愚公移山的教学教案实录

时间：2022-10-07 00:02:08 教案我要投稿

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愚公移山的教学教案实录

　　我们经常用“愚公移山”来比喻用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难的毅力，马上就要学习《愚公移山》这篇课文了。今天，小编跟大家分享愚公移山教学实录。课堂实录是一种鲜活的教学资源，通过愚公移山教学实录情景再现，教师们可以对教学案例进行分析研讨，可亲、可近、可学、可用，非常有益处，一起来看看吧!

愚公移山的教学教案实录

　　(第一教时)

　　师：上一课(注：指正式上课前用20分钟时间让学生自读课文。)同学们自读了《愚公移山》，我检查了一下，同学们学习得很好，老师非常满意!现在我们先一起来把文章朗读一遍，好吗?

　　(学生齐声朗读全文。读毕，有学生提出“亡”字错读了“wáng”，教师让同学们共同订正。)

　　师：下面请同学们提提看，在自读中有什么问题。

　　生：“河曲智叟”的“曲”是什么意思?

　　师：谁会解释这个“曲”字?都不会?那就请大家。

　　生：(读字典)曲，就是“弯曲的地方”。

　　师：嗯，这个解释选对了。后面还举了什么词做例子?

　　生：河曲。

　　师：对。河曲就是黄河弯曲的地方。你们看，有些问题一请教字典就解决了。还有别的问题吗?

　　生：第一段里的“本在冀州之南，河阳之北”，为什么这里用个“本”字?

　　师：嗯，这个问题提得好。谁能帮助这位同学解决这个问题?

　　生：因为太行、王屋二山后来搬走了，不在这个地方。

　　师：说得真好!这个“本”字是跟后文相呼应的。这个问题提得好，解决得更好，说明同学们能够思前顾后地读文章了。

　　(随机指点读文方法。榜样取自学生，也许比空谈方法效果略胜。)

　　生：“残年余力”是什么意思?

　　师：噢，残年余力，谁能解释这四个字?

　　生：“残年余力”是说老人力气不多了。

　　师：好，意思讲对了!这个“残”字，我们来明确一下它的含义，好吗?请。

　　生：(看字典回答)残，就是“剩余的”。

　　师：“残”跟“余”在这里意思是一样吗?

　　生：(齐生)一样!

　　师：一样，对了!愚公快九十岁了，余下的日子不多了，剩下的力气也有限。再请大家说说看，“以残年余力”这个“以”怎么讲?

　　生：用，因。

　　师：这样解释，在这里适用吗?你说!

　　生：这里解释“凭”好。

　　师：对，解释“凭”好。“以”作“凭”讲，文章里还有别的例子吗?

　　(要求学生从课文中再找别的例子，促使学生举一反三，把知识学活。下面找“之”字属同一意图。)

　　生：愚公妻子讲的“以君之力”，这个“以”字用法一样。

　　师：对!还有没有问题了?

　　生：“出入之迂也”，这个“之”字不会讲。

　　师：噢，这个“之”的用法可能没有学到过，大概都不知道吧?

　　生：“之”是结构助词。

　　师：讲得很好!我以为没有人知道了。是结构助词，不过这个结构助词用法有点特别，你们看，如果要翻译这个句子，这个“之”字要不要翻译出来?

　　生：(齐生)不要!

　　师：那怎么译法?

　　生：出出进进都要绕远路。

　　师：讲得对!你们看前面还有没有同样用法的“之”字?

　　生：“北山之塞”的“之”，用法一样。

　　师：找对了!同学们还有别的问题吗?(稍顿)没有问题了?很好，说明大家都懂了。你们看，许多问题大家一起来思考，不是都解决了吗?这说明同学们经过自己的努力是能读懂这样的文章的。(趁势给以鼓励，既是总结上面的活动，更是为了进一步活动的需要。)现在，老师来问你们一些问题，看大家真的读懂了没有。这篇寓言共写了几个人?我们先来把它们列出来，大家一起说，我来写，好不好?(从列人物表开始，使学生觉得入门不难。)

　　(学生们纷纷提出，黑板上最后出现了一个人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。)

　　师：我们先来熟悉一下这个人物表。大家说说看，这个老愚公有多大年纪了?

