人生的趣味

人生的趣味

　　人生的趣味，人生最合理的生活就是趣味至上，以下的人生的趣味相关文章，一起来阅读欣赏。

　　人生的趣味【1】
 

　　我年轻的时候参加演讲比赛，写了一篇演讲词，叫《寻求完美》，后来穿过了一些岁月的树林，才知道完美是不必寻求的，因为完美不在人间，而且凡一个或一件事假如真的达于完美了，也就无趣了。

　　幼童总让人觉得可爱，是因为小孩子稚拙得有趣。任何动物幼小时都让人爱怜。若交朋友，和老于世故的人在一起，是难有乐趣的。中国古时候的艺术家都懂得拙朴的审美价值。

　　大凡艺术品，神似就好，一到酷似就匠气十足了。日本文学评论家厨川白村也以为天衣无缝不如鹑衣百结。他说：“因为路上有失策，有为难，所以旅行才有趣。正在不如意这处所，有着称为‘人生’这长旅的兴味的。”这话乍听起来会令人不解，难道人生一帆风顺不好么?我们不都是如此相互祝愿的吗?其实细想，厨川白村是对的，什么都很容易，什么都顺利，人生的兴味又何在呢?

　　莫泊桑的《项链》里罗瓦赛尔夫人因为弄丢了借来的一串钻石项链，改变了她的人生，原本是小职员的夫人，体验了底层劳动妇女的生活况味，虽说命运弄人，但挫折也把罗瓦赛尔夫人从无聊的生活中拽了出来。

　　处于困境中的人们，为了一件事情的奋斗，哪怕是为了养家糊口所做的努力，从中迸发出来的活力、生机，都是中产阶级人士身上所稀缺的。

　　希望着人生有些趣味的人们，是不必计较功名的，假如我们离成功一步之遥而功亏一篑，假如我们受到了一些委屈，失去了一些机会，与人生的趣味相比又算得了什么呢?

　　人生的趣味在于走出世俗成败的怪圈，达于精神享受的乐园，这需要我们将自己看成是人生的主宰，而不是命运在主宰我们。是我们意识人生中还有一件该去完成的任务，需要为此去努力。这期间就产生了许多的趣味，这趣味就在许多的悲欢离合之中。

　　鲁迅在《壁下译丛》的“小引”中说：“我是向来不想译世界上已有定评的杰作，附以不朽的，倘读者从这本书中，于介绍文字得一点参考，于主张文字得一点领会，心愿就十分满足了。”鲁迅这样一位给人一种战斗姿态的人生，其实也是很讲情趣的，他不仅收古玩，懂得木刻艺术，还喜欢看电影，喝酒也必要喝到“陶然”。

　　明代文学家袁宏道在《叙陈正甫会心集》里说：“世人所难得者趣也。”他将世人分为四类：玩世、出世、谐世和适世。而崇尚情趣的人生，也就是“适世”者了。如果谐世做不来，出世做不到，玩世做不了，又何妨做个“适世”者呢?当然，做有情趣的人也还是要努力才行的，那么就算这努力是个“笑话”吧，仍求一个有趣，心愿总可以十分满足了。

　　100种人生之趣味人生【2】

　　趣味人生是近代大学者梁启超所倡导的。他自称是个“主张趣味主义的人”，认为人生最合理的生活就是趣味至上。

　　他说：“我认为凡人必须常常生活在趣味之中，生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用?中国人见面最欢喜用的一句话：'近来作何消遣?’这句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得不耐烦了，几十年日子没有法子过，勉强找些事情来消他遣他，一个人若生活于这种状态之下，我劝他不如早日投海。”

　　按照梁启超的说法，所谓趣味是指“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果”的事，凡趣味总要以趣味始，以趣味终的，所以最能有趣味者莫过于劳作、游戏、艺术、学问四项。至于趣味人生的秘诀是什么，梁启超谈到下面几点：第一，趣味主义最重要的条件就是“无所为而为”，为趣味而趣味。

　　因为凡是有所为而为的事，就有了手段和目的的区别，往往目的达到了，手段便抛弃，就无所谓趣味了;第二，趣味要长久不息，久了才能上瘾，.才能趣味无穷;第三，要不断深入研究，趣味会越来越多，像倒吃甘蔗，越往下吃越甜;第四，要找同道朋友，经常互相切磋，趣味就好比摩擦放电，不断摩擦就不断有电放出。

