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外与内作文（精选23篇）
在学习、工作乃至生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编精心整理的外与内作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
外与内作文 1
夏季的天空像个孩子，时而嬉笑，笑声化作微风拨开云层，让人们看到他灿烂的笑容；时而哭闹，抽噎化作滚滚雷声伴着雨水降临人间，让人们感到他的悲伤。
我坐在窗前，雨珠滴答滴答敲打窗檐，我静静地望着手中的许愿瓶，那道裂痕格外显眼。闭上眼，任思绪纷飞……
雨夜。大雨倾盆洒下伴着电闪雷鸣显得格外惊心，我站在屋檐下，焦急地望着雨幕。今天是我最好的朋友生日，她的父母出差未归，我们一起去订蛋糕，拉钩钩约好今晚一起过生日。我在屋檐下来回踱步，一遍遍祈祷快快天晴。可是天不遂人愿，时间一点点过去而雨势却未减。我举起手中的伞犹豫着要不要冒着雨去找她。终于，我撑起了手中的伞。一阵凉风不知趣的突然袭来，夹杂着冰冷的大雨珠，扑面的凉意让我不由打了个冷战。我顿了顿，收回将要迈出的步子，抬头望着那厚厚的云层被闪电照亮，在大片大片的黑里那道光芒仿佛能使你信念的城墙倒塌。我想，还是算了吧，相信她会理解的'。我转过身，一声雷鸣响起，我缩了缩脖子，恍惚间我听到什么东西破裂的声音……
第二天，我照常去学校上课。她坐在座位上看着我，眼中是说不尽的疲惫与失望。我小心地走过去想要道歉：“对……”“我知道了。”她打断了我的话，我还想说什么，她却摇摇手让我回去上课。是有什么改变了吧？我想。
时光静悄悄地走过，我们没有吵，没有闹，跟原来一样，又跟原来不一样，那件事情成为我们友谊上的一条无形的沟壑，我们就像那个许愿瓶，没有支离破碎，却再回不到从前。
后来，她将离开，离开前她给了我一张白纸，上面沾染了一点墨迹，显得格外突兀。
我怔怔地望着那张纸许久，终于明白了她的意思，心中满是愧疚与感谢。
信任就像一张白纸，上面沾染了哪怕只有一丝污秽，都再也回不到当初。当初承诺过的，就一定要尽己所能做到，这样才能无愧于心，无愧于人，这样才能得到别人的尊重。我们之间的裂痕，就是因为我没有履行自己的诺言，我的不守信而造成的。宋朝诗人晁说之曾说过，不信不立，不诚不行。这张沾染了墨迹的白纸，让我深刻地明白了，做人需内诚于心，外信于人，此乃诚信也。
外与内作文 2
在这个看脸的时代，整容行业风生水起。由于越来越多的医者，整容医院多了一家又一家。在暑期这个大长假中，某个整容医院曾说就医者80%以上都是因为对自己的外貌不满意才来整容的，罕少有是真正因为容貌缺陷才来的。甚至都有人直接拿着某某明星的照片前来整容。
大家都越来越注重外在美，轻视内在的充实。大家都只注意到这个时代是靠脸吃饭，但却忽视人本身的内涵修养，用一句不恰当的话语来形容现在过分注重仪表的人们，那就是“金玉其外，败絮其内”。许多人大概都已忘记，内在美才会外在美，人格的`美的才会使你真正变得漂亮。
著名物理学家爱因斯坦，以其在物理学界伟大贡献而出名，但他的生活能力重级残废也是很出名的。他给外界的形象总是一副胡子未刮，衣服乱搭，到哪都是趿着一双拖鞋的样子，他的头发就更不用说了，肯定从没打理过。但他却被多数人认定是心目中的男神！这是为什么？是因为他的内在美，他高人十几等的智商，他那在物理界无人能及的贡献，使得众多科学家将他当成模仿的对象，他的内在美，使他不堪入目的外表变得光彩夺目。内实才致外美。
唐太宗李世民创下了盛世，这与他勤俭节约、坚持内在修养的个人品格是分不开的。他坚持节俭，自己及王室其他成员的衣服都用粗布缝制，容不得半点奢侈，但就是他这样的品格才让他创下了后世不及的盛世。个人品质铸就了外在美。
人格魅力铸就外在美。世人都知汉高祖刘邦创下了偌大的汉王朝，他一介草夫，大字不识，却成为了皇帝，这与他的人格魅力是分不开的，相传，刘邦有着奇丑无比的外貌，但他的手下却都是智慧无比的人物。他们甘心于做刘邦的手下，为他卖命，为他从项羽手中夺江山。都是因为刘邦心胸宽厚，他懂得如何收买人心，如何运用手下将领的才能，尽管他自己无打仗的天赋，但他却有用人、主宰臣子的天赋，他懂得用人来为自己争天下，他相貌虽然丑陋，但是他的智慧与人格魅力都会让人忽视他的外表，体会他的内心。因此，内实才会外美。
爱因斯坦的卓群智慧，李世民唐太宗的个人品质，汉高祖刘邦的人格魅力都使他们本不出色的外表一变而光鲜亮丽。因此，内在充实才会使人们外在变得美丽，充实自己的内在修养才是王道，让我们努力充实自己吧！
外与内作文 3
曾几何时，人们酾酒流觞、提笔泼墨是真情流露而不是玻璃框下的艺术展示；曾几何时，人们驾叶扁舟、与云俱闲是闲情逸致而不是心血来潮；曾几何时，人们弃官隐逸、山歌樵露是对真意的探寻而不会被人恶意冠以清高厌俗之名……
