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关于月的散文诗
云水往事不会留影，风花雪月自然有情。那些关于月的散文诗，一起欣赏吧。
关于月的散文诗【1】
月到天心
二十多年前的乡下没有路灯，夜里穿过田野要回到家里，差不多是摸黑的，平常时日，都是借着微明的天光，摸索着回家。
偶尔有星星，就亮了很多，感觉到心里也有星星的光明。
如果是有月亮的时候，心里就整个沉淀下来，丝毫没有了黑夜的恐惧。
在南台湾，尤其是夏夜，月亮的光格外有辉煌的光明，能使整条山路都清清楚楚地延展出来。
乡下的月光是很难形容的，它不像太阳的投影是从外面来，它的光明犹如从草树、从街路、从花叶，乃至从屋檐下、墙垣内部微微地渗出，有时会误以为万事万物的本身有着自在的光明。
假如夜深有雾，到处都弥漫着清气，当萤火虫成群飞过，仿佛是月光所掉落出来的精灵。
每一种月光下的事物都有了光明，真是好!
更好的是，在月光底下，我们也觉得自己心里有着月亮、有着光明，那光明虽不如阳光温暖，却是清凉的，从头顶的发到脚尖的指甲都感受月的清凉。
走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。
在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。
我们在路上，月在路上;我们在山顶，月在山顶;我们在江边，月在江中;我们回到家里，月正好在家屋门前。
直到如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。
但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢?可以说它既是错觉，也是真实。
由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉;但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。
在这个世界上 ，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。
只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指;教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。
无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。
从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如《蔽月山房》:
山近月远觉月小，便道此山大于月;
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗?只是一般人心眼小，看起来山就大于月亮了。
还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》:
月到天心处，风来水面时;
一般清意味，料得少人知。
月到天心、风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心情才能体会，一般人是不能知道的。
我们看月，如果只看到天上之月，没有见到心灵之月，则月亮只是极短暂的偶遇，哪里谈得上什么永恒之美呢?
所以回到自己，让自己光明吧
关于月的散文诗【2】
山好水看不够，马蹄催趁月明归。
--岳飞《池州翠微亭》
明月出天山，苍茫云海间。
--李白《关山月》
长安一片月，万户捣衣声。
--《子夜吴歌(三)秋歌》
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
--李白《军行》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
--陶潜《归田园居》
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
--卢纶《塞下曲》
大漠沙如雪，燕山月似钩。
--李贺《马诗》
湖光秋月两相和，潭面无风境未磨。
--刘禹锡《望洞庭》
深林人不知，明月来相照。
--王维《竹里馆》
吹灯窗更明，月照一天雪。
--袁枚《十二月十五日》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。
--王维《鸟鸣涧》
初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。
--缪氏子《赋新月》
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
--白居易《暮江吟》
凉月如眉挂柳湾。
越中山色镜中看。
--戴叔伦《兰溪棹歌》
鸟宿池边树，僧推月下门。
--贾岛《题李凝幽居》
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
--司空曙《江村即事》
举杯邀明月，对影成三人。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
--李白《月下独酌》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
--王 建《十五夜望月》
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
--《月夜》 刘方平
满月飞明镜，归心折大刀。
--《八月十五夜月》 (唐 杜甫)
露从今夜白，月是故乡明。
--《月夜忆舍弟》 (杜甫)
海上生明月，天涯共此时。
--《望月怀远》 (张九龄)
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
--《霜月》 (李商隐)
此生此夜不长好，明月明年何处看。
--《中秋月》(苏轼
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
--《八月十五夜桃源玩月》 (唐 刘禹锡)
关于月的散文诗【3】
如今，童年看月的景象，以及月光下的乡村都还历历如绘。
但对于月之随人却带着一丝迷思，月亮永远跟随我们，到底是错觉还是真实的呢?可以说它既是错觉，也是真实。
由于我们知道月亮只有一个，人人却都认为月亮跟随自己，这是错觉;但当月亮伴随我们时，我们感觉到月是唯一的，只为我照耀，这是真实。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。
在这个世界上 ，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。
只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应忘指;教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。
无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。
从前读过许多诵月的诗，有一些颇能说出“心中之月”的境界，例如《蔽月山房》:
山近月远觉月小，便道此山大于月;
若人有眼大如天，当见山高月更阔。
确实，如果我们能把心眼放开到天一样大，月不就在其中吗?只是一般人心眼小，看起来山就大
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