堂吉诃德读后感

时间：2023-09-23 12:23:15 心得体会我要投稿

堂吉诃德读后感（范例15篇）

　　细细品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编精心整理的堂吉诃德读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

堂吉诃德读后感（范例15篇）

堂吉诃德读后感1

　　现实与理想有什么区别呢？塞万提斯用她笔下的《堂吉诃德》来向我们做了完美介绍。而堂吉诃德，原是一个住在一个村里的乡绅，由于平常频繁的阅读骑士小说，在后来，终于忍不住，自己开始冒险。而作者以喜剧的效果展现了现实的悲惨。

　　对于作者，塞万提斯的人生可谓是跌宕起伏，小的时候随父亲去闯荡，也可以说是他做了“助理医生”，生活不言而喻，他还做过教主的`侍从，受教主影响开始写诗，还当过兵，却不幸受伤，又不幸被海盗抓了起来，那时的他，到底经历着什么，终于，很长时间后，他被放出来了，而他却成了无业游民，好不容易混个官还总是出问题，最后，他终于心灰意冷，开始创作。

　　人生总是一场悲剧的片段，塞万提斯历经苦难，却写下了幽默小说，无形在刺痛着人们的心。堂吉诃德，在冒险途中，令人耻笑，但他却无不代表了一类人，更代表了16、17世纪西班牙社会的腐朽，也有着鲜明的个人主义倾向。

　　他对于骑士很执着，程序也很全，但就是东西不到位。他牵一头瘦马当做自己的宝马；还给自己封号，想到自己没有城堡，他就把客栈当做城堡，让主人给他册封；骑士的话当然要找公主，没有公主，他就找了个村姑，而那个村姑长得还特别像男人；又给自己找了一个随从。一切都无不衬托出幽默。

　　由他上演的精彩好戏——大战风车，大战羊群，更是闹剧一堆。在最后，有位公爵听到了他的故事，故意拿他寻开心，他派桑丘到自己属下的一个小镇当总督，并布置了各种疑案和海盗去吓唬他，又一次他差点送了命他在也不当了，而这时，堂吉诃德也成为了笑柄。而又有人假装跟他决斗，他失败后就只得回家去了，然后一病直到回光返照时，他才醒悟过来。

　　鲁迅说过“堂吉诃德立志打抱不平，是不能说他错误的，错误的是在他的打法。”确实也是，现实总是与理想相违背的，造成了一系列的悲剧。有人说，对于堂吉诃德是一种含泪的笑。当笑出现在某个特殊的时代是，便会出现不定程度的悲剧。

　　塞万提斯也说过“两种愿望一样的痴愚，或者要当前再回到过去，或者要未来马上在目前实现。”或许，就是这种想法才写出来了不朽名篇。

堂吉诃德读后感2

　　暑假里，在难得的空闲时间中，我看完了刚买不久的《堂吉诃德》，书里的主人公故事使我着迷，感受到许多。

　　小说中主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。由于爱读骑士文学并入了迷，他竟然要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟。而堂吉诃德，到死前才悔悟，但已经来不及了。

　　堂吉诃德的骑士之旅可谓是滑稽透顶，他把风车当成巨人，把美丽的农家女当成公主，把一家普通的小客店当做被实施了魔法的堡垒。他第一次出行就被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。如果说堂吉诃德的故事是一个喜剧，那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的清醒倒不如说是他对现实的`一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。但堂吉诃德也是有令人敬佩之处。

　　我在这位大名鼎鼎骑士的荒唐行为里，看到他的执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋。即使打不过，他也从不从背后捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行战斗了。

　　我们可以学习堂吉诃德的优点，但我们同时也要了解他的缺点，并改进吸收，达到更好的效果。

堂吉诃德读后感3

　　对于读名著小说，我并不是很感兴趣，更喜欢一些网络小说。所以一直到现在我才翻开了这本由米盖尔·德·塞万提斯·萨万德拉写的西方最伟大文学作品之一《堂吉诃德》。

　　主角堂吉诃德，是一个爱好沉迷于骑士小说的人，他很崇拜那些游侠骑士。他痴心不已，简直走火入魔，居然卖掉了家里的大部分田地去买骑士小说。实际上他理性尽失，他产生了一个连疯子都没有过的怪诞想法，自己要做一名游侠骑士维护正义。