城市的边缘围起了一圈高耸入云的城墙，环状的笼子里即便是太阳也黯淡了几分骄傲的神色。
我们，便是那灰色笼中囚困的鸟，只是翅膀被电线绑死了而已。
我们在旋转跳跃的显示屏上假想濒临灭绝动物毛发粗糙的触觉，感受电磁脉冲敲击音响薄膜发出的粗犷狼嚎，从红蓝绿三种马赛克拼凑成的世界去认识世界。
谁又能察觉到笼子外面的世界里，那黑暗中，那一双双灵动又燃烧着热量的眸子？那一颗颗血脉喷张令人精神为之一振的血色心脏？那一根根为了拼命求得生存，求得再能深吸一口清冽而时刻绷紧的神经？
“笼外”的世界是有血有肉，有声有色，有歌有泪的，而“笼内”则是温室花园，连每一朵花从生根到腐烂都是会有时刻表的。
就像你躺在竹床上摇着蒲扇静观近处树影斑驳，远听蝉鸣沉醉和打开空调吹冷风一样，是两种完全不同的`感受。
也许你能在笼内以上帝的全知视角俯瞰世界，也许你能在笼内用神之智慧回眸看尽上下五千年，也许你能在笼内用尽所有高端科技精确计算着未来。我却想说：“嘿，你为什么不走出墙去，听一听风呢！”
在墙的外面，时光都会在你的脚下流淌的慢一些，让它在你生命里留下像雨后青石板上蜗牛留下的歪歪扭扭、湿哒哒的痕迹不是更有趣吗？听一听最真实的风带来的呢喃，嗅一嗅緑油麦子的清香，不比那扁平的显示屏更有吸引力吗？
真实的事物每一颦一蹙都是动人的，真实的事物每一张一弛都是有力的，真实的事物每一分一秒都是充实的。
其实这座叫做“城市”的笼子它从未上过锁，它甚至连铁皮框架都没有。真正把我们自己锁住的，是我们对自然对门外世界日渐麻木的内心。若你能放下心中的杂念，打开心扉，山中的野风吹到钢筋水泥地里的那股野味儿，也丝毫不会减。
外与内作文 4
莎翁曾这样形容人类：外表热闹而喧哗，内心空无一物。这句话直击那些，为了刷存在感而将自己湮没于外界的人。诚然，存在感可以帮助我们建立与世界的联系，然而，不以独立思考为基础，只从他人感知那获得存在感的人，最终只能被“庸俗世界”所吞没。
为何？因为一味寻求外的存在感的人，得来的只有短暂与虚幻。
当今社会，一些人过度迎合以求存在感。在这个以浮躁喧嚣为主导趋势的时代，人人都想炒作自己进而爆红，但最终的结果只能是昙花一现，流水无痕。过多在意别人，随波逐流，最终的结果是失去自己。这就说明，唯有寻求内心的存在感，才能由内而外焕发光彩。否则，越竭尽全力地想和这个世界发生联系时，反而会越感到自己像个无声无息的影子，孤独寂寞。
一个人的存在感，大部分应来自身。且看那个被称为“国宝级科学家”的李小文吧，在被评为中科院院士后仍不改朴素的风格，“一双布鞋任平生”。一次因穿的太朴素而被门卫当成农名工拦下，他不愿为了在他人眼中的存在感而轻易改变自己，正是这样使他少了许多名利的羁绊，能潜心研究，进而不断取得成就。
那么，如何获得一种内在的存在感？坚守本心应为不二法门。
有人说，大师的时代已经过去，功利化的趋势下，学子为一纸文凭随波逐流，上名校仅仅是为了他人眼中的存在感，而不是受名校的文化底蕴或大师精神而影响。而民国时期的那些大师，与之形成鲜明对比。清华四大导师之一的陈寅恪先生辗转半生，游历名校，只为学识，不为学位。获取知识是他全部的目的。正是这种自我审视，使其坚守本心，学识大大超出同辈，在各大名校都以天才闻名，在清华更被称为教授的教授。
坚守本心后，才能更好地把握外界，更从容地面对万象。
正如贝克莱的“存在既被感知”，外界感知而来的存在感是必不可少的'。通过外界对自我存在的感知，了解到自己对他人的影响，进而更加努力。单单自我充实而不听取外界的反馈，只能在自我的桃源中顾影自怜。
我们思考“我思故我在”的同时不断打磨自己，获得由内而发的存在感后进而与世界相联系，方的人生精彩画卷。
外与内作文 5
我祈祷来世不会成为钟表上的一枚指针，看着时间的变迁与人们越来越现实的目光，自己却无能为力。——题记
时代的变迁造就了这样一些人，他们现实的目光，更愿意投在一个人的外表、背景、家世、权力、地位……上。就像一个懒人看到了“名师出高徒”的成语时，片面地认为成为一位名师的弟子就可以身价百倍。懒人的想法很肤浅，但他仍旧这么片面地想了、做了，正是因为他也知道，这个世界上有不少人与他一样，他们的眼光更愿意投在他有名的“家师”身上。
“名师出高徒”啊，史上确有典故，技艺高超而名气不凡的老师，他们的学生也不会差到哪里去。像孔老夫子，门下弟子三千，出众者数亦。又由此联想到“虎父无犬子”的说法，望文生义，是啊，老虎的小崽又怎么会是狗呢？！因此而引出——一位优秀的父亲又怎么会有一个失败的儿子，但是实际不然哪！大禹治水，功不可没，可是他的子孙后代又能续夏朝多久？秦始皇一统天下，战功赫赫，而他的子孙后代有能延秦朝几世？由此看来，“名师也未必能出高徒”，“虎父也必定无犬子”呀。市有柑橘，哪知其金玉其外，败絮其中。是啊，只看一个人的表面，肤浅地因他人的外表、背景、家世、权力、地位……就轻率地给他下了定义是不可取的。如果你还用懒人一样的目光看待每一件事，就一直看不到“败絮”的那一面，结果却是悲惨的。成功靠的是百分之九十九的汗水，而努力与外表并扯不上多大关系。伟人的话。
