文化大师的过年作文

时间：2025-04-18 15:10:15 欧敏随笔我要投稿

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文化大师的过年作文（通用9篇）

　　在学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家整理的文化大师的过年作文，欢迎大家分享。

文化大师的过年作文（通用9篇）

　　文化大师的过年作文 1

　　又是一年春节来。对中国人来说，过年不仅意味着走亲访友、觥筹交错，还意味着漂泊心灵的安抚。此时，过年不仅是物质的丰盛，更是文化的丰美。文化大师的过年，更让人如嚼橄榄，回味无穷。

　　老舍先生过年喜欢热闹，每年春节，他家的小院里都会举办猜灯谜活动，猜中的人会得到一份小礼品。

　　老舍在《北京的春节》一文中，用他那优美的笔调，描绘了老北京春节前后的日程、活动、玩艺儿、吃食、礼仪、景观。以至于有人读后惊呼，这哪里是篇散文，分明就是一幅活脱脱的老北京民俗风情画卷。

　　其实老舍的名字也和春节有关，老舍出生于腊月二十三，第二天便是立春，父母为他取名舒庆春，就有庆贺春天到来的含义。

　　梁实秋先生在《过年》一文中曾回忆道，早在民国前一两年，家中除岁方式已然做了“维新”。“我不再奉派出去挨门磕头拜年。我从此不再是磕头虫儿。过年不再做年菜，而向致美斋定做八道大菜及若干小菜。”只是除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习于早睡的梁实秋是一种煎熬。

　　梁家前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响，这一切当然有趣。“初一起得特别早，梳小辫儿，换新衣裳，大棉袄加上一件新蓝布罩袍、黑马褂、灰鼠绒绿鼻脸儿的靴子。见人就得请安，口说‘新喜’。”

　　向来以冷峻示人的鲁迅先生，曾写过一篇《过年》，充分肯定了过年及其习俗，对人们过旧历年表现出的`“格外的庆贺”，“去年还热闹”，“比新历年还起劲”，表示了他的赞赏。

　　他自己则说：“我不过旧历年已经二十三年了，这回却连放了三夜的花爆，使隔壁的外国人也‘嘘’了起来：这却和花爆成了我一年中仅有的高兴。”

　　第二年除夕之夜，鲁迅写信对友人说：“十多年前，我看见人家过旧历年，是反对的，现在却心平气和，觉得倒还热闹，还买了一批花炮，明夜要放了。”

　　身居南方的丰子恺先生，其笔下的过年更浓、更香、更温馨。他在《过年》中写道，请染坊里的伙计吃年酒，似乎是丰家过年的“序幕”。

　　送灶时，给灶君吃赤豆糯米饭，甚至拿一点糖塌饼粘在他嘴上，免得他在玉皇大帝面前多嘴多舌，讲主人家的坏话。廿七夜祭“年菩萨”是个圣典，白天忙着烧祭品：猪头、全鸡、大鱼、大肉，都是装大盘子的。

　　吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”：佛、观音、玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星都在内，把这些“年菩萨”都供全了，广结善缘，何乐而不为?

　　不过，也有反其道而为之的人。国学大师梁漱溟先生的过年方式可谓特别，据说，他过年期间绝不看戏，甚至不许他的家人去看。

　　这个长期在农村生活、体会过农民苦楚的大师认为，看一场戏就花去几块钱，实在是一种罪恶。他选择的除岁方式，通常是奔波劳碌，其忧国之心堪为后世楷模。

　　现在，恐怕很多人不知道的是，过年的传统有很多，想过一个真正的年还真的不容易。林语堂先生曾做过统计，从除夕到正月十五，共有130多项年俗，例如贴窗花、踏青、采摘梅花灯，现在这些内容绝大部分都已经没有了。

　　反思一下，作为现代人的我们，心中还保有和珍存着这样的过年情怀吗?

