通用龙应台的语录99条
我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他5岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你5岁的手指。以下是小编收集整理的龙应台的语录99条,感兴趣的一起来看看吧。
1、这份绝望的无力感是谁造成的？
2、孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
3、把小圈子弄好是不够的，你必须发挥力量促进大环境的改变。
4、那么跟谁有关系呢，老师？不是他的精子吗？为什么跟他无关呢？人都是孤岛，你说，带着黑色的微笑，可是，为什么女人必须比男人更是孤岛呢？我的腹中有另一个人，这是何等重大的事件，不应该惊动玉皇大帝、不应该震撼国家元首、不应该感动所有的人类学者吗？可是你说我要对自己负责，意思就是，没有人要对我负责。我得独自面对肚子里那一个人；世界如此辽阔，我必须独自为这个人、这个除了我谁都看不见的人，负责，还有我自己。
5、时间只有这么多吗？当他牵着她手在垃圾堆里穿来穿去，她有一时的错觉，恍惚他是自己大学时代的情人，两人正谈着人生中最纯洁而且绝对不会再有一次的恋爱，那种抚摸一下头发、不小心碰一下肩膀就令人魂魄摇动的恋爱。这个人明天要去布拉格，从此走出我的人生。她心里涌上一阵自己不能理解的悲戚。总是这样，美好的东西像泡沫，彩色缤纷的泡沫。
6、追求个人的欢乐很好，最壮烈的革命、最伟大的理想，不就是为了让最普通的人得到最寻常的欢乐吗？但是任何一个欢乐派对结束后，总得有几个不醉的人把朋友一个一个送回家。开车的人，决定方向，总得清醒。社会永远需要清醒的人。每个社会都有它不同的发展阶段，不同的发展阶段衍生不同的痛苦。有些阶段，需要火的炽热和烧痛，才能觉醒；有些阶段，需要的却是水的清澈和温柔，才能疗愈一个隐忍不言的伤口。
7、对历史的尊重，对异质文化的包容，是文化很重要的条件。
8、为了一个自认"崇高"的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。
9、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。
10、她也有一个希望中国崛起之梦，但中国的这个崛起，不应该只是来自于片面的军事力量或经济富强，因为这样的大国很危险；她希望看到中国的"大国崛起"，是根源于文明的崛起。
11、安德烈，你我常玩象棋。你知道吗，象棋里头我觉得最"奥秘"的游戏规则，就是"卒"。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的"卒"。
12、这个世界再怎么现实再怎么野蛮，最终赢得国际尊敬的，不是市场或武力，而仍是一个国家文明和道德的力量。今天美国失去好大一部分世人的尊敬，不是由于它的国力减弱，而是由于虐囚事件暴露之后它所丧失的道德立场。中国要得到泱泱大国应得的尊敬，不在于市场之大，国土之广，人口之多，而于道德担当的有无。
13、五万人涌进了台中的露天剧场；有风，天上的云在游走，使得月光忽隐忽现，你注意到，当晚的月亮，不特别明亮，不特别油黄，也不特别圆满，像一个用手掰开的大半边葡萄柚，随意被搁在一张桌子上，仿佛寻常家用品的一部分。一走进剧场，却突然扑面而来密密麻麻一片人海，令人屏息震撼：五万人同时坐下，即使无声也是一个隆重的宣示。
14、外面的世界固然荒凉，但是家却可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。
15、有时候，约个可爱的人，两个人一起走，但是两个人一起走时，一半的心在那人身上，只有一半的心，在看风景。
16、不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。
17、等待的滋味—多久不曾这样等待一个人了？能够在一个陌生的小镇上等待一辆来自机场的巴士，里头载着自己十七岁的孩子，挺幸福—十七岁。
18、这世间的风景于我的心如此"明白"，何尝在我"心外"？相机，原来不那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。于是把相机放进走路的背包里，随时取出，作"看此花时"的心笔记。
19、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不在相信。但是，要相信，这个世界里美好总多过阴暗，欢乐总多过苦难，还有很多事，值得你一如既往地相信。
20、坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是叁个不同层次。
21、二十世纪的人犹豫。怀疑。思索，不是因为他知道得太少，而是因为他知道得太多；不是因为他西化太浅，而是因为他西化太深。
22、说"不容青史尽成灰"，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以逞和胜利的。
23、好像有一个黑色的玻璃罩，牢牢地罩著政府，外面的人民踮起脚尖拼命想看见里面，焦急而不安；里面的官员就是不出来，安稳。傲慢。笃定。于是我发现，自由与民主，差别就在这里：没有民主的自由，或许美好，但是政府赐予的，他可以给你，也可以不给你。
24、我慢慢地。慢慢地了解到，所谓母女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
25、你可以选择做官你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱。
26、只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。 ——龙应台 《目送》
27、我们总是在相信与不相信之间挣扎。 ——龙应台 《相信与不相信》
28、设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
29、无法表达自己的人——不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的"目的"——如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
30、母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
31、曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。 ——龙应台 《相信不相信》