空有外表而没有内在，结果等于一个句号，而句号涵括的里面，却没有半点精彩，半点因真正的成功而引起的喜悦。有内在而不一定有外表，结果等于一个感叹号，感叹号的那一端，也许有太多用努力换来的喜悦，那是一种真正的成功，真正值得享受的过程。
卖火柴的小女孩终究还是冻死在繁华的圣诞夜的街头，她衣衫褴褛，手中只有那最后一根燃尽的'火柴梗，她没有地位，没有好的家世，担有着那样一颗不被社会所污染的纯真的心，不去偷，不去抢，只带着那一份纯真和已不能被现实的希望静静地死去。可是，她的形象被留在了每一个人的心里，而不是那些花枝招展，带着鄙视的眼光，打她身边而过的人们。
我们该注重的应该是这样那样的外表，还是这样那样的内在？清醒些吧，这个时代的人，应该让内在，占据你们的目光。
外与内作文 6
古时宋濂艰苦求学，“蕴袍敝衣”处于同窗之间，虽然，仍“不知口体之奉不若人也”，因其内在修养已然充实。而今高中生毕业便去整容院“开刀”，不免显出今人对外表的越发重视。无论重视外在还是内在，我们都得做好一点：认清自己的价值，提升自己的价值。
前些时候，有人戏称当今社会是“看脸的社会”，因此，我也很能理解现在人们对形象的重视程度不断加深的情况。诚然，谁都有选择美丽的权利，若是为了完善自身，这没问题；可若是为了得到他人的认可，使自己不输于人，便有些得不偿失了。无数人通过面部整形重拾了自信，却也有人整形之后失掉了人生的位置。后者最大的问题在于，他/她没有认清自己的价值。
想要认清自己的价值，最为有效的方式便是修炼自己的内心。于内修心，我们需要有一定知识的累积，需要带着思考去看待这个世界。有些人认为，变得美丽，就可以获得幸福感；却也有人认为，获得知识，得到提升便可拥有幸福。可就如毛姆所言：“幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么。”认清自己拥有的价值，对任何事物都有自己的思考，人们才能超越世俗意义上的身份形象之外，获得真正的幸福感。
上佳的外表会使人心生爱慕，而上佳的内心可使人心生敬慕。近日引起广泛关注的综艺节目《国家宝藏》中，有两件国宝最令我印象深刻。
一件是乾隆召人集各时代锻造工艺之长而烧制的“各种釉彩大瓶”，一件是其貌不扬、却承载着华夏智慧的.“石鼓”。论外貌，各种釉彩大瓶雍容华贵，制作精美，而石鼓就有些“相形见绌”，显得笨重质朴，但石鼓身上流淌着华夏民族的智慧血脉，是最负盛名的中国古代石刻，见证了中国历史的沧桑变迁，而各种釉彩大瓶就像是皇帝一时兴起造就的浓妆艳抹的宝贝，究其内涵便空无一物。若我可以选择一件珍藏，那必定是石鼓。
时光会摧枯拉朽般侵蚀一切，你的感情不再热烈，面庞不再娇嫩，但你拥有的知识有着抵御一切强大外力的能量。外表可能会对你产生一定影响，但最终决定你的价值的，还是才学。
外秀于形固然可喜，然唯有内修于心，才有立人间、行世路的底气，才能认清并提升自己的价值。
外与内作文 7
但是认可碎片化阅读的同时，也许警惕，不能所有的东西都用碎片化阅读。因为有些艺术性的、思想性的东西绝不是碎片化阅读能够涵盖得了的，这依然依赖于传统阅读方式。像孔孟之道，碎片化阅读可以告诉我们“仁义”两个字，但具体措施呢？核心观念呢？这些终究还是要回归《论语》《孟子》这些书本当中。倘若一切都依靠碎片化阅读，那这个人的学识不过是金玉其外败絮其中，做一个杂而不精的伪学者。书籍是人类进步的阶梯，即使是现代社会，电子设备发展迅速，我们仍然不能离开书本，那是我们获取知识的最佳途径。
我认为，这句话前半段是正确的，碎片化阅读确实不能给人们更多深入思考的空间，但这本就不是碎片化阅读的目的，碎片化阅读的目的只是为了提取相应的信息。但碎片化阅读，绝对是有其可取之处的。碎片化阅读可以大大加快人们提取信息的速度，单单几个词语，就可以简单勾勒出一件事情的轮廓，而传统阅读，却需要看大段的描写性文字，这对于追求信息提取速度的现代人来说，绝对是不效率的，所以在提取信息方面，碎片化阅读替代传统阅读是必然的，是历史发展的规律。而且碎片化阅读实际也不是21世纪的新产物，实则古来有之。像古代一本诗集的目录，只不过有一排排的诗名，但却能让人一目了然，得到自己想要的信息。现在的人们，只不过讲这种狭隘的'“目录式”推广到普遍的“碎片化阅读”。
所以碎片化阅读和传统阅读其实并不互相矛盾，它们是不同领域的两种阅读方式，一个是为了快速读取有用的信息，一个是为了学习知识、思想，以升华自我。而且碎片化阅读其实能反而促进传统阅读，古人曾说过读书要精读，若是样样都读，那就若臭油坏酱悉贮其中了，而碎片化阅读能提高信息的提取速度，自然也能帮我们快速分辨哪些书可以精读，而哪些书不能读；哪些思想值得深思，而哪些思想有本质上的错误。这也是碎片化阅读的第二大好处。现代人们阅读的方式最为理想的应该就是外碎而内整了。
