心机随笔散文

心机随笔散文

　　乘地铁去静安寺，到站，才迈出地铁门，下意识一摸口袋，糟了，钱包丢了，转身欲冲回地铁，“咣当”一声，我只能看着地铁叹息。找地铁里面的工作人员，告知说：“有信息我立即通知你，不过你不要抱多大希望，在此我只能提醒下次出门小心。”

　　生活在上海的我，总是不知不觉处在一种紧张之中，临出门总是嘴里念念有词：钥匙、卡、钱包、身份证、要锁门……，脑子里总是在盘旋着一些事：今天还有什么事情要做？上次单位那件事情怎么做才更好？那个领导为何那天对我的态度有点特别……一句话，其实感觉自己活得心机重重，患得患失。

　　有心机在今天被认为是一种有智慧的表现。这样的人在普通生活中能把复杂的琐事打理得井井有条，在生意场中能左右逢源赚得盆满钵满，在官场中能做到“极有悟性”而快速升迁。可以说，有心机是一个人生存和发展的需要，尤其是在今天人口高度集中的城市，一个无心无肺、对外界不设防的人，极有可能沦为社会的弃儿。记得有一本叫《做人要有心机》的书这样宣传：如果你以为，那些成功的人一定都学识满腹、才华横溢，那你就错了。事实上，只要你比别人多点“心机”，那么成功肯定属于你。一句话，要成功，你必须有心机！

　　现实生活中，人为了自我的生存发展及所谓的成功，自然而然地表现出心机，这是人性的自然体现；但人性还有另外一面，就是自然而然地对心机重重有抵触之感。我以己之心度人之腹，想来现实中应该没有人喜欢过着这种心机重重、患得患失的生活，因为那种生活让自己精神紧张，时常处在焦虑之中。所谓“慧智出，有大伪”，太多的心机让人感受到的是一个虚伪的生存环境，会让我们生活得更加不安，无所适从；更严重的可能是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，个人的智慧终究是有限的，每个人其实从根本上都害怕自己心机太重最终搬起石头砸自己的脚。

　　于是，很多人想摆脱心机重重的生活状态，追求一种可以心不设防的“无机”状态。这一点上，生活在礼崩乐坏、尔虞我诈横行的春秋时代的老子感受可能特别深，他主张干脆回到“小国寡民”的状态，国小人少好管理，可以省却那些复杂的礼仪和人为的机巧，自然也减少了很多尔虞我诈的心机，人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”，但问题是这样的理想在后来的中国不仅没有能实现，相反中国作为一个国家变得越来越大，权谋心机愈演越烈；今天我们又提出城镇化建设，要让大部分人住到城市里来，人与人之间恐怕会越来越心机重重了。

　　现实没有办法，只能求其次，人们只有在烦扰的尘世中通过某种特别的方式来求得暂时的“忘机”，实现心灵的修复。唐代的李白通过喝酒，说“我醉君复乐，陶然共忘机”，清代的俞国贤通过读书，说“荒圃一区行灌亩，遗书几卷坐忘机”。还有些人做得比较彻底，干脆走进佛家和道家的境界求安宁。王维晚年就步入了禅宗的世界，“空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上”，“萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠”，“田夫荷锄至，相见语依依”，他这种境界不是一般人能达到的。而这方面的集大成者恐怕是陶渊明，他是真心厌烦和鄙夷俗世的机巧生活，毅然在彭泽县令任上挂冠而去，隐身于庐山脚下，种豆耕田，喝酒聊天，无拘无束，无法无天，唯有自己的心灵与行为的合一，唯有人性与自然的相融，“采菊东篱下，悠然见南山”的美妙境界已深深根植于每个中国人的内心。生活在今天的我们恐怕也都有一个隐居田园的美梦吧？

　　好想出门时不必叨念什么钥匙、卡和要锁门，不必思考思考是否又得罪了什么人。守真抱朴，无心无机，自由做人。

　　金陵倦客 二零**年四月十二日

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