　　文化大师的过年作文 2

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”羊年春节即将来临，各种各样的过年习俗让人心里充满了期待。而搜寻大师们的过年习俗，则更让人如嚼橄榄，回味无穷。

　　老舍是地地道道的老北京，对北京的过年习俗记忆犹新。在老舍印象中，照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。

　　他在《北京的春节》中写到，孩子们准备过年，要买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿——风筝、空竹、口琴等。孩子们欢喜，大人们也忙乱。他们必须预备过年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年时显出万象更新的气象。除夕家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。

　　男女老少都穿起新衣，门外贴上了红红的对联，屋里贴好了各色的年画，家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝。这分明就是一幅活脱脱的老北京年俗风情画卷。

　　梁实秋在《过年》一文中回忆道，早在民国前一两年，家中除岁方式已然做了“维新”。那时，梁实秋不再奉派出去挨门磕头拜年。过年不再做年菜，而向致美斋定做八道大菜及若干小菜。

　　只是除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习于早睡的梁实秋是一种煎熬。“初一特别起得早，梳小辫儿，换新衣裳，大棉袄加上一件新蓝布罩袍、黑马褂、灰鼠绒绿鼻脸儿的靴子。见人就得请安，口说：‘新喜’。”

　　向来以冷峻示人的鲁迅，也曾写过一篇《过年》，充分肯定了过年及其习俗。鲁迅对人们过旧历年表现出的“格外的庆贺”，“去年还热闹”，“比新历年还起劲”，表示了他的赞赏。

　　不仅如此，鲁迅还写过一篇《送灶日漫笔》，幽默地介绍了过年时的送灶习俗。鲁迅笔下，灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，那就是所谓胶牙饧了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。

　　丰子恺笔下的过年习俗更详细周到。他在《过年》中写到，腊月二十三晚上送灶，之后就忙着打年糕。二十七夜过年，白天忙着烧祭品：猪头、全鸡、大鱼、大肉，都是装大盘子的，晚上供“六神牌”。

　　除夕吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。吃过年夜饭，还有一出滑稽戏呢。这叫“毛糙纸揩”。“洼”就是屁股。

　　一个人拿一张糙纸，把另一个人的嘴揩一揩。意思是说：你这嘴巴是屁股，你过去一年中所说的不祥的话，都等于放屁。但是人都不愿意被揩，尽量逃避。

　　不过，过年习俗虽好，可也有反其道而为之的人。国学大师梁漱溟的过年方式可谓特别，据说，他过年期间绝不为各种习俗而忙碌，更不看戏，甚至不许他的家人去看。这个长期在农村生活、体会过农民苦楚的.大师认为，看一场戏就花去几块钱，实在是一种罪恶。他选择的除岁方式，通常是奔波劳碌，其忧国之心堪为后世楷模。

　　现在，恐怕很多人不知道的是，过年的习俗有很多，想过一个真正的年还真的不容易。林语堂曾做过统计，从除夕到正月十五，共有130多项民俗，例如贴窗花、踏青、采摘梅花灯，现在这些内容绝大部分都已经没有了。而今，过年的习俗是一种集体的心愿，更是中华民族文化的象征，少了这些，年就很难像年了。

　　文化大师的过年作文 3

　　我幼时不知道阳历，只知道阴历。到了十二月十五，过年的气氛开始浓重起来了。我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，十二月十六要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有讲究：鸡头向着谁，谁要被免职。所以上菜的时候，要特别当心。但是我家的店规模很小，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是很小心，上菜时关照仆人，必须把鸡头对着空位。

　　腊月二十三晚上送灶，灶君菩萨每年上天约一星期，二十三夜上去，大年夜回来。据说菩萨是天神派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶台上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。二十三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶台上请下来，放进一顶灶轿里。这灶轿是白天从市场上买来的，用红绿纸张糊成，两旁贴着一副对联，上写“上天奏善事，下界保平安”。我们拿些冬青柏子，插在灶轿两旁，再拿一串纸金元宝挂在轿上，又拿一点糖饼来，粘在灶君菩萨的嘴上。这样一来，他上去见了天神粘嘴粘舌的，说话不清楚，免得把别人的恶事和盘托出。于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在厨里，预祝明年有真金元宝进门。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。我现在回想，他是假痴假呆，逢场作戏。因为他中了这末代举人，科举就废，不地伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。

