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毕淑敏哲理散文精选
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毕淑敏哲理散文精选【1】
爱的回音壁
现今中年以下的夫妻，几乎都是一个孩子，关爱之心，大概达了中国
有史以来的最高值。
家的感情像个苹果，姐妹兄弟多了，就会分成好几瓣。
若是千亩一苗，孩子在父母的乾坤里，便独步天下了。
在前所未有的爱意中浸泡的孩子，是否物有所值，感到莫大的幸福?
我好奇地问过。
孩子们撇嘴说，不，没觉着谁爱我们。
我大惊，循循善诱道，你看，妈妈工作那么忙，还要给你洗衣做饭，
爸爸在外面挣钱养家，多不容易!他们多么爱你们啊……
孩子很漠然地说，那算什么呀!谁让他们当爸爸妈妈呢?也不能白当
啊，他们应该的。
我以后做了爸爸妈妈也会这样。
这难道就是爱吗?爱也
太平常了!
我震住了。
一个不懂得爱的孩子，就像不会呼吸的鱼，出了家庭的水
箱，在干燥的社会上，他不爱人，也不自爱，必将焦渴而死。
可是，你怎样让由你一手哺育长大的孩子，懂得什么是爱呢?从他的
眼睛接受第一缕光线时，已被无微不至的呵护包绕，早已对关照体贴熟视
无睹。
生物学上有一条规律，当某种物质过于浓烈时，感觉迅速迟钝麻痹。
如果把爱定位于关怀，随着孩子年龄的增长，对他的看顾渐次减少，
孩子就会抱怨爱的衰减。
“爱就是照料”这个简陋的命题，把许多成人和
孩子一同领入误区。
寒霜陡降也能使人感悟幸福，比如父母离异或是早逝。
但它灾变的副
产品，带着天力人力难违的僵冷。
孩子虽然在追忆中，明白了什么是被爱，
那却是一间正常人家不愿走进的课堂。
孩子降生人间，原应一手承接爱的乳汁，一手播洒爱的甘霖，爱是一
本收支平衡的账簿。
可惜从一开始，成人就间不容发地倾注了所有爱的储
备，劈头盖脑砸下，把孩子的一只手塞得太满。
全是收入，没有支出，爱
沉淀着，淤积着，从神奇化为腐朽，反让孩子成了无法感到别人是爱你的
呢?
我又问一群孩子，那你们什么时候感到别人是爱你的呢?
没指望得到像样的回答。
一个成人都争执不休的问题，孩子能懂多少
?比如你问一位热恋中的女人，何时感受被男友所爱?回答一定光怪陆离。
没想到孩子的答案晴朗坚定。
我帮妈妈买醋来着。
她看我没打了瓶子，也没洒了醋，就说，闺女能
帮妈干活了……我特高兴，从那会儿，我知道她是爱我的。
翘翘辫女孩说。
我爸下班回来，我给他倒了一杯水，因为我刚在幼儿园里学了一首歌，
词里说的是给妈妈倒水，可我妈还没回来呢，我就先给我爸倒了。
我爸只
说了一句，好儿子……就流泪了。
从那次起，我知道他是爱我的。
光头小
男孩说。
我给我奶奶耳朵上夹了一朵花，要是别人，她才不让呢，马上就得揪
下来。
可我插的，她一直带着，见着人就说，看，这是我孙子打扮我呢
……我知道她是爱我了……另一个女孩说。
我大大地惊异了。
讶然这些事的碎小和孩子铁的逻辑。
更感动他们谈
论里的郑重神气和结论的斩钉截铁。
爱与被爱高度简化了，统一了。
孩子
在被他人需要时，感到了一个幼小生命的意义。
成人注视并强调了这种价
值，他们就感悟到深深的爱意，在尝试给予的现时，他们懂得了什么是接
受。
爱是一面辽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成
巨大的轰鸣。
当付出的爱被隆重接受并珍藏时，孩子终于强烈地感觉到了
被爱的尊贵与神圣。
被太多的爱压得麻木，腾不出左手的孩子，只得用右手，完成给予和
领悟爱的双重任务。
天下的父母，如果你爱孩子，一定让他从力所能及的时候，开始爱你和同
围的人。
这绝非成人的自私，而是为孩子一世着想的远见。
不要抱怨孩子
天生无爱，爱与被爱是铁杵成针百年树人的本领，就像走路一样，需反复
练习，才会举步如飞。
如果把孩子在无边无际的爱里泡得口眼翻白，早早剥夺了他感知爱的
能力，育出一个爱的低能儿，即使不算弥天大错，也是成人权力的滥施，
或许在遭天谴的。
