最新的《智慧奥秘》语录摘抄
1、你可以尝试，用七天的时间，将每一样东西看成一出戏、看成一个表演，这七天将会使你瞥见你的佛性，以及你内在的纯净，一旦你有了那个瞥见，你就不再一样了。 ----奥修
2、太阳升起，有很多池塘，——肮脏的和纯洁的；大的和小的；美的和丑的——一个太阳反映在很多池塘里，一个继续在数那些反映的人将会认为有很多很多太阳，一个洞察真相而不是看那些反映的人将会只看到一个太阳。 ----奥修
3、如果你真的变宁静，你将不会注意别人所说的，如果别人的意见仍然重要，那么你就不是宁静的。如果真正的宁静发生在你身上，你就能够笑。 ----奥修
4、对于你的爱而言，恨不可避免地一定会存在，它会给爱染色，它改变了爱的品质，恨给爱热情、给爱力量，它给予一个强度、一个汇集的品质、一个集中。 ----奥修
5、如果你静心，有一天你能够抛弃它，而那是最后的抛弃，也是最伟大的。 ----奥修
6、因为身体以同样的方式继续，我们以为有一个连续，但是内在真实的存在已经完全改变了，他已经成为一个佛，而佛陀本身说：「我不是那个以前在追求的人，我是一个完全不同的人。」 ----奥修
7、自我总是对困难的事情感兴趣，因为当事情是困难的，它就有一个挑战，如果你能够克服那个困难，你的自我就会觉得被满足。 ----奥修
8、你或许会在其它很多事情上面成功，但是你对自己将会失败，这种事一直在发生。深入详察你自己，看看到底发生了什么？生命被浪费掉了，你已经放弃了一个机会而去搜集那些没有意义的东西。 ----奥修
9、每一样东西都是一个形式，而形式必须一死，只有那无形的才是永恒的，如果你执着于形式，如果你将你自己跟形式认同，如果你感觉你自己是一个波浪的形式，那么你是自己在陷入麻烦。 ----奥修
10、首先教导他们如何使头脑变清晰，因为唯有一个非常清晰的头脑才能够了解：甚至这个非常清晰的头脑也是一个障碍；只有一个非常深的静心的头脑才能够了解：甚至静心也必须被抛弃。 ----奥修
11、梦透过希望而进入。要成为无望的，如果生活是无望的，那么就成为无望的，接受它，但是不要执着于任何未来的事情，然后，突然间就会有一个改变，一旦你停留在现在这个片刻，梦就停止了，因为这样的话，它们就无法升起，那个来源已经被切断了。 ----奥修
12、觉知越不强烈，你就越飘浮到梦里，所以，整个现象就是：一个非警觉状态的头脑就是世界，而一个警觉状态的头脑就是涅盘。 ----奥修
13、你是任何发生在你自己身上事情的原因，你就是那个原因，而世界只是一面镜子，但是在其它地方找到原因总是比较安慰的，因为，如此一来你就不会觉得罪恶感，你就不会觉得自我谴责。 ----奥修
14、任何完全经历过的东西会引导你超越，所以，不要害怕任何东西，去经历它！去活过它！ ----奥修
15、如果你带着觉知来吃，那么你就不能够吃比你身体的需要更多。那个品质将会改变。当身体享受，它就会告诉你什么时候要停止。 ----奥修
16、由于你太多的作为，你已经将事情弄得一团糟，你是这么好的一个「做者」，你将你周围的每一件事都复杂化了，不仅对你自己，对别人也是如此，要成为一个无为的人，那将是对你自己的慈悲。 ----奥修
17、对一个成道的人来讲，觉知将永远保持，即使在睡觉当中也是一样，那么做梦就不可能，做梦需要无意识，这是一个要点；它们还需要悬而未决的经验，这是第二个要点。对于一个成道的人来说，他没有悬而未决的经验、没有不完整的经验，每一件事都是完整的。 ----奥修
18、你的名字只是一个界限，你的身体只是一个界限，你的思想只是一个界限。为了外在的效用，同时也是为了你自己的方便，你就变得与界限认同，而一旦你变得与界限认同，累积就一直继续下去，有了那些累积，你就会感觉到一个自我的满足。 ----奥修