　　既可以体改自己的威望还可以报效他的国家。他居然真的开始就慢慢的准备了，先把他曾祖父的盔甲洗干净，再自己做了一个破烂不堪的头盔，买了一匹瘦骨嶙峋的.马其了个名字叫罗西南多。离开了故土后，堂吉诃德就这样有些滑稽的开始了他的游侠骑士生活。

　　从出征的一刻开始，他自己已经完全认为自己是一个勇敢的骑士。把他碰到的所有事情都与其实小说里面的情节联系起来。尽管周围的人都知道堂吉诃德不再正常，但是还是像看笑话般的来配合他，比如一个店主和两位女士帮堂吉诃德举行骑士仪式。后面在堂吉诃德的劝说下以给一座小岛的报酬招了一个仆人桑丘。

　　在行走的路途上，堂吉诃德都把周围的景色当做小说里的情景，见到了一栋房子便说是城堡。遇到了几个人便认为他们是坏人。周围的人都不知道堂吉诃德在干什么认为他是个疯子，可是堂吉诃德却总认为自己是对的，说一堆别人听不懂的话，攻击别人。最后的后果往往是自己受创。有一次碰到了几个好心的牧羊人，虽然他们都知道堂吉诃德不正常但是他们还是很友好的对他。堂吉诃德有很好的家人，他们知道堂吉诃德看了小说后失去理智，便将他的那些害人的骑士小说给销毁了，心里一心只想他赶快好起来。《堂吉诃德》看完上部后只是觉得很可笑，一个这样的主人公的故事不知道后续是怎么样的。

堂吉诃德读后感4

　　尼日利亚著名作家奥克斯颇动感情地说：“人生在世，如果有什么必读的作品，那就是《堂吉诃德》。刚开始接触这部小说的时候，年纪还小，只是感觉它很滑稽，习惯看中国传统的以情节见长的小说的我，除了留下一个全身盔甲的骑着高高的瘦马和一个胖嘟嘟的连同他的驴也这么矮小的卡通般形象的印象外别无可谈之处;再次看这部小说的时候，已经是大学的时候了，了解了外国文学的发展脉头，知道了什么是骑士文学，发觉《堂吉诃德》这部小说是传统骑士文学的异类，因为我觉得传统的骑士文学比较悲壮和典雅;而另类的骑士文学荒诞，仿佛是周星弛的无厘头电影这般那般。

　　单就文学样式来说，我一直认为是没有什么太大的优差之别的(因为我觉得任何的文学形式纵使有某些瑕疵，这只是从大的文学发展历史的比较后所总结出的，但是它能够在文化历史中占了一个时期，影响那一代人，自有它的优点)如果把唐这部小说硬说为是为了抨击骑士小说之类的.话来，那是把它放在当时的文艺复兴的文化氛围来说的，也许是刚好应了时事的发展。在塞万提斯他自己描述写《堂吉诃德》的时候，他本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。

　　由此看来书中所展现的广阔的社会画面和流溢出的丰富的思想就远远不是出自要扫除骑士小说这么一个简单的动机。

堂吉诃德读后感5

　　堂吉诃德做了自己一个人的骑士。我该怎样做呢？

　　西风瘦马，破铠烂矛，头顶铜脸盆，后跟骑驴伴随从，这是堂吉诃德的经典形象。

　　邪恶的魔法师，国色天香的公主，金碧辉煌的城堡，构成了一个虚幻而荒谬的世界，这便是五十多岁的落魄贵族的精神土壤。他将现实与理想完全混淆在一起，陷入一个囚笼，他走不出来，也甘愿沉沦。

