读后感的写法指导

读后感 时间:2018-03-06 我要投稿

  学会书写读后感很重要,我们阅读完一篇文章、一本书的时候,都可以书写读后感表达自己的感谢与收获!以下是小编分享给大家的:读后感的写法指导以及范文,欢迎大家阅读学习!

  读后感的写法指导【1】

  一、读后感写法指导的意义

  在日常生活中,我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗……而后将自己的感受、心得、体会写下来形成文字,就是读后感。

  读后感,顾名思义,要先有“读”,而后才有“感”可言,它将阅读与写作紧密地联系在一起。

  二、读后感的结构模式

  读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等,离不开“感”——自己的感想、观点、看法,“读”与“感”之间,还要有“感点”前后勾联。

  因此,读后感的一般结构模式可以如下图所示:

  述读(前提)

  发感(论证)

  感点(桥梁)

  结感(升华)

  在这个结构模式中,“感点”是关键,没有了感点,读后感也就失去了灵魂,也就无所谓“读后感”。

  在整篇文章中,感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用,是结构全文的纽带。

  “感点”承接“述读”。

  读后感的写作,必须是先“读”而后“感”,不“读”则无“感”,“读”是“感”的前提和基础,“感”是“读”的延伸或结果。

  “感点”也领起“发感”,它是发感的依据。

  发感必须围绕感点展开论述,对感点发表自己的看法、感受,以议论为主,突出一个“感”字。

  “结感”收束全篇,升华感点,是“感”的归宿。

  三、读后感的写作步骤

  这种结构模式,与一般议论文“引——议——联——结”的作文模式的一脉相承的。

  所以,读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤:

  第一步:述读——引

  在通常情况下,读后感的第一部分一般会是围绕感点,引述材料。

  这个“感”是由特定的“读”生发的,“引”是“感”的根源,“感”是“引”的目的。

  所谓“引”就是指围绕感点,有的放矢地简述原文相关内容。

  写这部分内容就是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。

  在述读这一部分,引述原文要精简,不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容,假如要写一篇关于<红楼梦>的读后感,开头就用三五万字来叙述<红楼梦>的故事情节,那么又应该用多少的篇幅来论证感点呢?所以,对于原文的述读,材料精短的,可以全文引述,篇幅较长的,只能够是简述与感点有直接关系的部分,而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。

  “述读”材料要精简、准确、有针对性,这是读后感写作的一个规则。

  第二步:感点——议

  紧承“述读”所引述的材料,针对材料进行评析,既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质,由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析,然后水到渠成地“亮”出自己的感点,也就是中心论点。

  感点的提出,要有与之相关的所读材料。

  如果没有述读的这部分材料,感点就是无源之水,流而不远;感点也只能是空发议论,泛泛而谈。

  所以,不管述读在感点之前,还是在感点之后,首先要有述读的存在,其后才能有感点的成立。

  很多学生往往忽略了这一点,读完文章后,没有述读,只抓住感点进行说理论证。

  这样的文章,并不能够算是完整意义上的“读后感”。

  第三步:发感——联

  “发感”就是对“感点”——中心论点——进行论证。

  这一部分是读后感的主体部分,是对感点的阐述,通过摆事实、讲道理证明感点的正确性,或正面论、反面证证明感点的合理性。

  需要强调的是,所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开,而不能游离于感点之外。

  否则,就会不知所云,下笔千言,离题万里。

  发感还要联系实际,深入论证。

  联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象,也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题,有时候还可以是个人的思想、言行、经历。

  联系实际,要有针对性,必须紧扣感点,而不能泛泛而谈,不能脱离感点随意联想,不着边际。

  第四步:结感——结

  结感是收束全文,既可以回应前文,强调感点;也可以提出希望,发出号召。

  但不管这样结尾,都要与前面的几个部分构成一个有机整体,不能是横空出世;也要结得自然,顺理成章收束全篇。

  龟兔赛跑读后感【2】

  今天我读了一个《龟兔赛跑》的故事,是一只乌龟和兔子赛跑,兔子因为跑到一半就睡觉了,没有比上乌龟,这个故事使我懂得了一个道理:做事不能做到一半就不做了,否则会一事无成。

  乌龟不怕困难,坚持下去才会成功,得到了第一名。

  我们要向乌龟学习,克服困难,坚持到底一定能成功。

  读孺子可教有感【3】

  孺子是谁呢?哦,原来“孺子”便是汉朝着名的军事家张良。

  这篇短文讲的是张良小时候的故事,在一位素不相识的老人面前,在老人百般刁难的情况下,他能强忍心中的怒火,并一次又一次为老人捡鞋子,这种忍让的性格令老人称其赞也为栋梁之才,并将珍贵的《太公兵法》传授于他,祝他日后成为着名的军事家。

  读后我在想,在遇到些小问题时,我是不是也可以学习一下张良的“忍耐”呢?也许这些问题会带给我一些挫折和失败,但比起张良的“孺子可教”与韩信的“胯下之辱”比起,这些又何足挂齿。

  所以,一个大智慧的人,需要有能忍的性格才可以成就大事业。

  张良,这个指明灯,他将永远伴随我的一生。

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