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2005高考作文 江苏2005年高考满分作文

时间:2023-05-26 11:23:52 写作作文 我要投稿
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  在学习、工作乃至生活中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。你所见过的作文是什么样的呢?下面是小编为大家收集的2005高考作文 江苏2005年高考满分作文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

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  青春从40岁开始妈妈是个普通的工人,年过四十,已经有些发胖了,在我看来,她是贤妻良母型的女人。

  早上为我和爸爸准备早饭,中午洗衣服晒衣服,晚上吃完饭看完肥皂剧就上床睡觉。

  典型的除了工作、干家务、照顾我和爸,就是吃饭睡觉的家庭妇女形象。

  只是,一次假日呆在家里,才突然发现妈妈变了。

  原以为花坛里只供杂草享受,却不料有了几株像模像样的花。

  那是你妈种的。

  爸爸的话又让我愣了愣。

  我随手丢下包便去扒饭吃。

  你手洗了没?多大了还忘这件事!啊?我放下筷子,眨着眼不知所措,要知道洗手的事只有我小学老师教过,我妈从没开口过。

  当然,我很顺从地洗了手。

  饭桌上的菜,有我喜欢的蒸鱼,而且在家里自然不用客气,所以我的筷子压根没离过它。

  你只吃鱼,营养能均衡吗?蔬菜中维生素多,你得多吃!我在心里拍案叫绝,两个专业术语被我妈用得恰到好处,为此我虽不乐意却也吃了不少菜。

  一顿饭圆满收场,我打开电视机,正是黄金剧场,刚想开口喊我妈,却听到她的'声音传来,我和你爸去散步,你自己拿些水果吃吧——天呐,散步,这不是年轻夫妇才会干的事吗?妈妈可是年过四十了。

  我狠捏自己一把,哇的一声证明我没听错。

  电视剧收场后,妈妈和爸爸空手回来,散步为什么不买些东西?我很好奇。

  按常理而言,他们出去总该会给我买些东西的,可这又是怎么了?要买什么?吃的用的都还有,出去走走有助于消化。

  妈妈的话说得我一句都答不上来,我只能看看老爸,现在也只能从他嘴上套出些什么了。

  于是,咬耳朵的话开始了。

  你妈最近常和我出去,散完步回来就在公园前的场地上看他们跳舞,偶尔也学学。

  现在,她肥皂剧也戒掉了,老命令我看新闻,看到有用的东西就记下,说是学习……我大声笑了出来,却被老妈听到,于是笑着问我:父女俩的悄悄话结束了没?结束了就上楼,你得洗完澡再喝杯热牛奶,听见了没?我笑着一一履行。

  上楼的时候,我听见老妈在唱歌,而且是一首我会唱的歌,我跟着唱了起来,妈妈很惊讶,问我怎么也会唱,我笑道,这不是应该我问你的话吗?枕着妈妈买的书睡觉时,我突然觉得,妈妈不再只围着我和爸爸转,而是开始在为自己打算,让自己充实。

  看来,本该是更年前期的妈妈,又悄悄回到了青年时代,能和我一起感受青春,再度花样年华了……

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  善始之论伏闻上古之年,盘古奋威,混沌初开,已而清者上浮而为天,浊者下沉而为地,玉宇澄清,此天地之始也。

  天地既有,女娲圣眷,水土相融,塑为人形,此人之始也。

  火麟昂首,凤舞九天,司禽总兽,此鸟兽之始也。

  天地无涯,万物齐一,皆有其始。

  燧人氏授民以火,有巢氏教民以居,神农氏诲民以耕。

  自三氏以降,千秋万代,日渐兴旺。

  此三人者,启我辈世代衣食之始。

  黄帝驾车御剑,破蚩尤于九州,启炎黄千年之史;武王吊民伐罪,灭成汤于朝歌,启周室八百之岁。

  凡一朝一代,欲有盛世者,必求善始,使开国以弊,则无望长存,复何求安民富国邪?

  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  可见善始之用也。

  魏征有言曰:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。

  凡君子欲展鸿图之志者,必求善终,亦不忘善始。

  盖若无善始,纵有善终,亦有憾于始也。

  直如属文之时,若无凤头,徒有猪肚、豹尾,亦难尽善也。

  古人云:君子见机,达人知命。

  是故君子不肯碌碌无为,庸庸一生。

  但有才智,必欲有所作为,并求善始而善终。

  人既为百灵之长,则当求尽善尽美,而不可舍其十之一也。

  古人重善终,保晚节,不计前事,不责善始。

  然今之人也,与先人异甚,每每追安逐逸,不愿披荆斩棘。

  创业维艰,畏之者十之八九也。

  然其一旦有其始,必战战兢兢,克勤克俭,以求善终,何也?惜其始之不易也。

  正如属文者,若妙手偶得,已有凤头,能不竭智以求猪肚与豹尾乎?今之众人,闻百家之言,受千秋之都,可为圣人师者,亦有十之一二,然终无人可为圣者,何也?乃无善始之念,莫敢为天下先也。

  古有王羲之以己之于古人为逊。

  以为世殊事异。

  吾以此言为然也。

  今之众人,莫不求猪肚之实,欲豹尾之力,独鲜有重凤头者,每草草于其始。

  余以为庠序之中,先生堂上,不教善始之道,为大谬也。

  若能以善始之道诲人,俟人人善始之时,则自能人人善终。

  使人人善始,则业各可取;使各致其业,则事无不成。

  若有如此之民,则不愁教化,不虑动乱也。

  至于物阜民康,国盛家强,垂拱而可得也。

  善始之道,于今为稀,于古为常。

  若人人得其三昧,则兹世不可不清明也。

  愿斯志之永固兮,东终古而未央!

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