谈论现代生活，总离不开“快节奏”这个词。所谓“快节奏”，实则是因为生产力的发达，人们的办事效率得到极大的提升，所以一切都相对于古代变得快了起来。而随着“快节奏”，碎片化阅读形成了新的潮流，渐渐充斥这我们的日常生活，不禁有学者提出质疑：碎片化阅读不能带给人们深度的思考，是不可取的。
外与内作文 8
玫瑰园里姹紫嫣红的玫瑰漂亮而高贵，它们嘲笑着角落里黑玫瑰的丑陋，黑玫瑰虽然委屈，却仍然坚强的的活着，极力吸取的养料。终于有一天，黑玫瑰被发现是旷世少有的珍品，受人们赞叹，而那些艳丽却普通的玫瑰却任人采摘。
我们认识事物总是从外表入手，仪表、衣着、装饰的美可以给人以美感，让人赏心悦目。外貌的美丽是上天赋予的资本，然而并不是每个人都能得到上天的垂怜。难道这样就该自哀自叹，郁郁寡欢吗？须知外表美是短暂的，全受时间、年龄的限制。时光流逝，年华老去，就变成了鸡皮鹤发，又哪还有美貌的存在？就从另一角度来看，一个女人就算有一只希腊女神鼻子，但嗅不到世间人情味，那就不美；有一对凤眼，但看不透世间善恶，亦不算美；有圆滑细致的面颊，但领悟不出生命的意义，更不是美。
伏尔泰曾经说过：“外在的美只能取悦人的眼睛，而内在的美却能感染人的.灵魂。” 心灵的美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感，总是要比外表的美强烈得多。有的人外表美丽 ，内心却龌龊不堪，像郭美美，在一张漂亮的皮囊下掩盖着一颗丑陋污浊的心，大肆的张扬炫富，不检点的私生活，招摇撞骗，令人反感。与其相反，像加西莫多，这个巴黎圣母院的敲钟人，虽然外表丑陋，内心却如金子般闪耀，令人敬佩。
内在美，才是真的美。爱美是人的天性，然而我们却不应该花过多的时间在打扮上，对于那些粗鄙之人，即使穿上名贵的衣服，戴上夺目的珠宝，化上美丽的妆容，也依旧掩盖不住他们的浮华与低下。修饰打扮，保持整洁大方就好，更多的我们应该注意个人内心的修养。孔子曰：“里仁为美”，墨子曰：“务善则美”，孟子则认为“充实善信”才是美，不管先圣们怎么说，善良、诚实、智慧、有教养、有气度，都是内在美的表现，这些品质，是人的一生无可比拟的财富，是人人都羡慕崇尚的美丽。
然而现在，越来越多的人都在追求外表的华丽，这个社会似乎成了看脸的社会。甚至于，某市的清洁工都是按美丑的程度来划分工资标准的，更甚至于，拥有一张漂亮的脸蛋似乎有犯一切过错的理由。这让人不禁扼腕长叹，这个社会怎么了？再炫目贵重的金银首饰也不能掩饰人们光鲜背后的空虚与单调，只有内心充实，才能使自己更强大，才能使自己散发出夺目美丽光彩。
外表的缺陷，可以用内心美来弥补，而心灵的卑劣却不是任何外表美可以抵消的。所以，让我们一起让心灵干干净净，清清白白吧！
外与内作文 9
“叽叽喳喳、叽叽喳喳……”小鸟果果因为贪玩，被人捉走，关进了笼子里。小鸟果果每天不停地啄笼子，希望笼子有朝一日能够啄破，自己能够回到树林的怀抱。
果果不经意间落下了泪。他想起了以前那种自由自在、无忧无虑地生活。以前，在树林中，天刚蒙蒙亮，寂静的树林一下子变得热闹起来了。他和弟弟妹妹一边找食物一边嬉戏，有时，他们还一边飞一边唱歌。而爸爸、妈妈在家中做家务，清理房间，等着他们回家吃早餐……
而果果现在，只能在笼里生活。虽然每天都有充足的食物，但是他觉得一点都不快乐。他感觉自由被一点点地剥夺，自己像是没有自由的生命，孤单地看着这个世界。果果看不到色彩，眼前只是一片灰色。
“都是自己太贪玩，哎！早知道今日，何必当初呀！”果果心想着。望向窗外，六七只小鸟成群结队地在蔚蓝的'天空中翱翔。“爸爸妈妈他们生活地怎么样了，不会在想我吧！”果果嘀咕着，他是多么希望自己能获得自由，像那些鸟儿一样自在地飞翔。果果羡慕地看着窗外的小鸟，大声地喊了一声：“我渴望自由！我想飞！”果果的话引来了两三只小鸟，小鸟问：“你怎么关在里面？”“我被别人捉来关在里面，你救救我吧！”果果哀求道。“好吧！”他们两三只小鸟啄住笼口，奋力一拉，笼口被拉坏了，果果被救了出来。
果果飞向天空，“我终于飞啦！”
外与内作文 10
一天早晨，寒冷极了。狂风劲刮，就连树都直不起腰来了，树皮也干瘪瘪的。我搓着手掌，哈着热气，走在上学的路上。
我走进学校门口旁边的面包店，里面熙熙攘攘的，大多是家长和学生。我好不容易挤进人群中，费劲地“抢”到一个已不成包形的三文治，然后困难地移向收银台。
收银台前依旧排着“长龙”，我发现一大堆食物堆在收银台上。我粗略地数了数，有火腿肠面包、三文治、蛋挞、肉丸、豆浆……天哪！我偷偷瞄了一下正在付钱的人，是一个烫了头发、肤色偏黄的'中年妇女，站在她身旁的是一个形似圆球、脸色红润的小学生。她的儿子穿着皮大衣，看上去更胖了。