　　从许多方面来看，堂吉诃德是可笑的。他把客栈当作城堡，在马棚内举行受封仪式；把风车当作巨人，与之作战，却换来伤痕累累；把与他素无来往的乡下姑娘想象成绝代佳人，“眼睛是太阳，脸庞是玫瑰”。他愚昧地模仿骑士小说中的种种情节与说辞，活在自己的幻想中，与现实分离得越来越远。堂吉诃德做了一个人的骑士，他在虚无中得到满足，而大多数的旁观者只当他是神智不清的疯子，投向他的目光不是对骑士的景仰，而是同情，怜悯，甚至嘲讽。

　　但我并不对这样一个孤独的骑士嗤之以鼻。在我眼中，他同情弱者，疾恶如仇，追求真理，不畏艰难的美好品德却比那些道貌岸然只知粉饰太平的所谓绅士要崇高得多。他表面荒唐可笑，对于真实的世界毫无感觉，但已注入他的血液甚至已经渗入他的骨髓的骑士精神是不能抹杀的。鲁迅先生说得好，堂吉诃德的立志打不平，是不能说他错误的，错误是在他的打法。我想，一个微不足道的小人物希望以自己的力量去改造这个世界，哪怕是一点点，也就给这个现实世界带来了一点希望和阳光。这在现实生活中是非常难能可贵的。

　　堂吉诃德本应该是一个受人欢迎的人，他单纯、勇敢、无畏，可是却遭人鄙夷，是什么改变了人们的眼光？还是说，单纯与正直本来就是不适合于这个世界的生存法则？堂吉诃德沉浸在自己的理想之中，而我们又有多少人敢像他一般固执地去追求做一个人的骑士？人是为自己活着的，是需要一点精气神的。“身不能至，心向往之”，保留自己的一片天地，保留一份哪怕狂热的理想，也是幸福的精神支撑。固然，现在看来这样的做法太过“一根筋”，甚至极容易变为愚蠢的代名词。因为现实世界正在变得愈加趋炎附势愈加功利浮躁愈加不堪承受挫折，很多人在成长的.过程中丢掉了自己的理想，达不到目标，便一个劲儿寻找理由开脱，放弃追求，安于现状，迷失信念。或许某些时候，学着做一个勇往直前的骑士也是挺好的，孤独也罢，被别人瞧不起也罢，至少那些奋斗拼搏挑战的光阴是不会轻易被人忘却的。

　　走自己的路，让别人说去吧。如果说犯罪、金钱、恐惧、黑暗、功名、诱惑、方向迷失等因素构成了新世纪的某些糜烂与堕落，那么葆有自己的梦和幻想，或许会更快乐、更有意义一些吧？黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它来寻找光明与理想，寻找一种不低头的坚强！

堂吉诃德读后感6

　　我第一次听到堂吉诃德这个人名时，别人都评价他是一个疯子，一个彻头彻尾的幻想主义者，但据我所知，《堂吉诃德》是世界名著，那么这位“疯子”一定有他的经典的地方。

　　堂吉诃德本是一个乡村绅士，后因看骑士小说看多了，看得走火入魔，把故事里的种种都当作现实，想做一名游侠骑士，扶危济困、惩恶扬善，宣扬正义，发扬骑士道，而堂吉诃德·拉曼却就是他后来改的名字。后来，他还找到了一位妙语连珠，善用谚语又幽默可爱的侍从，桑丘，主仆二人到处闯荡，最后被同村的学士孙参用计骗回了老家，最终醒悟，认识到了骑士小说的危害，然后去见耶稣。

　　整个故事看起来幽默搞笑，堂吉诃德种种古怪的行为和错误的认知让我捧腹大笑，笑过之后又有些说不出的心酸。他总是沉浸在美好的幻想之中，见到一位牧童糟主人毒打，前去为牧童说情、让主人还清牧童的工钱，结果适得其反，等他走远后，牧童遭到了更惨的毒打，并诅咒天下所有的骑士。堂吉诃德本来是好心帮助牧童结果适得其反，这除了表现出堂吉诃德的天真和正义外，也侧面反映了当时社会的黑暗，理想的生活却总是得不到现实的认可。生活在底层的人们只有任富贵人家宰割，没有一点儿自由权，不能反抗。