　　二十三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会大，必须请一个男工来帮忙。这男工大都是陆阿二，又名五阿二。因为他姓陆，而他的父亲行五。两枕“当家年糕”约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕，白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等等小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做，我也洗了手去帮忙，但是总做不好，结果是自己吃了。

　　姐姐们又做许多小年糕，形状仿照大年糕，预备二十七夜过年时拜小年菩萨用的。

　　二十七夜过年，是个盛典。白天忙着烧祭品：猪头、全鸡、大鱼、大肉，都是装大盘子的。吃过夜饭之后，把两张八仙桌接起来，上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的铝制的香炉蜡台。桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是嘉林哥家，三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。记得那时我所欣赏的，是“六神牌”和祭品盘上的红纸盖。这六神牌画得非常精美，一共六版，每版上画好几个菩萨，佛、观音、玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星……都包括在内。平时折好了供在堂前，不许打开来看，这时候才展览了。祭品盘上的红纸盖都是我的姑母剪的，“福禄寿喜”“一品当朝”“连升三级”等字，都剪出来，巧妙地嵌在里头。我那时只有七八岁，就喜爱这些东西，这说明我与美术有缘。

　　绝大多数人家二十七夜过年，所以这晚上商店都开门，直到后半夜送神后才关门。我们约伴出门散步，买花炮。花炮种类繁多，我们所买的，不是两响头的炮仗和噼劈啪啪的鞭炮，而是雪炮、流星、金转银盘、水老鼠、万花筒等好看的花炮。其中，万花筒最好看，然而价贵不易多得。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。我把一串鞭炮拆散，一个一个地放，点着了火，立刻拿一个罐头瓶来罩住，“咚”地一声，连罐头瓶也跳起来。我起初不敢拿在手里放，后来经乐生哥哥教导，竟敢拿在手里放了。两指轻轻捏住鞭炮的末端，一点上火，立刻把头旋向后面。渐渐老练了，即行若无事。

　　年底这一天，是准备通夜不眠的，店里早已经摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。吃过年夜饭，还有一出滑稽戏呢。这叫“毛糙纸揩洼”。“洼”就是屁股。一个人拿一张糙纸，把另一个人的嘴揩一揩。意思是说：你这嘴巴是屁股，你过去一年中所说的不祥的话，例如“要死”之类的，都等于放屁。但是人都不愿意被揩，尽量逃避。然而揩的'人很调皮，出其不意，突如其来。哪怕你是极小心的人，也总会被揩。有时其人出前门去了，大家就不提防他。岂知道他绕了个圈子，悄悄地从后门进来，终于被揩去了。此时笑声、喊声使过年的欢乐气氛更加浓重了。

　　街上提着灯笼讨债的，络绎不绝，直到天色将晓，还有人提着灯笼急急忙忙地跑来跑去。灯笼是千万少不得的。提灯笼，表示还是大年夜，可以讨债；如果不提灯笼，那就是新年，欠债的可以打你几记耳光，要你保他三年顺境，因为大年初一讨债是禁忌的。但是这时候我家早已结账，关店，正在点起香烛接灶君菩萨。此时通行吃接灶圆子，管账先生一面吃圆子，一面向我母亲报告账务。说到盈余，笑容满面。他告别回去，我们也收拾，睡觉。但是睡不到两个钟头，又得起来，拜年的乡下客人已经来了。

　　年初一上午忙着招待拜年的客人。街上挤满了穿新衣服的农民，男女老幼，熙熙攘攘，吃烧卖，上酒馆，买花纸（即年画），看戏法，到处拥挤。

　　初二开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹羡的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废，还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。

　　正月初四，晚上接财神。别的事情排场大小不定，独有接财神，家家郑重其事，而且越是贫寒之家，排场越是体面。大概他们想：敬神可以邀得神的恩宠，今后让他们发财。

　　初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来，搬出就是。但是到了正月半，也就差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味。但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！