　　(学生纷纷答，有人说“九十岁”，有人说“九十不到”。)

　　师：到底是九十，还是九十不到?

　　生：(齐声)不到。

　　师：不到?从哪里知道?

　　生：“年且九十”，有个“且”字。

　　师：且，对!有的同学看书仔细，有的同学就有些粗心。那么，那个智叟是年轻人吗?

　　生：(齐声)老头。

　　师：怎么知道?

　　生：(齐生)“叟”字呀!

　　师：啊，很好。愚公和智叟都是老头子。那么，那个遗男有几岁了?

　　生：七八岁。

　　师：你又是怎么知道的?

　　生：从“龀”字知道。

　　师：噢，龀。这个字很难写，你上黑板写写看。(生板书)写得很好。“龀”是什么意思?

　　生：换牙。

　　师：对，换牙。你看这是什么偏旁?(生答：“齿”旁。)孩子七八岁时开始换牙。同学们不但看得很仔细，而且都记住了。那么，这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗?

　　(“他爸爸肯让他去吗?”此问的本意在于了解学生是否掌握“孀妻”、“遗男”二词，问在此而意在彼，谓之“曲问”。前面问“愚公有多大年纪?” “智叟是年轻人吗?”都是曲问的例子。问题“拐个弯”，容易激发思考的兴趣。)

　　(生一时不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：“他没有爸爸!”)

　　师：你们怎么知道?

　　生：他是寡妇的儿子。孀妻就是寡妇。

　　师：对!遗男是什么意思?

　　生：(齐生)孤儿。

　　师：对了!这个孩子死了爸爸，只有妈妈。你们看书的确很仔细!再请你们计算一下;这次参加移山的一共有多少人?

　　生：五个人。

　　师：你们怎么知道的?

　　生：一个愚公，一个遗男，还有他的三个子孙。

　　师：三个什么样的子孙?

　　生：三个会挑担的，“荷担者三夫。”

　　师：你们怎么知道愚公自己也参加了呢?

　　生：“遂率子孙荷担者三夫”，是愚公率领了子孙去的。

　　师：啊，讲得真好!那请你再说说看，“遂率”前面省略了一个什么句子成分?

　　生：主语。

　　师：主语应该是什么?

　　生：愚公。

　　师：好!愚公遂率子孙荷担者三夫，主语补出来，人数很清楚，一共五个人。(计算人数，既是了解文章内容的需要——人少而移山，更见任务之艰巨——也是为了落实古汉语“”主语省略“的常识。)人物我们搞清楚了，下面再看看，这个寓言写了一件什么事?(由人而及事。但事在人为，知“事”正是为了识“人”。)

　　生：(齐声)移山。

　　师：这件事做起来难吗?从文章里找出句子来说明。

　　生：很难。文章里有“高万仞”、“方七百里”两句。“高万仞”就是很高的意思，“方七百里”就是方圆面积七百里。山又高又大，很难移。

　　师：说得很好。移山的任务越艰巨，就越能显示出人们不同的精神面貌。(认识人们不同的精神面貌，是“轴心”所在，也是整个教学设计的“主心骨”。)接下来让我们根据这张人物表上出现的人物，来看看他们对待移山这件事的不同态度。文章里有两个人讲的话差不多，你们看是谁啊?

　　生：愚公妻和智叟，他们两人的态度差不多。

　　师：差不多吧。好，我们就先把他们两个的话一起读一遍吧，比较比较，看看两人的态度究竟是不是一样。(“疑似之迹，不可不察”，教学中此类比较，最易激活学生的思维。)

　　(学生朗读)

　　师：想一想，他们的态度一样吗?

　　生：智叟讲愚公很笨，太不聪明了。愚公妻没有讲。

　　师：你再说说看，智叟讲的这个句子是怎样组织的?

　　生：倒装的。

　　师：那么不倒装该怎么说呢?

　　生：汝之不惠甚矣。

　　师：你知道为什么要倒装吗?