　　当堂吉诃德和桑丘看到了风车市，走火入魔的堂吉诃德以为是魔法师搞的鬼，认为那是三头六臂的巨人，英勇无畏地向前冲杀，无论桑丘怎样劝说都无济于事，结果可想而知，堂吉诃德被“巨人”打翻在地，动弹不得。这更体现了有些小说对于人们的毒害，让人分辨不清是非，而西班牙的骑士小说和我们中国的武侠小说不是很雷同吗，许多人都看得走火入魔，做大侠，替天行道，其实自己什么也不会。想起小学孔老师总说的话：要读好书，读用益身心健康的书。也想起了现在方老师的话，要用自己的头脑去读书，要有自己独立的思想。

　　堂吉诃德虽然很疯癫，但他很守信用，答应了假的心上人的话，以为他的心上人正的中了魔法，要打三千下桑丘的屁股才能解决，最后，堂吉诃德不惜花重金让促使桑丘“打”了三千下屁股。尽管他已经被骑士小说弄得神魂颠倒，可他诚实守信的美德还健在！

　　桑丘一直想当一个海岛的总督，在堂吉诃德被邀请到一个富贵人家时，桑丘实现了他的愿望。别看桑丘平时挺傻的，可在他任期期间，凭着他惊人的智慧，顺利解决了许多疑难案件，让在场的人都瞠目结舌，最终因为当总督吃不好、睡不好，让桑丘很烦闷，最后辞去了这个职位。这是我认为这本书中最精彩的片段，也让我认识到，每个人都有自己的长处，只要找到了适合自己的支点，你就能撬动地球。尽管当总督既气派，又显得并尊贵，可却不能实现桑丘想吃好睡好的基本愿望，最后毅然辞去了这个令无数人羡慕的职位，由此可见，自己最喜欢的，才是最好的，要勇于放弃，寻找属于自己的快乐。

　　最后，堂吉诃德回乡的时候重病不起，同时也悔悟过来，在临终前立下的遗嘱中，要求把债务都还清，也要宣传一下自己的事迹，告诫世人骑士小说的危害。在他临死前还在为他人着想，保全自己的信誉，这种精神是在难能可贵。

　　同时，我也认为堂吉诃德那颗正义、善良、诚信的心和他那古怪的思想却与当时的社会格格不入。堂吉诃德乐于助人，爱扶危济困，而一些人就利用他的`这些品质当作玩乐的把戏，用救命的求救声把堂吉诃德骗到墙头，把他的手绑在上面，让他身体旬空，难受了一整夜；许多贵妇人都假装热情款待他，背后策划着怎样拿堂吉诃德开玩笑。

　　这可以说是当时社会人们心里黑暗的一角，也可以说是堂吉诃德他那想象的世界太过理想化，世界上没有绝对的和平和正义，也没有绝对的善良和怜悯，英国的著名首相丘吉尔也如此，虽然他带领全英国人民挺过了二战时德军的狂轰滥炸，但却为了统治阶级的利益，竟让士兵用子弹去射杀被逼无奈而反抗的老百姓，所以堂吉诃德这种理想化的世界只能在书里看到，而现实世界却与他的这种美好的遐想迥乎不同，其结局也只有被世人嘲笑、捉弄，而他的这种悲哀就是那那份来自内心对美好世界的无限渴望。

堂吉诃德读后感7

　　《战风车》讲述了堂吉诃德将风车认作巨人，并与它们战斗，最后被刮倒在地的故事.塑造出它集合的脱离现实、沉迷与幻想、敢于冒险的可悲、可叹、可笑又可敬的形象。

　　从堂吉诃德的话语中，表现了他有多么可笑“你们这些没胆量的下流东西!不要跑!来跟你们厮杀的只是单枪匹马的战士!”