在爱中领略被爱，会有加倍的丰收。
孩子渐渐长大，一个爱自己爱世界爱
人类也爱自然的青年，便喷薄欲出了。
毕淑敏哲理散文精选【2】
附 耳 细说
韩国的古书，说过一个小故事。
一位名叫黄喜的相国，微服出访，路过一片农田，坐下来休息，瞧见
农夫驾着两头牛正在耕地，便问农夫，你这两头牛，哪一头更捧呢?农夫
看着他，一言不发。
等耕到了地头，牛到一旁吃草，农夫附在黄喜的耳朵
边，低声细气地说，告诉你吧，边上那头牛更好一些。
黄喜很奇怪，问，
你干吗用这么小的声音说话?农夫答道，牛虽是畜类，心和人是一样的。
我要是大声地说这头牛那头牛不好，它们能从我的眼神手势声音里分辩出
来的我评论，那头虽然尽了力，但仍不够优秀的牛，心里会很难过……
由此想到人，想到孩子，想到青年。
无论多么聪明的牛，都不会比一个发育健全的人，哪怕是稍明事理的
儿童，更敏感和智慧。
对照那个对牛的心理体贴入微的农夫，世上做成人
做领导做有权评判他人的人，是不是经常在表扬或批评的瞬间，忽略了一
份对心灵的抚慰?
父母常常以为小孩子是没有或是缺乏自尊心的。
随意地大声呵斥他们，为了一点小小的过错，唠叨不止。
不管是什么场合，有什么人在场，只
顾自己说得痛快，全然不理会小小的孩子是否承受得了。
以为只是良药，
再苦涩，孩子也应该脸不变色心不跳地吞下去。
孩子越痛苦，越说明对这
次教育的印象深刻，越能够起到举一反三的效力。
能够约束人们不再重蹈覆辙的惟一缰绳，是内省的自尊和自制。
它的
本质是一种对自己的珍惜和对他人的敬重，是对社会公有法则的遵守服从
如果一个孩子从小就在无穷心理折磨中丧失了尊严，无论他今后所受的
教育如何专业，心理的阴暗和残缺都很难弥补，人格将潜伏下巨大危机。
人们常常以为只有批评才需注重场合，若是表扬，在任何时机任何情
形下都有是适宜的。
这也是一个误区。
批评就像是冰水，表扬好比是热敷，彼此的温度不相同，但都是疗伤
治痛的手段。
批评往往能使我们清醒，凛然一振，深刻地反省自己的过失，迸了挺进的激奋。
表扬则像温暖宜人的沐浴，使人自脉贲张，意气风发，勃兴向上的豪情。
但如果是在公众场合的批评和表扬，除了对直接对象的鞭挞和鼓励，
还会涉及到同时聆听的他人的反应。
更不消说领导者常用的策略往往是这
样：对个别人的批评一般也是对大家的批评，对某个人的表扬更是对大多
数人的无言鞭策。
至于做父母的，当着自家的孩子，濒濒提到别人孩子的
品行作为，无论批评还是表扬，再幼稚的孩子也都晓得，更是醉翁之意不
在酒的含沙射影。
批评和表扬永远是双刃剑。
使用得好，犀利无比，斩出一条通达的道路，
使用我们快速向前。
使用得不当，就可能伤了自己也伤了他人，滴下一串
串淋漓的鲜血。
我想，对于孩子来说，凡是隶属天分的那一部分，无论是表扬还是批
评，都不必过多地拘泥于此。
就像玫瑰花的艳丽和小草的柔弱，都有浓重
的不可抵挡的天意蕴藏其中，无论其个体如何努力，可改变的幅度不会很
大，甚至丝毫无补。
玫瑰花绝不会变成绿色，小草也永无芬芳。
人也一样。
我们有许多与生俱来的特质，每个人都是不同的。
比如相
貌，比如身高，比如气力的大小，比如智商的高低……在这一范畴里，都
大不必过多地表扬或批评。
夸奖这个小孩子是如何美丽，那个又是如何聪
明，不但无助于他人有的放矢地学习，把别人的优点化为自己的长处，反
倒会使没有受表扬的孩子滋生出满腔的怨怼，使那受表扬都繁殖出莫名的
优越。
批评也是一样，奚落这个孩子笨，嘲笑那个孩子傻，他们自己无法
选择换一副大脑或是神经，只会悲观丧气也许从此自暴自弃。
旁的孩子在
这种批评中无端地得了傲视他人的资本，便可能沾沾自喜起来，松懈了努
力。
批评和表扬的主要驰骋疆域，应该是人的力量可以抵达的范围和深度。
它们是评价态度的标尺而不是鉴定天资的分光镜。
我们可以批评孩子的懒散，
而不应当指责儿童的智力。
我们可以表扬女孩把手帕洗得洁净，而不宜夸赏
她的服装高贵。
我
们可以批语临阵脱逃的怯懦无能，却不要影射先天的多病与休弱。
我们可