漫长的几分钟过去了，我匆忙地结账。就在我离开面包店转身去学校时，不小心撞倒了一个小男孩。我正想开口说“对不起”，这个男孩身后却出现了一个老婆婆，张口就骂：“你走路没长眼睛啊！”我被吓得连说话也结巴了起来：“对……对不……起。”只见那个老婆婆温和地拍打男孩身上的尘土，口中喃喃自语。随后她又把一杯热腾腾的豆浆塞进男孩的手里，但那个男孩把豆浆推回给她，说：“我不要了！”老婆婆似乎没有一丝不给他的意思，硬是塞进了他的手里，放心地离去了。男孩小心地张望着，似乎在望老婆婆，没过多久把豆浆“砰”一声扔进了垃圾桶里。
我呆呆地望着，一阵狂风吹来，触醒了我的感觉。我看了看手表：“糟了，要迟到了！”于是伴随着寒冷刺骨的风跑向学校。
而面包店里依旧是人来人往……
外与内作文 11
诗人王国维曾在《人间词话》中写道：‘诗人对宇宙万物，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”由此可见，我们要想完善自己的获得成功，就必须注重内外结合。
所谓内外，即为事情的两面性。要想将一件事做得完美，就必须从内外两个方面着手。
内外结合，我们才能走出困境，近代史是一段屈辱的历史，每个人都难以忘记。一个国家亦是如此，更何况是我们个人或集体呢？由此可见，要想摆脱困境走向成功，我们必须要内外结合。
内外结合，才能使我们逐渐地完善自我。当今世界，竞争越来越激烈，我们要想领先他人，走在他人前面，我们就必须要完善自我。从一个对宇宙无知的小孩到现在能载人升天，这其中经历了许多，尤其是一些物理学家的.卓越贡献。物理学家法拉第、牛顿等，当看到一项新的发明出现在世界上之后，便开始从反面来思考，将自己的思想与实践相结合，与前人的一些理论相结合，才逐步地完善了自我，获得了成功，由此可见，完善自我取得成功，我们必须坚持内外结合。
内外结合，我们才能超越自我。超越自我，对我们来说不是那么容易，因为我们要善于发现自我的缺点，自我的不好的一方面并逐步地完善，我们才能超越自我，在这之中需要我们内外结合，从相反角度考虑，只有这样，我们才能获得成功。
内外结合，不断地完善自我，超越自我，相信最终我们会获得成功。
外与内作文 12
何老师又带我们玩游戏了，我原以为我能赢。唉，你们还是看下去吧。
游戏开始了，老师将我们分成男生组和女生组。老师笑眯眯地说：“今天的游戏规则很简单，每个组分别派一名代表上台表演成语，下面的同学猜。”男生派出了我，女生派出了张馨瑶，这真是同班同学之间的战斗呀。
第一回合开始了，我的心里七上八下，想：“希望抽个简单的！”我上前一步，挑选了很久，闭着眼睛抽出一张写有成语的纸条，“哈哈，太简单了！”我把头垂下来，眼皮耷拉着，两个嘴角使劲往下拉。“这样应该猜得出来了吧！”我心想。
“垂头丧气”！
“对！”我激动地叫起来，原来是高俊杰同学说的。可后面我抽的成语全是我不太熟悉的，男生们都猜不出来，我急得把两个牙齿紧紧的咬在一起也不起作用。而女生的`薛蕊芝，哪知是个成语大王，每次别人一表演，她就说出很多成语，很快就猜出来了。就这样，我们男生队最后只猜出两个成语，而女生却回答得非常的顺利，猜对了四个成语。
“游戏结束！”何老师宣布。男生们垂头丧气地回到座位，有的男生甚至伸着手臂指着女生说：“你们绝对作弊了！”
不过，不得不承认这次的确是女生赢了。虽然表面上有些不服气，但是心里却非常清楚，只有课下多积累，关键时刻才能获胜啊！
外与内作文 13
今天上午，我们思源学校迎来了一批特别的客人——北京“大峪中学”200多名游学的师生。
他们在第二节课的时间来到我们班上，派代表依次上台给我们“上课”。第一位上台的是一位大哥哥，他用10分钟讲“植物”，我们当做是“生物复习课”，但还是觉得很有趣，因为他的口音很特别。关键这“小老师”比我们大不了多少，他还给我们跳一段“新疆舞”，因为他来自“能歌善舞”的新……
来的学生大部分都是少数民族，不仅有维吾尔族，还有蒙古族，满族等，他们都是高中生！所以长得高我们一头。
一节课后，我们的小导游引领他们前往“读书亭”参观“兴趣小组展览台”，这是我校第4次对外开放展览。我们小记者采访到一位大哥哥，他看着像“汉族”，但其实是“满族”人，他说他最喜欢“竹竿舞”这个兴趣小组，“总的来说你们的兴趣小组特别好！只要合理安排时间，不会影响学习的，有活动才使生活更精彩……这次趁着高考放假来游学，来5天，前天到海南，看到许多新事物，昨天还去实验田插秧，都是人生第一次……”
我想，我们都是少数民族，相互学习对方文化挺好的，他们带来新疆舞，蒙古歌，我们献上黎族“竹竿舞”，他们赞不绝口，我们彼此欢喜，是的，每一个民族都是平等的，我们不但要相互尊重，还要相互学习和借鉴！
同学们很高兴“大峪中学”师生的.到来，和他们课堂内外的交流，我仿佛也看到了外面的世界！我们的祖国多么辽阔！生活其中56个民族多么精彩！
外与内作文 14
听过一句话，大意是，你可以一天之内整成一个大美女，但不可能一天之内学成一个知识渊博之人。
当即只觉得很有道理。后来尝试着分析，才发现，这其实就是提到了人的两个需求，一个是对于外在的，颜值的追求；另一个则是对于内在的涵养的追求。