　　现在，很多人沉迷于网络，他们用自己的.零花钱在网吧上网，玩打打杀杀的游戏，不但浪费了时间，还让学习退步。

　　近似荒诞的堂吉诃德的形象告诉我们：在人生的道路中，不能沉迷于幻想，脱离实际，而要从实际出发，才不至于贻笑大方。

堂吉诃德读后感8

　　今天终于把《堂吉诃德》看完，这是一本外国的长篇古典小说，也是我第一次把整本的古典小说读完。以前看此类小说，总是没有足够的耐心，半途放弃了。《红楼梦》就是一例。以后，想找机会拿起来再重新看一看。或许，会得到一些不同的感受和想法。这个现在暂且不提。其实，虽说是把整本《堂吉诃德》看完了。然而，看书的过程是断断续续的，不是一以贯之。这里面的原因总概起来有两个。其一，如前所述，我不是一个十分持之以恒的人。其二，这本书，也是足够长的。分为上下两部，我看的这个版本总的页数有816页。在看完第一部之后，便放了一段时间.转而去看鲁迅先生的杂文了。之后，再重新拿起来续读。这样，看完整本书。大抵花去我三个多月时间。以致，许多书里的细节我大约忘却了。但是，故事的大概我还是记得的。所以，便想写一篇读书笔记。一则，这是个新养成的习惯。二则，可以把看书时的思路和思考整理一下。好记性不如烂笔头。时间永是流逝，世事永是螺旋的变化。世界上没有多少新鲜事。我们现在所经历的种种事情。大部分，历史上早已发生过了。

　　写作是对生活的反抗，这不仅仅对一个职业作家来说是这样的。对于我们普通人来讲同样也是如此。以上算是我这个读书笔记的第一部分。

　　《堂吉诃德》的故事大体如下

　　16世纪的西班牙有一位乡绅名叫堂吉诃德，他酷爱骑士小说，不分昼夜的看。以致中毒太深信以为真，着火入魔。有一天，他突发奇想要模仿小说里面的骑士，信奉骑士道，当一个游侠骑士，闯荡世界，锄强扶弱，济世为民。他一共出行过三次，还招了一位朴实忠诚。的农民做侍从。但是，在游历的过程中，堂吉诃德时不时处于自己的幻想世界中。他把客栈看做城堡，风车当成巨人，羊群看做军队，并常常与想象中的敌人作战。因此，经常弄得狼狈不堪，遍体鳞伤。大部分的看客也把他看做是滑稽可笑的疯子，贵族的夫妇更是喜欢暗地里设局捉弄他们主仆二人，为自己平淡无聊的生活增加一点欢乐的气氛。然而，面对嘲笑，困难，挫折。堂吉诃德总是百折不饶，越挫越勇。他认为自己遇到的一切的磨难都是有一个魔法师捣的`鬼。直到有一次在比武中他被另一外邻居假扮的骑士打败，遵守诺言回乡在家呆一年。自此信心受到打击，渐渐变得失魂落魄，一蹶不振，最后，郁郁而终。他在临死之前幡然醒悟，认清了骑士小说对人的毒害思想，痛恨自己以前的荒唐行为。

　　堂吉诃德是一个矛盾复杂的人物。这可以从两方面来看。

　　第一他信奉古时骑士道，对爱情忠贞，希望能自己主持正义，救助弱寡。他憎恨现在这个时代，认为这是一个“黑铁时代”世风日下，人心不古。他要用骑士道恢复古时的“黄金时代”而且，当堂吉诃德处于理智时。他看某些问题往往一针见血，见识高明。又深谙人情世故，懂得法律行政。

　　综上所述，如是观，堂吉诃德是一个有崇高理想，有才华，并亲身付诸于实践的“英雄”

　　但是从另一方面来讲，他又是一个患有极度幻想症的“疯子”相信骑士小说里面的种种内容。并把它嫁接到现实生活中，他时常在自己想象的世界里冲锋拼杀。当幻想与现实发生冲突之时，他又有点盲目的乐观和自大，在这里似乎有些阿q精神胜利法的味道了。堂吉诃德为什么会变成这样，看上去如此可不理解。最浅的一层解读是这主要原因是他痴迷骑士小说，沉溺其中，不可自拔，所以，疯疯癫癫，行为古怪。这也是塞万提斯创作的主要目的------反当时流行的骑士小说。然而，优秀的文学作品。往往有多层的阐释空间。很多时候，作者未必有此意，但是读者可以做此想。那就是在整部小说里，我们可以看到另外一个问题---理想与现实。主人公的理想很高大上。但是他实现理想的方式方法与现实世界的行为规则相冲突。以致屡战屡败。言而总之就是旧思想难行于新世界。堂吉诃德最后是郁郁而终的。我们可以善意的理解这何尝不是一种梦醒之后无路可走的悲哀呢。理想与信仰的毁灭有时候对一个人的打击是致命的。