　　生：强调愚公不聪明。

　　师：对，把“甚矣”提前，强调愚公不聪明到了极点。这句话愚公的妻子是不讲的。这里有一点不同。(不同之一：对愚公的看法不同。落实“倒装句”知识。)我们再来看一看称谓，愚公妻称愚公什么?

　　生：(齐声)君。

　　师：那么智叟称愚公——

　　生：(齐声)汝。

　　师：这两个词有区别吗?

　　生：“君”表示尊重，“汝”很不客气。

　　师：嗯，好!我再把这个“汝”简单地讲一讲。长辈对小辈，地位高的人对地位低的人，一般用“汝”。平辈之间用“汝”，就有些不尊重的意思。智叟叫愚公为什么用“汝”啊?

　　生：智叟看不起愚公，因为他觉得愚公笨。

　　师：对，这是又一点不同。(不同之二：对愚公的称谓不同。落实古汉语中称谓的常识。)还有什么不同吗?

　　生：还有两句讲得不一样。愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

　　师：不一样在什么地方?

　　生：愚公妻说愚公不能把小山怎么样;智叟说连山上一根毛都不能动，有点讽刺的意思。

　　师：啊，讲得好。这里的“毛”字，是什么意思?

　　生：小草。

　　师：请你把这个解释用到句子里去讲讲看。

　　生：曾不能毁山之一毛，就是不能毁掉山上的一根小草。

　　师：对，一棵小草也毁不了，这是一种什么语气?

　　生：轻蔑。

　　师：对，轻蔑的，这跟愚公的妻子一样吗?

　　生：不一样。

　　师：看，这里又有不同。(不同之三：对愚公的态度不同。落实“毛”字含义。)还有“如太行、王屋何”和“其如土石何”，同样是“如……何”的句式，可是智叟的话里多一个“其”字，这里有什么不同?

　　生：智叟的话语气比较强，用个“其”字，有点强调愚公没有用。

　　师：讲得好。(不同之四：对愚公说话的语气不同。落实“其”字用法。)最后还有一句不一样，是哪一句啊?

　　生：且焉置土石。

　　师：这句话怎么解释?

　　生：把土石放到哪里去?

　　师：“焉置”的“焉”字怎样解释?

　　生：疑问代词，哪里。

　　师：对，不过这句里的“哪里”放到“置”的前面去了，“焉置”就是“置焉”，放在哪里。愚公妻有这个问题没解决，后来这个问题解决了吗?

　　生：解决了。

　　师：怎么解决的?

　　生：大家说“投诸渤海之尾，隐士之北”。

　　师：他妻子提出这个问题来说明她对移山是什么态度?

　　生：关心。

　　生：担心。

　　师：关心又担心，两人都讲得对。她关心这个技术问题怎么解决;还对老头子有点担心，快九十的人了，去移那么大的山，能不叫人担心吗?智叟呢?“嘿，你这个笨老头，一根小草也毁不了的人，想去移山，瞧你有多笨!”两人一样吗?不一样。(不同之五：对愚公的心理不同。落实“焉置”的含义。)现在请你们再在文章里找出两个字来，把两人的态度分别用一个字说明一下。先说愚公妻，好，你说!

　　生：献……

　　师：献什么?

　　生：疑。

　　师：对，献疑。她对能不能移山只是有疑问。那么智叟呢?

　　生：笑。

　　师：对!笑，笑而止之。一个笑字带有什么样的感情，大家想想看。

　　生：讽刺。

　　师：请在这个“笑”字前面加一个字，把这种感情表达出来。(不仅仅是组词训练。)

　　生：讥笑。

　　师：对了。一个是“疑”，一个是“笑”。你们看，本来大家认为他们的态度差不多，但仔细比较、分析一下，就发现差别了。所以你们读书要常把看起来差不多的词句拿来比较比较。这个很重要。不要粗粗一看，哦，一样的，就不看了。要动动脑筋，多想想。(以“疑”、“笑”总结两人态度，着眼于培养概括能力。)

　　我们再来看看另外几个人。那个遗男对移山的态度怎样?

　　生：高兴。