32、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
33、生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？ ——龙应台 《亲爱的安德烈》
34、我们的这一生，被父母目送着，然后我们会目送着我们的孩子蹦跳着离开。但是我们都很难去回头张望，只因我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。
35、凡事都有定期、天下万物都有定时，生有时、死有时…… 寻找有时、放手有时，保持有时、舍弃有时 撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时 喜爱有时、恨恶有时，争战有时、和好有时" 难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢？——《目送》
36、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。——《孩子你慢慢来》
37、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。——龙应台《野火集》
38、比做女人更重要的，是做一个纯粹而完整的人。——《女子与小人》
39、一个沙漏里的细沙流完是一段时间；一炷馨香袅袅烧完是一段时间；一盏清茶，从热到凉是一段时间；钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。
40、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴"眼泪"呢？——《目送》
41、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗？——《相信不相信》
42、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。——《目送》
43、什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。
44、我尊敬那些扶贫济弱的人，我尊敬那些在实验室里默默工作的科学家，我尊敬那些抵抗强权坚持记载历史的人，我尊敬那些贫病交迫仍坚定把孩子养成的人，我尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人，我尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人，我尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人，我尊敬那些有了权力却仍旧能跪下来亲吻贫民的脚趾头的人……
45、我们两个本来都是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。
46、读书用功，不是因为要跟别人比成就，而是因为，我希望将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。
47、"你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说"对不起"。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它……
48、我们都知道了，母亲要回的"家"，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的"家"，不是空间，而是一段时光。——龙应台《目送》
49、大学，是一个人文精神的泉源。 所有的科学、技术、经济或商业管理的发明，都必须以"人"为它的根本关照。离开了人文，一个大学，不是大学，这是技术补习班而已。
50、至于人们的"期待"，那是一种你自己必须学会去"抵御"的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
51、所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
52、历史条件更少不了政治现实。德国人忏悔对象是犹太人——战后团结起来声大势大的犹太人。同样被屠杀几近灭种的吉卜赛人却鲜有人提及。谁都知道"六百万"这个数目，可是谁知道吉卜赛人被害的数目？吉卜赛人没有组织。没有势力。没有声音。反省，显然不是一个单纯的道德问题，它可能更是种种政治势力较量的产物。
53、文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。
54、文字之所以有力量将不同世界的人牵引在一起，是因为不管他们经过了什么看见了什么，在心的最深处，他们有一样的害怕与追求。相似的幻灭与梦想，午夜低回时有一样的叹息。
55、政客关心个人权利，哗众取宠。政治家关心国家整体前途，有拒绝媚俗的勇气。拉宾以生命来证明了这个分野。
56、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。回教徒和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死，纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。
57、我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。——龙应台《亲爱的安德烈》
58、上帝造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我变成造化的一部分，心里充满了幸福。——龙应台《孩子你慢慢来》
59、或者说，二十年里，价值翻转到一个程度，所谓思考、判断，所谓勇气、良知，都不再是一种值得追求的价值？——龙应台《野火集》
60、中年人的沧桑中，总有一种无言的伤痛。目送生命的逝去，目送生命的远行，却只能目送，无法挽留。——龙应台《目送》
61、人生像条大河，可以风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。——龙应台《亲爱的安德烈》
62、这份绝望的无力感是谁造成的？——龙应台《野火集》
63、幸福就是：生活中不必时时恐惧。——龙应台《目送》
64、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。——龙应台《孩子你慢慢来》