　　我们生活的现实世界,古今中外大抵都会有像堂吉诃德似的人物，因为从某种意义上说他代表了理想主义者。

　　理想主义者有时候看上去有些迂阔或者不可理喻。他们的有些思想或者超前于这个时代或者滞后这个时代。就因为这样，他们在现实世界面前极有可能碰到头破血流，从而注定失败。即使是这样，我觉得我们广大的看客如果碰到此类人，应该多一份理解和宽容。因为善良和勇敢是一份可贵的品格。

堂吉诃德读后感9

　　小说不仅仅是一部供人茶前饭后谈笑的闲书，更是一个时代的缩影，对无知者的讽刺，不朽的著作更是如此。

　　——题记

　　这部长篇小说的作家塞万提斯，作为黑暗中欧中世纪被诬陷、误会三次并入狱的可怜人，他可能从没想到过自己的这部小说会获得如此高的评价，甚至连书中赞词中赞扬的贝哈尔公爵——堂阿隆索·迭哥·洛贝斯·德·苏涅加也因此名垂青史。他去逝后甚至被在后来的狄更斯、托尔斯泰等人誉为“现代小说之父”。

　　这部巨著中有两个主要人物是堂吉诃德和他的随从桑丘。潘沙，堂吉诃德和桑丘的疯狂且搞笑的游历便是整本书的主体框架，塞万提斯利用种种矛盾因素的结合，形象的表达出堂吉诃德的疯狂与理智、桑丘。潘沙的勇敢与怯懦矛盾人格，从而使得角色更加鲜明、更加活灵活现。

　　这部著作包括当时社会各个阶层：小到奴隶，大到贵族。使我能看到当时社会0的.黑暗，作者运用了隐晦的方式对现实社会进行了无情的鞭挞，同时借助堂吉诃德错误的作为：冲向羊群、与风车大战。弘扬了民主、自由、平等观念，也体现了人们对这些观念的迷盲，同时也讽刺了——人们向往民主的美好社会，但所做所为却总是得到了相反结果的事实，更表达了作者的悲哀。

　　人不能只靠空想或者幻想去实现自己的目标与理想，要懂得切合实际，理想中美好世界终究与现实世界相差甚远，只可臆想，正如陶渊明所著《桃花源记》中的桃花源：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女依着，悉如外人，黄发垂髻，并怡然自乐。”对于当时已显乱兆的晋王朝，这里实在是一个理想的世界，但终究是一个乌托邦。而渔人再次寻找时的结果也只能是“寻向所志，遂迷，不复得路，”这才真的是令人感受颇深。

　　这对我来说，这部小说更为直接告诉我做事要行动与实际相结合，否则只能损人损己，只能像小说中人物一样，堂吉诃德从病中清醒过来没多久便离世死去，而在他去世后，桑丘却疯了。正应了佛言“一切皆幻、一切皆空”。我们在生活中不可以只沉迷在自己得黄粱美梦当中，要分清现实与虚幻，看清两者之间的差距，更要生活现实而非虚幻当中，以免将来后悔，造成堂吉诃德的悲剧重演。

堂吉诃德读后感10

　　《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分善恶，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

　　《堂吉诃德》是一本好笑的书，可当看完后，心里却不禁在问："究竟是谁真的可笑？堂吉诃德？还是我？"突然想起刚进大学校园时，一位夫子说："读《堂吉诃德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"难怪每每想起这个奇情异想的骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉---塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。

　　《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的卫道士。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的."敌人"是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。