所不同的是，前面对于外在的，他的比方是整成，就是被动的，求助于他人的，且有速成的味道。
而如果你想成为一个有学识的人，那必须是要自己踏踏实实主动去学的'，那并不是填鸭式的，别人塞给你就可以的。
这里也就包含了主动思考，主动做选择的意味。
选择美丽的颜值，是一个主动的行为，但后面就差不多是交付于他人了，自己对于成果其实没有多大的把控权。
选择内涵的话，那主动权几乎就是在自己手中了，你想要学多少，学多深，主动思索的程度、花费的时间精力，都是你内心驱使你去做，做的越多，越努力，那得到的就会更好。
有人会抨击别人只有颜值当花瓶，但其实如果一个人是主动去变美，就像日常的运动与保养之类的，那其实也是全然的主动。
我们没有资格去评判任何一个想要变得更好的人，当然前提是如果他们都是主动且向上积极的行为，那就更令人欣赏啦。
外与内作文 15
现如今，社会上很多人，只会执着追求外在美，而忽略了内在美的重要性。
一天去楼下买小吃。买完东西扭头一看，卖水果的大叔吆喝着：“新鲜的水果喽！”一位阿姨仔细地挑着水果。这时，一个长得很帅的叔叔慢慢靠近阿姨，他向四周看了看，悄悄将手插进正在挑水果阿姨的包里。我心想：坏了，是小偷。
正在我焦急的时候，突然一个长得很难看的.中年大叔出现在面前，朝着那个小偷喊道：“小伙子，干什么呢？手脚老实点。”小偷吓了一跳，将手赶紧缩了回来。阿姨一回头，才知道发生了什么事。小偷一看没有机会了，撒腿就跑。阿姨连声向大叔道谢。大叔虽然长得难看，但是一笑起来特别的真诚。看着大叔远去的背影，我心里暖暖的。大叔长得不帅气，但却有一颗美丽的心灵。
外在美虽然能够吸引人，但是未必能赢得人的尊重。我有一个同学，长得漂亮极了，眼睛很大，头发乌黑，皮肤很白，可是他总是喜欢欺负小同学，有时候还会说一些脏话。每当这时，我觉得她一点都不美。
所以，我们不要只追求外在美，还要注重内在美。内外都美，才是真正的美。
外与内作文 16
如今，人人注重潮流，人人都讲究时尚，把走在时尚的最前端作为目标，每天都在想如何搭配衣服，该佩戴什么配饰，才能让自己看起来更时髦一点。但是在我们为这些东西煞费苦心的时候，我们是否忽略了另一样东西，一样比时尚，潮流，比外在更重要的东西---内在。
在《欧美逸谭》中有这样一则故事：有位著名提琴家用文艺复兴时期流传下来的珍贵提琴演奏，这张琴价值连城，一曲终了，那琴声使听众如痴如醉，一直惊叹提琴制造者的技艺高超。这是，提琴家竟一挥手，将琴摔了个粉碎，使听众惊讶不已，这时，主持人宣布：“刚才打碎的只是一把普通的琴，这样做，只是为了告诉听众，音乐之妙，不在于琴的好坏，而在于演奏者技艺的高低。现在请大家欣赏用真正珍贵的琴来演奏的乐曲。”于是，提琴家再次操起琴，乐声响起，大家真正投入到了艺术的境界，不再关注琴的价值。
演奏者的技艺代表我们的内在，而提琴的价值则代表我们的外在，真正重要的是技艺的.高低，如果你有真本事，用再便宜，再破的琴，悠扬动人的琴声依然能从你的指间流泻而出，相反，如果你并没有真材实料，那么即使用价值连城的琴，你也只会糟蹋了这把琴。所以，我们真正应该注重的是我们的内在，我们每天想的应该是如何充实我们自己，如何丰富我们的内在。记住。是金子，总会发光；是千里马，就不怕没有伯乐！所以，努力，是自己成为金子，成为千里马，这才是我们生活的主调。
内在的真材实料，才是我们向前进的推力，才是我们冲破难关的关键，才是我们通向成功的捷径。记住，内在，永远重于外在！
外与内作文 17
其实，像我们这种十几岁的女孩子，正处于“爱美”的年纪。
于是，班里就有几个女生每天都打扮得花枝招展。什么漏肩上衣，九分裤，石榴裙都穿上了，头发上还要挽一个奇形怪状的“髻”，也就是现在比较流行的“丸子头”。在冬天，她们也要穿露出脚踝的裤子，配上一双小白鞋。别人问为什么，她们就回答那永恒不变的三个字：“流行啊！”
不止穿着，她们连说话都有些造作，要么用看似文艺的动作扶扶眼镜，要么假意碰一下头发，让它给人“灵动”的感觉。而这些，久而久之就成了习惯。自然而然地，她们又被老师骂了。
她，我们的班长，雷打不动的级部第一，长得也算好看，一双大大的眼睛，看上去很有精神，她最引人注目的`，就是她那一头堪比男生的短发。此外，她也似乎不太擅长穿衣打扮，冷了穿校服，热了穿班服，就是她一贯的着装。
回过头来，老师还在“滔滔不绝”地训斥：“你看你们整天美的跟朵花似得，有什么用？能当饭吃吗……”这时几个女孩低下了头，沉默不语，脸上都烫烫的。其实，她们和她，都像花儿一样。只不过，她们是那娇艳欲滴的红玫瑰。而她，是那在阳光下茁壮成长的野雏菊。
她们和她，都很美。但是她们和她有着不同的美。她们看似有着华丽的美，可十年、二十年后，美丽还会属于她们吗？相反，那时的她会更加美丽耀眼。这样想，后者的优势————-那种特殊的美感，难道不更加吸引人吗？
所以，外表的华丽不一定永恒。只有华丽的外表是不能叫美的，因为只有内在的美，才是永恒的。
