端午随笔作文
在平日的学习、工作和生活里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的端午随笔作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
端午随笔作文1
每年的五月初五，潜伏在早中晚的气候变得极富层次感，就像刚刚喝下的冰镇啤酒，凉爽的泡沫液体在口腔的舌苔上酥麻酥麻的开始酝酿温润，而后开始直达经脉，血脉由此泛起热量，形成一个立体的味觉，当这种气候与回旋在云层下的风和雨发生相逢时，空气便会将茵草迷花梓桑艾绿烹饪出一个复合的节气，那便是端午。
江南的端午总是来得那么斯斯艾艾，甫里，当下的甪直，这个经过2500年风雨洗礼的古镇上，一条条交错纵横的老街依旧保存完好，而对于那些习惯沿河而居的人们，端午，不仅仅是每年如约的一个节日，更是一种被岁月默默传承的情怀，一代一代。
老周和老伴生活在这条街上将近七十年了，今天，老伴惯例用红丝线扎起菖蒲和艾叶挂上门楣，她用这种最平凡的植物向空气弥散最接近自然的芳香。
亚热带季风气候下的太湖流域盛产水稻，江南人习惯用本地糯米包裹粽子，老周家的粽子也不例外，只是把粽子里的馅料稍作改良，因为，这天他们家将迎来一个特殊的客人，老伴用极为朴素的智慧把情感倾注在粘密糍糯的粽子里，迎接“毛脚的上门”，那年的端午，也正是我第一次拜见未来的岳丈岳母。
“毛脚”，是江浙一带对未进门的准女婿的一种称谓，清楚的记得十几年前的那个端午时节，她牵着我的手，走在古巷的石板路上，鼻翼被温润空气里流淌的棕香刺激的异常丰满，或多或少稀释了初次拜见岳父母的那份忐忑感。
随着香味的深入，我被她引进一座宅院，手无失措的紧张导致了脑部出现一个短暂的真空期，是炉灶上沸腾的那一锅粽子传出的咕嘟声唤回了走神紊乱的思绪，迅速调整后，我用虔诚的笑容和问候逐一向她的父母亲戚致意，而他们回馈我的不仅仅是满意慈祥的笑容，还有那一只只穿着绿衣的粽子，也是从那年的端午起，我定格成了老周家的毛脚女婿。
如今，我和妻相濡以沫十几年，但当年岳母亲手递上的粽香依然鲜活于舌尖，尽管人们的忙碌和时代的变迁使我们越来越远离自然，可像岳母的这一代人仍然在静静地传承和延续着那些家的味道。
那年端午的故事，表面上的.理解是一场相逢，聚会，品鉴，但现在回忆起来想想，觉得更像一种回归，纪念，和融入。这种传统的人文正告诫着人们要学会懂得与感恩。
端午随笔作文2
等车间,闲于无事。徘徊在车站不远处，呆望来来往往人群。
真得像朱自清说的那样匆匆。
见到粽子飘香的小摊，才记起已近端午了,屈原的忠贞、忧伤、愤恨又在心中起了动荡。
在那江水的深处，诗人一身布衣,怀抱诗篇,长发和水草缠络，一束忧伤的火焰在明亮的眼睛里愤怒地燃烧。屈原啊！秦军的铁骑,早已踏碎你心中的祖国，你满腔的愁绪,将如何流去?你，只有纵身一跃,让滚滚的波涛载着你的魂魄,你的热血和冰冷的江水永不停止地翻腾。
可小小的汨罗江又怎能容得下你的愤怒?
