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歇后语的由来 含义
歇后语的由来
歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现“歇后”这一名称是在唐代。
《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。
但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。
如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”
意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。
这就是我们今天所看到的歇后语。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。
古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。
如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。
这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。”
歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明 和才智。
歇后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨过江----自身难保”，“擀面杖吹火-----一窍不通”，“外甥打灯笼------照旧(舅)”等一些脍炙人口的歇后语，歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如“丈二和尚----摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年----没安好心”等。
歇后语的语言诙谐幽默，读了
歇后语是我国民间广为流传得最的语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，读了之后往往能令人会心地一笑。
歇后语集中反映了人民群众的聪明才智。
歇後语是汉语独有的文字游戏，将一句话分成两部分来表达某个含义。
前一部分是隐喻或比喻，後一部分是意义的解释。
有时也称作「俏皮话」。
最初的歇後语与现在我们看到的歇後语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。
陈望道在《修辞学发凡》中称之为「藏词」。
例如用「倚伏」代替「祸福」(出自《道德经》：「祸兮福所倚，福兮祸所伏。」)这种歇後语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。
後来的歇後语在结构上是「比喻——说明」式的俏皮话。
使用的人往往只说出比喻部分，後面的解释部分则让对方自己领悟。
歇后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨过江—自身难保”，“擀面杖吹火—一窍不通”等一些脍炙人口的歇后语。
歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如“丈二和尚—摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年—没安好心”等。
歇後语可以分成两种类型。
一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。
例如：
猪八戒照镜子——里外不是人
水仙不开花——装蒜
哑子吃黄莲──有苦自己知(或「有苦说不出」)
还有一种是谐音的歇後语，他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。
例如：
外甥打灯笼——照旧(舅)
孔夫子搬傢——尽是输(书)
火烧旗桿——长炭(嘆，即享受)
粪坑关刀──文(闻)不能，武(舞)也不能。
以下为一些常用的歇後语：
哑巴吃黄莲——有苦说不出
秀才遇著兵——有理说不清
光棍佬教仔——宜莫贪
财到光棍手——一去无回头
盲人吃汤丸——心中有数
丈二和尚——不著头脑
礼义廉——无耻
泥水佬开门口:过得自己过得人
偷鸡不成——蚀把米，即不仅没有佔到便宜，反而受到了损失
茅坑里扔炸弹——激起民粪(愤)
阎王爷嫁女——鬼要
以下是一此常见於粤语的歇後语——
牛皮灯笼——点极唔明
床下底劈柴——撞板，即闯祸、出乱子
老婆担遮——阴公，即可怜
老公拨扇——悽凉(妻凉)，即可怜
单眼佬老婆——一眼睇晒
冬钱腊鸭——得个睇字
隔夜油炸鬼——无火气
番薯跌落风炉——该烩
湿水榄核——两头唧
水瓜打狗——唔见咁截
无掩鸡笼——自出自入
白鳝上沙滩——唔死一身散，即死定了
火烧旗桿——有排长炭(嘆)
潮州音乐——自己顾自己
结他无缐(湿水棉花)——无得弹，即无可挑剔
非洲和尚——乞人憎(黑人僧)，即令人讨厌
卖鱼佬沖凉/卖鱼佬洗身——无声(腥)气
船头尺——度水
亚兰嫁亚瑞——累斗累
太公分猪肉——人人有份
年晚煎堆——人有我有
老举埋年结:算数
蒙古大汗——忽必烈——被打至屁股开花(忽=屁股;烈=裂)
吞金灭宋(金=借喻买菜的钱;宋=餸=菜)
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