我们可以得罪谁杂文随笔
早上，孩子的妈妈要进秦岭山去沣峪口游玩，问儿子去不去。问，其实心里是想儿子能陪着去。儿子说，跟沙拉拉约好了，送照片，不能得罪，去不成。她就自己去了。
沙拉拉是他表哥的前女友，开了一个影楼，经常给一些年轻的女孩子拍外景写真，儿子假日里跟她学摄影。前一向拍了几组照片，创意、构图、背景虚化都还不错，发到朋友圈里赢得许多点赞，还有人选用他的图发帖子，心里美美的。
儿子说的不能得罪，意思是跟沙拉拉约好了就要按时赴约，不守约会让人家不高兴，不高兴了人家就可能不教他了，再出去拍外景不带他了。他玩单反相机的兴趣正浓，对自己的作品也很得意，他不忍错过蹭拍模特和学习后期制作的机会。权衡一下，只能不奉陪妈妈。他做出这个决定只是一瞬间的事情，完全是由着习惯思维的，可以说是不假思索的。不假思索并不是没有思索，而是潜意识里很快完成了轻重计算，并做出了决断。在他的心里缺少了一点什么，这一点，他甚至完全意识不到。我并没有责备儿子的意思，我自己也是这样的，我们每个人可能都是这样的。只是大家习以为常了，意识不到，并不愿意或者懒得想着里面的是非因果。本来许多事情说明不说明都是那样的。譬如母亲可以把自己的全心给孩子，为了孩子可以牺牲自己的幸福，也许孩子的幸福就是她的幸福。但你不能反过来要求孩子也这样，孩子可以对他的孩子这样，但对你不能，这一点不对等你清楚，有足够的心理准备，所以你也不会为此怪怨自己的孩子，一代一代就是这样进化过来的，遗传了身体，遗传了品行，也遗传了对传统的认同。
谁能得罪谁不能得罪，每个人心里其实都有成算，问题摆出来的时候根本不用过多考虑。能不能得罪在于能不能得罪得起。得罪不起就不能得罪，得罪得起就可以得罪。所谓得罪不起是因为得罪了要付出较大的代价，肯定不划算；所谓得罪得起，肯定是得罪的代价可以忽略不计，也可能得罪了并不以为得罪。
领导不能得罪，得罪了会给你穿小鞋，让你痛苦，甚至能改变你的人生轨迹，让你死不了也活不好；朋友不能得罪，得罪了你会失去友情，让自己变得离群索居、形影孤立；女朋友不能得罪，得罪了人家不跟你了；沙拉拉不能得罪，得罪了至少你跟她学不成摄影了。路人可以得罪？也不是，擦肩而过或远远看过的路人跟你没关系，谈不上得罪不得罪，如果得罪，只要不是谁侵犯了谁也没有什么后果。
那么，就剩下自己的亲人是可以得罪的了？
实际上，就是这样的。人性的悲哀也在这里。
按理说越是亲近的人，才应该更在意更不能得罪，为什么恰恰相反？
人性的卑劣还在于欺负软弱可欺的人，不管这个人是谁，也不管是大人还是孩子，只是表现得不一样。即便是伟大的母爱之于母亲，对于两个孩子，也绝不会把自己的爱平分的，虽然说手心手背都是自己的肉，但一定会有厚此薄彼的细节，一定会有更心疼的，通常是那个懂事听话一点的会吃亏的。让懂事的'好说话的孩子吃一点亏，是不是看中了他的软弱、迁就了那个不懂事的顽劣？这里面导致母亲爱的天平发生倾斜的砝码是什么？只不过我们不愿意不敬地把欺负这个词用在母亲身上。
不怕得罪亲人，是因为亲人得罪得起。越是对你亲近的人、对你好的人才越是可以得罪得起，因为成本很低，可以忽略不计。你心里看得真切明白，亲人的软弱在这里，你的潜意识告诉你得罪了亲人并没有什么了不起，因为你疼爱我、舍不得我，所以我可以忽视你，得罪你，甚至伤害你，你都不会怎样，纵使你心里不快，那也是无可奈何的事情，毕竟不能因为这样一件事情，因为心中的不快而不再理你不再关爱你，这是亲人的软处又何尝不是“贱处”？于是我们可以放纵任性地得罪伤害自己的亲人。
人一辈子接触过的人可能成百上千，但大多数都是匆匆的过客，是因为学习、工作、生意、利益、志趣、欣赏、爱慕、姻缘、居住环境等关系结下的，真正跟你交心的、对你关心的、热爱你的人没有几个，跟你有血缘关系的更少，直接生你养你栽培你看护你的只有父母，他们才是你最亲、最应该在意、最不应该得罪的人，因为你们的心长在一起，血脉相连、不能割舍，你不快乐了，你受到伤害了他们会跟着心痛。
我们都习惯于享受亲情温暖，习惯于享受父母所带来的物质条件，把这些坐享其成的事情都看成理所应当，因此心安理得，感觉平常，就如“居芝兰之室久而不闻其香”。亲人所做的这一切当然不需回报，他们对子女的爱是一种天性的本分和责任，他们把你的冰冷、自私、伤害、得罪全部揽入自己的胸怀，用爱的烈火去熔化，然后一次又一次地回归平静。但这并不等于你可以忽视轻贱这种沉默、忍受和付出，可以随意地割伤他们的心。乌鸦反哺没有见过，小羊跪乳是真的，却未必是人们想象的那样。人类已经从洞穴中走出来几十万年了，在对待子女的爱上并没有比野兽进化多少，只是多了几分溺爱，而子女依然是只知道享受这些过多的爱，并不可能真正地懂得这些真情挚爱，并把这些爱回馈给父母。难道人真的就脱离不了动物的自然属性吗？
马永利2017年5月30日写于古城终南山居