　　显然，趣味人生是一种自我找寻、自得其乐的生活方式。生活有千万种样式，趣味也不可计数，关键要靠你自己去领略，去探寻，去体验，靠别人给你提供是不行的。

　　趣味人生也是一种嗜好人生，趣味是和嗜好紧密联在一起的。没有嗜好，趣味就不知从何而来，而没有趣味，嗜好也就无从建设。有了嗜好和趣味，人生就好比有了寄托，感到生命不空虚，有事可做。

　　而更重要的，做事不再是一种负担，一种强求，而成为一种自觉，一种快乐，越做越觉得生命奇妙无比，越做越觉得世界奥秘无穷。

　　人生旨在趣味，但是趣味有没有高低雅俗之分，这一点梁启超没有说，他只是举出了劳作、游戏、艺术、学问四种趣味作为代表。不过，我想是应该有区别的。

　　这种区别倒不是因为趣味本身有优劣之分。而是由于人之不同，所选择的趣味也必须不同。在某种情况下，趣味实际也是一个人思想格调和文化修养水平的一种表现。

　　坚持谦卑，坚持专注【3】

　　北大公益讲座已经走进第六个年头，五年多来，一大批志愿者，始终恪守“谦卑专注喜悦”的六字箴言，坚持“低调做小”的方针，一步一个脚印，在这条公益路上，共同学习，共同成长，相互鼓励，默默前行，坚定地走到了今天。

　　近日阅读《华为：奔向世界之巅》一文，联想到北大公益讲座一路上的经历，深有感触。

　　先来讲讲“谦卑”。

　　“一向韬光养晦的任正非，被外间誉为‘中国第一企业家’，作风一向低调，做事不按常理出牌。

　　“早年的华为一直恪守着‘闷声发大财’的理念，可以说是‘墙内开花墙外香’。因为所生产的通讯设备不直接面对大众，所以很多人直到2003年思科与华为爆发诉讼大战时，才知道中国原来有这么一家让外国‘高精尖们’捉急跳脚的企业。”

　　网络上的这些评论，揭示了华为厚积薄发，耐得住寂寞，苦修内功的成功之道。正如竹子破土之后，是一节一节蹭蹭蹭地往上长，而树则是一圈一圈地按年轮长，虽然竹子比树长得快，但最后却没有树活得久。

　　北大公益讲座是向小树学习，我们提出“三个放下”——“放下利，放下名，放下自以为是”，在坚守“不做广告、不接受媒体采访、不接受捐款”的同时，秉持“非宗教、非政治、非灌输”的宗旨。正是在这样的自我约束下，讲座第一年开讲52场，第二年开讲86场，第三年开讲117场，第四年开讲135场，第五年开讲142场，而全部的课程，都是体验过讲座的志愿者口口相传，一一落实的。

　　我们的脚步印证着自己的相信：谦卑地做，低调地做，默默地做，如同树一样，让根茎深深植入大地，先丰富自身，再慢慢地顺其自然向外延展，不张扬，不喧哗，只是接受所有的发生，做一件对他人有帮助的事情，通过帮助他人，最后成就一个更好的自己。

　　再来讲讲“专注”。

　　华为轮值CEO郭平在201x新年致辞中称：“28年来，我们从几百人对准一个城墙口冲锋，到后来，几千人、几万人、十几万人对准一个城墙口持续冲锋，从不畏惧，绝不屈服，英勇奋斗。我们现在每年投入1000多亿人民币(研发约500亿、市场服务约600亿)，仍然对准同一个城墙口：大数据传送，终于取得了突破，处在世界领先位置。”

　　与任正非同是1944年出生的柳传志就多次表示，非常佩服任正非，感叹华为选择了一条万千人不敢走的辛苦路。领导人的不同，也导致华为与联想风格迥异，大相径亭。任正非自己也说：“华为为什么成功，华为就是最典型的阿甘，阿甘就是一个字——傻!阿甘精神就是目标坚定、专注执着、默默奉献、埋头苦干!”

　　早在北大公益讲座开办之初，就有旁观者说：“这件事如果能办五年，我就敬佩你们。”而志愿者就是这么一群“傻傻”地做的人。几千听众，讲;几百听众，讲;几十听众，讲;七个听众，也讲。修自己就好了。

　　五年来，从第一阶第1期第一场只能讲半个小时，到现在《慧命之旅》和《幸福之旅》课时长度已达48小时，20多首原创散文诗，填词歌曲，100多部原创视频源源不断地诞生……就这样专注地做这一件事，越做越喜悦，越做越享受。

　　正是在这样一个恪守“谦卑专注喜悦”的氛围中，越来越多志愿者体会到了从“甘愿付出”到达“享受付出”的美妙境界。

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