外与内作文 18
蛋糕通常在生日的时候才有得吃，我不用等待下一年生日才有得吃，因为老师带我们到劳动室制作蛋糕。
我们大伙儿拿着东西放在桌上，陈俊亦脑筋一转说：“不，先铺报纸。”这件重要的事，我们居然就忘记了，幸好有陈俊亦提醒我们。为了不防碍地方，我们把不需要的东西放在后面那张桌子上。杨焯基先那出大盘和勺子，我和林石永把鸡蛋打进盘子里，忽然陈俊亦不知从哪儿溜出来，站在我们俩的中间挤来挤去，我放下手中的鸡蛋，不跟他们胡闹，站在一旁整理食具。我往后看看有什么东西忘记那过来，只见陈俊亦把蛋壳扔在桌子上，蛋壳中间还有少许蛋黄，慢慢地蛋黄流了出来，把整张桌子弄脏，哎！真是成事不足，败事有余，这下可有工夫做…… 接着我把带来的阿华田、砂糖一块倒进蛋中，只是短短地几秒钟，蛋变成黑的，变成“蛋黑”，真是不可思议。加了糖、阿华田、和凝固的粉，表面工夫完成了，最后把“蛋黑”倒入盘子中煮。
在煮的过程中我看见黄翠婷那个小组失败了一次，但他们没有放弃，继续完成任务。 叮！15分钟到了，杨焯基拿着盘子飞奔回桌子上，我仔细观察，外表可真美，吃下去的感觉一定更美味，于是我开始，我往没每个盘子里放上几颗巧克力豆和巧克力，然后把蛋糕分成十几份，我拿了一份最小的品尝，一次性把它塞进嘴里，不到2秒，我把蛋糕完整无缺地吐出来，眼泪夺眶而出，我可从未吃过这么难吃的蛋糕，同学们的.情况和我的一样，没有人能吃下完整的一整块蛋糕，大家纷纷倒入垃圾袋。 这毕竟是我们第一次做蛋糕，难免有些错误，只要下次改正就行了。
今天，白费了我们的工夫，我也明白到外在美和内在美是什么意思了！
外与内作文 19
现在的人应该普遍认为内在美比外在美重要吧？张晓风不这样认为，我也不这样认为。
人的内在美你看不见，就不知道。但外在美，在你看见他的第一眼，就能发觉。有时，外在美很重要呢——“如果我在路上被摩托车撞了，只要我定神一看，那位仁兄骑着一辆崭新耀眼的鲜红跑车，穿着漂亮泛白的牛仔裤，套着艳黄四射的一件运动衫——而且，顶要紧的，有一张奥玛雪瑞夫式的性格的脸，我一定软了心，爬起来自己拍灰自己走路，并且诚心地向他道歉，请他不要介意我的额头无意间撞掉了他的车漆。但如果来人骑着一辆灰不灰黄不黄的老爷车，又邋遢着一张浮肿油亮的丑脸，（或者，更不幸的，又长了些红豆。）我一定非找他算帐不可！”
如果人只有内在美——用花来说“可没人听说过芭乐花吧？有谁订购过杨桃花送女朋友呢？冬瓜花、西瓜花虽然将来大可以“瓜瓞绵绵”，可是哪里上得了花谱！”
但人有了外在美，就像一枝高贵、美丽的玫瑰花——“要说做花，就得做漂亮的玫瑰花。做人，当然以伟大为好，否则，至少也得漂亮！”
内在美，美在内心，可又有谁能一眼看出呢？为何整容院那样火爆？为何大家都想整形？原因只有一个——“我原谅林黛玉，原谅西施，原谅早死的倾国倾城的'李夫人，虽然她们常常生病。“东亚病夫”大概都是这类“东亚病妇”生的。但只要生病生得像林黛玉那样桃腮泛红，星眸放光，或像西施那样颦眉捧心，娇喘不胜的话，就算送到选美会上，也能捞个；最佳病容奖”。要是像东施，虽然身体棒、演技好，又有谁敢领教？”
不能说内在美无用武之处，这点我与作者有不同的看法。
如果人只有外在美却缺失了内涵，我只能称其为没有灵魂的空壳。人如果不但有外在美还有内在美，那么那些没有无用的空壳与单一的灵魂完全无法相比。
虽然当今社会外貌比内涵重要，但无生气玫瑰永远比不上有灵气的玫瑰。
外与内作文 20
蚌育珍珠，虽其表面黯淡无华彩，其内却熠熠生辉，光耀千里；绣花之枕，虽其外表引人驻足，然其内破絮藏中，不甚大用；世间万物，有时往往是那些外在平庸常为人所忽视小事物能迸发巨大的潜力，而看似光鲜的事物犹如一枚定时炸弹，在你赏心悦目之际，使你回到生命的原点。
注重外在，就是停留于表面形式，人的双眼常常会被看似美好的迷雾蒙蔽。结果忘记了脚下的人生之路，终不能迈出真实的步伐。昔楚人卖珠，却用更加夺目的盒子装着珍珠卖给他人，结果珍珠未卖，盒子倒被人买走了。
人们常注重外在的秀丽，将思考的重心置于外表上，然而这样往往会喧宾夺主，使内在的'精彩被无形地遮弊。当外在的光芒将内心的光彩覆盖，内在就变得虚无，当人的思想为外面的包装而过于光鲜，那么内心深处的灵魂将永久地沉眠而自身也只会被他人的谄媚萦绕，毫无实质的价值。
着眼内在，即是透过瑰丽的外在，看见真正朴质而美好的内在，内心真正为内在之美而奋发。常言“忠言逆耳利于行”。如果说忠言是一节洁身自好的莲藕，那么逆耳即是盖在它表面的淤泥。注重外在者会因它的污浊而将它抛于九霄云外；着眼内在者，犹如有一双慧眼透过飘渺的现象看见本质，他们不会因外面的不堪入目而抛弃观赏内在的机会，因此最终才会超脱追逐世俗的芸芸众生，让心灵诗意地栖居于生命的沃土。墨子劝谏时常耿直，因为他“恐人怀其文忘其直”。他也正是因了解自身内在迸发的力影，震撼了君王，少了一份战争，多了一片和平。所以，当一个人能常存活于内在的精神境界，思想的源泉才不会枯竭，最终纳入历史的汪洋。