　　当堂吉诃德开始为自己的精神家园而战时，第二层矛盾出现了：真正意义上的骑士道早就被虚伪的道德所渗透演变，而世俗的价值观已经犹如一艘笨重的航空母见，从对上帝的忠诚、对英雄的崇敬转向了对个体价值的追求。世俗价值观的改变虽然具有滞后性，但同时具有强大的惯性和持久的韧性，瘦弱但张狂的堂吉诃德却妄想扭转它，所以，他可以仅凭着信仰的力量不顾自身的渺小而义无反顾地冲向巨大风车，而其身后扬起的却是一股荒谬的尘埃。我们暂且不去讨论新教伦理对社会发展是否有推动力量，只要想想，当人们举着张扬个性的大旗从中世纪解放出来的若干年后，人们不是又一次产生了信仰的需求吗？我们可以说这是历史的波浪式前进和螺旋式上升，但由此我们也可以发现，堂吉诃德以及堂吉诃德式的口号可以一言以蔽之--不合时宜。

　　堂吉歌德是很很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。

　　笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个堂吉诃德。

堂吉诃德读后感11

　　这个暑假，我读了塞万提斯的《堂吉诃德》，这本书给我讲了很多道理，也让我看见了十六世纪的西班牙的贵族直指反动腐朽的'封建贵族和天主教会，下面我就带大家看看这本书。

　　这本书讲的是：堂吉诃德看骑士小说看迷了，决定像骑士一样，用打抱不平的方法来改造社会，最后拿着武器、穿着盔甲，带着一个叫桑丘的农民，出门冒险。

　　这本书的影响力太大了，以至于这部书出版后没有一个人在看骑士小说，如果人们看见了一匹瘦马，就会说：“这不是堂吉诃德的马吗?”这本书反映了当时的骑士制度，所以天主教会就特别狠塞万提斯，在《堂吉诃德》第一部发表后，塞万提斯并没有写第二部，而是从事了诗歌文学的创作，这时候，有人伪造了《堂吉诃德》第二部，这第二部和第一部完全不一样，竟然站在教会和封建贵族的立场上，把堂吉诃德写成了一个疯子，把桑丘写成了一个傻子，歪曲了整本书的事实。这让六十七岁、并患有水肿病的塞万提斯非常生气，他加快了创作，以表示对伪造者的抗议，只用了一年，《堂吉诃德》第二部就完成了。

　　这本书揭露了西班牙封建贵族的假面具，塞万提斯特别憎恨封建贵族和教会，不幸的是他在一六一六年逝世于马德里，人们在他的墓前造了堂吉诃德和桑丘的雕像，以示纪念。

堂吉诃德读后感12

　　历时两年多，终于把《堂吉诃德》看完了，所以花了这么长时间，是因为它实在不能引起我的兴趣和愉悦，因此读着读着就丢开了。近来，曾国藩的读书讲求“专”字，很把我教育了一番，于是又把深埋在书丛里的《堂吉诃德》翻找出来，接住原来看过的重又读起来。可也不着急读完，每天看两三章，这么既能了却“专”的心愿，也不会因读多了而引起烦躁的情绪。

　　据说它的作者塞万提斯写这部小说的一个极大动力，是要世人厌恶荒诞的骑士小说，并把骑士小说的那一套扫除干净，因此创造了堂吉诃德，他沉迷于骑士小说，竟至于要离家当骑士，聘请了一个亦智亦愚的侍从桑丘，一路上去扶弱锄强，解危济困，伸张正义。然而他常常不是帮倒忙，就是无理取闹，譬如他骑着马，在路上看见运送狮子的，就叫嚣着要和狮子决斗，说这两头狮子是他的死对头魔法师送来的`，为了表现自己的英勇，便执意要求马夫打开狮笼，后来是狮子不愿出笼，他才免于灾祸，他却说自己是一直等着的，是狮子自己不出来。书中类似表现他荒谬的故事讲了很多，也写了好些小人物的故事，印象里讲男女不幸爱情的居多。