19、清晰是属于头脑的，这个清晰是属于疾病的.减少，这个清晰是属于障碍的倒塌，如果有一个障碍倒塌，你的担子就越轻，你的眼睛就比较不为云所遮蔽。 ----奥修
20、我们遭到挫折、感觉空虚，我们一多要在说生命是空虚的，叫主事中是我们还物说是它为什么空虚的原没觉才，我们中学国年才军开个有填他军它，我们中学国年才军开个有子别后以军开笑也当山生把有来填他军它，我们有一道装甲围绕了之用们还物我们——一道防卫的装甲，我们害怕他军可成易受伤害的，所以我们继续在防卫，使着为风在的也当山生把有主下叫主法侵入，道得中学着为风后以生还觉我们还物说他军可成坟墓、他军可成死的也当山生把有。 ----奥修
21、所以，不要创造出相反的极端，所有相反的极端都是相关联的，它们是同一现象各种不同的程度，如果你能够觉知到这一点，你将会说：那两个极端都是一样的，而如果这个感觉加深，你将会从两者解放出来。事实上，如果能够这样的话，你就不要求任何东西，你已经停止要求，在那个停止当中，你就解放了（自由了），当你感觉到每样东西都一样的时候，未来就被抛弃了，如此一来，你能够跑到哪里呢？没有地方去，那么活动就停止了，那么就没有未来。 ----奥修
22、不要帮助做梦在你里面更加成长，不要将你的能量用来做梦，从所有的梦撤回你自己，这样做将会很困难，因为你已经投资那么多在你的梦里，如果你突然完全从你的做梦当中撤回，你将会觉得好像你在下沉、在垂死，因为你一直都生活在一个延缓的梦里，你从来没有在此时此地，你总是在其它某一个地方，你一直都在希望。 ----奥修
23、如果没有相反之物，任何东西部无法存在，相反之物的存在是需要的，如果没有相反之物的存在，它就不可能存在，如果在你里面没有不动的中心，那么就不可能有任何移动，如果在你里面没有不受打扰的中心，那么就没有打扰能够发生在你身上。 ----奥修
24、记住第二件事：直接按照事情本然的样子来看它们。不管它如何费力、如何困难，即使有时候它似乎不可能，也要保持跟那真实的在一起，一旦你知道了那个跟真实在一起的美，你将永远不会成为梦的牺牲者。 ----奥修
25、你能够变成神圣的，神性能够由你生出来，如果你成为真实的你自己，你已经踏出了最基本的一步，你已经在走向神性、走向完全的自由。首先你必须归于你自己的中心，「记住自己」能够有所帮助，而唯有记住自己能够有所帮助，其它没有什么东西能够改变你，带着一个虚假的中心将不会有成长，只有累积，记住累积和成长之间的差别。 ----奥修
26、佛不能够感觉爱或恨，真的，那个相反的两极已经消失，而只有简单的「在」被留下来。佛是一个「在」，而不是一个心情；你是心情，而不是一个「在」。 ----奥修
27、如果你能够无为，如果你能够只是存在——存在在现在、观照，但是不要作任何努力去改变任何东西——让事情按照它们自己的方式去发展，那么你将可以耗尽任何事，你能够耗尽任何事。 ----奥修
28、我们比么得跟头脑过并过同、跟灰尘过并过同，我们的经验、我们的知识、我们的开便比家忆大我着是灰尘，不目吃家起你所知道的、不目吃家起你所经验的、不目吃家起你的过去，大我着是灰尘，重新恢复原吃出的头脑意味有大我想将们重新恢复纯洁，着么心起利到有经验、着么心起利到有开便比家忆、着么心起利到有过去。 ----奥修
29、透过努力，你只能够变成有机会去达到更高的「上提」法则，透过努力，你会对成道敞开，但不是说，透过努力，你就会成道。你的努力将会使你变得更有接受性。 ----奥修
30、如果你想要在内在做什么，努力是不需要的，只需要放松，当你涉及内在的事，「无为」就是你所需要的艺术，就好像在外在世界，「作为」就是你所需要的艺术。 ----奥修
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