道家的经典语录

关于道家的经典语录（精选250句）

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录是指一个人的说话记录。什么样的语录才是好语录呢？以下是小编精心整理的关于道家的经典语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、道家是以老子为代表的人物，以下是小编整理的关于道家的经典语录，欢迎参考阅读！

　　2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。

　　3、飘风不终朝, 骤雨不终日。

　　4、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　5、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

　　6、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

　　7、一尺之棰，日取其半，万世不竭。

　　8、日极则仄，月满则亏。

　　9、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

　　10、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

　　11、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

　　12、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

　　13、天地之道，极则反，盈则损。

　　14、临河而羡鱼，不如归家织网。

　　15、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

　　16、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

　　17、多言多败，多事多害。

　　18、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。

　　19、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

　　20、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

　　21、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

　　22、道常无为而无不为。

　　23、为无为，则无不治。

　　24、上善若水

　　25、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

　　26、夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　27、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　28、天下万物生于有，有生于无。

　　29、圣人常无心，以百姓心为心。

　　30、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

　　31、治大国，若烹小鲜。

　　32、民不畏威，则大威至。

　　33、天网恢恢，疏而不失。

　　34、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　35、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

　　36、道生一，一生二，二生三，三生万物

　　37、人法地，地法天，天法道，道法自然

　　38、上天生了人，畅行于世，人，至尊。

　　39、人为贵，还需行天道。

　　40、此二者，一也。

　　41、民不惧死，奈何以死惧之？

　　42、临·兵·斗·者·皆·阵·列·在·前

　　43、即为 天人，求道事 行天道，勇行之。

　　44、勇者自在其道也。

　　45、或约：大音希声，大象无形。

　　46、夫哀末大于心死，而人死亦次之。

　　47、贵、高、显、严、名、利六者，勃志也；

　　48、恶、欲、喜、怒、哀、乐六者，累德也；

　　49、去、就、取、与、知、能六者，塞道。

　　50、所诶死生，命也，其有夜旦之常，天也。

　　51、反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。

　　52、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

　　53、知仁者智，自知者明。

　　54、不自见，故明；不自足，故彰。

　　55、慎终如始，终无败事

　　56、涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安

　　57、太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。

　　58、老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。

　　59、君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，

　　60、真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。

　　61、道者开口动舌发言之词也。

　　62、又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，

　　63、包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，

　　64、无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，

　　65、无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。

　　66、经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，

　　67、分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。

　　68、阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。

　　69、自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制66月之明，

　　70、地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，

　　71、故曰66月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。

　　72、又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，

　　73、无情而运行66月也，66月者大道之用也。

　　74、故元气无形不可名也，经云道隐无名，乃生于天地，故曰道生一，

　　75、一生二，二生三，三生万物，万物者五行之子孙也。

　　76、三才者万物之父母也，道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。

　　77、凡学道之人，且在观宗察行，若能智性无凝可以登涉大道之径，

　　78、游于三才之外，常人无所能知也。

　　79、吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道，

　　80、此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤，

　　81、变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号，

　　82、一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。

　　83、岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。

　　84、又云吾不知其名，字之曰道。

　　85、清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。

　　86、夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，

　　87、常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，

　　88、安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。

　　89、本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，

　　90、二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。

　　91、人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。

　　92、人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：

　　93、生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。

　　94、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，一切万物自然归之。

　　95、故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，鱼龟蛟龙自来归之，

　　96、人能清虚寡欲，无为非欲于至道，至道自来归之于人，

　　97、但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳。

　　98、神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，

　　99、神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，

　　100、人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，

　　101、人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，

　　102、本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：

　　103、清者天之无也，浊者地之无也，皆因清浊之无生育万物，

　　104、世人若求长生之道，炼阴为阳，炼凡成圣，皆因清自浊之所生。

　　105、动因静之所起，清浊者道之别名也，学仙之人，能坚守于至道，

　　106、一切万物自然归之。故西升经云：江河淮海，非欲于鱼龟蛟龙，

　　107、鱼龟蛟龙自来归之，人能清虚寡欲，无为非欲于至道，

　　108、至道自来归之于人，但能守太和，元无体道合真，万物悉皆归耳

　　109、圣人不像墙那么珍贵，却像影子那么沉重。

　　110、弱者胜强者，弱者胜强者，这个世界不懂，不在行。

　　111、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。

　　112、善良的人不争论，争论是不好的。

　　113、毁灭了，木头折断了；皮革坚实是裂纹，牙齿坚定在舌头和第一开放。

　　114、丈夫大寒来，霜又雪，再知松柏茂也。

　　115、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。

　　116、水一聚，鱼一聚；树木生长，群鸟聚。

　　117、兰生谷，不为莫父方；小船在大海里，不为无坐而不浮；高人行事公义，不为真知识停下脚步。

　　118、天极窄，满月亏。相反的极点，叫做环流。

　　119、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。

　　120、将是毅，将是固张；如果你想变得软弱，你必须变得坚强；要想浪费，就要兴旺；如果你想把它带走，你必须和它呆在一起。

　　121、知识是永恒的，生命是短暂的。有限的，无限的，几乎。

　　122、到虚拟极点，首京笃。所有的东西一起工作，我看到了答案。

　　123、君子之交如水，小人之交如酒。

　　124、谷神不死，就是那个神秘的女人。神秘女性之门是天地之根。如果是连续的，则不常使用。

　　⊙、是圣人为不依靠，成功而无所寄托，其不为见贤而有德。

　　126、山有多高，它就有多高；一分钱一分货。

　　127、世上难事，易做；世上大事，细做。

　　128、看到平淡的拥抱，少了私欲。

　　129、是圣人在圣人之后，生活在没有圣人的地方。因此可以成为它的私有。

　　130、看是奸淫，听是奸淫，说话是奸淫。

　　131、箴（14：15）人见深渊的鱼，就不认识；隐藏智慧的，必遭灾难。

　　132、打鱼的必打水。带来鸟的必带来树。

　　133、以多歧亡羊，学者以多方丧生。

　　134、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

　　135、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

　　136、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。

　　137、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