　　也是全读完，才能想出一些堂吉诃德身上的可取之处，第一是他的为忠于一个假想的心上人杜尔茜内娅，而拒绝任何诱惑的坚定，很值得歌颂一番。二是不涉及骑士道时，他却很有些对于事物的见识和智慧，并不是一直疯魔，然而我愿意多看的是他的道理见识，书上却讲他疯魔滑稽的多，果真是要叫人讨厌骑士小说了，可是我一个东方人，从没看过骑士小说，可用不着费心呀，倒看过《西游记》，也是骑马走天下的，既有孙行者打妖怪的热闹，又有教人向善、坚定信仰类的主旨，那可有意思多了。可见得一方文化养育一方人。

　　自然没能欣赏这部佳作，也是我的能力的限制，好像一个外行人看画展，只是朴素的喜欢或不喜欢罢了。

堂吉诃德读后感13

　　今天，我读了一本名叫《堂吉诃德》的书，认识了一位名叫堂吉诃德、沉迷于幻想的人。

　　这本书主要讲述了一位名叫堂吉诃德的人，他特别喜欢骑士，幻想着自己是位骑士，带着自己的“仆人”外出，走了好久。他让酒馆的老板封自己为骑士，大战绵羊和风车，甚至还把红酒瓶当成了敌人。在经历了一次又一次的挫折后，他终于改邪归正，从自己的'幻想中跳了出来，不再把自己当骑士。

　　大家都知道，一个人如果沉迷在幻想中无法自拔，就会做出些稀奇古怪的事来，与现实和环境格格不入，在别人眼里就成了怪物，堂吉诃德就是这样的人。许多人也许会说，这种情况很正常，每个人都有自己做事的风格。但我不这么认为，一个人倘若开始了这种坏习惯，一旦日积月累，最终将会无药可救。所以，我认为一个人不能一直沉迷于幻想，无法自拔。

　　从堂吉诃德身上，我想到了我的弟弟，他自从爱上《奥特曼》这部动画片后，就一直幻想着自己是奥特曼，打败怪兽，拯救地球，后来，在爸爸的教导下，终于改正了这个毛病。

　　读完这本书后，我明白了：做人不能沉迷于幻想，无法自拔，要面对现实。

堂吉诃德读后感14

　　《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

　　初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。

　　塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的.灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象；一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。

　　《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

堂吉诃德读后感15

　　塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。所以我想他才能写出如此有趣惊险刺激的故事。

　　堂吉诃德本是他家乡的一个乡绅，过着不太富裕却安稳的生活，为何突发奇想要去做个骑士呢?难道他脑袋被门夹了?不，责任最终还是归咎到他那堆满一房离谱荒诞的骑士小说。我查过一些骑士小说的资料，骑士小说是中世纪的欧洲流行的'文学体裁，内容多是歌颂骑士的一些冒险故事和爱情故事颇受当地人的欢迎，尤其受当时多贵族的追捧，到后来小说把骑士描写得无所不能单枪匹马杀恶魔，还把不少征战美化成行侠仗义，把骑士和宫廷贵妇之间的谈情说爱改成比韩剧还浪漫爱情颂歌……堂吉诃德的目的就是利用文中很多地方侧面或正面的讽刺那些极度无聊的骑士小说…… 其实堂吉诃德让我想到了现在许多粗俗的乱七八道的小说，很多学生都爱看，老是白日梦，想着自己是主角，弄得没心思干正经事。那些书和骑士小说没什么两样，都是脱离现实，把人物极端化。比如市面上卖得最多的那些爱情小说，哪本里面不是一个善良到比观音菩萨还强悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世间极品，要什么有什么，比骑士更能耐。结果嘛，就要看当时流行什么感觉的了。因为现在流行“伤痛”文学，大结局的时候难免得牺牲几位，人性化点就是主角出个车祸再失忆，得了病要出国，或者因为某个很无聊的苦衷而消失等等。虽然堂吉诃德的行为滑稽荒诞，但是每当我看到他被人打到遍体鳞伤，被专横自私的公爵夫妇捉弄，好心救助了苦役犯却被打伤，真的替他感到不值。受了那么多苦，还是继续他的游侠，从某种角度来说他的勇气很值得人敬佩，也有点觉得骑士道还是有一些值得学习的地方的。

　　到现在，我觉得《堂吉诃德》是个令人伤感的故事，他越是令人发笑就越让人感到难过。

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