峭春风，也无风雨也无晴？哪有什么魏晋，哪有什么今夕何夕。

80、佛曰：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

81、佛曰：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。

82、禅语梵音间，前尘旧事中，灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。

83、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。

84、不怕天涯海角，岂在朝朝暮暮；你在我的航程里，我在你的视线里。

85、人在荆棘中，不动不刺。人曰：人在莲台上，不动即佛。

86、万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。

87、如果我们不能守护自己的感官，像士兵守护各个城门一样，那么感官所接收的刺激将影响我们的心，而这颗心将随着外在的不同变化而变化。

88、禅诗·《好鸟关关知我意》：午窗定起书沉沉，触目虚拟一片心。好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。——大歇仲谦

89、佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患。注：财色之味寡而伤害甚多，有智者不可类彼小儿也。

90、佛言：未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。

91、不放纵自己随欲望起伏的人才是真正的活着，不随着世间的韵律起舞的才是真正的存在。随世间节奏而行的，由于放纵而被世间吞没。

92、怨亲等苦，先救怨者。见有骂者，反生怜悯——《优婆塞戒》

93、黎明的到来不是因为钟鼓的鸣响，月亮的辉照不是为了照亮路径。大自然有自己运行的规律，处处皆是佛法。

94、不是要重续前缘，亦不是要和以前的旧情人怎么暧昧，我们只是看着外面春天的阳光，喝着菊花茶，说着与我们曾有关联的人和事，也说着他新婚的妻子，好像我们是多年的旧友。想起张艾嘉唱的那首《爱的代价》"就把他当作老朋友吧，也让我思念也让我牵挂。"如此地心平气和，甚至没有一丝涟漪。当初的哭哭闹闹是因为爱情，如今的心静如水是因为不再爱，所以，能平静地谈着过去。有的时候，喜剧收场，同样让人泪湿。

95、每个人都需要有信仰，无论你有无宗教背景或无神论者，信仰即是追求，促使人活下去的力量。生存是人类和所有生物在物质欲望上的本能。从生命诞生的那一刻起，就注定要为了继续存活下去而不断挣扎努力。信仰，则是人类在精神欲望上的本能。有时候，甚至能超越肉体物欲上的本能，驱使人去完成不可能完成的事情。

96、生固未可喜，死亦不必悲。

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