65、阳台外强烈的阳光射进来，使他的头发一圈亮，身影却是一片黑，像轮廓剪影。
66、过了二十年，你们就会和我一样，体重多了一点，灵魂少了一点。
67、幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说"再见"的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。——《目送》
68、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。——《目送》
69、在暂时里，只有假设xing的永久和不敢放心的永恒。——《目送》
70、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。——龙应台语录
71、曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌。——龙应台语录
72、是文化的力量，将无意义的碎片组成有意义的拼图。
73、人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的粘合剂。
74、中国人没有这个问题。8月份在北京农村，走过"大队"的高墙，我问那在村子里生长的妇女："文革时候欺凌别人的坏蛋，今天都到哪里去了？"她笑笑，指指高墙。"在里头哩！"中国人喜欢讲宽恕，因为宽恕不但道德上好听，而且用起来方便。有了速食面似的宽恕，人就可以饱饱的上床，倒头就睡。我倒是再喝一杯咖啡，今晚就要失眠了。出处：百年思索
75、我细细在想，寂寞，是个什么状态；寂寞，该怎么分类？出处：寂寞
76、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！出处：孩子你慢慢来
77、一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。出处：目送
78、回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。出处：目送
79、有一个年轻人，在长安的街头，夹在人潮里看热闹。执金吾的车骑盛大壮观，威风凛凛的驶过街市。年轻人暗暗对自己说："仕官当作执金吾，娶妻当得阴丽华。"人潮里另一个年轻人，他也惊诧于车骑的豪华，暗暗对自己说："这是剥削阶级，有一天消灭它。"哪一个年轻人对呢？出处：百年思索
80、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。出处：目送
81、怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。出处：目送
82、"矫讠伪行，以迷惑天下之主，而欲求宝贵焉，盗莫大于子。天下何不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？"大哉斯讠！用现代的语言来说，监狱里的抢劫犯也许只盗了数得出的钱，高居要职的达官贵人所盗的可能是整个国家。谁是真正的大盗。得看用的是谁的标准。出处：百年思索
83、所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的懂，做最后的转身离开。出处：目送
84、越往南走，到意大利，文化越倾向于以族群家庭，人情为中心，讲关系，讲感情，越往北走，到北欧，文化越倾向于所谓公民社会，以社群，公益为中心，讲公平，讲纪律。南人认为北人没有感情而呆板，北人则认为南人没有效率而且腐败。出处：百年思索
85、我说，我又不是圣人，我只管我记得的、做得到的。道德取舍是个人的事，不一定由逻辑来管辖。 ——《亲爱的安德烈》
86、安德烈，你怎么处理冲突？对于自己不能苟同的人，当他偏偏是掌握你成绩的老师时，你怎么面对从你上小学起，我就一路思考过这个难题：我希望我的孩子敢为自己的价值信仰去挑战权威，但是有些权威可能倒过来伤害你，所以我应该怎么教我的孩子"威武不能屈"而同时又懂得保护自己不受伤害？这可能吗？ ——《亲爱的安德烈》
87、离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。 ——《亲爱的安德烈》
88、幸福就是，早上挥手说"再见"的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
89、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
90、斜坡上的杂化野草，谁说不是一草一千秋，一花一世界呢？
91、空荡荡的街，只有我，和那生了我的女人。
92、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。
93、幸福就是：生活中不必时时恐惧。
94、搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说"对不起"。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。——《亲爱的安德烈》
95、你知道饮酒时的碰杯怎么来的吗？中世纪时，如果你要害死一个你恨的人，你就在他喝的啤酒里下毒。很多人是这样被毒死的所以就开始流行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花溅到别人杯里，要死就跟对方一起死。同时，一起喝啤酒，碰杯，醉倒，表示你信任坐在你身边的人，渐渐地就变成社会习俗了。 ——《亲爱的安德烈》
96、但是，中国人看的不是年龄，而是辈分，不管你几岁，只要你站在你妈或爸身边，你就是‘小孩’，你就没有身分，没有声音，不是他讲话的对象。所以，他才会眼睛盯着你的妈或爸发问，由‘大人’来为你代言。" ——《亲爱的安德烈》
97、当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 ——《亲爱的安德烈》
98、我身边的朋友们，不少人是教授、议员、作家、总编辑、律师、医师、企业家、科学家、出版家，在社会上看起来仿佛头角峥嵘，虎虎生风。可是，很多人在内心深处其实都藏着一小片泥土和部落——我们土里土气的、卑微朴素的原乡。 ——《亲爱的安德烈》
99、懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
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