悦纳是一种人生修养
渴望成功，拒绝失败，这是一般人的追求。悦纳是一种人生修养。
悦纳是一种人生修养【1】
很喜欢“悦纳”这个词，生活中不管遇到什么，总能愉快地接纳，这是一种人生的修养。
悦纳快乐，更要悦纳痛苦。
悦纳快乐，这很容易做到;可是如果痛苦找上门来，我们还能“悦纳”吗?但仔细想来，就是我们不想接纳，可它已经来了，自己烦恼，更是雪上加霜;如果愉快接受，以乐观的心态面对，烦恼就减少了!
在这点上，星云大师给我们做出了榜样。
星云大师身患糖尿病已经50多年了。
当年，医生说他活不到80岁，然而他已经88岁高龄了，依然精神矍铄。
他的秘诀是什么?就是“悦纳”：“与病为友，乐知天命。”如果没有一种“悦纳”的心态，岂不是更糟糕?
悦纳成功，更要悦纳失败。
但事实上往往事与愿违;你越渴望成功，失败却越如影随形，你踢都踢不开;与其烦恼，还不如坦然接受现实，积极准备下一次的努力!在这点上，我们应该向香港着名电影导演许鞍华学习，她的人生追求就是，“让自己永远与失败为伴”。
结果这位让自己永远失败的人，却屡屡创造人生传奇。
悦纳失败，才会接近于成功;拒绝失败，你将离成功越来越远!
悦纳赞美，更要悦纳批判。
赞美的话，人人都爱听，批判的话，一般人都会唯恐避之不及。
而事实上，只有悦纳批判的人，才能赢得更多赞美。
《增广贤文》中说：“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。”西方谚语也说：“恭维是盖着鲜花的深渊，批评是防止你跌倒的拐杖。”都说明了虚心悦纳的重要性，所谓“忠言逆耳利于行”说的就是这个理。
悦纳，是一种生命的坦然，是一种人生的境界，更是一种人生修养;生命里的所有遭遇，不管是好是坏，都能以平和的心态悦纳，才是一个人成熟的标志。
学会悦纳，我们才会有优雅的人生!
唤醒【2】
高中尚未毕业，父亲就让我休学了。
休学后第一件事就是到北京练武，这是一件很苦的差事。
记得刚开始站桩的时候，两分钟就开始浑身哆嗦。
说真的，我没怎么吃过苦，也想不到自己能够坚持下来。
但那时的我过得很充实，早上到老师家楼下打拳、抻筋，下午站桩，晚上八点开始体能训练，很多时候要跑步回宿舍，近了五公里，远了十公里开外，几乎每天都要到凌晨两三点才能休息。
“练野蛮之体魄，树文明之精神。
强孱弱病态之身躯，改市井混混之痞行。”这是老师常说的话。
他还给我解释了大丈夫一词：不是所有男人都是大丈夫，大丈夫是指顶天立地，有责任、有担当，万人之中真豪杰，我听后十分惭愧。
假期回到邢台后，我在一家饭店端起了盘子。
这种工作没有任何技术含量，只要有劲，就能干。
因为饭店经理认识父亲，我偶尔会受到一些照顾。
而之后我尝试找一份工作，但非常困难，年龄不够、学历不高、工期过短……以前总认为，所有的事都有父亲，我就凑合着玩就行了。
一个人没有骨气，他可以坐吃山空;但如果有骨气，为什么非要靠父母?父亲一辈子从农村打拼到现在，就是因为有骨气，有自己的坚持，才成就了一番事业。
痴迷于现状就好比慢性自杀。
这个社会，上学不是唯一选择，然而放弃学业对多数人来说应该是个错误的选择。
从练武到现在，我接触的都是十来岁就辍学的哥哥。
他们如今都已20出头，真正看清了自己的位置。
我问过所有人，你们不上学后悔么?回答全部都是后悔，因为他们没有学历，只能在社会底层挣扎。
他们让我认识到，既然父亲有能力让我上学，那么我的未来只能靠自己，也必须靠自己。
如果一个人没有智慧，无论如何也经不住岁月的洗刷。
后来的一段时间，我想明白了这个道理。
所有的事物都有两面性，假如让一个好人变坏，说容易也不容易，这得看这个人的定力。
让一个坏人变好同样如此，这得看这个人心里的善面有多大，是否能被外界正能量感化。
很多道理别人讲是可以理解，但只有经历了才会懂。
一个智者，就要为自己的未来多考虑。
君子之交淡而不腻【3】
朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。
所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德。
如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。
当然父子兄弟是无可选择的永久关系，夫妇虽有选择余地，但一经结合便以不再仳离为原则，而朋友则是有聚有散可合可分的。
我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。
《论语》里面关于交友的`话很多。
在西方亦是如此。
罗马的西塞罗有一篇着名的《论友谊》。
法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。
我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了。
这是不是叔季之世友谊没落的象征呢?我不敢说。
富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的———老妻，老狗和现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。
倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊!世界上根本没有朋友。”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗练。
一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。
大抵物以类聚，人以群分。
臭味相投，方能永以为好。
交朋友也讲究门当户对，纵不像九品中正那么严格，也自然有个界线。
“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么?汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。
朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。
人的身心构造原是一样的，但是一入宦途，可能发生突变。
孔子说，无友不如己者。
我想一来只是指品学而言，二来只是说不要结交比自己坏的，并没有说一定要我们去高攀。
友谊需要两造，假如双方都想结交比自己好的，那就永远交不起来。
“君子之交淡若水”，因为淡所以不腻，才能持久。
“与朋友交，久而敬之。”敬就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。
最要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。
“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久。
可以终身不渝，如果不开口向你借钱。”这真是慨而言之。
朋友本有通财之谊，但这是何等微妙的一件事!
规劝乃是朋友中间应有之义，但是谈何容易。
“假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。”共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。
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