欧阳修的操守
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欧阳修的操守【1】
《墨庄漫录》一书中记载了这样一件事：欧阳修修《新唐书》，专修“纪”、“志”部分，“列传”部分是由尚书宋祁修的。
在最后统一编校时，朝廷认为一本书出于两人之手，体例不能统一，就命令欧阳修仔细审阅列传部分，删改为统一的体例。欧阳修接受了命令，却并没有依照命令对宋祁所修的列传部分进行删改，他就此对别人解释说：“宋公是我的前辈，再说人们的'见解多有不同，怎么都能跟自己想的一样呢?”
于是一点也没有改动。《新唐书》修完之后，要完整地呈报给皇帝，按照以往修史的旧例，在署名上只署官职最高的一人姓名，欧阳修的官最高，所以理当只署他的名即可。
但欧阳修却说：“宋公对列传也下了很深的功夫，写了很长时间，怎么能埋没他的名字呢?怎么能夺取他的功劳呢?”于是，便坚持只把“志”、“纪”部分署上了自己的名字，而把“列传”部分署上了宋祁的名字。
这是从来没有过的体例，宋祁因此感动地说：“自古文人不相让，而好欺凌、埋没对方，这样的事前所未有啊!”
这两件事，看起来虽然只是微不足道的“小事”，凸显的却是大人格、大境界。就如一滴水珠可以折射出太阳的七彩光辉一样，“小事”也可以反映出一个人令人仰望的道德品质，这种人格修为不会被历史的尘埃埋没，而是永远闪耀着光芒，影响着我们的人生。
欧阳修：操守自持 守廉明耻【2】
欧阳修在《乞出表》中说：“大仁博爱而无私，未尝违物。”他在滁州任上，对政务实行“宽简”(宽容和简化)的政策，办事遵循人情事理，不求博取声誉，只求把事情办好，因而颇受百姓称道。
这也是欧阳修从政的风格。有人读他的《醉翁亭记》，从他悠游山水、饮酒作乐的表现，以为他因受贬守滁，处于不问政事的状态。
其实不然，欧阳修的“太守之乐”是在“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者”中，感受到百姓安居乐业和“与民同乐”的满足。
欧阳修在《廉耻说》中云：“廉耻，士君子之大节”;若士君子“不廉，则无所不取;不耻，则无所不为”;“况为大臣而无所不取不为，则天下岂有不乱，国家岂有不亡者乎。”
这是欧阳修为匡正时弊所发出的心声，也是他为人处世的准则。欧阳修从政时，操守自持，守廉明耻。他辗转各地为官，“除饮食物外，不曾买一物”。他曾告诫为官的侄子：“于官下宜守廉，不得买官下物”;“如有差使，尽力向前，不得避事。
至于临难死节，亦是汝荣事，但存心尽公”;要“守廉守贫，慎行刑”。
欧阳修：世事无常惟茶最好【3】
“吾年向老世味薄，所好未衰惟饮茶。”这是欧阳修晚年诗作，借咏茶来感叹世情之崎岖多变，当看尽人世沧桑之后，惟独对茶的喜好未曾稍减。
熙宁三年(公元一○七○年)，欧阳修知蔡州，更号六一居士。何谓“六一居士”呢?欧阳修在《六一居士传》中虚拟了一段对话：客有问曰：“六一何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”
客曰：“是为五一尔，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?”藏书一万卷、集古录一千卷、琴一张.棋一局、酒一壶，加上老翁一人，正是名符其实的“六一居士”。
欧阳修二十五岁出仕，至六十五岁致仕，在仕途前后四十一年，除两年居丧外，在朝二十一年，贬谪外放十二次，凡十八年。他的仕途可谓屡起屡仆，但他的操守始终如一，毫不动摇。
宋史欧阳修本传：“虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。”欧阳修以其完美的人格与品德操守，能够得到当时及后代人的肯定。宋代古文运动的推动者欧阳修画传。宋刘松年《撵茶图》。图中高僧作画，文人赞咏佳茗。
欧阳修曾为蔡襄《茶录》写后序，序中对蔡襄创制的“小龙团”茶，推崇备至。此为《茶录》书影。
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