　　正月十五，在古代是一个元宵佳节，然而赛灯之事，久已废止，只有市上卖些兔子灯、蝴蝶灯等，聊以应名而已。二十日，各店照常开门做生意，学堂也开学，过年也就结束。

　　文化大师的过年作文 4

　　我这一辈子，经过几个朝代，也已经过了八十几个“年”了！时代在前进，这过年的方式，也有很大的不同和进步。

　　从我四五岁记事起到十一岁（那是在前清时代）过的是小家庭生活。那时，我父亲是山东烟台海军学校的校长，每逢年假，都有好几个堂哥哥，表哥哥回家来住。父亲就给他们买些乐器：锣、鼓、二胡、洞箫之类，让他们演奏，也买些鞭炮烟火。我不会演奏，也怕放炮，只捡几根“滴滴金”来放。那是一个小纸捻，里面卷一点火药，拿在手里抡起来，就放出一点点四散的金星。既没有大声音，又很好看。

　　那时代的风俗，从正月初一到十五，是禁止屠宰的。因此，母亲在过年前，就买些肘子、猪蹄、鸡、鸭之类煮好，用酱油、红糟和许多佐料，腌起来塞在大坛子里，还磨好多糯米水粉，做红白年糕。这些十分好吃的东西，我们都一直吃到元宵节！

　　除夕夜，我们点起蜡烛烧起香，办一桌很丰盛的酒菜来供祖宗，我们依次磕了头，这两次的供菜撤下来，就是我们的年夜饭了。

　　初一，我们一早就穿起新衣，对父母亲和长辈磕头拜年，也拿到了包着红纸的压岁钱，里面是锃亮的一块墨西哥“站人”银元！

　　既不会演奏，又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落“耍花会”的到来了。这些“花会”都是村里人办的，有跑旱船的，有扮“王大娘锔大缸”的，扮女人的都是村里的年轻人，擦粉描，很标致的！锣鼓前导，后面跟着许多小孩子，闹闹嚷嚷的。到了我家门口，自然会围上一大圈人，他们就停下来演唱，唱词很滑稽，四围笑声不断。这时，我们赶紧拿出烟酒点心，来慰劳他们，这一个花会走了，那一个花会又来了。最先来的总是金钩寨的`花会。

　　到了1911年，我们回到福建福州去（那时已是中华民国时代了）和祖父、伯叔父母同住在一起。大家庭里的过年是十分热闹的。从祭灶那天起，大家就都忙乎起来。最先是叠“元宝”，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土，都扫除干净，又擦亮一切铜器，如蜡台、香炉，以及柜子箱子上的铜锁等。

　　大门上贴上新的鲜红的春联。祖父还用红纸在书桌旁边贴上“元旦开笔，新春大吉”等等的吉利话。这些当然都是大人们的事，我们小孩子只准备穿新衣服，放花炮，拜年，拿压岁钱。因为大家庭里兄弟姐妹多，祖父的红纸包里，只是一两角的新银币，但因为长辈也多，加上各人外婆家给的压岁钱，我们每人几乎都得到好几块！

　　新年过后，元宵节又是一个高潮。我们老家在福州市南后街，那条街从来就是灯市。灯节之前，就已是“花市灯如昼”了，灯月交辉，街上的人流彻夜不绝。福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯，都是外婆家送的。福州方言，“灯”与“丁”同音。“添丁”是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯！我的弟弟们比我小的多，他们还不大会玩，我这时就占了便宜，我墙上挂的是“三英战吕布”的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很。但最好玩的还是跟着哥哥姐姐们到大门口去看灯。有许多亲友到我家街上来看灯的，我们都高兴地点起用篾片编成的火把，把他们送走。

　　1913年，我们到了北京，又过起小家庭生活，过年供祖宗也不烧元宝了。给父母和长辈拜年也只鞠躬，不好意思拿压岁钱了。家里没有了大孩子，没有人敲锣打鼓。弟弟们只会放些小炮仗，过年就显得冷清多了。

　　家庭里过年不热闹，而集体的节日庆祝，却一年一年地扩大了，机关和学校里都有新年团拜，大门口还张灯结彩，也有种种文娱节目。如今呢，过年庆祝活动，更是以集体为中心，真是普天同庆！以近两年来的“地坛文化迎春庙会”为例，会上什么都有，参加的人既饱了眼福、耳福，又饱了口福。去年到过迎春庙会的朋友，回来都十分兴奋，我虽然因为行动不便，不能参加，但从报纸上的消息里，我已经想象到了那欢腾热闹的盛况，精神上已经参加进去了。