　　138、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　139、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　140、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　141、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

　　142、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

　　143、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

　　144、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

　　145、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　146、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　147、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

　　148、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　149、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

　　150、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

　　151、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　152、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　153、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　154、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

　　155、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

　　156、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

　　157、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

　　158、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　159、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　160、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　161、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

　　162、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　163、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　164、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　165、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

　　166、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

　　167、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

　　168、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　169、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

　　170、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

　　171、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

　　172、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

　　173、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

　　174、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

　　175、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　176、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

　　177、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

　　178、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

　　179、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　180、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

　　181、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

　　182、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　183、安危相易，祸福相生。

　　184、其耆欲深者，其天机浅。

　　185、百昌皆生于土而反于土。

　　186、人莫鉴于流水而鉴于止水。

　　187、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

　　188、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。

　　189、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

　　190、不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

　　191、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

　　192、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

　　193、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

　　194、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

　　195、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　196、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。

　　197、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕。

　　198、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

　　199、世界那么大，没钱能去哪？去买个地球仪吧，不但能看看，还可以转转。

　　200、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

　　201、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

　　202、情人节没情人怎么办呢。清明节没死人难道还要死一个人吗？

　　203、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

　　204、你自不量力的在我面前装，我也只好笑着看着你继续装。

　　205、宠辱若惊，贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

　　206、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

　　207、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

　　208、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。

　　209、就因为在人群中多看了你一眼，你就以为我要坐你的摩的。

　　210、我要立志做个有气质的流氓，做个有品位的色狼，做个有知识的文盲！

　　211、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。

　　212、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

　　213、你为什么会近视？为了淡看世间事，所以才模糊了双眼。

　　214、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

　　215、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

　　216、十年前，我能一掌打死你爸爸。十年后我照样能一掌打死你。去死吧，死蚊子！

　　217、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

　　218、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　219、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

　　220、道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。

　　221、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

　　222、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

　　223、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

　　224、之棰，日取其半，万世不竭。

　　225、飘风不终朝，骤雨不终日。

　　226、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

　　227、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

　　228、宠辱若惊，贵大患若身。

　　229、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　230、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

　　231、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

　　232、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

　　233、多言数穷，不如守中。

　　234、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

　　235、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

　　236、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

　　237、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。

　　238、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　239、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

　　240、难事必作于易，天下大事必作于细。

　　241、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

　　242、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

　　243、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

　　244、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

　　245、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

　　246、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

　　247、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

　　248、天道无亲，常与善人。

　　249、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

　　250、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

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