或许内在常不若外在能吸引人的目光，然而倘若一个能够真正看见内在的美丽心灵，才不会为外表的光彩困惑，最终走出一条自己的路。
外与内作文 21
现在，仿佛大多数人都盲目的追求外表的美丽，往往对内在的修养不那么看重。
就像在寒冷的冬天，许多爱美的女孩都会把衣服穿得少少的，有时会嫌弃保暖内衣不好搭衣服，而配上她们认为适合的衣服，外表看似光鲜美丽的她们，其实非常寒冷。在我看来女人要先爱自己，要把自己保护好，别人才会更懂得珍惜和疼爱。
我觉得外在和内在都具备是最好的，但要怎样才能做到我就不知道了，或许真的很难吧，对于我这个相貌平平的女孩，还是会有自己的一引起看法，要内在美，我认为人一定要善良，要爱笑，要从多方面去顾及别人的感受，并提出自己的看法，要有主见，能够包容别人的'小缺点，并大胆的指出别人不好的地方。外在美，我认为不能太过于装饰，只要让人看起来舒服，清纯，和蔼美丽就行。
对于现在只是盲目追求外在美的女孩，其实，我很可怜她们，为了让别人看到她的美，却整容，去抽脂。这些她们害苦了自己，却只是赢来了人们短暂的观赏。这样只为别人短暂观赏的人，又有什么意义呢？一个不爱自己的人，又怎么会真正的美呢？
在寒冷的冬天，不防多加些衣服，温暖你的身体和心房。合理的饮食有助于你维持良好的身材和保持健康。多注重内在的修养和品德的提高。我在是自信的重要表现，所以平时要多注意保养，穿适合自己的衣服，要增加自己的知识，才不会在外物面前经不住诱惑，要坚持自己的原则，做个有尊严的人。
要想让别人爱你，就要先学会爱别人。要多用心待人，才会受到别人的真心对待，要更加注重内在修养做个高质量高情趣，高涵养的人，内在外在都重要，最主要还是要看自己如何去对待。
外与内作文 22
“身体发肤，受之父母”。一个人生来长什么样，从来都不是由自己决定的。而一个人的美之所在，也不仅仅是由外在美决定的。即使有姣好的容貌，没有内在修养，那也只是一副被修饰后的皮囊。所以我们要“修心”，因为内在美胜于外在美。
外在美永远不是成功的因素。马云曾被《福布斯》杂志评论为长相怪异，但是他的阿里巴巴在他一手经营下走出了国门。促使马云成功的.不是外貌，而是他的伟大志向。在这个颜值时代，我们侧重的不应只是外貌，还要“修心”。“造脸”只能赏心悦目，而“修心”却能成功一大步。
我们不应该只用目光去衡量别人，只有用心，才能发掘那胜于外在美的内在美。 在“修心”的过程中升华自己，我是因为《时间简史》而认识了霍金，而不是他那瘫痪的身躯。霍金在物理学上的伟大成就，让人们第一注重到他的不再是他常年坐在轮椅上的身影，而是在外表后那熠熠生辉的雄心。它不依赖于任何修饰，它是如此真实，才得以让霍金有意志地坚持实现一个又一个成就。
我们不需要用“造脸”美化自己，我们更要注重在“修心”过程中升华自己。因为内在美胜于外在美。
“颜值担当”“颜值时代”等新词频繁出现在我们的生活中。在社会中，也有不少人也一直以貌取人，在岗位竞争中，也出现了“颜值高”的人优先。是什么盖住了内心，让人一直找不到它的所有？我们不应该再遵从自己的双眼，余光不会发现美。在“造脸”如此频繁的时代，我们更要注重“修心”。“修心”修的不仅仅是一个人的美，修的更是一个人的道德素养。在大街上，还是会有打扮光鲜亮丽的人随手扔拉圾，还是会有出身尊贵的人满口脏话。这已不是“造脸”能改变的，而是需要“修心”来使一个人的道德水准得到提升。
外在美不能决定我们做什么，而我们做什么却能决定我们的内在美。一个人真正的修养和他真正的志向，都会从内心表现出来。所以“造脸”已不必要，“修心”才是正道，因为内在美胜过外在美。
外与内作文 23
初春，仍然有一阵阵刺骨的寒风，周围没有一丝春意，树上一朵花都没有开，难道冬姑娘在这儿停住了脚，不愿意走了？
上学的路上，仍然是一条冰冷的马路，但是不一样的是，墙角冒出一朵鲜红色的花，是那么的婀娜多姿、亭亭玉立。她是第一位被春姐姐派来的使者吗？艳丽的花瓣沾着几滴露水，两片绿油油的叶子耷拉在两旁。她轻轻向前，在寒风的怀抱里摇曳。
她不冷吗？她一定很冷。我摸摸她的花瓣，冰冰凉凉的.，但她仍然是那么柔软，那么光滑，那么美丽，就像寒冷丝毫不沾边一样。
她不累吗？她一定很累。她轻轻上前扑，而寒风并不领她的情，残忍地刮她的一片美丽的花瓣。她仍低着头。如此坚硬的泥土，她是怎么钻出来的呢？她是多么的脆弱啊。
她不伤心吗？她一定很伤心，没有春风温暖的怀抱，没有小草和她嬉戏，没有春雨滋润着她，只有寒风残忍的侵蚀，只有坚硬的泥土作伴，只有暴雨痛打着她。
她是多么的弱小啊，但她怎样从坚硬的泥土中出来的呢？她怎么扛得住寒风的侵蚀？是坚强，是勇敢，是不断努力，不断尝试，这样一来才成功的。
她是多么美丽，又是多么坚强。她的外在美和内在美融为一体，是一样的美。
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