　　文化大师的过年作文 5

　　岁末的石门湾飘着糯米香，我在案头摆上青瓷瓶，插一枝腊梅。女儿软软踮脚，将红绳系在梅枝上，绳结晃荡间，惊落几粒冻凝的雪。这让我想起去年今日，缘缘堂的老铜炉正煨着黄酒，孩子们围着八仙桌剪窗花，纸屑如蝶，落满阿难的虎头帽。

　　年夜饭后，我铺开洒金笺，研一池宿墨。长子瞻瞻非要画 “百吉图”，歪歪扭扭的线条里倒有几分稚拙野趣。妻将冻米糖装进锡罐，铜锁扣 “咔嗒” 轻响，锁住了满室甜香。窗外爆竹声零星传来，惊飞了檐下冰棱上的麻雀，碎玉般的冰碴落进天井的水缸，漾开层层涟漪。

　　大年初一清晨，我携全家去福严寺。寺前香客如织，红烛摇曳间，忽见老僧用枯枝在雪地写 “春” 字，墨痕未干便被新雪覆盖。返家途中，瞻瞻捡回根竹鞭，说是要做 “竹马”。竹节处裹着的红绸带，在料峭风里猎猎如旗。

　　午后闲坐南窗下，翻看《东京梦华录》。书页间夹着去年虎丘捡的枫叶，红得似要滴出血来。忽听得后院传来孩童笑闹，推窗望去，阿咪正追着纸鸢跑，线轴脱手滚进梅丛，惊起满树暗香。

　　暮色四合时，我在灯笼上题 “岁岁平安”。墨汁未干，小女软软踮脚吹灯花，烛泪溅在 “安” 字最后一捺，倒像朵绽开的.腊梅。这人间烟火里的岁朝清供，原比任何丹青都鲜活。

　　文化大师的过年作文 6

　　腊月廿三祭灶，母亲揉的麦芽糖总粘牙。我蹲在灶台边，看蓝汪汪的火苗舔着铁锅，恍惚又见祖父用旱烟袋敲着八仙桌：“年关难过，也要把日子过出声响。”

　　除夕守岁，祖母在案板上剁馅，刀砧声与远处的爆竹应和。我偷吃了块炸好的藕夹，烫得直呵气，却被父亲笑着塞进半块麻糖。天井里挂着腊肉腊肠，月光漏过竹篾，在青石板上织成菱形的`网。

　　大年初一必吃元宝茶。玻璃盏里漂着青橄榄，涩中回甘。堂伯家的大黄狗卧在门槛，尾巴扫得尘土簌簌。我揣着压岁钱去老街，油坊的木榨声震得脚底发麻，糖画摊前转着竹片，总盼着转出条腾云的龙。

　　最难忘初三逛庙会。踩高跷的汉子晃过巷口，红绸裤管扫落墙根积雪。我攥着棉花糖挤到戏台前，花脸包公的唱腔震得椽子上的冰棱直掉。归途路过酱园，掌柜送我块脆饼，芝麻香混着酱缸的陈酿，至今仍在舌尖打转。

　　而今客居他乡，腊月里总要腌坛咸菜。坛沿的水封着旧时光，启坛时的酸香，总让我想起故乡雪夜里的铜火锅。年夜饭后独步江边，看烟花绽成梅朵，忽然明白：所谓年味，原是舌尖的咸鲜、耳畔的喧闹，更是心头化不开的乡愁。

　　文化大师的过年作文 7

　　辰河的水瘦了，渡船系在老歪脖子柳下。我蹲在渡口捡鹅卵石，听艄公用沙哑的嗓子唱：“腊八一过哟，年猪叫得欢……” 对岸山坳飘来白汽，是哪家在熏制腊肉，柏枝香混着松烟，漫过青瓦白墙。

　　除夕夜，祖父在堂屋摆三牲。烛火摇曳中，我看见供桌上的`傩面具泛着幽光。火塘里的栗炭噼啪作响，祖母往我兜里塞了枚铜钱，说是 “压祟”。寨子里的鼓声渐起，青年们戴着兽皮跳摆手舞，火把映得江水通红。