江水平静了,也许你累了,我却仍然听见你的喘息。你低声的喃语,是水草勒着你的脖子,还是鱼儿调皮了?你为何又不愿回来?大规模的打捞却也不能捞起你的骨颜,只能让你葬于汨罗江内。
是你不想,不敢知道这变成了一个怎样的世界吗？
端午随笔作文3
去年的端午节，虽一个人在家，可传统习俗不能丢。
天刚蒙蒙亮，早市上的节日气氛就营造好了。有沸腾在锅里的的粽子，粽香袭人；有带露珠的艾蒿、菖蒲，小贩早已捆好了，一小把儿一小把儿的摆放在路边，湿润清香；有花花绿绿的纸葫芦，是现代工艺制成，颜色传统，漂亮，但很娇贵，只能手提，不可抓碰；香荷包、五彩线更是应有尽有，目不暇接，给节日增添了喜庆的色彩。
我用一元钱买了一把艾蒿与菖蒲，花两元钱买了两个粽子，又花了两元钱买了一对儿纸葫芦，这个端午节就办置齐了。
或许是人们生活节奏加快了，或许是传统与现代的碰撞，现代占了上风，人们便越发得懒惰了，你随便可以找到没时间的借口，节日也就变得这样简单了，仿佛成了一种形式。
任何事物都带有两面性。现在过端午节，虽省去了采艾蒿，包粽子，折纸葫芦等环节，让过节便简单容易了。却总觉得缺少了些什么，节日表面的味道登峰造极，而节日灵魂的味道则清淡如水。更多的人，也包括自己，只知道端午节年年过，对于端午节的来历及传统习俗的了解，则知之甚少，或知其然不知其所以然，祖宗留下的传统，就在自己的手上淡化了。
回到家，见时间还早，我打开了电脑，要为端午节寻根求原，让自己过一个真真切切的，不流于形式的端午节。
我了解到，我国的汉民族，称农历五月初五为端午节。而端午节的来历有诸多说法，以纪念屈原说，影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。至于挂菖蒲、艾叶、纸葫芦，熏苍术、白芷，喝雄黄酒等习俗，则据说是为了压邪。
传说，屈原受朝廷迫害，于五月初五自尽投汩罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝线、粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，但终不见屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，并有唐代诗词《端午》为证。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”另，东汉《风俗通义》中，有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
掌握了理论依据后，我起身虔诚的把艾蒿、菖蒲、纸葫芦挂在门楣，凝视数秒后，带着对屈原的敬畏之心吃下了粽子。伟大的诗人屈原那“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的千古诗句，仿佛就在我耳边环绕。
端午随笔作文4
从今年开始，农历五月初五，也就是端午节，为法定节假日。
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与我国著名的历史人物屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。
端午节虽然是我们的传统节日，但是在长期的文化交流中已经逐渐地融入邻近国家的文化中，已经具有了独特的生命力和特点———在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛早就闻名于世;在韩国，端午节还被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子……
韩国、日本、越南等许多国家都有过中国传统节日的习俗，而我们却正在渐渐淡忘，陶醉在“圣诞节”“情人节”等一个又一个“洋节”中;或者被形形色色的“文化搭台、经济唱戏”所异化，节日的意义日渐沦为经济学上的统计数字;渐渐丢失了我国传统的节日中所蕴涵的人文精神：亲情、团聚，以及文化的传承与智慧。
突然听到我们的邻国要将端午节向联合国申报为文化遗产时，我们会是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我国的传统节日，似乎总是离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团子，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。而如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有得吃、想吃多少都可以，传统节日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
传统文化怎么会一天天地远离我们?是谁抛弃了中国传统节日呢?
是否可以这样说，今天我们确实有了吃了，但吃得实在是没文化。
文化是不可以量化的，是一种精神的外显形式;更不可以用金钱的多少来衡量的。就象我们的爱心是不可以用捐钱的多少来衡量的，一亿大洋是爱心，一分小钱也是爱心;他们的爱心是等价的，因为爱心无价。文化不仅是形式，重要的是内涵。
今年开始，端午节终于有了法定假日的外衣，开始了我们传统节日保卫战。
今年我们只问：你放假过端午节了吗?
明年我们会问：你的端午有文化吗?
端午随笔作文5
端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。
往年的端午节，我们一家人总是早早就起床，到河里洗脸、洗头、洗澡，传说今天的河水可以解毒，洗过之后整个夏天不会被蚊虫叮咬。
今年的端午节，我是在山上过的，按照当地习俗上山去趟露水。5点钟我们就起床，一路上我用双手捧起晶莹的露珠往眼睛上抹，一时间我觉得眼睛好像亮了好多。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户挂艾叶，吃粽子，小孩佩香囊。
我爱吃粽子，爱过端午节，爱享受节日的欢乐气氛。
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