以表扬经过锻炼的强壮机敏，却不必太在意得自遗传的高大与威猛……
不宜的批评和表扬，如同太冷和的冰水和太热的蒸汽，都会对我们的
精神造成破坏。
孩子的皮肤与心灵，更为精巧细腻。
他们自我修复的能力
还不够顽强，如果伤害太深，会留下终生难复的印迹，每到淫雨天便阵阵
作痛。
遗下的疤痕，侵犯了人生的光彩与美丽。
山野中的一个农夫，对他的牛，都倾注了那样的淳厚的有心。
人比牛
更加敏感，因此无论表扬还是批评，让我们学会附在耳边，轻轻地说……
毕淑敏哲理散文精选【3】
旷野与城市
城市是一粒粒精致的银扣,缀在旷野的黑绿色大氅上,不分昼夜地熠熠闪光。
我听说的旷野,泛指崇山峻岭,河流海洋,湖泊森林,戈壁荒漠……一切人烟罕至保存原始风貌的地方。
旷野和城市，从根本上讲，是对立的。
人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村。
比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段。
再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。
惟有旷野与城市永无声息地对峙着。
城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。
城市是人类所有伟大发明的需求地，展览厅，比赛场，评判台。
如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球，他一定被城市不灭的光芒所震撼。
旷野是舒缓的，城市是激烈的。
旷野是宁静的，城市喧嚣不已。
旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的一统天下……
人们为了从一个城市，越来越快地到达另一个城市，发明了各工各样的交通工具。
人们用最先进的通讯手段联结一座座城市，使整个地球成为无所不包的网络。
可以说，人们离开广义上的城市已无法生存。
我读过一则登山报道，一位成功地攀上了珠穆朗玛峰的勇敢者，在返回营地的途中，遭遇暴风雪，被困，且无法营救。
人们只能通过卫星，接通了他与家人的无线电话。
冰暴中，他与遥距万里的城市内的妻子，讨论即将出生的孩子的姓名，飓风为诀别的谈话伴奏。
几小时后，电话再次接通主峰，回答城市呼唤的是旷野永恒的沉默。
我以为这凄壮的一幕，具有几分城市和旷野的象征，城市是人们用智慧和心血，勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物，在城市里，到处文明的痕迹，迟到于后来的人们，几乎以为自己被甲执兵，无坚不摧。
但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。
人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出溢光流彩的文明。
旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅的接受着。
但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。
尼雅古城，庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。
人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。
但人们不应忽略旷野，漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。
善待旷野就是善待人类自身。
要知道，人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。
皮之不存，毛将焉附?!
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