　　大年初二祭土王。巫师戴着雕花木雕面具，铜铃在寒风中乱响。我挤在人群里，看他用桃木剑蘸朱砂画符，墨迹未干便被山风卷上云端。归途路过吊脚楼，幺妹儿倚着栏杆唱山歌，绣着虎头的鞋垫从窗棂飘落，正巧盖在我新棉鞋上。

　　元宵夜最是热闹。龙灯队挨家挨户拜年，龙头缀着的红绸扫过门框。我举着兔子灯跟在后面，灯油滴在雪地上，凝成琥珀色的珠子。子时三刻，寨老点燃篝火，火光里有人跳傩戏，面具后的眼睛亮得像辰河的星子。

　　而今蛰居北平，每至岁末，总想起湘西的火塘。案头摆着从老家捎来的朱砂，研墨时总觉有巫傩的鼓点，在宣纸上敲出千年的回响。

　　文化大师的过年作文 8

　　腊月廿八，钟书从书房抱出《营造法式》，书页间夹着去年虎丘的银杏叶。我将腌笃鲜煨上小火，砂锅咕嘟声里，恍惚又见无锡老宅的铜吊锅，祖母往我碗里夹着狮子头。

　　除夕夜，钱瑗在窗棂贴剪纸。她剪的喜鹊总缺条尾巴，说是 “留着福气长”。钟书调墨写春联，“苔痕上阶绿” 的 “绿” 字最后一点，滴成了墨梅。我在厨房炸春卷，油花溅在围裙上，倒像撒了星星。

　　大年初一吃素饺。白菜香菇馅里藏着枚铜钱，钱瑗咬到时欢呼雀跃，铜绿沾在小虎牙上。午后围炉读书，钟书指着《东京梦华录》笑：“古人守岁要饮屠苏酒，咱们就以茶代酒。” 茶香氤氲中，忽见窗外落雪，细白如书页间的铅字。

　　初三访老友。胡同口的'糖炒栗子香裹着寒气，街角剃头匠的转灯在风里吱呀。归来时踩碎薄冰，月光在冰碴上碎成银箔。钱瑗捧着《西游记》打盹，口水滴在 “大闹天宫” 的插画上，倒像泼了片银河。

　　夜深人静，我收拾案头。砚台里的残墨结了冰纹，恍若太湖石的皴裂。窗外爆竹零星，惊起寒枝上的宿鸟。这清寂的年味，原是书卷香、灶火暖，还有灯火可亲的人间。

　　文化大师的过年作文 9

　　腊月的乌镇裹着棉袍，白墙黛瓦浸在薄雾里。我在染坊旧址拾得片蓝印花布，靛青色洇着水渍，倒像未干的诗句。邻家阿婆送来糯米藕，糖汁顺着竹篮滴落，在青石板上画出蜿蜒的 “年” 字。

　　除夕夜，堂屋挂起走马灯。烛光里的武将提枪欲刺，影子投在雕花窗棂，与窗外的雪影共舞。我温了壶黄酒，酒面浮着桂花，恍惚又见童年时，祖父用筷子蘸酒点在我舌尖，辛辣里泛着甜。

　　大年初一踏雪。木屐叩响石桥，惊起芦苇丛中的白鹭。雪地上有野兔脚印，蜿蜒成句未写完的诗。路过当铺旧址，铜铃在风里轻晃，恍惚听见旧时光的回响。

　　午后在茶馆听评弹。琵琶弦上落着雪，吴侬软语里，我看见说书人的长衫飘带，扫过 “福禄寿喜” 的.剪纸。茶碗里的龙井舒展，像极了乌镇舒展的晨雾。

　　元宵放河灯。红纸扎的莲花载着烛火，顺流漂向运河深处。岸上有人放烟花，绿火映得雪色发蓝。我倚着廊棚，看河灯渐成星子，忽然想起《诗经》里的句子：“今夕何夕，见此良人。” 这良人，原是永不褪色的年味，是刻进血脉的诗性乡愁。

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